2022年10月自考00642傳播學(xué)概論真題及答案

2022年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試傳播學(xué)概論(課程代碼00642)注意事項(xiàng):1.本試卷分為兩部分，第一部分為選擇題，第二部分為非選擇題。2.應(yīng)考者必須按試題順序在答題卡(紙)指定位置上作答，答在試卷上無效。3.涂寫部分、畫圖部分必須使用2B鉛筆，書寫部分必須使用黑色字跡簽字筆。第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題:本大題共25小題，每小題1分，共25分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1.“傳播”一詞，最早見于A.《史記》B.《北史·突厥傳》C.《論語》D.《孟子》2.信息表達(dá)最不規(guī)范的傳播類型是A.組織傳播B.自我傳播C.人際傳播D.大眾傳播3.傳播學(xué)者W.斯蒂芬森提出，傳播所發(fā)揮的功能類似于A.“工具”B.“游戲”c.“傳承”D.“協(xié)調(diào)”4.傳播學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，它的發(fā)展初具規(guī)模是在A.19世紀(jì)中后期B.20世紀(jì)20年代C.20世紀(jì)30年代D.20世紀(jì)40年代5.將新聞學(xué)提升為合法的大學(xué)學(xué)科的開拓者是A.帕克B.霍克海默C.布萊爾D.阿多諾6.揭示資本主義媒介本質(zhì)上是為壟斷資本服務(wù)的傳播學(xué)流派是A.芝加哥學(xué)派B.信息學(xué)派C.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派D.經(jīng)驗(yàn)學(xué)派7.媒介最基本的功能是A.實(shí)現(xiàn)信息的交流與共享B.維系社會(huì)C.促進(jìn)思維D.傳承文化8.麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴(kuò)展。下列屬于印刷媒介延伸的是A.聽黨B.視覺C.中樞神經(jīng)D.觸覺9.媒介融合中的“合作分類模式”起源于A.《芝加哥論壇報(bào)》B.《奧蘭多哨兵報(bào)》C.《坦帕先驅(qū)報(bào)》D.《太陽報(bào)》10.西方媒介大眾化初期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為A.媒介政治化B.政治媒介化C.媒介對政治的相對獨(dú)立D.媒介對政治的依附11.“觀點(diǎn)的公開市場”出自A.彌爾頓《論出版自由》B.密爾《論自由》C.托馬斯·潘恩《人權(quán)》D.《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》12.首次提出全面、系統(tǒng)的媒介職業(yè)道德規(guī)范體系的是A.《法國新聞?dòng)浾叩赖聭椪隆稡.《新聞工作者道德律》C.《新聞工作者守則》D.《記者行為原則宣言》13.“進(jìn)步中世界的媒介體系”中的“進(jìn)步中世界”是指A.超級帝國主義國家B.發(fā)達(dá)國家C.發(fā)展中國家D.理想主義國家14.提出EPS循環(huán)說的學(xué)者是A.約翰·梅里爾和拉爾夫·洛溫斯坦B.約翰·梅里爾和尼爾·波茲曼C.愛德華·泰勒和尼爾·波茲曼D.愛德華·泰勒和拉爾夫·洛溫斯坦15.大眾傳媒和消費(fèi)主義之間的關(guān)系是A.此消彼長B.互不相關(guān)C.互相排斥D.共存共榮16.大眾傳播對于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能，首先體現(xiàn)在A.消費(fèi)信息的傳遞與解釋B.商業(yè)市場的活躍和管理C.經(jīng)濟(jì)行為的開創(chuàng)與推介D.經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集17.在中國，首先實(shí)現(xiàn)經(jīng)營管理方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的媒介產(chǎn)業(yè)是A.互聯(lián)網(wǎng)B.電視C.廣播D.報(bào)紙18.美國學(xué)者麥克羅斯基等人在界定人際傳播的定義時(shí)，強(qiáng)調(diào)人際傳播關(guān)心的是A.信息的傳遞B.意義的發(fā)生C.心理的共振D.人際的互動(dòng)19.基于某種社會(huì)需要，按照契約而人為建立的社會(huì)實(shí)體，是A.組織B.群體C.社群D.公眾20.美國學(xué)者李普曼關(guān)于大眾傳播對人類社會(huì)影響所持的態(tài)度，屬于A.客觀主義B.懷疑主義C.樂觀主義D.同情主義21.美國學(xué)者蓋爾頓和魯奇認(rèn)為對傳者的信息制作、加工產(chǎn)生較大影響的因素有A.3個(gè)B.6個(gè)C.9個(gè)D.12個(gè)22.新媒體背景下，富蘭克林把調(diào)查性“硬”新聞讓位于輕松“軟”新聞的現(xiàn)象稱為A.新聞碎片化B.新聞麻醉化C.新聞娛樂化D.新聞隱含化23.進(jìn)行新聞批評的關(guān)鍵是A.以事實(shí)內(nèi)容的娛樂性為準(zhǔn)繩B.以事實(shí)內(nèi)容的奇異性為準(zhǔn)繩C.以事實(shí)內(nèi)容的煽情性為準(zhǔn)繩D.以事實(shí)內(nèi)容的真實(shí)性為準(zhǔn)繩24.受眾應(yīng)有的言論自由以及通過大眾傳播渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利，指的是A.傳布權(quán)B.知曉權(quán)C.媒介接近權(quán)D.批評權(quán)25.戴維森于1983年提出的“第三人效果”假說認(rèn)為A.人們認(rèn)為傳媒內(nèi)容對自己的影響大于對他人的影響B(tài).人們認(rèn)為傳媒內(nèi)容對他人的影響大于對自己的影響C.人們傾向于高估傳媒的影響D.人們傾向于低估傳媒的影響二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無分。26.芝加哥學(xué)派中,庫利發(fā)展的重要概念有A.“首屬團(tuán)體”B.“符號互動(dòng)論’C.“社會(huì)距離”D.“鏡中自我”E.“文化工業(yè)”27.下列媒介中，屬于時(shí)間偏向的媒介包括A.石頭B.羊皮紙C.紙草紙D.黏土E.報(bào)紙28.新聞輿論監(jiān)督主要表現(xiàn)為A.道德譴責(zé)B.行政監(jiān)控C.社會(huì)勸誡D.法律制裁E.輿論制約29.群體規(guī)范的功能主要表現(xiàn)為A.維系作用B.文化的進(jìn)化作用C.行為的定向作用D.認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)化作用E.惰性作用30.互聯(lián)網(wǎng)之所以能消解少數(shù)人對信息的控制權(quán)，是因?yàn)樗鼛砹薃.去中心化B.雙向互動(dòng)性C.權(quán)威性D.系統(tǒng)性E.開放性第二部分非選擇題三、名詞解釋題:本大題共5小題，每小題3分，共15分。31.自我傳播32.“把關(guān)人”理論33.報(bào)刊社會(huì)責(zé)任理論34.組織融合35.“社會(huì)范疇論”四、簡答題:本大題共5小題，每小題6分，共30分。36.簡述拉斯韋爾5W模式的內(nèi)容及其對傳播學(xué)的意義。37.簡述“兩級傳播”理論的基本內(nèi)容。38.簡述電子媒介的影響。39.在現(xiàn)代社會(huì)中，政治力量可以通過哪些途徑有意識地介入傳播過程?40.西方新聞界認(rèn)為知曉權(quán)具有哪些重要作用?五、論述題:本大題共2小題，每小題10分，共20分。41.請結(jié)合實(shí)例談?wù)勅绾慰创缥幕瘋鞑ブ械奈幕姟?2.西方學(xué)者關(guān)于知識溝理論的發(fā)展性學(xué)說有哪些?2022年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試傳播學(xué)概論試題答案及評分參考(課程代碼00642)一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題1分，共25分。1．B2．C3．B4．D5．C6．C7．A8．B9．B10．C11．A12．C13．C14．A15．D16．D17．D18．B19．A20．B21．C22．C23．D24．A25．B二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。26．AD27．ABD28．ACE29．ACDE30．ABE三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。31．從規(guī)?？?，自我傳播是最小的一種傳播形式（1分）。傳者和受者的角色通常由一個(gè)人扮演，集傳送、接受、貯存、加工等機(jī)能于一身（1分）。這種以思考為核心的內(nèi)向型自我傳播，構(gòu)成了一切外向型傳播的前提和基礎(chǔ)（1分）。32．“把關(guān)人理論”是勒溫創(chuàng)立的（1分）。該理論認(rèn)為，傳播過程中內(nèi)容有無效果，或能否被受眾接受，既取決于傳者，又取決于處在兩者之間的那個(gè)守門人，如報(bào)社把關(guān)的老總或編輯（1分）。之后，休梅克將“把關(guān)人”進(jìn)一步定義為控制信息在信道里流通的個(gè)人，他們可以扣壓信息、構(gòu)成信息、擴(kuò)展信息或重復(fù)信息（1分）。33．報(bào)刊社會(huì)責(zé)任理論是20世紀(jì)中期出現(xiàn)的新聞自由觀念，是對自由主義理論的修正（1分），認(rèn)為自由是伴隨著義務(wù)的（1分）；享有特權(quán)地位的報(bào)刊，應(yīng)承擔(dān)起為大眾和社會(huì)服務(wù)的職能，對社會(huì)負(fù)責(zé)（1分）。34．組織成員形成一種集體身份的歸屬感（1分），創(chuàng)造一種統(tǒng)一的價(jià)值觀（1分），從而認(rèn)識到如何最有效地協(xié)同工作（1分）。35．媒介把信息傳送給社會(huì)成員，他們有選擇地接收和理解這些信息；分化的社會(huì)結(jié)構(gòu)是選擇性產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)（1分）。社會(huì)結(jié)構(gòu)是由不同社會(huì)范疇的人群組成，社會(huì)范疇由諸如年齡、性別、收入、教育、職業(yè)發(fā)展等因素決定（1分）。同一范疇的人對媒介信息的反應(yīng)基本相似；媒介效果不是直接的、強(qiáng)大的，受制于社會(huì)范疇的差異（1分）。四、簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。36．（1）所謂5W，是指誰（Who）-說什么（sayswhat）-通過什么渠道（inwhatchannel）-對誰（towhom）-取得了什么效果（withwhateffect）。（2分）（2）5W模式首次較為詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播的結(jié)構(gòu)和過程。5W即傳播結(jié)構(gòu)（過程）中的5個(gè)要素和環(huán)節(jié)：傳者、訊息、媒介、受者和效果。（2分）（3）5W模式率先明確了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，即從5W著眼，劃分出5個(gè)研究領(lǐng)域：控制（傳者）分析、內(nèi)容（訊息）分析、媒介（渠道）分析、受眾分析和效果分析。（2分）37．1940年，拉扎斯菲爾德和卡茲等人用定量方法對當(dāng)年的美國總統(tǒng)競選進(jìn)行調(diào)查，旨在測定大眾傳播對選民投票意向的影響，之后發(fā)表了《人民的選擇》的調(diào)查研究報(bào)告。（2分）研究表明，大多數(shù)選民早在競選宣傳之前已作出了怎樣投票的決定，只有5%的人由于宣傳而改變了投票的意向，這些人之所以改變主意是受親戚、朋友、團(tuán)體中的“意見領(lǐng)袖”觀點(diǎn)的影響。（2分）根據(jù)這項(xiàng)調(diào)查，拉扎斯菲爾德等人提出“兩級傳播”理論，即大眾傳播只有通過“意見領(lǐng)袖”的中介才能產(chǎn)生影響。（2分）38．（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。（1分）例：由于地域屏障突破，商家可以及時(shí)了解、把握不同地區(qū)的市場情況，同時(shí)，對自身的調(diào)節(jié)和控制也更為便利。（1分）（2）推動(dòng)政治。（1分）（3）方便生活。（1分）（4）傳承文化。（1分）例：電子媒介使人類知識經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量，產(chǎn)生了新的飛躍。（1分）【評分參考】答對一點(diǎn)得1分，適當(dāng)展開酌情給分。39．（1）利用媒介對政府消息的依賴。因?yàn)檎切侣劽浇樽钪匾?、最?quán)威的消息來源；（2）利用媒介自身利益上的訴求。大眾傳媒作為營利性組織，希望獲得政府的某種回報(bào)而在一些事情上和政府保持默契；（3）利用廣告投放實(shí)行軟控制。政府投放的政治廣告是大眾傳媒一筆數(shù)量驚人、收入可觀的資金；（4）積極、主動(dòng)開展政府公關(guān)活動(dòng)。政府通過召開新聞發(fā)布會(huì)、記者招待會(huì)等方式，從事新聞發(fā)布工作。【評分參考】答對一點(diǎn)均得2分，本小題總得分不超過6分。40．（1）知曉權(quán)是公民行使一切民主自由權(quán)利的基本前提；（2）知曉權(quán)是現(xiàn)代國家民主政治的基礎(chǔ)要素；（3）知曉權(quán)作為公民的一項(xiàng)社會(huì)權(quán)利和政治權(quán)利，是信息化社會(huì)導(dǎo)致的必然結(jié)果；（4）知曉權(quán)是防止出現(xiàn)惡劣政府的必要條件?！驹u分參考】答對一點(diǎn)均得2分，本小題總得分不超過6分。五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。41．文化偏見一直是跨文化傳播中被頻繁指出的問題。（1分）文化偏見的緣起。在跨文化交往的過程中，人們會(huì)自覺不自覺地把所屬文化群體的成員視為“自己人”，而將其他文化群體成員劃歸“外人”，對其抱著不信任和排斥感。同時(shí)，由于民族中心主義觀念作祟，人們往往把本民族、本國的文化置于中心地位，并“以自己的文化價(jià)值觀點(diǎn)衡量其他文化，認(rèn)為自己的文化優(yōu)于其他文化”，體現(xiàn)出一種民族優(yōu)越感。（2分）久而久之，這些有欠客觀、真實(shí)的文化描述，主要通過媒介呈現(xiàn)、學(xué)校教育、社會(huì)交往等途徑廣泛傳播，在固定人群中就形成了一種“刻板印象”或“思維定勢”。當(dāng)人們依據(jù)這些“思維定勢”去認(rèn)知具體對象時(shí)，往往容易得出以偏概全的片面結(jié)論。而這些結(jié)論，反過來進(jìn)一步固化已形成的“文化定勢”，并在高度整合概括之后，產(chǎn)生文化偏見。（2分）文化偏見多指對某一文化群體負(fù)面、消極、甚至帶有貶毀性的觀點(diǎn)，而且，由于個(gè)體情感的深度卷入，很難在形成后加以改變或者匡正，反而容易引起文化歧視。比如美國媒體對黑人、亞裔形象的負(fù)面塑造。（2分）實(shí)例部分（3分）42．對“知溝理論”的進(jìn)一步研究有“上限效果”假說和“信息溝”理論。（一）“上限效果”假說由愛蒂瑪和克萊因提出。該假說認(rèn)為，個(gè)人對特定知識的追求并非無止境，當(dāng)達(dá)到某一“上限”（飽和點(diǎn)）后，知識量的增加就可能減速或停止。（2分）知識溝的擴(kuò)大受到三個(gè)“上限”的制約：信息源性質(zhì)