![《勸學(xué)》教案三篇_第1頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb1.gif)
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![《勸學(xué)》教案三篇_第3頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb3.gif)
![《勸學(xué)》教案三篇_第4頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb4.gif)
![《勸學(xué)》教案三篇_第5頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb/9740e6a805d0d464ddbf40d6862070bb5.gif)
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Qualityisthebestguaranteeformaintainingcustomerloyalty.精品模板助您成功?。?yè)眉可刪)《勸學(xué)》教案三篇《勸學(xué)》教案篇1教學(xué)要點(diǎn).論述中心的三個(gè)角度.寫(xiě)作特點(diǎn)。教學(xué)步驟.檢查:(1)學(xué)生口頭回答詞義,教師講釋小結(jié)。青,取之于籃,而青于藍(lán)。(于,介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所,作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象,作“比”講。)君子生非異也,善假于物也。(介詞,引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,作“對(duì)”、“向”講。)假舟楫者,非能水也,而絕江河。(者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。)雖有槁暴,不復(fù)挺者,糅使之然也。(者,助詞,表停頓,并提示下文要說(shuō)的原因。)知明而行無(wú)過(guò)矣。(連詞,表并列,可不譯。)吾嘗終日而思矣。(連詞,表修飾,可譯作“地”。)假輿馬者,非利是也,而致千里。(連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”、“可是”。)積善成德,而神明自得,圣心備焉。(連詞,表順承,相當(dāng)于“就”、“于是”。)雖有(又)槁暴(曝),不復(fù)挺者(通假字)君子生(性)非異也(通假字)則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣(通假字)(2)背誦課文:教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,講評(píng)記分。.總結(jié):提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)。(1)__的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?學(xué)生討論回答后,教師總結(jié):—的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。(2)__的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?學(xué)生討論回答后小結(jié):①大量運(yùn)用比喻闡明事理,是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬一卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,深入具體,使人信服。②論證方法靈活,是—另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。③語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使—?dú)鈩?shì)充沛,說(shuō)理流暢?!信疟染渑c大量對(duì)偶句穿插使用,使—既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。.布置作業(yè):(1)作文(任選一題)談學(xué)習(xí)試論“鍥而不舍”(2)預(yù)習(xí)《逍遙游》《勸學(xué)》教案篇2教學(xué)目標(biāo):1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識(shí)點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)—比喻論證、對(duì)比論證的方法。教學(xué)過(guò)程:【導(dǎo)入語(yǔ)】提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?敏而好學(xué),不恥下問(wèn)一一《論語(yǔ)》;善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短一一《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明一一劉向;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)一一諸葛亮。培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性??梢哉f(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇―?!拒髯咏榻B】荀子:名況,又名卿,人稱荀卿或?qū)O卿,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認(rèn)為自然的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專法先王,荀子兼法后王;孟子專尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)【《荀子》介紹】《荀子》:荀子所著,共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,多用排比,又善比喻,有獨(dú)特風(fēng)格?!咀衷~、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】1、同學(xué)們,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)問(wèn)—的中心論點(diǎn)是什么?明確:學(xué)不可以已。2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習(xí)不可以停止?明確:學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。3、―通篇運(yùn)用了什么論證方法?怎樣論證的?明確:論證方法—一下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等?!ㄆ\(yùn)用了比喻論證的方法。(板書(shū)見(jiàn)后)【藝術(shù)特征】1、比喻論證的方法:—是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。—的設(shè)喻特點(diǎn):(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。(2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“糅木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。2、富有音韻美的語(yǔ)言:—的語(yǔ)言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式,整齊和諧,既增強(qiáng)了—的氣勢(shì),也使—朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對(duì)稱,又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了—的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá),有氣勢(shì)。【板書(shū)】中心論點(diǎn):學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義:提高、改變自己①②③④⑤學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足①②③④⑤學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:積累①②③④堅(jiān)持⑤⑥⑦⑧專一⑨⑩《勸學(xué)》教案篇3教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo):1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。3、掌握—出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。能力目標(biāo):學(xué)習(xí)—比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。德育目標(biāo):明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ),這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子?勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。1、介紹《荀子》學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。荀子(約前313?前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻?!盾髯印芬粫?shū)共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。2、題解《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思?!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子—的藝術(shù)風(fēng)格。二、課文誦讀1、教師范讀課文學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。2、學(xué)生自由朗讀課文3、檢查學(xué)生字音掌握情況給下列加下劃線字注音,并注明通假字(1)故不積跬步,無(wú)以至千里()(2)吾嘗跂而望矣()(3)鍥而不舍,金石可鏤()(4)其曲中規(guī)()(5)雖有槁暴()()(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣()(7)君子生非異也()明確:(1)kui(2)qi(3)lu(4)zhng(5)yu通“又”;pu(6)zhi通“智”(7)xing通“性”4、指名2?3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)教師作朗讀提示:為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)一一嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。5、分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng),強(qiáng)化記憶)三、課文分析1、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)(1)—的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:—的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)‘,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書(shū)四、布置作業(yè)1、背誦全文2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式第二課時(shí)1、檢查背誦2、整理、歸納文中重要文言知識(shí)在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充,教師投影提示強(qiáng)調(diào),其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,以訓(xùn)練其翻譯技能。A、字詞解釋(1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)糅以為輪,其曲中規(guī)雖有槁暴,不復(fù)挺者則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也(2)詞類活用①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,糅以為輪。②名詞作狀語(yǔ):a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土,下飲黃泉③名詞用作動(dòng)詞:a、假舟楫者,非能水也b、假輿馬者,非利足也④形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也(3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)B、特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))(1)判斷句①青,取之于藍(lán)②冰,水為之③雖有槁暴不復(fù)挺者,糅使之然也④登高而招,臂非加長(zhǎng)也⑤君子生非異也,善假于物也(2)固定格式無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為"沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)(3)定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)3、組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、交流)(1)課文中心論點(diǎn)用“君子日"引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?點(diǎn)撥:用“君子曰"引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的?品性,使人智慧明達(dá),不犯過(guò)錯(cuò)。(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與—的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。4、鑒賞—的論證藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)—論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)一一采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。點(diǎn)撥:(1)—運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。(2)論證方法靈活,是__另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。(3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使—?dú)鈩?shì)充沛,說(shuō)理流暢
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