2022年10月自考00037美學(xué)真題及答案

絕密★啟用前2022年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試美學(xué)(課程代碼00037)注意事項(xiàng):1.本試卷分為兩部分，第一部分為選擇題，第二部分為非選擇題。2.應(yīng)考者必須按試題順序在答題卡(紙)指定位置上作答，答在試卷上無效。3.涂寫部分、畫圖部分必須使用2B鉛筆，書寫部分必須使用黑色字跡簽字筆。第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題:本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1.下列關(guān)于審美與自由的關(guān)系理解正確的是A.自由是進(jìn)入審美的充分條件B.自由是通向?qū)徝赖母就緩紺.審美是實(shí)現(xiàn)自由的唯一途徑D.自由與審美無關(guān)2.下列關(guān)于馬克思主義實(shí)踐觀的理解不正確的是A包括生產(chǎn)勞動(dòng)、階級斗爭和藝術(shù)活動(dòng)等B.實(shí)踐具有生成性C.是人的感性活動(dòng)D.精神生產(chǎn)是最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)3.“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@充分彰顯了審美活動(dòng)的A.感性特征B.理性特征C.價(jià)值特征D.認(rèn)識特征4認(rèn)為審美活動(dòng)是性欲升華的一種基本途徑的美學(xué)家是A.博克B.達(dá)爾文C.弗洛伊德D.榮格5.“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完全的人"，這一命題的提出者是A.康德B.席勒C.盧梭D.馬克思6.對于欣賞者來說，“作品只在與他的能力相應(yīng)的程度上存在"，這說明A審美對象是現(xiàn)成給予的B.審美對象是先于審美主體而存在的C.審美對象是審美活動(dòng)得以發(fā)生的前提D.審美對象是在審美活動(dòng)中生成的7.黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)意識產(chǎn)生于A.驚異B.興趣C.欲望D.實(shí)踐8.審美體驗(yàn)區(qū)別于一般生活體驗(yàn)的主要特點(diǎn)是A.整體性B.功利性C.目的性D.零散性9.下列關(guān)于崇高內(nèi)涵的理解不正確的是A.崇高是一種對立和沖突的審美體驗(yàn)B.崇高的價(jià)值載體首先是體現(xiàn)沖突與抗?fàn)幍乃囆g(shù)作品C.崇高體現(xiàn)了偉大超越的人生境界D.崇高和悲劇具有相同屬性10.喜劇的形式特征是A.不和諧B.和諧C.緊張D.壯闊11認(rèn)為悲劇產(chǎn)生于日神精神與灑神精神的統(tǒng)一的美學(xué)家是A.亞里士多德B.黑格爾C.叔本華D.尼采12.雨果《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多這一形象所體現(xiàn)的審美形態(tài)是A.荒誕B.優(yōu)美C.丑D.中和13.荒誕體現(xiàn)了人生的A.豐富性B.和諧性C.超越性D.虛無性14.提出“蛇形線是最美的線條”的美學(xué)家是A.荷迦茲B.博克C.哈奇生D.休謨15.西方美學(xué)史上強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)的超驗(yàn)性的是A.古希臘美學(xué)B.中世紀(jì)美學(xué)C.經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)D.科學(xué)主義美學(xué)16主張把審美經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)聯(lián)系起來的解釋學(xué)美學(xué)家是A.施萊爾馬赫B.狄爾泰C.海德格爾D.伽達(dá)默爾17.審美活動(dòng)中的象征現(xiàn)象主要體現(xiàn)了審美經(jīng)驗(yàn)的A.直觀性B.超越性C.功利性D.非功利性18.中國古代美學(xué)中可歸入表現(xiàn)說的是A.緣情說B.暢神說C.比德說D.比興說19.藝術(shù)意象可以為主體感官直接把握，這體現(xiàn)出的藝術(shù)意象的特征是A.情感性B.虛擬性C.想象性D.感性20.藝術(shù)創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介是A.創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)B.靈感C.藝術(shù)品D.創(chuàng)作技巧21.藝術(shù)品的核心是A.藝術(shù)體裁B.藝術(shù)語言C.藝術(shù)意象D.藝術(shù)題材22.構(gòu)成藝術(shù)作品的色彩、線條、音符、詞語等屬于A.意境超驗(yàn)層B.意象世界層C.物質(zhì)實(shí)在層D.形式符號層23.創(chuàng)作主體孕育藝術(shù)意象的第一步是A藝術(shù)敏感B.藝術(shù)形式C.藝術(shù)修養(yǎng)D.藝術(shù)技巧24.恩格斯說，他從巴爾扎克的小說中得到的社會歷史知識，比從歷史學(xué)家那里得到的還要多。這體現(xiàn)了藝術(shù)的A.審美功能B.娛樂功能C.認(rèn)識功能D.道德教育功能25.貝多芬的《命運(yùn)》交響曲屬于A.空間藝術(shù)B.時(shí)間藝術(shù)C.造型藝術(shù)D.綜合藝術(shù)26.提出美育具有熏、浸、刺、提四種力的美學(xué)家是A王國維B.宗白華C.梁啟超D.魯迅27.西方美育思想開端于A.古希臘B.中世紀(jì)C.古典主義時(shí)期D.啟蒙時(shí)期28.將美育等同于藝術(shù)教育，這種看法A.是對美育內(nèi)涵的科學(xué)理解B.準(zhǔn)確看到了藝術(shù)在美育中的地位和作用C.夸大了藝術(shù)在美育中的地位和作用D.突出了美育的獨(dú)立地位29.儒家認(rèn)為美育的目的在于使人進(jìn)入A.和諧境界B.逍遙境界C.虛無境界D.宗教境界30.下列屬于美育功能的是A開發(fā)智力B.化性起偽C.強(qiáng)健體魄D.啟蒙思想二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無分。31.構(gòu)成審美活動(dòng)動(dòng)力機(jī)制的主要因素有A.審美需要B.審美趣味C.審美理想D.審美態(tài)度E.審美距離32.劃分審美形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)主要有A.普適性B.統(tǒng)攝性C.思想性D.歷史性E.政治性33.康德的審美游戲論涉及到的審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素主要有A.評價(jià)B.情感C.想象D.理智E.判斷34.美育的主要特點(diǎn)有A.訴諸感性B.潛移默化C.無目的性D.訴諸理性E.能動(dòng)性35.美育與德育的區(qū)別在于A美育側(cè)重于人的情感角度，德育側(cè)重于意志角度B.美育是動(dòng)于心，德育則帶有強(qiáng)制性C美育對人的感化使人親和，德育則提出嚴(yán)肅的道德規(guī)范D.美育是人格教育，德育是情感教育E.美育是藝術(shù)教育，德育是趣味教育第二部分非選擇題三、簡答題:本大題共6小題，每小題6分，共36分。36.簡述美學(xué)研究的核心方法。37.簡述審美活動(dòng)作為價(jià)值活動(dòng)的特殊性。38.簡述審美對象的開放性。39.簡述審美經(jīng)驗(yàn)超越性的主要體現(xiàn)。40.簡述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程。41.簡述席勒美育思想的重要性。四、論述題:本題10分。42.述審美形態(tài)的二重性。五、分析說明題:本題14分。43.以下面這首詩為例，說明藝術(shù)意象的情感性。聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。2022年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試美學(xué)試題答案及評分參考(課程代碼00037)一、單項(xiàng)選擇題:本大題共30小題，每小題1分，共30分。1.B2.D3.C4.C5.B6.D7.A8.A9.D10.A11.D12.C13.D14.A15.B16.B17.B18.A19.D20.C21.C22.D23.A24.C25.B26.C27.A28.C29.A30.B二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。31.ABC32.ABD33.CD34.ABE35.ABC三、簡答題:本大題共6小題，每小題6分，共36分。36.(1)美學(xué)研究的核心方法是哲學(xué)方法。(2分)(2)審美活動(dòng)是人類最高級、最復(fù)雜的一種精神活動(dòng)，這決定了只能用哲學(xué)的而不是科學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。(2分)(3)美學(xué)涉及到人生在世的深層本源問題，只有靠哲學(xué)方法才能堂握。(2分)37(1)審美活動(dòng)所追求的不是一般的價(jià)值，而是能滿足人的心靈需要的精神價(jià)值。(3分)(2)審美活動(dòng)所追求的不是一般的精神價(jià)值，而是能幫助人領(lǐng)悟人生真諦，并激勵(lì)人不斷去創(chuàng)造人生意義的一種獨(dú)特的精神價(jià)值。(3分)38.(1)所謂開放性是指審美對象具有不確定性和不可窮盡性。(3分)(2)審美對象是在事物由實(shí)向虛的轉(zhuǎn)化中生成的，這就使對象擺脫了現(xiàn)實(shí)的羈絆，從而具有了一定的空靈性和開放性。(3分)39.(1)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)從物質(zhì)世界向精神世界的超越。(2分)(2)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界的超越。(2分)(3)審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)崿F(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界的超越。(2分)40(1)呈現(xiàn)階段。審美主體從審美態(tài)度出發(fā)，通過感知使對象的特征在主體的意識中呈現(xiàn)出來。(2分)(2)構(gòu)成階段。審美主體通過想象與對象拉開一定的距離，并且形成關(guān)于對象的格式塔。(2分)(3)評價(jià)階段。審美主體通過與對象的精神交流進(jìn)行交感思考，并對對象的審美價(jià)值做出評價(jià)。(2分)41.(1)從哲學(xué)的高度解釋了審美教育的獨(dú)特目的，把審美教育的目的和審美活動(dòng)的性質(zhì)內(nèi)在地統(tǒng)一起來。(2分)(2)揭示了審美教育的價(jià)值是實(shí)現(xiàn)完滿人性。(2分)(3)回答了走向完滿人性的方式，揭示了人性統(tǒng)一的根據(jù)。(2分)四、論述題:本題10分。42.(1)審美形態(tài)的二重性指的是民族性與世界性。(2)審美形態(tài)的民族性體現(xiàn)在每個(gè)民族的審美形態(tài)都具有自己的特殊性，與其他民族大異其趣。(3)審美形態(tài)的世界性是指各民族的審美形態(tài)有許多相通之處。(評分參考】(1)(2)(3)各2分，分