2022-2023學(xué)年安徽省亳州市成考專(zhuān)升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年安徽省亳州市成考專(zhuān)升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A.稽查聲名狼藉圓滿(mǎn)味同嚼蠟

B.泥淖陰謀詭計(jì)豁然別出心裁

C.脈搏心曠神怡淹沒(méi)相形見(jiàn)拙

D.懷疑怙惡不俊皈依委曲求全

2.成語(yǔ)中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.A.舉一返三顛倒事非洋洋大觀(guān)

B.半璧江山舉世聞名針貶時(shí)弊

C.成竹在胸赫赫有名在所不辭

D.螳目結(jié)舌和舟共濟(jì)不修邊幅

3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）。A.A.康有為等維新人士深知，保守的清政府如果再不改弦更張，變法圖強(qiáng)，整個(gè)江山就有被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。

B.六月中旬以來(lái)，深滬股市一路下跌，那情形真是勢(shì)如破竹，叫人不得不為中國(guó)股市的前途捏一把冷汗。

C.誰(shuí)也沒(méi)有想到，在經(jīng)歷了工廠(chǎng)破產(chǎn)、家庭破裂的重重打擊之后，他還能夠東山再起，再次在商場(chǎng)大顯身手。

D.在文章中使用繁筆，有它的好處：描摹事物狀態(tài)，可以窮形盡相；刻畫(huà)人物心理，能夠細(xì)致入微。

4.《張中丞傳后敘》一文的表達(dá)方式以下列哪種為主（）A.A.敘述B.議論C.敘述和議論D.敘述和抒情

5.

第

8

題

下列對(duì)第二段加橫線(xiàn)的句子的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

6.填入下面橫線(xiàn)處，表達(dá)效果最好的一項(xiàng)是()中外古今的詩(shī)人，常喜歡將珍珠與眼淚相比。阿拉伯的詩(shī)人說(shuō)，牡蠣在海灘上賞月，天使的一滴眼淚，剛巧滴落在它心上，()。A.就像一顆晶瑩的珍珠B.變成了一顆晶瑩的珍珠C.就是一顆晶瑩的珍珠D.儼然是一顆晶瑩的珍珠7.（）A.A.多次推遲銷(xiāo)毀日期后，運(yùn)行了15年之久的俄羅斯“和平”號(hào)空間站終于在2001年3月壽終正寢。

B.中國(guó)女子柔道選手袁華在人聲鼎沸的賽場(chǎng)上能做到充耳不聞、心靜如水，而一旦發(fā)力，就令對(duì)手不寒而栗。

C.田先生生氣了，漲紅了臉說(shuō)道：“你們說(shuō)的都是杯弓蛇影，純屬無(wú)中生有，完全不符合事實(shí)?！?/p>

D.漢字構(gòu)詞能力強(qiáng)，掌握了常用字的字有利于理解詞語(yǔ)，其中很多詞可以望文生義，望文知義，易學(xué)易記。

8.柳永《八聲甘州》的線(xiàn)索是（）

A.登高臨遠(yuǎn)B.睹物思人C.雨灑江天D.佳人颙望9.孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是（）A.A.物質(zhì)文明建設(shè)B.精神文明建設(shè)C.人事制度D.所有制形式10.地震前自然界出現(xiàn)的與地震孕育有關(guān)的現(xiàn)象稱(chēng)為地震前兆。我國(guó)古代人民早就認(rèn)識(shí)到地震是有前兆的，并留下了關(guān)于地震前兆豐富的記載。例如，1739年寧夏銀川地震后，有人就總結(jié)出地震與井水變化、動(dòng)物不安、天氣反?，F(xiàn)象之間可能存在某種聯(lián)系。古書(shū)《隆德縣志》上也記載了古人總結(jié)的六種地震前兆現(xiàn)象?，F(xiàn)代地震科學(xué)的深入研究則表明，地震之前確實(shí)存在多種多樣的前兆。人的感官能直接覺(jué)察到的地震前兆稱(chēng)為地震的宏觀(guān)前兆。比較常見(jiàn)的有，井水陡漲陡落、變色變味、翻花冒泡、溫度升降，泉水流量的突然變化，溫泉水溫的突然變化，動(dòng)物的習(xí)性異常，臨震前出現(xiàn)的地聲和地光等。宏觀(guān)前兆在地震預(yù)報(bào)中具有重要的作用，1975年遼寧海城7.3級(jí)地震和1976年松潘一平武7.2級(jí)地震前，地震工作者和廣大群眾曾現(xiàn)察到大量的宏觀(guān)異?，F(xiàn)象，為這兩次地震的成功預(yù)報(bào)提供了重要信息。不過(guò)也應(yīng)當(dāng)注意，上面所列出的多種宏觀(guān)現(xiàn)象可能是由多種原因造成的，不一定都是地震的預(yù)兆。例如：井水和泉水的漲落可能和降雨的多少有關(guān)，也可能受附近抽水、排水和施工的影響；井水的變色變味可能因污染引起；動(dòng)物的異常表現(xiàn)可能與天氣變化、疾病、發(fā)情、外界刺激等有關(guān)；還要注意不要把電焊弧光、閃電等誤認(rèn)為地光，不要把雷聲誤認(rèn)為地聲，不要把燃放煙花爆竹和信號(hào)彈當(dāng)成地下冒火球。人的感官無(wú)法覺(jué)察，只有用專(zhuān)門(mén)的儀器才能測(cè)量到的地震前兆稱(chēng)為地震的微觀(guān)前兆，主要包括以下四類(lèi)：一是地震活動(dòng)異常。大小地震冬間有一定的關(guān)系，大地震雖然不多，中小地震卻不少，研究中小地震活動(dòng)的特點(diǎn)，有可能幫助人們預(yù)測(cè)未來(lái)大震的發(fā)生。二是地形變化異常。大地震發(fā)生前，震中附近地區(qū)的地殼可能發(fā)生微小的形變，某些斷層兩側(cè)的巖層可能出現(xiàn)微小的位移，借助于精密的儀器，可以測(cè)出這種十分微弱的變化，分析這些信息，可以幫助人們預(yù)測(cè)未來(lái)大震的發(fā)生。三是地球物理變化。在地震孕育過(guò)程中，震源區(qū)及其用圍巖石的物理性質(zhì)可能出現(xiàn)一些變化，利用精密儀器測(cè)定不同地區(qū)重力、地電和地磁的變化，也可以幫助人們預(yù)測(cè)地震。四是地下流體的變化。地下水（井水、泉水、地下巖層中所含的水)、石油和天然氣、地下巖層中還可能產(chǎn)生和貯存的一些其他氣體，都是地下流體。用儀器測(cè)量地下流體的化學(xué)成分和某些物理量，研究它們的變化可以幫助人們預(yù)測(cè)地震。對(duì)第一段內(nèi)容的理解成分析，正確的一項(xiàng)是（）A.地震前兆是地展前地表出現(xiàn)的與地震孕育有關(guān)的現(xiàn)象。

B.1739年寧夏銀川地震后，我國(guó)古代人民才認(rèn)識(shí)到地震趣有前兆的。

C.《隆禳縣志》最早記載了古人總結(jié)的六種地震發(fā)生現(xiàn)象。

D.現(xiàn)代地震科學(xué)的深入研究證明了古人關(guān)于地震的某些認(rèn)識(shí)是正確的。

11.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.訃告桎梏細(xì)菌去逝良莠

B.斡旋黯然啊諛剖析悵然

C.茅塞秣馬陰霾驍勇恩賜

D.靚妝愴皇銅臭龜裂鐫刻

12.“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)”中的“中國(guó)”是指（）A.A.神州B.中國(guó)C.中原D.九州

13.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.醍醐貫頂趨之若鶩言簡(jiǎn)意賅重蹈覆轍

B.莫名其妙不寒而栗理尚往來(lái)璀璨多彩

C.恰如其分煙熏火繚不容置喙返璞歸真

D.無(wú)動(dòng)于衷舉世矚目格物致知目不暇接

14.下列不符合文意的一項(xiàng)是()A.A.牛頓是確定論觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng)立者，拉普拉斯和菜布尼菠是確定論觀(guān)點(diǎn)的贊同者。

B.氣象學(xué)家洛倫茲對(duì)“混沌”現(xiàn)象進(jìn)行了早期的研究工作。

C.約克等人發(fā)表的《星期三意味著混沌》一文，標(biāo)志著“混沌”這一新學(xué)科的正式誕生。

D.數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué)家梅的研究成果，促進(jìn)了研究隊(duì)伍的壯大。

15.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A.部署裝潢犄角之勢(shì)B.緝私文采偃旗息鼓C.統(tǒng)考通牒以德抱怨D.瀕臨鐘磬不事雕啄16.依次填人下面一段文字橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

不管是修繕

是重建，對(duì)于文化遺跡來(lái)說(shuō)，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，

把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。何必要抹去昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢(mèng)。吏何況，收拾起來(lái)的

前夜的殘夢(mèng)，

今日的游戲。A.A.或即使僅是不是B.還如果僅是不是C.還如果不是只是D.或即使不是只是

17.散文詩(shī)《門(mén)檻》全文采用的是（）

A.象征B.對(duì)比C.比喻D.類(lèi)比

18.對(duì)“麻煩的事遠(yuǎn)不止這些”這句話(huà)所包含的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是()

A.“這些”是指甲基叔丁基乙醚污染地下飲水源和對(duì)局部地區(qū)空氣的影響。

B.“這些”是指曾反對(duì)運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù)的人所認(rèn)為的該物質(zhì)對(duì)環(huán)境的污染。

C.“麻煩的事”是指由于甲基叔丁基乙醚的有毒性而對(duì)環(huán)境造成的嚴(yán)重污染。

D.“麻煩的事”是指甲基叔丁基乙醚污染深水層的地下水資源的必然性。

19.依次填入下列橫線(xiàn)處詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

①相關(guān)條例提示：銀行向異地信用卡用戶(hù)支付大額現(xiàn)金，需要得到發(fā)卡地所在銀行_______

②為了改變被動(dòng)局面，盡快恢復(fù)生產(chǎn)，工廠(chǎng)決定____部分剛剮退休的工程技術(shù)人員

③對(duì)生恬在經(jīng)濟(jì)條件較差地區(qū)的烈士遺屬，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該履行____的義務(wù)，以告慰烈士的英靈A.A.受權(quán)啟用扶養(yǎng)B.授權(quán)起用扶養(yǎng)C.受權(quán)起用撫養(yǎng)D.授權(quán)啟用撫養(yǎng)20.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。A.贍養(yǎng)涸澤而漁反聵嘩眾取寵

B.簡(jiǎn)練人才倍出作祟勵(lì)精圖治

C..殺戮嚴(yán)懲不貸修葺罄竹難書(shū)

D.整飭莫衷一是闊綽積毀消骨

21.對(duì)“……圣彼得堡的氣候不適宜遠(yuǎn)方的客人居住”這句話(huà)的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.圣彼得堡的空氣潮濕，天氣寒冷。

B.埃及氣候有冷熱變化。

C.石像內(nèi)部結(jié)構(gòu)疏松。

D.科學(xué)家沒(méi)有及時(shí)采取措施，使空氣和水進(jìn)攻“客人”有隙可鉆。

22.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是()

A.腐蝕

驅(qū)使

有的放矢

始料不及

B.聯(lián)袂

魅力拾金不昧

夢(mèng)寐以求

C.攝取

赦免

拾級(jí)而上

舍本逐末

D.聰穎

縈懷

殷殷教誨義憤填膺

23.（）

24.下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.這次機(jī)械工業(yè)成就展覽分導(dǎo)言、起步、發(fā)展、曲折、成就、期待等六部分組成，有極好的社會(huì)宣傳效應(yīng)。

B.市圖書(shū)館發(fā)布公告說(shuō)，在啟用全新的透視全息圖像防偽閱覽證后，之前辦理的閱覽證仍然可以使用。

C.這些運(yùn)動(dòng)員心里清楚，本場(chǎng)比賽的輸贏(yíng)不僅關(guān)乎自己所在倶樂(lè)部的榮譽(yù)，也將影響個(gè)人的職業(yè)前景。

D.今年暑期檔電影類(lèi)型多樣，題材廣泛，頗受歡迎，一些年輕導(dǎo)演的作品也取得了不錯(cuò)的票房收入。

25.下面對(duì)第三段文意的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.A.干谷地區(qū)的巖石和土壤比火星和月球上的巖石和土壤性質(zhì)更為原始。

B.干谷地區(qū)的巖石和土壤與火星和月球上的巖石和土壤顏色極為相似。

C.考察干谷地區(qū)有利于研究火星探測(cè)，是南極科學(xué)探索的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)。

D.科學(xué)家通過(guò)研究干谷地區(qū)的巖石標(biāo)本表明，南極大陸原來(lái)離赤道不遠(yuǎn)。

26.填人下面橫線(xiàn)處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

去年夏天，我在杭州一所療養(yǎng)院里體養(yǎng)。___________，江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹(shù)林。A.A.這兒的景色真是美極了！六和塔靜靜地矗立在錢(qián)塘江邊，帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上波光粼粼

B.那兒的景色真美！六和塔靜靜地矗立在錢(qián)塘江邊，江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼

C.那兒的景色真美！六和塔在錢(qián)塘江邊矗立著，江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼

D.這兒的景色真是美極了！六和塔在錢(qián)塘江邊矗立著，帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上波光粼粼

27.下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是()A.A.我能成為你人生道路上的錚友，感到十分榮幸。

B.截止今年10月底，他己完成了全年的生產(chǎn)任務(wù)。

C.經(jīng)有關(guān)部門(mén)認(rèn)真鑒定，這些東西全是膺品。

D.新建的城市應(yīng)按現(xiàn)代化的要求來(lái)安排市政設(shè)施。

28.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

（1）水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，一條百來(lái)步的小街，九曲連環(huán)，倒有十來(lái)座

的小橋相銜。

（2）我們的方針是統(tǒng)籌兼顧，

安排。

（3）把朋友送上火車(chē)，直到火車(chē)開(kāi)動(dòng)了，他才

地轉(zhuǎn)身離去。A.A.精巧適當(dāng)若有所失B.奇巧適當(dāng)若有所思C.奇巧適度若有所失D.精巧適度若有所思29.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.A.贍養(yǎng)涸澤而漁反聵嘩眾取寵

B.簡(jiǎn)練人才倍出作祟勵(lì)精圖治

C.殺戮嚴(yán)懲不貸修葺罄竹難書(shū)

D.整飭莫衷一是闊綽積毀消骨

30.下列詞語(yǔ)中加下劃線(xiàn)的字的讀音，全都不相同的一組是（）

A.跋扈

躑躅

蹙額

踟躕不前一蹴而就

B.整飭

餉銀氣餒

文過(guò)飾非以饗讀者

C.翌日

蓊郁

翱翔

翻云覆雨振翮高飛

D.磨礪

麾下奢靡

麻木不仁

摩肩接踵

二、填空題(10題)31.傅雷是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的___________家。

32.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，互聯(lián)網(wǎng)大潮已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面。新時(shí)代的春節(jié)，____。在老一輩人的記憶中，大包小包的雞鴨魚(yú)肉、瓜果蔬菜，是春節(jié)必有的一道風(fēng)景。而如今，置辦年貨習(xí)俗依舊，____，“網(wǎng)上趕集”逐漸興起?，F(xiàn)在各大購(gòu)物網(wǎng)站都在醒目位置推出了年貨專(zhuān)欄，想要的商品應(yīng)有盡確。消費(fèi)者只要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，____。在鄉(xiāng)村，隨著發(fā)展農(nóng)村電商相關(guān)政策的出臺(tái)，越來(lái)越多的農(nóng)民也能坐享電商送貨上門(mén)的便捷。

33.25.傅雷是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的___________家。

34.我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是_____________。

35.《論快樂(lè)》一文選自錢(qián)鐘書(shū)的散文集《______________》。

36.《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行(主要是言論)的_________體散文集。

37.23.《箱子巖》的作者是___________。

38.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，______________。”

39.19.孟子回答了梁惠王提出的問(wèn)題是__________。

40.王維《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，_____________。”

三、文言文閱讀(5題)41.閱讀下面一段文言文，完成下列各題。晏平仲嬰者，菜之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言;語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命;無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨，久之，越石父請(qǐng)絕，晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也?”石父曰：“不然，吾聞君子離于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也，夫子既已感寤而贖我，是知己;知己而無(wú)禮，固不知在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡汀ｊ套訛辇R相，出、其御之妻，從門(mén)間而窺其夫;其夫?yàn)橄嘤瑩泶蟊K，策駟馬、意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去，夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺身相齊國(guó)名顯諸侯今者妾觀(guān)其出志念深矣常有以自下者今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意。自以為足，妾是以求去也?！逼浜螅蜃砸謸p，晏子怪而問(wèn)之;御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。太史公曰：“方晏子伏莊公尸，哭之成禮然后去，豈所謂‘見(jiàn)義不為無(wú)勇’者邪?至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂‘進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)’者哉!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”用“/”線(xiàn)給文中畫(huà)線(xiàn)的文字?jǐn)嗑?。晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺身相齊國(guó)名顯諸侯令者妾觀(guān)其出志念深矣常有以自下者42.以下敘述中符合原文意思的一項(xiàng)是()A.戴胄援引法律，犯顏直諫。他認(rèn)為封德彝定長(zhǎng)孫無(wú)忌及監(jiān)門(mén)校尉的罪輕重失當(dāng)，所以固請(qǐng)?zhí)趶?fù)議。

B.戴胄引“雖誤皆死”的法典，勸太宗不該姑息長(zhǎng)孫無(wú)思的罪行而使重罪輕罰，更不應(yīng)以地位高低而使同罪異罰。

C.以“詐得者”太宗詔“不首者死”，但戴胄仍“以法當(dāng)流”，因而觸怒太宗。而對(duì)太宗的責(zé)難，他既據(jù)理力爭(zhēng)，又講究勸諫藝術(shù)，終使太宗感悟。

D.戴胄認(rèn)為封德彝判校尉死罪而讓長(zhǎng)孫無(wú)忌以功抵罪于法無(wú)據(jù)，而圣旨“不覺(jué)，罪當(dāng)死”是感情用事，作為執(zhí)法的依據(jù)有不妥之處。

43.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此子才器,非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至。（2）講罷,孝怡異之,向博士說(shuō),舉學(xué)盡驚。

44.整首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情?(3分)

答：________________________________________________________

45.三、文言文閱讀(本大題計(jì)4小題，其中

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉!顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”

卒相與歡，為刎頸之交。

13.下列各句中，對(duì)加橫線(xiàn)詞解釋正確的一組是()

A.臣所以去親戚而事君者去：到什麼地方去

B.且庸人尚羞之羞之：感到羞恥，意動(dòng)用法

C.藺相如固止之固：本來(lái)

D.而相如廷叱之廷：朝廷

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.第三自然段作者推斷“當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的”，能證明該推斷正確的一項(xiàng)是（）。A.當(dāng)時(shí)已有寫(xiě)在竹木上的文字，只是質(zhì)地容易毀滅，難以保留至今

B.彩陶上的花紋雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力

C.彩陶上所畫(huà)的人和物的形狀，已初步具有象形文字的特點(diǎn)

D.彩陶上的花紋說(shuō)明當(dāng)時(shí)已用顏料和柔軟的筆，某些刻畫(huà)已具有文字的性質(zhì)

47.閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11～14題。村里沒(méi)有人喊他們吹鼓佬。我就自作主張把他們稱(chēng)為吹鼓手。吹鼓手也是手藝人，位于九佬十八匠的九佬之末，這是書(shū)面上的事，村人并不太理會(huì)，他們?cè)诤醯氖窃谏蠲媲百u(mài)不賣(mài)力。無(wú)疑，吹鼓手從來(lái)不偷懶。從樂(lè)器跑出來(lái)的聲音，清清楚楚地展示著他們的筋道。濫竽充數(shù)，那又是書(shū)上的故事。他們一共也只有五個(gè)人，誰(shuí)充誰(shuí)的數(shù)啊。打我有記憶起，他們一直是這么一個(gè)組合，鑼、鼓、嗩吶、镲……一人負(fù)責(zé)一樣樂(lè)器，像農(nóng)民種蘿卜，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑。我有時(shí)懷疑，他們像一只巨手，把村莊舉起來(lái)又放下去，放下去又舉起來(lái)，為村民的情緒尋找適當(dāng)?shù)奈恢?。他們正值壯年，?lè)聲特別結(jié)實(shí)，往上是拋，朝下是摜，向前是推。他們?nèi)饲笆寝r(nóng)民，人后還是農(nóng)民。手中的樂(lè)器沒(méi)有改變他們的身份，村人對(duì)他們的稱(chēng)謂同樣也沒(méi)有影響到他們的生活。他們精心分配著身上的力氣，知道棉花地里花多少力氣，黃豆地里使多少勁，鑼師傅、鼓師傅、镲師傅的稱(chēng)謂上花多大的力，這一本賬算得清清楚楚，明明白白。伺候稼禾，才是他們真正的特長(zhǎng)。開(kāi)春點(diǎn)豆種瓜，入夏施肥除蟲(chóng)，什么節(jié)氣干什么活，心里根本不用盤(pán)算。給村人當(dāng)吹鼓手只是生計(jì)的一小部分，就像一塊田的邊角料上種了幾棵菜秧。他們跟泥土打了一輩子的交道，踩下的腳印比他們吹出的音符還多。他們的腳印只有大地記得住，可大地的回憶只躺在紙上。他們永遠(yuǎn)擠不進(jìn)村莊外的記憶里。他們的樂(lè)器與農(nóng)具并排掛在墻上，似乎提醒樂(lè)器也屬于大地。他們用藏垢納污的手指按下一個(gè)個(gè)樂(lè)孔，敲響聲聲鼓，穿針引線(xiàn)似的推送出一個(gè)個(gè)音符。他們像收割莊稼一樣，把一個(gè)個(gè)音符撂倒，捧起，打結(jié)。他們把自己也當(dāng)成最后一茬作物。敲鑼的是他們的隊(duì)長(zhǎng)，走在最前面，鏘鏘鏘，鏘鏘鏘，似乎給后面的音符指路。鼓聲往這邊奔，嗩吶朝那邊跑，還有镲，順著鼓聲追。平時(shí)寂寞慣了的村莊突然變得擁擠，多出來(lái)了許多東西，誰(shuí)也清點(diǎn)不過(guò)來(lái)。大家對(duì)村莊失去的東西并不在意，何況每天都有東西在丟失，包括記憶、往事。而對(duì)于莫名其妙多出來(lái)的東西，大家很警惕，也很敏感：誰(shuí)家有事?有女出嫁，請(qǐng)他們過(guò)來(lái)吹。他們鏗鏗鏘鏘，敲出紅轎子;他們哩哩啰啰，掀起了轎簾子;他們嗚嗚啊啊，抬起了新娘子。他們鑼鼓喧天，他們吹吹打打，把出嫁的女兒吹得哭哭啼啼。家里有人出殯，也請(qǐng)他們吹一吹。他們給嗩吶、鑼、鼓系上一條白布兒，用樂(lè)聲領(lǐng)著孝子孝女。他們吹得嗚嗚咽咽，一會(huì)兒急，一會(huì)兒緩，不住地把人引入悲傷。尤其是那嗩吶，如泣如訴，似乎那是死者對(duì)生者的留戀。樂(lè)聲飄蕩，那是一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，傷心處是感嘆號(hào)，追憶時(shí)是省略號(hào)，引起親人痛哭時(shí)是頓號(hào)，到了墓地時(shí)緊緊湊湊的便是句號(hào)。吹鼓手是鄉(xiāng)問(wèn)的樂(lè)師，他們用自己的技藝賺著一份微薄的生計(jì)。與其他手藝者相比，他們的地位有些許卑微，替人助助興而已。所以，很多人雖然喜歡聽(tīng)吹鼓手的樂(lè)曲，但不希望自己的子女去學(xué)那玩意兒。慢慢地，吹鼓手們的樂(lè)聲越來(lái)越老了，曲兒，腔兒，松松垮垮，他們?cè)僖泊挡怀瞿軡M(mǎn)村飄的音符。(節(jié)選自干亞群《他們給村莊打個(gè)結(jié)》)文章開(kāi)頭一段說(shuō)“這是書(shū)面上的事”，又說(shuō)“那又是書(shū)上的故事”。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)這兩句話(huà)表達(dá)了怎樣的意思。

48.

閱讀下面的文字，完成11～15題。

單純

對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。

我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。

另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿(mǎn)精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來(lái)越豐富。

與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜；可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，這很可能是一顆魔鬼的心吧。

人性的單純來(lái)自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來(lái)，未開(kāi)化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)的生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍軌蛟竭^(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

49.根據(jù)以下內(nèi)容回答下列各題。時(shí)光

馮驥才今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。電就沒(méi)有音樂(lè)相伴，但我有比音樂(lè)更好的伴侶一思考。

可是對(duì)于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中，把臨近年終這幾天稱(chēng)做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué)，一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……

一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無(wú)奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨的雅典德?tīng)柗七z址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蠣堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去？

我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。

在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。

時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。

此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。

其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書(shū)桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化威一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命。以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景，甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？

迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。

我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。

丁五臘月二十寒夜從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？50.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.大爆炸留下了10K溫度的余熱，它是波長(zhǎng)為3厘米的微波輻射。

B.彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)的這種消不掉的微波噪聲來(lái)自宇宙背景輻射。

C.由于存在宇宙背景輻射，因此可以證明宇宙曾經(jīng)爆炸過(guò)。

D.彭齊亞斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)的這種消不掉的微波噪聲，為迪克找到了有力證據(jù)——輻射遺跡。

五、閱讀題(2題)51.假如你把一根大頭針戳進(jìn)氣球，要過(guò)多久氣球才會(huì)爆裂呢?不需要很久，而且這個(gè)時(shí)間可以利用高速攝像來(lái)測(cè)定。不管怎樣，橡肢在壓力之下裂開(kāi)，總是要耗費(fèi)“一點(diǎn)兒”時(shí)間的。然而，假定你取一個(gè)分子，它只有十億分之四英寸大，對(duì)它完成相當(dāng)于把一根針戳進(jìn)氣球的動(dòng)作，那么這個(gè)分子要隔多久才會(huì)斷裂呢?這個(gè)時(shí)間要比氣球爆裂短得多，然而科學(xué)家現(xiàn)在照樣能測(cè)出來(lái)。一個(gè)分子是由一團(tuán)原子組成的。當(dāng)這些原子互相靠得足夠近，由于它們外層區(qū)域的微小電子相互交疊在一起，因而使這些原子粘合在一起了。這種電子的交疊形成了一種穩(wěn)定狀態(tài)，傾向于保持不變。為了保持這種狀態(tài)，原子必須繼續(xù)保持緊密相連，這就形成了所謂的“化學(xué)鍵”。形成一個(gè)化學(xué)鍵的兩個(gè)原子并不是保持靜止不動(dòng)的。在絕對(duì)零度(等于-273°C)以上的任何溫度下，原子.總是傾向于以隨機(jī)的方式隨意運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，當(dāng)它們被化學(xué)鍵綁在一起后，就不能再自由運(yùn)動(dòng)，但可以這么說(shuō)，它們?nèi)圆粩嗟貒L試做自由運(yùn)動(dòng)。被化學(xué)鍵綁在一起的兩個(gè)原子可能會(huì)做相互分離的運(yùn)動(dòng)，但是化學(xué)鍵會(huì)把它們拉回到一起來(lái)。它們會(huì)再做分離運(yùn)動(dòng)，但又被拉回，如此往復(fù)。因此，原子就在自己的位置上振動(dòng)。化學(xué)鍵活像一個(gè)小彈簧，原子相互分離得越遠(yuǎn)，化學(xué)鍵施加的拉力就越強(qiáng)。然而，如果由于某種緣故，原子的分離運(yùn)動(dòng)超過(guò)一個(gè)臨界值，化學(xué)鍵就會(huì)緊張過(guò)度，像一根彈簧那樣，出現(xiàn)斷裂。這時(shí)，分子斷裂，而原子獲釋。隨著溫度升高，原子會(huì)逐漸遠(yuǎn)離，超過(guò)化學(xué)鍵的束縛。如果溫度升得足夠高，分子肯定會(huì)斷裂。同樣，如果注入其他形式的能量，分子也會(huì)趨于斷裂。現(xiàn)在的問(wèn)題是一旦注入足夠的能量，分子斷裂開(kāi)的時(shí)間有多長(zhǎng)。研究人員發(fā)現(xiàn)，一個(gè)化學(xué)鍵從受損到斷裂所需的時(shí)間是2.05*10-17秒。光線(xiàn)以每秒186262英里的速度運(yùn)動(dòng)，這是我們宇宙中能夠達(dá)到的最快速度。如果一束極快的激光脈沖打在分子上，在化學(xué)鍵斷裂以前，這束光也只能離開(kāi)四百分之一英寸。對(duì)第一段“總是要耗費(fèi)‘一點(diǎn)兒’時(shí)間的”的理解，正確的一項(xiàng)是()A.這句話(huà)意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時(shí)間的漫長(zhǎng)

B.這句話(huà)意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時(shí)間的極短

C.這句話(huà)意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)

D.這句話(huà)意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時(shí)間相對(duì)較短

52.

六、作文(1題)53.一位慈善家好不容易幫助某個(gè)青年治好了腿疾，沒(méi)想到這個(gè)青年后來(lái)成了搶劫犯。這位慈善家深有感慨地說(shuō)：“我只想讓他盡快走起來(lái)．卻沒(méi)有教他應(yīng)該往哪里走?！闭?qǐng)以此事為話(huà)題，寫(xiě)一篇200字的議論短文。（20分）

參考答案

1.C

2.C

3.B

4.C《張中丞傳后敘》最突出的特點(diǎn)是有敘有議.敘議結(jié)合。這篇文章雖然是紀(jì)實(shí)之作，但義是有感而發(fā)，所以在記述張巡、許遠(yuǎn)、南霽云事跡的同時(shí)，又對(duì)他們的行為作出評(píng)價(jià)，并回?fù)舢?dāng)時(shí)社會(huì)上種種對(duì)張、許的誣蔑之辭。所以文章采用了敘議結(jié)合的方式。特別是前半部分.有針對(duì)性回?fù)粜∪藢?duì)許遠(yuǎn)、張巡的誣蔑，以議論帶動(dòng)對(duì)史實(shí)的回顧.對(duì)史實(shí)作出評(píng)價(jià)。文章的后半部分補(bǔ)記南霽云和張巡的事跡，則基本上是記敘。因此選擇c項(xiàng)。

5.A

6.B此題主要考查保持語(yǔ)言的連貫性的能力，本題的四個(gè)答案都是比喻，通過(guò)查語(yǔ)境，品味語(yǔ)感，不難得出，無(wú)論是語(yǔ)氣的銜接