版馬克思主義基本原理概論第三章的知識(shí)

人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1第三章：人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用2第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式3

唯物史觀和唯心史觀劃分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題的看法

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（一）兩種根本對(duì)立的歷史觀4歷史觀的基本問(wèn)題社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定決定唯物史觀唯心史觀5唯心史觀

把社會(huì)歷史看成精神發(fā)展史，根本否定社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，根本否定人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。6唯物史觀1、認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用；2、認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展也有其客觀規(guī)律；3、既承認(rèn)英雄對(duì)歷史的推進(jìn)作用，又強(qiáng)調(diào)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定性作用。

7（二）社會(huì)存在社會(huì)存在：也稱(chēng)社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。81、自然地理環(huán)境

是指人類(lèi)生存和發(fā)展所必須的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動(dòng)植物分布等等。91011地理環(huán)境決定論

氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力。熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。

氣候、食物、土壤和地形是決定人類(lèi)生活和命運(yùn)的四個(gè)主要因素。孟德斯鳩巴克爾——片面夸大了地理環(huán)境的作用。認(rèn)為人的心理、氣質(zhì)，民族的精神風(fēng)貌，國(guó)家的政治制度也都是由地理環(huán)境決定的。12點(diǎn)評(píng)：自然地理環(huán)境對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用（1）為人類(lèi)提供生活資料和生產(chǎn)資料的來(lái)源。（2）給不同地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)特色。（3）合理開(kāi)發(fā)自然資源和保持生態(tài)平衡對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展具有重要意義。

132、人口因素是指人口的數(shù)量、質(zhì)量/素質(zhì)（身體的和文化的）、構(gòu)成、分布密度、增長(zhǎng)速度及其變化規(guī)律等。1415

人口決定論如18世紀(jì)英國(guó)的馬爾薩斯曾提出，生活資料的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)趕不上人口的增長(zhǎng)，并將此看作是造成人類(lèi)社會(huì)失業(yè)、饑餓、貧困的根本原因。馬爾薩斯

人口是按幾何級(jí)數(shù)（1、2、4、8、……）增長(zhǎng)，生活資料是按算術(shù)級(jí)數(shù)（1、2、3、4、……）增長(zhǎng)，人口的增長(zhǎng)高于物質(zhì)資料的增長(zhǎng)；在他看來(lái)，資本主義的對(duì)外侵略、資本主義國(guó)家工人的悲慘生活，全然取決于這個(gè)規(guī)律。由戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫來(lái)減少人口。16點(diǎn)評(píng)：人口因素對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用（1）一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。（2）人口數(shù)量和質(zhì)量能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。173、生產(chǎn)方式

生產(chǎn)方式就是指人類(lèi)生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

18生產(chǎn)方式由哪些要素構(gòu)成呢？19生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)圖生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系分配關(guān)系科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理20

（1）生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會(huì)活動(dòng)的首要前提農(nóng)業(yè)工業(yè)商業(yè)軍事科技21（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌生產(chǎn)方式基本制度階級(jí)結(jié)構(gòu)政治觀點(diǎn)法律觀點(diǎn)道德觀點(diǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定社會(huì)的存在和發(fā)展22（3）生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化決定社會(huì)的變革和發(fā)展原始社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)23原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的發(fā)展更替24（三）社會(huì)意識(shí)

指系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。25社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)圖法律思想道德邏輯學(xué)政治思想宗教藝術(shù)自然科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理科學(xué)語(yǔ)言學(xué)

非意識(shí)形態(tài)（屬于非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式）社會(huì)意識(shí)形態(tài)（屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式）26網(wǎng)絡(luò)新詞“佛系”“全面二胎”“中國(guó)大媽”“光盤(pán)行動(dòng)”“女漢子”等獲評(píng)年度十大新詞。房奴。。。車(chē)奴。。。菜奴。。?？ㄅ?。。物價(jià)正在影響著每個(gè)人的生活。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。上述材料體現(xiàn)了什么歷史唯物主義道理？27魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”28

城里的孩子真是好，有高樓、小車(chē)和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥(niǎo)，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說(shuō)明了什么……有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。29一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同不同職業(yè)的人，思想有所差異，這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)30對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化，反映了什么哲學(xué)道理

？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者稱(chēng)呼的變化

《問(wèn)候語(yǔ)的變遷》上世紀(jì)60-70年代吃了嗎上世紀(jì)80年代下海了嗎上世紀(jì)90年代跳槽了嗎本世紀(jì)頭幾年股票漲了嗎近幾年瘦了嗎31（四）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。32（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步和不平衡性。（2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及具有的歷史繼承性。（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性33（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步性和不平衡性任何一種社會(huì)條件下都有三種水平的基本意識(shí)超前意識(shí)同步意識(shí)落后意識(shí)不同國(guó)家或地區(qū)之間社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性。社會(huì)意識(shí)可以超前（預(yù)見(jiàn))或落后于社會(huì)存在。34傳統(tǒng)戲曲（2）社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性35（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用社會(huì)意識(shí)的反作用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用落后的社會(huì)意識(shí)36長(zhǎng)征精神主要內(nèi)涵：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。37落后的社會(huì)意識(shí)38（1）人類(lèi)思想史上第一次解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)，它宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。（2）這一原理對(duì)于社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義39人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：40那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于--------社會(huì)內(nèi)部的矛盾事物發(fā)展的根本動(dòng)力是---矛盾41

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

42（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系分配關(guān)系人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造自然的物質(zhì)力量。人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。43關(guān)于生產(chǎn)力的要素的全面理解生產(chǎn)力勞動(dòng)資料／手段勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理實(shí)體性要素滲透性要素441、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。指的是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)占有、由誰(shuí)支配的問(wèn)題。2、產(chǎn)品的分配關(guān)系。分為總產(chǎn)品的分配、收入的分配和個(gè)人消費(fèi)品的分配三個(gè)層次。3、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。這就是人們?cè)谏a(chǎn)中互相交換其活動(dòng)的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成：45生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有（是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)）產(chǎn)品如何分配人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何三方面的關(guān)系：互相聯(lián)系、互相影響決定決定46馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”

思考：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系手推磨蒸汽機(jī)生產(chǎn)工具生產(chǎn)力標(biāo)志封建主資本家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系決定47原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（約230年）

石器青銅工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系4849——生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系適合推動(dòng)不適合阻礙生產(chǎn)力

人民公社制度----吃大鍋飯----分配不公---挫傷積極性------農(nóng)業(yè)發(fā)展慢-----農(nóng)民難致富。

1978年安徽鳳陽(yáng)農(nóng)民首創(chuàng)對(duì)土地實(shí)行“包干到戶”------農(nóng)村發(fā)起全面改革，確立“以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”。

中國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度在突破中完善，極大解放中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民走上致富路。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。50生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定（性質(zhì)、變革）

反作用（促進(jìn)、阻礙）結(jié)論：社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一：

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)51（二）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（1）生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)（2）生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系52（1）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。（2）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。2、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用53

（1）基本內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容與要求54

（2）客觀要求：

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。55客觀要求生產(chǎn)力社會(huì)化大生產(chǎn)資本主義社會(huì)主義機(jī)器化大生產(chǎn)資本主義封建主義鐵器封建主義奴隸社會(huì)青銅器奴隸社會(huì)原始社會(huì)適合打破適合適合適合打破打破打破生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律社會(huì)化大生產(chǎn)社會(huì)主義56三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)57

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系；（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑58

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。包括觀念的和政治的上層建筑2、上層建筑的內(nèi)涵政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心。

國(guó)家產(chǎn)生的根源：階級(jí)對(duì)立國(guó)家的職能：政治統(tǒng)治、社會(huì)管理國(guó)家的性質(zhì)和組織形式：國(guó)體、政體59生產(chǎn)發(fā)展——社會(huì)分工——私有制——階級(jí)——國(guó)家國(guó)家的起源：

國(guó)家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級(jí)為維護(hù)其根本利益而建立起來(lái)的強(qiáng)制性的暴力機(jī)關(guān)。國(guó)家的實(shí)質(zhì)：60國(guó)家：以地域來(lái)劃分國(guó)民—特點(diǎn)國(guó)家政權(quán)是整個(gè)上層建筑的核心—地位是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物—起源是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的暴力工具—實(shí)質(zhì)是一種具有政治統(tǒng)治和社會(huì)管理職能的組織力量—職能61國(guó)家的職能：政治職能?chē)?guó)家的對(duì)內(nèi)職能：政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)管理社會(huì)職能經(jīng)濟(jì)職能6263國(guó)家的對(duì)外職能：

維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，防止和抵御外來(lái)侵略；據(jù)自己利益調(diào)整國(guó)與國(guó)間的關(guān)系，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治生活。習(xí)近平和普京64國(guó)體:是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，即哪個(gè)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，這是決定國(guó)家階級(jí)性質(zhì)的方面。政體:是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織方式，即政權(quán)構(gòu)成形式。65國(guó)體奴隸主階級(jí)專(zhuān)政地主階級(jí)專(zhuān)政資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政政體君主制共和制君主專(zhuān)制制君主立憲制總統(tǒng)制議會(huì)制66君主立憲制代表：當(dāng)今英國(guó)女王伊麗莎白二世典型的中國(guó)封建君主專(zhuān)制制度67美國(guó)國(guó)家政體是總統(tǒng)制共和制德國(guó)國(guó)家政體為議會(huì)制共和制68國(guó)體和政體的關(guān)系

國(guó)體是國(guó)家的本質(zhì)，政體是國(guó)家本質(zhì)的表現(xiàn)形式，國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)。69三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（1）決定上層建筑的產(chǎn)生（2）決定上層建筑的性質(zhì)（3）決定上層建筑的變化發(fā)展（二）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律70經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)71

（1）服務(wù)的方向上：保護(hù)自己，排斥異己。（2）服務(wù)的方式上：強(qiáng)制與非強(qiáng)制。（政治上層建筑用強(qiáng)制手段，觀念上層建筑用非強(qiáng)制手段）來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。（3）服務(wù)的效果上：促進(jìn)作用，阻礙作用。2、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用

72上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用適合適合上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力不適合適合不適合阻礙作用73十八大全面深化改革十八以來(lái)的高官落馬74

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)（1）在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中（2）在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中（3）社會(huì)形態(tài)處于上升階段時(shí)，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；社會(huì)形態(tài)處于沒(méi)落時(shí)期時(shí)，其矛盾則變?yōu)閷?duì)抗性的、全局性的矛盾。75

4、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

（1）基本內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求。76

當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑。（2）客觀要求：77四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式78

是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成的社會(huì)總體結(jié)構(gòu)。

社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)。

（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵79（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性與多樣性1.縱向統(tǒng)一性：是指各個(gè)國(guó)家社會(huì)形態(tài)總是呈現(xiàn)出由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。2.橫向統(tǒng)一性：是指處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族，具有大致相同的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系體系和上層建筑。社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性801.同一社會(huì)形態(tài)不同國(guó)家的歷史具有各自的特點(diǎn)。2.各個(gè)國(guó)家不同社會(huì)形態(tài)所具有的典型意義不同。3.不同國(guó)家所采取的社會(huì)更替的過(guò)渡形式不同。4.不同國(guó)家和民族所處的社會(huì)形態(tài)具有復(fù)雜性。社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性81﹡同一種社會(huì)形態(tài)，在不同國(guó)家也會(huì)顯現(xiàn)出不同特點(diǎn)西周分封制西歐奴隸主莊園中國(guó)實(shí)行奴隸主的國(guó)家土地所有制，西歐實(shí)行奴隸主私人土地所有制。82★法國(guó)通過(guò)革命進(jìn)入資本主義，而日本則通過(guò)明治維新改革。★美國(guó)通過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)由奴隸制直接進(jìn)入資本主義社會(huì)，而中國(guó)則由半封建半殖民地社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。83

1842年8月29日，中英簽署《南京條約》從此中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。﹡有些國(guó)家在歷史發(fā)展的一定階段上社會(huì)形態(tài)性質(zhì)不夠典型，甚至多種社會(huì)形態(tài)特征交叉滲透。841949年10月1日中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典﹡有的國(guó)家在發(fā)展中超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展

﹡有些國(guó)家在一定時(shí)期由較為落后的社會(huì)形態(tài)快速躍遷為先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)。85分析：

1949年的人民革命勝利后，中國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義道路？86社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性指社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀和確定不移的。歷史決定論：是一種承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論。87主體選擇性：指作為歷史主體的人，從自身的需要和條件（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能）出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢(shì)確定自己行為的方式和方向。882.曲折性和跨越性

新制度代替舊制度往往不是從舊制度發(fā)展較為充分的典型國(guó)家開(kāi)始，而更易于在舊制度發(fā)展不很完善的地方突破，這既體現(xiàn)了曲折性，又為跨越性創(chuàng)造了條件。1.前進(jìn)性和漸進(jìn)性

主要指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢(shì)，是從低級(jí)社會(huì)形態(tài)演進(jìn)到高級(jí)社會(huì)形態(tài)，是“揚(yáng)棄”的過(guò)程。89社會(huì)形態(tài)更替的曲折性

1917年11月7日俄國(guó)十月革命爆發(fā),1922年12月30日蘇聯(lián)成立1991年12月25日蘇聯(lián)解體90蘇聯(lián)解體后的命運(yùn)值得我們深思…91

第二節(jié)：社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力92一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力93（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾

社會(huì)基本矛盾就是指貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。1.社會(huì)基本矛盾的含義94第一，這兩對(duì)矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終。第二，這兩對(duì)矛盾制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程。第三，這兩對(duì)矛盾規(guī)定并反映了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)）和基本面貌。2、社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容95觀念結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)廣義指生產(chǎn)方式狹義指經(jīng)濟(jì)關(guān)系社會(huì)基本結(jié)構(gòu)圖示社會(huì)意識(shí)形態(tài)(觀念上層建筑)政治法律制度和設(shè)施(政治上層建筑)96(二)社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用1、生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。蒸汽機(jī)資本主義社會(huì)97上層建筑

生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）生產(chǎn)力矛盾矛盾2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。

決定影響983、社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式。社會(huì)基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)革命社會(huì)改革99100二、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用101（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

2、階級(jí)斗爭(zhēng)：階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立。1、階級(jí)：其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。1021、在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)太平天國(guó)起義(二)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力1032、只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，才能建立新的社會(huì)形態(tài)。法國(guó)大革命蘇聯(lián)十月革命1043、階級(jí)斗爭(zhēng)的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中階級(jí)斗爭(zhēng)迫使反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

105（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法階級(jí)分析方法：分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的對(duì)比，把握社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏。106

在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。

在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。中國(guó)人民對(duì)敵視和破壞我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。

——《中華人民共和國(guó)憲法》（序言)(三)馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法107（四）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用

社會(huì)革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。

社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。1、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)2、社會(huì)革命的根源1083、革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。首先，社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。其次，社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。109社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式十月革命馬克思：“革命是歷史的火車(chē)頭。”列寧稱(chēng)贊革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。110辛亥革命巴黎公社十月革命法國(guó)大革命開(kāi)國(guó)大典111三、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。112商鞅變法百日維新明治維新羅斯福新政113

改革是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法，以法律形式廢除奴隸制的土地制度，開(kāi)阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性。經(jīng)過(guò)商鞅變法，使秦國(guó)得以強(qiáng)盛。社會(huì)發(fā)展需要改革114115

“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。

社會(huì)主義社會(huì)的改革弗里德里希·恩格斯(1820—1895)

116

社會(huì)主義改革的性質(zhì)：社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。

改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平指出：不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。鄧小平(1904-1997)117

改革開(kāi)放30多年里，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到了總量躍居世界前列，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。

經(jīng)濟(jì)特區(qū)及沿海開(kāi)放城市118

事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

119

要實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起復(fù)興，最為關(guān)鍵的是要重視和發(fā)展什么呢？思考：120四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用（一）科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿（二）正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用121（一）科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿廣義：指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目的而利用、改造世界的一切手段和方法。1、科學(xué)：正確反映事物本質(zhì)及規(guī)律的知識(shí)體系。2、技術(shù)：狹義：專(zhuān)指生產(chǎn)技術(shù)，表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中活動(dòng)方式的控制操作手段、程序與方法。1223.科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系（2）科學(xué)的職能在于發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界；技術(shù)的職能則是利用世界、改造世界。（1）科學(xué)和技術(shù)密切相聯(lián)，相互依賴(lài)、相互作用;科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的手段。1231、科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”。印刷術(shù)預(yù)告資本主義社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明：124

以蒸汽機(jī)的發(fā)明為主要標(biāo)志的第一次科學(xué)技術(shù)革命，使資本主義生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)英國(guó)人詹姆士·瓦特(1736-1819)在改良蒸汽機(jī)2、科學(xué)技術(shù)革命極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)歷史的進(jìn)步125

以電力的發(fā)明為標(biāo)志的第二次科學(xué)技術(shù)革命，使社會(huì)生產(chǎn)力又一次得到迅猛發(fā)展,德國(guó)美國(guó)相繼成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。126

20世紀(jì)中期以后出現(xiàn)的，以原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志的第三次科學(xué)技術(shù)革命，推動(dòng)了工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)邁進(jìn)。世界上第一臺(tái)電子數(shù)字式計(jì)算機(jī)ENIAC(埃尼阿克)于1946年在美國(guó)投入運(yùn)行

1964年10月16日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功127

首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：

a.改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；

b.改變了人們的勞動(dòng)形式；

c.改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響最后，促進(jìn)了思維方式的變革（二）科學(xué)技術(shù)革命的影響128第一，科技革命對(duì)生產(chǎn)方式的影響其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素其二，改變了人們的勞動(dòng)形式人們的勞動(dòng)方式正在經(jīng)歷著由機(jī)械自動(dòng)化走向智能自動(dòng)化、由局部自動(dòng)化走向大系統(tǒng)管理和控制自動(dòng)化的根本性變革。129

石墨烯是世界上最薄、最硬的材料，于2004年問(wèn)世，發(fā)現(xiàn)石墨烯的英國(guó)曼徹斯特大學(xué)諾沃肖洛夫教授憑著這一重大發(fā)現(xiàn)而于2010年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)！

石墨烯手機(jī)充電時(shí)間只需5秒，電池就滿檔，可以連續(xù)使用半個(gè)月！石墨烯電池只需充電10分鐘，環(huán)保節(jié)能汽車(chē)就有可能行駛1000公里！科學(xué)家預(yù)計(jì)，石墨烯未來(lái)將取代煤炭與石油天然氣，成為提供人類(lèi)生活所需大多數(shù)發(fā)電能源的來(lái)源！“烯王”130

其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革

第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高。以美國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化為例：

第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)

1950年7.4%36.1% 56.5%1984年 2.5% 28.5% 69.5%131第二，科技革命對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響﹡如：遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)交易、銀行信用卡業(yè)務(wù)。遠(yuǎn)程教育信息傳遞圖電子商務(wù)132﹡現(xiàn)代化的交通、通訊等手段，為人們的交往提供了方便，如：互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電話。因特網(wǎng)的出現(xiàn)，使人們交往范圍變得更廣。133134第三，科技革命促進(jìn)了思維方式的變革科技革命擴(kuò)大了人們的交往，開(kāi)闊了人們的視野，對(duì)人的思維方式產(chǎn)生了重要影響。135科技革命促進(jìn)了思維方式的變革多媒體技術(shù)遠(yuǎn)程教育信息網(wǎng)絡(luò)人群136（二）正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用2、另一方面同時(shí)也意味著科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)了人類(lèi)破壞自然的能力，也產(chǎn)生一定的消極后果。1、一方面科學(xué)技術(shù)通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福于人類(lèi)。積極作用是主要的、基本的方面。137

人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題1、人口問(wèn)題2、不可再生資源耗竭3、環(huán)境污染加劇4、生物多樣性減少5、土地荒漠化加速6、有毒化學(xué)品的越境轉(zhuǎn)移7、全球氣候變曖、臭氧層耗竭和破壞8、森林面積急劇減少

科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類(lèi)的同時(shí)，“全球問(wèn)題”日益引起人們的關(guān)注。138二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第三節(jié)：人民群眾在歷史發(fā)展中的作用139群眾史觀：人民群眾創(chuàng)造歷史英雄史觀：少數(shù)英雄人物及其主觀意志創(chuàng)造歷史（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立歷史唯物主義歷史唯心主義主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在140

英雄史觀產(chǎn)生的根源：認(rèn)識(shí)根源：英雄史觀把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用夸大并絕對(duì)化。社會(huì)歷史根源：剝削階級(jí)從事政治統(tǒng)治，壟斷了精神文化生活。階級(jí)根源：剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用。141

人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提

社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的

勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)

現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。142（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)

首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。

唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)的原則：其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。143最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。

更深入地考察群體與歷史、個(gè)體與歷史的關(guān)系，區(qū)分了創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定力量與非決定力量、主導(dǎo)力量與非主導(dǎo)力量，從而科學(xué)地解決了誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題。144

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，“英雄之能事在造時(shí)勢(shì)而已”，“世界何者？豪杰而已矣，舍豪杰則無(wú)世界”。“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。梁?jiǎn)⒊?/p>

胡適說(shuō)：英雄人物“他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起個(gè)念頭，也許可以引起幾十年的血戰(zhàn)。他也許一言可以興邦，一言可以喪邦”。

胡適145拿破侖橫跨阿爾卑斯山“我比阿爾卑斯山還要高”146（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用１、人民群眾的定義２、人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定作用147

從質(zhì)上說(shuō)，指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。

從量上說(shuō)，指絕大多數(shù)人構(gòu)成的人群。

以勞動(dòng)群眾（包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者）為主體的、占居民絕大多數(shù)、對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。1、人民群眾的定義1482、人民群眾對(duì)創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定作用

（4）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量

（2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

（3）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

（1）人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者149（1）人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者

在社會(huì)基本矛盾的解決過(guò)程中，人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會(huì)力量，是主張變革舊的社會(huì)制度和舊的思想觀念的社會(huì)力量。150廣大人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必需的物質(zhì)前提。（2）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者151看人間，哪一寸土地不是人民開(kāi)，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)……思考：1.誰(shuí)是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？2.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用？152(3)人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富153探究二瞎子阿炳，原名華彥鈞，一生坎坷，獻(xiàn)身音樂(lè)，終成杰出的民間音樂(lè)家。他創(chuàng)作演奏的二胡、琵琶樂(lè)曲《聽(tīng)松》《寒風(fēng)春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》是我國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶，在國(guó)際樂(lè)壇上享有很高聲譽(yù)。《二泉映月》以悲憤激昂的音調(diào)，傾訴了對(duì)世間不平的控訴和對(duì)美好未來(lái)的憧憬，被列為世界十大名曲之一，被美國(guó)宇宙探測(cè)器帶入太空播放?！?jiǎng)趧?dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。154155年畫(huà)虎頭鞋剪紙156材料一、二說(shuō)明什么道理？

材料一:在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，如果沒(méi)有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

－－恩格斯材料二:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有人民群眾的支持，就沒(méi)有三大戰(zhàn)役的勝利。－－毛澤東想一想在我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役中，支前民工就有490多萬(wàn)，支前糧食就有40多萬(wàn)噸，從而有力的保證了戰(zhàn)役的勝利。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量157（4）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造并改造著社會(huì)關(guān)系。在特定的社會(huì)環(huán)境中，人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系。人民群眾是社會(huì)革命的主力軍。158

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大的創(chuàng)造：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起；擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，實(shí)行村民自治。

秦末陳勝吳廣揭竿起義，直至洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的“太平天國(guó)”農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1593、人民群眾創(chuàng)造歷史的