2023年版新教材高中語文第一單元檢測卷部編版必修上冊

PAGE16PAGE第一單元檢測卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一新詩以中華文化為依托，在外來詩歌的影響下出生和成長。臧棣曾評價新詩是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來所需關(guān)注的。新詩是在古典詩歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來，但是無論其間的反叛還是背向，在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來的。中國新詩無論如何發(fā)展，都是在中華文化土地上生根發(fā)芽，汲取了古典詩歌精華，這一事實(shí)是不可否定的，也是不可忽視的。追溯歷史可見，早期新詩的發(fā)展離不開國外留學(xué)歸來的知識分子的推動，他們的學(xué)識和視野都經(jīng)過國外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩潮在中國的大力宣揚(yáng)和廣泛傳播，這背后既有被迫推動的命運(yùn)之歌，更有詩歌發(fā)展態(tài)勢的必然趨向。直到今天，中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展依然和西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。接受中國古典詩歌和西方詩歌的影響是新詩自身發(fā)展的一大動力，然而也很可能帶來視野的局限，對這兩者應(yīng)如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思性是新詩一直在摸索與調(diào)適的。新詩在古典詩歌的土壤中接受陽光雨露變革舊詩，結(jié)合西方詩藝追求新理念，兩者結(jié)合從而指向重生，而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài)，是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。(摘編自陳西西《新詩的追逐與迷思》)材料二綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩“實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色鮮明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，厘清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。(摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》)材料三“五四”新文學(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來說，將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈尹默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng)，一掃中國文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達(dá)了希望變老大中國為少年中國的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說，“五四”以后的中國在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對象的身上，使得對象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時代在變化，是年輕的時代。這種整體的青春氣息在“五四”時代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。(摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.我國新詩就是將古典詩歌的審美元素與外來詩歌的審美元素融合在一起而形成的。B.我國新詩在發(fā)展中與古典詩歌出現(xiàn)了反叛與背向，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的。C.我國新詩早期受到留學(xué)國外的知識分子的推動，被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。D.我國新詩一直沒有停止摸索與調(diào)適自身應(yīng)如何將我國古典和西方詩歌結(jié)合的問題。2．下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A.能夠擴(kuò)寬古詩研究者的視野，完善知識結(jié)構(gòu)，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變。B.能夠較為準(zhǔn)確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。C.能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。D.能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對古典詩藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。3．下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)()A.中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B.白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適對此給予了肯定。C.古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。D.小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。4．有人說“‘五四’新文化運(yùn)動從本質(zhì)上講就是一場青年文化運(yùn)動，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生”。這種說法是否合理？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)答：5．中國新詩有其獨(dú)特的風(fēng)格，請結(jié)合材料簡要分析這種獨(dú)特風(fēng)格形成的原因。(4分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一太陽吟①聞一多太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。又加他十二個時辰底九曲回腸！太陽啊，火一樣燒著的太陽！烘干了小草尖頭底露水，可烘得干游子底冷淚盈眶？太陽啊，六龍驂駕的太陽！省得我受這一天天底緩刑，就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？太陽啊——神速的金烏——太陽！讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！太陽啊，樓角新升的太陽！不是剛從我們東方來的嗎？我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！北京城里底官柳裹上一身秋了罷？唉！我也憔悴的同深秋一樣！太陽啊，奔波不息的太陽！你也好象無家可歸似的呢。啊！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！太陽啊，自強(qiáng)不息的太陽！大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向？太陽啊，這不像我的山川，太陽！這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。太陽啊，生命之火底太陽！但是誰不知你是球東半底情熱，同時又是球西半底智光？太陽啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽！此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。太陽啊，慈光普照的太陽！往后我看見你時，就當(dāng)回家一次；我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！【注】①作于詩人1922年在美國留學(xué)期間。文本二在中國傳統(tǒng)詩歌里，“太陽”大多作為自然背景中的一個有機(jī)元素存在，是自然整體性質(zhì)的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位。曾經(jīng)熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統(tǒng)，他將“太陽”從宇宙中抽取出來，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻(xiàn)。6.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.開篇寫太陽“刺得我心痛”，詩人清晨醒來，怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢，讓自己陷入苦痛之中。B.“北京城里底官柳裹上一身秋了罷？”詩人身在異國，遙想北京秋天的景象，凸顯對家鄉(xiāng)的思念。C.“你也好象無家可歸似的呢。”詩人把太陽視為同病相憐的知己，向它傾吐自己內(nèi)心的苦惱。D.太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”，詩人由物悟理，有了太陽的慰藉，便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。7．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.全詩十二節(jié)，每節(jié)三句，一韻到底，有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美，給人以極大的震撼。B.“可烘得干游子的冷淚盈眶？”巧妙地運(yùn)用了一個反問，更能體現(xiàn)出詩人的游子心情，增強(qiáng)了感染力。C.“這里的風(fēng)云另帶一般顏色/這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”，是視覺與聽覺、靜與動、實(shí)與虛的完美結(jié)合。D.“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠(yuǎn)古神話再現(xiàn)太陽的風(fēng)采，豐富了詩歌意象，拓展了詩歌意境。8．如何理解“我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上”的含意？(6分)答：9．文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”，請結(jié)合文本一談?wù)勗姼枋侨绾误w現(xiàn)這一特點(diǎn)的。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無能也?！泵蠂L君笑而受之曰：“諾?！弊笥乙跃v之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚?！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門下之客?！本佑许暎瑥?fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客?！焙笥许?，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文【注】收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也?！闭埗娭?。馮諼約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券，民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸矗俊瘪T諼曰君云視吾家所寡有者臣竊計君宮中積珍寶狗馬實(shí)外廄美人充下陳君家所寡有者以義耳竊以為君市義孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！?選自《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》，有增刪)【注】文，孟嘗君的名。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．馮諼曰/君云視吾家/所寡有者臣竊計君宮中積珍寶/狗馬實(shí)/外廄美人充下陳/君家所寡有者/以義耳/竊以為君市義/B．馮諼曰君云/視吾家所寡有者/臣竊計/君宮中積珍寶/狗馬實(shí)外廄/美人充下陳君家/所寡有者/以義耳/竊以為君市義/C．馮諼曰/君云視吾家所寡有者/臣竊計/君宮中積珍寶/狗馬實(shí)外廄/美人充下陳/君家所寡有者/以義耳/竊以為君市義/D．馮諼曰/君云視吾家所寡有者/臣竊計君/宮中積珍寶/狗馬實(shí)外廄/美人充下陳君家/所寡有者/以義耳/竊以為君市義/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“使人屬孟嘗君”與“舉酒屬客”(《赤壁賦》)兩句中的“屬”字含義相同。B．“食之，比門下之客”與“設(shè)酒殺雞作食”(《桃花源記》)兩句中的“食”字含義不同。C.“后期年”與“期年之后，雖欲言”(《鄒忌諷齊王納諫》)兩句中的“期年”字含義相同。D.“孟嘗君顧謂馮諼”與“三顧臣于草廬之中”(《出師表》)兩句中的“顧”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．馮諼生活貧寒，但不甘平凡。他雖然生活困難到無法養(yǎng)活自家，但并不滿足于獲得基本的生活條件，仍不斷要求獲得與其他門客同樣的待遇。B．馮諼長于計謀，有政治遠(yuǎn)見。他以特殊方式為孟嘗君收債市義，并為孟嘗君作出圓滿解釋，體現(xiàn)出他為主人長遠(yuǎn)利益考慮的智慧。C．孟嘗君心胸寬廣，體恤下人。他在馮諼多次要求提高待遇且“左右皆惡之”的情況下沒有反感拒絕，還派人供給馮諼老母食用。D．孟嘗君知人善任，心胸寬廣。他了解馮諼的能力并將收債任務(wù)交付于他，雖然對馮諼未能如其愿收債心有不快，也只是埋怨他回來得太快。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)左右以君賤之也，食以草具。譯文：(2)今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。譯文：14．馮諼為何要替孟嘗君“燒券市義”？結(jié)合全文概括作答。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15～16題。浣溪沙·送梅庭老赴上黨①學(xué)官蘇軾門外東風(fēng)雪灑裾，山頭回首望三吳。不應(yīng)彈鋏為無魚②。上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時平不用魯連書③。【注】①上黨：今山西長治，北宋時與遼邦接近，地屬邊鄙。②戰(zhàn)國齊人馮諼為孟嘗君食客，曾因自己不受重視，彈鋏(寶劍)作歌道：“長鋏歸來乎，食無魚。”③魯連書：《史記》載，齊將田單攻聊城，歲余不下，齊國儒生魯仲連為箭書射入城中勸降，守城燕將見書哭泣三日后自殺。田單遂復(fù)聊城，欲封爵魯仲連，魯不受而歸隱。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“門外東風(fēng)雪灑裾”寫送別的時間和景象，春天已至，卻逢下雪，東風(fēng)吹舞雪花，雪花飛似楊花，隱含惜別之意，格調(diào)悲凄，感情沉重。B．“山頭回首望三吳”由眼前寫到別后，想象梅庭老別去途中回首遙望三吳故園，依依不舍。C．“不應(yīng)彈鋏為無魚”化用孟嘗君門客馮諼的典故，勸告梅庭老安于職位，不必在意上黨地方艱苦，不要因個人得失而牢騷不平。D．“上黨從來天下脊，先生元是古之儒”兩句贊譽(yù)上黨地勢雄峻，稱許梅庭老猶如古代以天下為己任的大儒，激勵梅庭老勿以學(xué)官而自卑，筆力豪邁，為友人壯行。16．本詞最后一句“時平不用魯連書”有何作用？請結(jié)合全詞加以分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾在《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)中，借月亮表達(dá)對親人美好祝愿的詩句是：“，?！?2)白居易在《錢塘湖春行》中，借助鶯、燕的活動傳達(dá)了春天來臨的信息，也透露著詩人喜悅之情的詩句是：“，?！?3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中辛棄疾以“，”兩句，表達(dá)了作者希望建立抗金復(fù)國功業(yè)的雄心壯志，表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。溪流縱橫處，山川屹立，巍峨挺拔；林間山野中，花兒綻放，靈動芬芳；田間阡陌里，稻浪翻滾，生機(jī)勃勃。走進(jìn)墊江，置身于山川、花海與稻田之中，可以感受這里的鄉(xiāng)村之美。墊江美起來離不開鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。近年來，墊江縣圍繞生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念，創(chuàng)新開展“康養(yǎng)墊江”行動，補(bǔ)齊農(nóng)村人居環(huán)境短板，建設(shè)美麗新墊江。如今的墊江縣，阡陌交通，暢行無阻；田疇載綠，花木扶疏。在高峰鎮(zhèn)，家家戶戶的庭院都改造成了小果園，小菜園、小花園，地壩平整、推窗見綠；太平鎮(zhèn)，以牡丹①，每到牡丹花開遍山野之時，會引無數(shù)游人盡歡顏：水利資源豐富的沙坪鎮(zhèn)為了吸引游客前來游玩而開展摸魚比賽、劃船比賽等特色活動。每逢周末，四面八方的游客②地來到墊江縣游玩，品悠久的農(nóng)耕文明，賞旖旎的鄉(xiāng)村風(fēng)光，享閑適的田園生活。產(chǎn)業(yè)繁榮興旺、村民安居樂業(yè)，在墊江這片③的土地上，鄉(xiāng)村旅游也越來越紅火。如今，放眼墊江這片充滿希望的沃土，村子更美了，產(chǎn)業(yè)興旺了，村民富裕了，鄉(xiāng)村振興的夢想正在④的探索與實(shí)踐中一步步成為現(xiàn)實(shí)。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)①②③④19.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增減詞語，但不得改變原意。(3分)答：20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)答：(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。祖國偌大版圖，許許多多地方，未曾涉足。以往，對岑參的邊塞詩頗為無感。近年，不知怎么了，①，尤其讀到“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”一句，對祖國西部的廣大浩瀚，有了非一般認(rèn)識——無邊無際的雪地寒天之中，無論晨昏熹晚，總是站著一個滿腹詩情的人，仿佛漆黑的舞臺為他追了一道光……正當(dāng)軍中飲酒送客時，胡琴、琵琶、羌笛的余韻，一直縈繞。接著一個蒙太奇，鏡頭切至詩人送客，至關(guān)隘處，②，這是何等蒼茫寥落之境——“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。漫天大雪中，唯他一人耳。③，比柳宗元的“千山鳥飛絕”還要孤獨(dú)。這種孤獨(dú)，是荒無人煙之中的孤膽，也是空曠無聲的寂寞，每一個字，皆可擰出水來，遍布雪意。我忽然懂得了岑參的羈旅之傷。邊陲詩的內(nèi)涵，因其孤獨(dú)而更加深厚，總在意想不到之處，與人慰藉。于是，對詩中的邊地充滿了無限神往。那么，我一定要去涼州。21．下列句子中的“我”和文中畫橫線處的“我”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．大家你瞧我，我看你，不知怎么回答。B．我是個粗人，什么也不懂，請你老人家多多包涵！C．你一宗，我一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。D．來自各個樓道的居民們你一言我一語的交流著關(guān)于垃圾分類工作的心中感受。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)答：四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人的一生只有一次青春，但每個人的青春色彩各異。當(dāng)下，社會上流行著各種標(biāo)記青年群體的“標(biāo)簽”：愛國青年、熱血青年、喪系青年、佛系青年……作為新時代青年，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請圍繞材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第一單元檢測卷1．答案：D解析：A項(xiàng)，由原文“在中西文化沖突中不斷拓展的一個新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”及后文“兩者結(jié)合從而指向重生”可知，并非簡單地將兩者融合在一起就形成了新詩。B項(xiàng)，“因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的”分析錯誤，原文說“在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來的”。C項(xiàng)，“我國新詩早期受到留學(xué)國外的知識分子的推動，被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系”分析錯誤，原文“這背后既有被迫推動的命運(yùn)之歌”指的是時代命運(yùn)，而不是留學(xué)國外的知識分子的推動。2．答案：B解析：A項(xiàng)，“整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變”分析錯誤，原文說“形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀”；C項(xiàng)，原文說“有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科”；D項(xiàng)，原文說“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味”以及“對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。3．答案：A解析：A項(xiàng)，材料二第一段說“這種繼承……而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，而不是“對外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。4．答案：合理。以哪些作家為主體往往會決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，他們的出現(xiàn)一掃中國文壇的暮年氣，使“五四”文學(xué)的審美形成一種青春心態(tài)的審美。5．答案：①新詩是在古典詩歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來，汲取了古典詩歌精華。②受西方詩歌理論的影響，既有被迫推動的命運(yùn)之歌，也有詩歌發(fā)展態(tài)勢的必然趨向。6．答案：D解析：“便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”說法錯誤。詩人說太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”的意思是，太陽已經(jīng)不再是世界的旁觀者，它本身也由這個世界的基本元素組成，帶著東方或者西方的氣質(zhì)與修養(yǎng)，當(dāng)然，也必定包含著“我家鄉(xiāng)”的屬性。因此，這是詩人將心目中的故鄉(xiāng)凝聚成某種精神的化身投射到了太陽身上，而并不是“便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。7．答案：C解析：“實(shí)與虛的完美結(jié)合”說法錯誤?！斑@里的風(fēng)云另帶一般顏色/這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”是詩人把太陽引為了同病相憐的知己，開始向它傾吐自己的種種煩惱，細(xì)細(xì)地講述著自己對美國社會的感受，都是虛寫，沒有實(shí)寫。因此，并非“實(shí)與虛的完美結(jié)合”。8．答案：①“不在地下”指詩人有鄉(xiāng)而不能回，“在天上”指詩人將太陽當(dāng)作故鄉(xiāng)。②這句詩表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的思念和對祖國的熱愛。9．答案：①詩人以太陽為抒情對象，不再單純將太陽作為自然背景中的一個元素；②詩人將太陽擬人化，把太陽視為使者、知己等，使太陽具有獨(dú)立的個性和活潑的生命；③運(yùn)用第二人稱，以呼告方式與太陽平等對話，直接傾訴情感。10．答案：C解析：“馮諼曰”中的“曰”后一般要斷開，而“君云”的賓語是“視吾家所寡有者”，因此應(yīng)該在“馮諼曰”后斷開，由此可排除A、B兩項(xiàng)?！肮否R實(shí)外廄”“美人充下陳”結(jié)構(gòu)一致，“君家所寡有者”的意思是“您家所缺少的”，意思完整，故應(yīng)在“君家”前斷開，由此排除D項(xiàng)，選C。11．答案：A解析：“使人屬孟嘗君”中的“屬”字同“囑”，請托；“舉酒屬客”(《赤壁賦》)兩句中的“屬”字是“勸人飲酒”。12．答案：D解析：原文說的是在馮諼毛遂自薦替孟嘗君去收債后，孟嘗君才感嘆“客果有能也”，因此不能說孟嘗君“知人善任”“了解馮媛的能力”；原文說“孟嘗君怪其疾也”，意思是孟嘗君對他很快返回感到奇怪，并不是“只是埋怨他回來得太快”，因此也不能據(jù)此說孟嘗君“心胸寬廣”。13．答案：(1)(孟嘗君)身邊的人員認(rèn)為孟嘗君看不起他，便拿粗劣的飯菜給他吃。(建議“賤”“草具”為關(guān)鍵詞語)(2)現(xiàn)在您有個小小的薛地，不撫愛那里的百姓，把他們當(dāng)作自己的子女，卻趁機(jī)用商人手段在他們身上謀取私利。(建議“區(qū)區(qū)”“子”“賈利”為關(guān)鍵詞語)14．答案：(1)感謝孟嘗君的知遇之恩；(2)替孟嘗君樹立形象，獲得民心。(語意相近即可)【參考譯文】齊國有一人叫馮諼。因?yàn)樘F而不能養(yǎng)活自己。他便托人告訴孟嘗君，表示愿意在他的門下寄居為食客。孟嘗君問：“您有什么擅長？”馮諼回答說：“我沒有什么擅長。”孟嘗君又問：“您有什么本事？”馮諼回答說：“我也沒有什么本事?！泵蠂L君聽了后笑了笑，但還是接受了他。旁邊的人認(rèn)為孟嘗君看不起馮諼，就讓他吃粗劣的飯菜。過了一段時間，馮諼倚著柱子彈著自己的劍，唱道：“長劍我們回去吧！沒有魚吃。”左右的人把這事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“讓他吃魚，按照中等門客的生活待遇。”又過了一段時間，馮諼彈著他的劍，唱道：“長劍我們回去吧！外出沒有車子?！弊笥业娜硕既⌒λ?，并把這件事告訴給孟嘗君。孟嘗君說：“給他車子，按照上等門客的生活待遇?！贝撕蟛痪?，馮諼又彈著他的劍，唱道：“長劍我們回去吧！沒有能力養(yǎng)家?！贝藭r，左右的手下都開始厭惡馮諼，認(rèn)為他貪得無厭。而孟嘗君聽說此事后問他：“馮公有雙親嗎？”左右的人回答說：“家中有老母親?！庇谑敲蠂L君派人供給他母親吃用，不使她感到缺乏。于是從那之后，馮諼不再唱歌。后來，孟嘗君拿出記事的本子來詢問他的門客：“誰熟習(xí)會計的事，能為我到薛邑去收債嗎？”馮諼在本上署了自己的名，并簽上一個“能”字。孟嘗君見了名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是唱那‘長鋏歸來’的人。孟嘗君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見識過他的能耐呢！”于是派人請馮諼來接見了他。馮諼套好車馬，整治行裝，載上契約票據(jù)準(zhǔn)備動身，辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什么回來？”孟嘗君說：“您就看我家里缺什么吧。”馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務(wù)的百姓找來核驗(yàn)契據(jù)。核驗(yàn)完畢后，他起身假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，并當(dāng)場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲”。馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。孟嘗君對他這么快就完成任務(wù)感到很奇怪，就問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說：“都收了。”“買什么回來了？”孟嘗君問。馮諼回答道：“您曾說‘看我家缺什么’，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外面馬房多的是獵狗、駿馬，后庭多的是美女，您家里所缺的只不過是‘仁義’罷了，所以我私下用債款為您買了‘仁義’。”孟嘗君道：“買仁義是怎么回事？”馮諼道：“現(xiàn)在您不過有塊小小的薛邑，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎么行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據(jù)，以至百姓歡呼‘萬歲’，這就是我用來為您買義的方式啊?！泵蠂L君聽后很不快地說：“嗯，先生，算了吧?！边^了一年，齊王對孟嘗君說：“我可不敢把先王的臣子當(dāng)作我的臣子。”孟嘗君只好到他的領(lǐng)地薛去。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來。孟嘗君回頭看著馮諼道：“您為我買的‘義’，今天才見到作用了?！?5．答案：A解析：“格調(diào)悲凄，感情沉重”理解有誤。作者冒雪送別友人，不懼風(fēng)雪，頗具豪爽氣概。16．答案：①承接上句“先生元是古之儒”，贊譽(yù)友人才識堪比名儒魯仲連；又與上片結(jié)句同用戰(zhàn)國時期的典故，遙相照應(yīng)。②妙用典故，以魯仲連比友人，褒贊其才學(xué)過人，“時平”有勸勉友人安心本職工作之意，“不用魯連書”則含有對其缺乏機(jī)遇、不得重用的人生遭遇的同情。③以典故作結(jié)，情真意切、委婉含蓄、言簡義豐，為全詞增添了古樸的韻味。