高考模擬作文“器、物、道”寫作詳解

高考模擬作文“器、物、道”寫作詳解作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子說過：“君子不器。”管子有言：“君子使物，不為物使?！鼻f子也講：“物物而不物于物，則胡可得而累邪？”器，物，泛指外物、工具，或某種具體的知識(shí)技能。人追求物，利用物，創(chuàng)造物，離不開物，但也容易被物所束縛。君子本當(dāng)求道，而如果舍本逐末，受限于用以載道的器物，不知融會(huì)貫通，則容易把自己也變成了器物。以上材料對我們認(rèn)識(shí)人與物的關(guān)系頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。文題詳解“器，，和”物，，是兩個(gè)截然不同的概念?，F(xiàn)代漢語的“器物”一詞，意義更接近"器工而這里的“物”,為“物欲”之“物”,即“外物”?！捌鳌?，器具，用具，以實(shí)用為本質(zhì)特征?！独献印氛f：“蜒埴以為器，當(dāng)其無，有器之用?！庇蓪?shí)用引申出才能的意思?？鬃诱f的“君子不器”，是說君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面?！拔铩?是與“己”“我”對立的概念,特指自己以外的人、事、物，以“外于己”為本質(zhì)特征。所以管子說“君子使物，不為物使”（成功的人會(huì)恰當(dāng)利用外界事物，卻不會(huì)被外界事物所牽制），莊子說“物物而不物于物”（駕馭外物而不受制于外物），總之“我”不能受"物”所累。課內(nèi)文言文多有類似的觀點(diǎn)：■?不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（《赤壁賦》）.夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。（《屈原列傳》）?人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列傳》）在“器，，”物，，與“人，，的關(guān)系上，人可能成為器，但不可能成為物。人與物本就是相對而言，所以人和物的牽扯才成為一種“累”。否則，人成為物，就是物我合一，就是好事了。格言借助“器”“物”，說的是關(guān)于“人”的不同道理：說人不應(yīng)成為器，是追求人的完整性，擴(kuò)大言之，是保持人格的獨(dú)立，不要成為他人或社會(huì)的工具。說人不應(yīng)為物累，是追求人的自由性，擴(kuò)大言之，是保持精神的清明，不要讓身外之物遮蔽了真正的需求。材料后面說：“器，物，泛指外物、工具，或某種具體的知識(shí)技能“，這就把兩個(gè)概念攪和在了一起。這句話里的“工具”和“具體的知識(shí)技能”對應(yīng)的是“器”，“外物”對應(yīng)“物”。"物”是不可能包括“知識(shí)技能”的，因?yàn)椤爸R(shí)技能”是可以內(nèi)化的，不是與“我”“己”對立的。“人追求物，利用物，創(chuàng)造物，離不開物，但也容易被物所束縛?！边@句話是就“物”這個(gè)概念而言的，雖然只是以上管子、莊子的話的直譯。材料后面又說：“君子本當(dāng)求道，而如果舍本逐末，受限于用以載道的器物，不知融會(huì)貫通，則容易把自己也變成了器物?！边@句就完全跳脫出了之前的引述，而新提出“器”與“道”這對概念?！兑?系辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！?器"是有形象的，指具體事物或名物制度。道器關(guān)系實(shí)即抽象道理與具體事物的關(guān)系。與“道”對應(yīng)的“器”，其范疇大于工具之“器”，因?yàn)橛袑Ｓ糜谳d道的事物——或者是求道之工具，或者無意載道而體現(xiàn)了道的事物。所以“器”泛化為事物、物質(zhì)也是可以的，但一定與“外物”這個(gè)概念無關(guān)。所謂“受限于用以載道的器物，不知融會(huì)貫通，則容易把自己也變成了器物“，是說人的異化，或者說工具化。但這里的工具化，是說人失去了自主性和主動(dòng)性，而不是說人失去了完整性和豐富性。打個(gè)比方，素質(zhì)教育就是“道，整本書閱讀、任務(wù)群學(xué)習(xí)、大單元教學(xué)就是“器工所謂“把自己也變成了器物“，是說某些老師成為了某種教學(xué)法的告示板和提線木偶，失去了；而所謂“君子不器，是說老師不能只熱衷于某種教學(xué)法，而要熟悉各種課型，根據(jù)具體教學(xué)需要采取不同的教學(xué)手段。對于這道題的概念混雜、語無倫次，總結(jié)幾點(diǎn)命題教訓(xùn)：①對于古代哲學(xué)概念要追本討源，在古書語境中去區(qū)別概念。②古今漢語同字異義的情況很多，不能因現(xiàn)代詞義的相關(guān)去合并古代概念。③濃縮在漢語字詞中的概念，有其基點(diǎn)，也可發(fā)散擴(kuò)展，只有在比較中才能使其特質(zhì)得以明確。④多則格言式命題要注意概念的統(tǒng)一，以便突出話題焦點(diǎn)。自相矛盾倒可以引發(fā)思辨，天上一腳，地上一腳，則讓考生無所適從。面對這次的考題要想能夠成文，就要敢于取舍，從這段材料中選出有邏輯關(guān)系的語句串聯(lián)出一個(gè)觀點(diǎn)。整個(gè)材料其實(shí)可以拆成三道題：題目一孔子說過：“君子不器?！逼?，指工具，或某種具體的知識(shí)技能。題目二管子有言：“君子使物，不為物使?！鼻f子也講：“物物而不物于物，則胡可得而累邪？”物,泛指外物。人追求物，利用物，創(chuàng)造物，離不開物，但也容易被物所束縛。題目三《易?系辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！本颖井?dāng)求道，而如果舍本逐末，受限于用以載道的器物，不知融會(huì)貫通，則容易把自己也變成了器物。有幸看到幾份作文樣卷，可以一窺考生的幾種立意及其成品效果?！段镙o而道成》(58)和《金薔薇》(55)主要寫的是第二題，但刻意加入“道”的概念，其