高三語文模試題

23/232019年高三語文模試題語文試卷(考試時(shí)間：上午8：00——10：30)第一卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每題3分)閱讀下面的文字,完成1～3題。古典音樂是屬于過去的音樂,但它的精粹在歷史的長河中始終閃爍著異彩。它作為一種健康、明朗的“感情符號(hào)〞,不但可以維系人的心態(tài)平衡,而且可以使人的感情沸騰、升華,到達(dá)感情的“頂峰體驗(yàn)〞(馬斯洛語)。荀子早就提出音樂有“入人也深,化人也速〞的強(qiáng)烈情感特征。表現(xiàn)真善美的古典音樂,能使心與心之間彼此照顧、溝通,就像讓•保爾說的：“因?yàn)橛辛四?幽閉的心兒相互照應(yīng)起來,因?yàn)橛辛四?在荒漠中遙遙相隔的聲音連接了起來。〞同時(shí),因?yàn)槁暡ǖ闹C振片能調(diào)節(jié)生物內(nèi)部的平衡機(jī)制和促進(jìn)新陳代謝。巴洛克時(shí)期音樂中的慢文章,它每分鐘六十拍的節(jié)律,正好和人的正常心跳一致,因此,常作為“維生素M(music音樂)〞來維系人的生理、心理的平衡與和諧。美國在1934年成立了一家專門設(shè)計(jì)和制作各種場合所用的背景音樂和特種音樂的公司,叫“穆扎克〞,它通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到十七個(gè)國家的幾十萬用戶中去。聽了這些音樂,秘書的打字錯(cuò)誤可以降低百分之四十,而用于超級(jí)市場的音樂可以挽留顧客在店內(nèi)多留三分鐘……流行音樂是屬于現(xiàn)代的——特別是青年人的音樂,它隨著時(shí)尚風(fēng)向不斷變換,所以我們得用一只“招風(fēng)耳朵〞來聽它。有時(shí),它以高度刺激(嘶裂的吼聲、震耳欲聾的電聲、重低音)與高度單調(diào)(單一強(qiáng)拍的重復(fù))相結(jié)合的高度自由、高度宣泄的搖滾樂出現(xiàn);有時(shí)那么沉醉于輕聲唏噓,低語回蕩的“情調(diào)音樂〞。這是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個(gè)極致,也是對人類“原始本體〞的追尋和回歸——在這里找到了“赤條條來去無牽掛〞的本我?，F(xiàn)代音樂由于它的實(shí)驗(yàn)性與超前性,因此從某種意義上講,是屬于未來的。一方面,它表現(xiàn)了被異化了的現(xiàn)代人的孤獨(dú)、無助的精神境界,同時(shí)反映了音源無限擴(kuò)大后的光怪陸離、斑斕多彩的一個(gè)嶄新的音響世界。既然有如此“全信息〞與“多功能〞的音樂輸出,就該有同樣“立體聲〞“多聲道〞的耳朵來接受。多元文化的“交叉感染〞,“輕〞“重〞音樂之間的鴻溝已非涇渭清楚,勢不兩立,而是相互滲透、彼此補(bǔ)充的了?！俺?jí)天才指揮〞普列文一面身兼三個(gè)交響樂團(tuán)的指揮,一面卻在洛杉磯的夜總會(huì)里組織了一個(gè)爵士樂隊(duì)。他說：“我唯一的原那么是不管演員們做什么,只要他們不褻瀆音樂就行。〞美國作曲家格什溫將爵士樂融入交響樂之中,創(chuàng)作了轟動(dòng)樂壇的?藍(lán)色狂想曲?,使他成為“爵士陣營和正統(tǒng)音樂之間的一個(gè)紐帶〞。法國作曲家米約的創(chuàng)作深受流行音樂的影響,在他創(chuàng)作的芭蕾舞曲?世界的創(chuàng)造?中只用了一個(gè)十七件樂器的爵士樂隊(duì);至于美國“現(xiàn)代音樂之父〞科普蘭的早期作品,干脆被稱作“法國的——爵士的〞,在他的?劇場音樂??鋼琴協(xié)奏曲??維特勃斯克?和?交響頌歌?中,爵士樂幾乎成了他的“母語〞世界真奇妙,音樂有多好。讓我們豎起三只耳朵來聽音樂吧!(摘自陳鋼?三只耳朵聽音樂?)1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.古典音樂是屬于過去的音樂,作為一種健康、明朗的感情符號(hào),始終在歷史的長河中恒久不衰,閃爍異彩。B.流行音樂是屬于現(xiàn)代的音樂,它隨著時(shí)尚風(fēng)向不斷變換,時(shí)而震耳欲聾,時(shí)而低語回蕩,受到青年人的青睞。C.現(xiàn)代音樂是屬于未來的音樂,這種說法如從其實(shí)驗(yàn)性與超前性而言,是可以的,它呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的音響世界。D.讓我們豎起三只耳朵聽音樂,就是要從古典、流行、現(xiàn)代音樂中感受世界的奇妙和音樂的美好。2.以下理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.表現(xiàn)真善美的古典音樂,能使心與心之間彼此照顧溝通,這一點(diǎn),得到了讓•保爾很形象的解釋。B.“穆扎克〞通過人造衛(wèi)星將音樂傳送到世界各地的用戶中,用戶聽了這些音樂,都收到了預(yù)期效果。C.搖滾樂與“情調(diào)音樂〞風(fēng)格迥異,是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個(gè)極致,也是對人類“原始本體〞的追尋和回歸。D.現(xiàn)代音樂“全信息〞與“多功能〞的音樂輸出。要求我們應(yīng)該有同樣“立體聲〞“多聲道〞的耳朵來接受。3.根據(jù)原文內(nèi)容,以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.馬斯洛所謂古典音樂能使人到達(dá)感情的“頂峰體驗(yàn)〞,與荀子所謂音樂“入人也深〞的特征相契合。B.如果人的生理、心理失衡,最好是聽聽古典音樂,尤其是聽聽巴洛克時(shí)期的慢節(jié)奏音樂將大有益處,C.爵士樂在美國“現(xiàn)代音樂之父〞科普蘭的早期作品中,幾乎成了“母語〞,說明爵士樂是其最擅長的表現(xiàn)手段。…D.普列文、格什溫、米約與科普蘭等音樂家的創(chuàng)作實(shí)踐,說明了不同音樂之間可以走向相互滲透與補(bǔ)充。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4～7題。劉溫叟,字永齡,河南洛陽人。性重厚方正,七歲能屬文,善楷隸。顯德初,遷禮部侍郎、知貢舉,得進(jìn)士十六人。有譖于帝者,帝怒,黜十二人,左遷太子詹事。溫叟實(shí)無私,后數(shù)年,其被黜者相繼登第。宋初,改刑部。建隆九年,拜御史中丞。丁內(nèi)艱,退居西洛,旋復(fù)本官。三年,兼判吏部輇。一日晚歸由闕前,太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕,前騶者潛知之,以白溫叟。溫叟令傳呼如常過闕。翌日請對,具言：“人主非時(shí)登樓,那么近制咸望恩宥,輦下諸軍亦希賞給。“臣所以呵導(dǎo)而過者,欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。〞太祖善之。憲府舊例,月賞公用茶,中丞受錢一萬,公用缺乏那么以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺(tái)丞十二年,屢求代。太祖難其人,不允。開寶四年被疾,太祖知其貧,賜器幣,數(shù)月卒,年六十三。太宗在晉邸,聞其清介,遣吏遺錢五百千,溫叟受之,貯廳西舍中,令府吏封署而去。明年重午,又送角黍、執(zhí)扇,所遣吏即送錢者,視西舍封識(shí)宛然,還以白太宗。太宗曰;“我錢尚不用,況他人乎?昔日納之,是不欲拒我也;今周歲不啟封,其苦節(jié)愈見。〞命吏輦歸邸。是秋,太宗侍宴后苑,因論當(dāng)世名節(jié)士,具道溫叟前事,太祖再三賞嘆。雍熙初,子炤罷徐州觀察推官待選,以貧詣登聞求注官。及引對,太宗問誰氏子,炤以溫叟對。太宗愀然,召宰相語其事,且言當(dāng)令大臣罕有其比。因問：“炤當(dāng)?shù)煤喂伲酣曉紫嘌裕骸懊膺x以為厚恩。〞帝曰：“其父有清操,錄其子登朝,庶足示勸。〞擢炤太子右贊善大夫。炳、燁并進(jìn)士及第。(節(jié)選自?宋史•劉溫叟傳?)4.對以下句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.旋復(fù)本官旋：不久B.前騶者潛知之潛：秘密地C.命吏輦歸邸輦：乘車D.且言當(dāng)今大臣罕有其比比：同類5.以下各組句子中,全都說明劉溫叟“方正清介〞的一組是(3分)①后數(shù)年,其被黜者相繼登第②溫叟令傳呼如常過闕③公用缺乏那么以贓罰物充④視西舍封識(shí)宛然⑤今周歲不啟封,其苦節(jié)愈見⑥炳、燁并進(jìn)士及第A.①②⑥B.②③⑤C.③④⑤D.①④⑤6.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.劉溫叟性情方正,聰明過人。他七歲就能寫文章,擅長楷書、隸書,后來在任御史中丞時(shí),因?yàn)槟赣H去世,退居西洛,守喪完畢后恢復(fù)了舊官。B.劉溫叟唯才是舉,公正無私。他負(fù)責(zé)科舉時(shí),有人誣陷,皇帝怒將其錄取進(jìn)士中的十二人免職;但后來的事實(shí)證明,這十二個(gè)人都是有才華的。C.劉溫叟正直廉潔,抵抗腐敗。御史府的規(guī)矩,每月賞給公用茶,御史中丞得錢一萬,公用缺乏可以用罰物補(bǔ)充,溫叟厭惡罰物之名而不取用。D.劉溫叟清廉傳家,受到嘉獎(jiǎng)。他的兒子被罷官待選,因家貧到朝廷請求注官;朝廷免除他的兒子的過失作為厚恩,并將他提升為太子右贊善大夫。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)臣所以呵導(dǎo)而過者,欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。(2)其父有清操,錄其子登朝,庶足示勸。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩,完成8～9題。長安秋望趙嘏云物①凄涼拂曙流,漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞,長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜,紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去,空戴南冠學(xué)楚囚②?！咀ⅰ竣僭莆铮涸旗F。②“南冠〞“楚囚〞,典出?左傳?,為囚徒的代稱。8.頷聯(lián)歷來為人稱道,請從意境和手法兩個(gè)角度分析寫景的妙處。(6分)9.請結(jié)合“籬菊〞“渚蓮〞“鱸魚〞分析詩人的思想感情。(5分)(三)名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。(6分)(1),幽咽泉流冰下難。,凝絕不通聲暫歇。(白居易?琵琶行?)(2)濁酒一杯家萬里,。,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。(范仲淹?漁家傲?)(3)蓋將自其變者而觀之,;自其不變者而觀之,,而又何羨乎!(蘇軾?赤壁賦?)乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,那么按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成(1)～(4)題。(25分)清名梁曉聲倘非子誠之緣故,我斷不會(huì)識(shí)得徐阿婆的。子誠是我以前的學(xué)生,關(guān)系近好。今年清明后,約我去他老家西南某山區(qū)的茶村玩。斯時(shí)茶村,遠(yuǎn)近山廓,美侖多姿。樹、竹、茶垅,渾然而不失層次,綠如滴翠。翌日黃昏,我見到了徐阿婆。那會(huì)兒茶農(nóng)們都前往茶站交茶。大葉茶裝在竹簍,一元一斤;芽茶裝塑料袋里,二十元一斤。子誠與一老嫗駐足交談。我見那老嫗,近一米七的個(gè)子,腰板挺直,滿頭白發(fā),不矜而莊。老嫗離去,我問子誠她的歲數(shù)?！鞍耸?。〞“八十三還采茶!〞我不禁向那老姬背影望去,欽佩之。子誠告訴我——解放前,老人家是出了名的美人兒,嫁給鎮(zhèn)上一名小學(xué)教師。后來,丈夫因成分問題,回村務(wù)農(nóng)。每年清明前,換長衫游走各村“說春〞。“說春〞就是按照黃歷記載,預(yù)告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系。她丈夫以唱代說,脫口成秀。使人們開心之余,自己也獲得—碗小米。不久農(nóng)村開展“破除迷信〞運(yùn)動(dòng),丈夫進(jìn)了學(xué)習(xí)班。“說春人娘子〞一急之下,將他們家賣到僅剩自己穿著的一身衣服的地步,買了兩袋小米,用竹簍背著,挨家挨戶一碗碗的還。鄉(xiāng)親們過意不去,說她太過認(rèn)真。她卻說——我丈夫是‘學(xué)知人’,我是‘學(xué)知人’的妻子。對我們,清名最重要。理解我的,就請將小米收回了吧!工作組長了解到那一情況：愕然,繼而肅然。親自送其丈夫回家,還對當(dāng)年的阿婆好言安撫……我問：“現(xiàn)在她家如何?為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢?〞子誠說：“阿婆得子晚,六十幾歲時(shí),兒子病故,媳婦帶著孫子改嫁。從那以后,她一直一個(gè)人過活。〞“這么大歲數(shù),又是孤獨(dú)一人,可怎么活呢?〞“縣里有政策,要求縣鎮(zhèn)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的干部,每人認(rèn)養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人……〞我不禁感慨：“多好的舉措……。〞不料子誠卻說：“方法是很好,但阿婆的命太不好,偏偏認(rèn)養(yǎng)她的那位副縣長,名面是愛民的典范,背地里貪污受賄,五毒俱全,三年前被判了重刑……〞我失語!子誠說：“阿婆知道后,如同自己的名譽(yù)也受了玷污似的,一下子病倒了。病好后,開始替人家采茶,一天也就掙個(gè)五六元錢。她一心想要用自己掙的錢,把那副縣長助濟(jì)她的錢給退還清了……〞“可……這……難道就沒有人認(rèn)為應(yīng)該告訴老人家,她完全不必那樣做嗎?〞“許多人都這么勸過的,可老人家她聽不進(jìn)去啊。〞不待我再說什么,子誠接下來的話,使我頓時(shí)又失語了。他說：“今年年初,老人家患了癌癥。不過,她裝作自己一點(diǎn)兒也不知道的樣子,仍然省吃儉用,早出晚歸地采大葉茶。〞我心愀然。進(jìn)而,愴然。那天晚上,我要求子誠轉(zhuǎn)告老人家,有人愿意替她“退還〞尚未“還〞清的一千二三百元錢。第二天黃昏,我站在村道旁,望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后,二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍,盡量,不,是竭力挺直身板,從我眼前默默走過。子誠也沮喪地走到了我跟前,囁嚅道：“我原來就料到根本沒用的嘛……〞“她說,謝了。還說,人的一生,好比流水?？梢愿?不可以濁……〞我不禁再次失語,竟至于,羞愧極了。以后幾日的黃昏,我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上,背著編補(bǔ)過的竹簍,竭力挺直薄弱的身板。然而其步態(tài),畢竟那么蹣跚,使我聯(lián)想到衰老又頑強(qiáng)的朝圣者,去向我所不曉得的什么圣地。那曾經(jīng)的草根族群中的美女,那八十三歲的,身患癌癥的,竭力挺直身板的茶村老嫗,又使我聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨(dú)行俠……似乎,我傾聽到了那老嫗的心聲：清名、清名……不久前,子誠打來,告訴我徐阿婆死了?！八?那個(gè)……我的意思是……明白我在問什么嗎?……〞那一刻我語無倫次?！奥牸依锶苏f,她死前幾天還清了那筆錢……現(xiàn)在,有關(guān)方面都因?yàn)槟且还P錢而為難……〞我又說不出話來,也不知自己什么時(shí)候放下的。想到我和子誠口中,都清楚地說過“還〞這個(gè)字,頓覺對那看重自己清名的老人家,無疑已構(gòu)成人格的侮辱。清名、清名……這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀,難怪今人都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,唯恐沾上了它!我之羞愧,因亦如此……(有刪改)(1)以下對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.小說開篇有關(guān)茶村的一段景物描寫,再現(xiàn)了山區(qū)茶村青翠多姿的自然美景,也為徐阿婆的出場做了鋪墊。B.小說以細(xì)膩的筆觸,形象地描寫了徐阿婆的肖像、動(dòng)作及語言,塑造了一位真實(shí)可感的農(nóng)村老嫗的形象。C.小說塑造工作組長與副縣長的人物形象。主要是為了說明社會(huì)在整體進(jìn)步的同時(shí),也留下了許多陰影。D.小說中徐阿婆的故事全都通過子誠之口講述,增加了可信度,同時(shí)也便于“我〞在與子誠的對話中抒情。E.小說以“清名〞為題,一方面是對徐阿婆兩次清名情節(jié)的高度概括,另一方面也起到了凸顯主題的作用。(2)徐阿婆有哪些形象特點(diǎn)?請簡要概括。(6分)(3)文中屢次寫到“我失語〞,“說不出話來〞等,這樣寫的作用有哪些?請簡要分析。(6分)(4)文中的“我〞由一再看見徐阿婆往返于賣茶路上的形象,聯(lián)想到了“朝圣者〞與“獨(dú)行俠〞。對此,有人認(rèn)為自然合理,也有人認(rèn)為矯情做作。請結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成(1)～(4)題。(25分)樹人立學(xué)畢生事自章氏國學(xué)講習(xí)會(huì)首執(zhí)教鞭,直到2019年退休,奠中先生始終沒有離開過教學(xué)崗位,轉(zhuǎn)徙數(shù)省,最終反哺故土,在山西大學(xué)任教長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。奠中先生曾云：“由于我是研究所謂‘國學(xué)’的,文、史、哲不分而以‘小學(xué)’為根底,所以在各大學(xué)教書,面相當(dāng)寬。所開課程不下十余門,多因教學(xué)需要,而非出于泛愛。〞限于當(dāng)時(shí)的條件,師資匱乏,奠中先生常是一身多任,從不言困難;額外的政治任務(wù)、社會(huì)工作,從不推辭。在奠中先生心中,培養(yǎng)學(xué)生是第一位,個(gè)人出成果那么在其次。1978年平反后,本來完全可以完成一些學(xué)術(shù)上的宏偉方案,本可為自己學(xué)術(shù)上的地位名望謝絕社會(huì)邀請,閉門著書。但面對培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)任務(wù),他很難有完整的時(shí)間坐下來。太炎先生之師俞樾,曾以“曲園〞命其所居,奠中先生后門亦有一塊彎曲草地,遂取名為“亦曲園〞,并有?小園?詩自賞：堂不標(biāo)春在,園名亦曲園。前賢安可企,學(xué)圃育花繁。其意甚明,其志甚篤。在奠中先生看來,踵武前賢的方式雖多,但得天下英才而教之的“學(xué)圃育花〞無疑是分量最重的。辛勤繁忙的園丁自然會(huì)贏得滿園芳菲,從教50載的奠中先生桃李滿天下,弟子不乏卓然有成者。奠中先生為學(xué)作文,多有感而發(fā)。如為駁廖季平、胡適否認(rèn)屈原存在之說,而撰寫了?屈原的有無問題?;為駁孫次舟、聞一多關(guān)于屈原為“弄臣〞或“奴隸〞之說,而撰寫了?屈原其人其賦?。?論治諸子之作,有感于從胡適、馮友蘭以來,從思想上研究諸子的學(xué)者,多喜以西方哲學(xué)的體系、概念、術(shù)語為框架,套用于中國學(xué)術(shù),形式上新穎可喜,然往往取粗遺精,失掉諸子的真精神,且已形成一種通弊,因而予以分析批判,提出了研究諸子應(yīng)有的根本態(tài)度與方法。?書注與讀書法?之作,有感于經(jīng)傳以下書注之流弊,古籍之難讀,有“使民族精神竟墜于地〞之嘆,提出了注釋應(yīng)必備的功能。行文之中,常具對中國文化生命之深切同情,筆底間,時(shí)見道義承當(dāng)?shù)氖姑?。特殊政治思潮下的學(xué)術(shù)研究每每被先行的觀念束縛,稍有違背,就會(huì)惹禍上身。在特殊的年代里,奠中先生先后接受過不少“政治任務(wù)〞,性情一向溫和的奠中先生面對“口誅筆伐〞的時(shí)代狂潮,能用平和之心面對面前發(fā)生的一切。即便在“批林批孔〞的熱潮中,奠中先生也認(rèn)為：“中國古代文化是靠孔子傳下來的?？鬃訉χ袊糯逃姆瞰I(xiàn)也是最大的。歷史事實(shí)沒法去掉。〞多年后,奠中先生曾經(jīng)有過這樣一段話：“如果說我敢于向‘四人幫’斗,不是,而是一般口號(hào)我仍跟著說,具體問題,我卻不能歪曲歷史,不肯說假話。〞其胸襟風(fēng)格,可以想見。傳統(tǒng)意義上的國學(xué),大致有小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、集部五大塊,在現(xiàn)代學(xué)科分類體系中被重新切割為歷史、哲學(xué)、中文等學(xué)科。與此同時(shí),中國傳統(tǒng)的文化精神大量流失。面對此神情景,奠中先生旗幟鮮明地說：“哲學(xué)系主要講西方哲學(xué),中國哲學(xué)成了附庸;歷史系講授世界史、中國史;只有中文系是以‘中’字打頭的,因此承傳中國文化的使命就落在了中文系的頭上。〞其堅(jiān)守國學(xué)正脈、乘傳文化的使命精神于此可見。奠中先生始終強(qiáng)調(diào)：以小學(xué)為根底,以經(jīng)史為根抵,以諸子為歸宿。中國文化之道貫于“經(jīng)、史、子、集〞之中,奠中先生不為學(xué)科所囿,每從國學(xué)的渾圓中,尋繹道脈,針對問題,有為而作,點(diǎn)到為止,惜墨如金,密集觀點(diǎn),金針度人,不炫淵博,而卓見慧識(shí),層出不窮。樹人為本,著述為次,學(xué)問為本,文憑為次。對于個(gè)人的職稱、獎(jiǎng)項(xiàng)從不掛礙于心,但是,當(dāng)學(xué)有所成的青年人才因年齡、資歷被排斥打壓時(shí),這位溫和的先生奮筆疾書,在?光明日報(bào)?發(fā)表了?破除專業(yè)職務(wù)評(píng)審中論資排輩?一文,真摯殷切,拳拳之心,盡付后學(xué)之栽培,畢生期望,皆在中華學(xué)脈之薪火相傳,民族復(fù)興之后繼有人。(摘編自郭萬金?姚奠中：中華學(xué)術(shù)正脈的守望者?)(1)以下對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.姚奠中從最初執(zhí)教,直到退休,堅(jiān)持教學(xué)半個(gè)世紀(jì),辛勤耕耘,桃李芬芳;同時(shí)癡心國學(xué),專注學(xué)術(shù)研究,可謂樹人立學(xué),均有建樹。B.從?屈原的有無問題?,直到?書注與讀書法?……,姚奠中的文章總是針對流弊,有感而發(fā),且能破立結(jié)合,提出自己的真知灼見。C.姚奠中研究國學(xué),深得要義,為人坦誠,胸襟博大,從不計(jì)較個(gè)人名利,但在優(yōu)秀后學(xué)受到打壓時(shí)卻能夠奮筆疾書,仗義執(zhí)言。D.傳統(tǒng)國學(xué)分為小學(xué)等五大局部,現(xiàn)代學(xué)科分類卻將其重新分割,姚奠中對此頗有異議,以為這是中國傳統(tǒng)文化精神大量流失的主要原因。E.本文通過記述姚奠中先生從事教學(xué)工作與國學(xué)研究的相關(guān)經(jīng)歷及其成就,表現(xiàn)了一位優(yōu)秀教師、一位國學(xué)大師的敬業(yè)精神與崇高境界。(2)文中?小園?一詩,說明姚奠中矢志教書育人。他在山西大學(xué)執(zhí)教期間是怎樣踐行這—承諾的?請概括說明。(6分)(3)作為中華學(xué)術(shù)正脈的守望者,姚莫中做出了怎樣的努力?分別表現(xiàn)了怎樣的精神?請結(jié)合文本,簡要分析。(6分)(4)姚奠中在特殊年代里先后接受過不少“政治任務(wù)〞,并能用平和之心面對這一切,對此人們各存褒貶。你的看法呢?請結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)第二卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13.以下各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.從托舉女童的“最美路人〞到拾金不昧的“最美的哥〞;從救學(xué)生的“最美教師〞到救患者的“最美醫(yī)生〞,無不彰顯著從善如流的道德風(fēng)氣。B.實(shí)干興邦,是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的治國結(jié)論;在新的歷史時(shí)期,臨淵羨魚、夸夸其談的工作作風(fēng)必須改變。C.當(dāng)烏坎村吸引了大批境外記者關(guān)注,山西的干部必然也能感同身受到國際國內(nèi)問題互聯(lián)的復(fù)雜,從而更加謹(jǐn)慎地對待身邊發(fā)生的大大小小的事情。D.雖然如今人們不再擊筑,筑聲也在歷史的深處飄渺難聞,但其精魂卻在大地上沉淀下來,一有適宜的機(jī)緣,那正義的筑聲又如陽春白雪般飄蕩了。14.以下各句中,沒有語病的一句是(3分)A.一個(gè)人越純潔就越真誠,越真誠就越執(zhí)著,越執(zhí)著對認(rèn)定的人生追求就越是不離不棄：這也許就是電視劇?母親,母親?要告訴人們的吧。B.已超齡服役25年、我國第一座自行設(shè)計(jì)建造的現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋仍佇立錢江潮頭;而近年屢發(fā)的橋梁垮塌事故正無聲地凸顯著這座老橋的偉大之處。C.我在表達(dá)我的語文教育歷程的時(shí)候,背景盡量簡潔,但這并不意味著我的語文教育思考與實(shí)踐是脫離時(shí)代背景、社會(huì)與時(shí)代的孤獨(dú)探索。D.戚建國副總參謀長與米勒副部長12日在華盛頓共同主持了第13次中美國防部防務(wù)磋商會(huì)議,雙方同意共同致力于推進(jìn)兩國軍事關(guān)系開展更好。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)在中國詩歌史上,先秦時(shí)代的?詩經(jīng)??楚辭?是兩位老祖宗,。,。,,,可以毫不夸張地說,沒有漢魏六朝詩歌的長期積累,就不會(huì)帶來唐詩的繁榮。①不管在內(nèi)容題材和形式技巧方面②因此,對于唐宋以來長期流行的五七言詩來說③對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響④而且?詩經(jīng)?為四言體,?楚辭?為騷體,都不是五七言體⑤但?詩經(jīng)??楚辭?的題材內(nèi)容、表現(xiàn)技巧不及漢魏六朝詩⑥漢魏六朝詩的影響,都更為廣泛和直接A.③①⑥⑤④②B.⑤①③④②⑥C.③⑤④②①⑥D(zhuǎn).⑤②⑥④①③16.閱讀下面材料,概括“皇臺(tái)城〞的位置、形狀、護(hù)坡墻體的主要特點(diǎn)。(6分)新華網(wǎng)西安2019年12月21日專電：考古工作者在今年度的陜西省神木縣的石峁遺址考古過程中,首次確認(rèn)目前所見全國范圍內(nèi)面積最大的史前城址是由外城、內(nèi)城和俗稱的“皇臺(tái)城〞三座根本完整并相對獨(dú)立的石構(gòu)城址組成。調(diào)查發(fā)現(xiàn),俗稱的“皇臺(tái)城〞位于石峁城址內(nèi)城偏西的中心部位,是一座四面包砌著護(hù)坡石墻的臺(tái)城,大致呈方形,石墻轉(zhuǎn)角處為圓形,臺(tái)頂面積8萬余平方米。與內(nèi)、外兩城構(gòu)筑方式不同的是,“皇臺(tái)城〞沒有明顯的石墻,均系塹山砌筑的護(hù)坡墻體。石峁遺址的內(nèi)城將“皇臺(tái)城〞包圍其中,依山勢而建,形狀大致呈東北一西南向的橢圓形。外城那么利用了內(nèi)城東南局部墻體,是向東南方向再行擴(kuò)筑的一道弧形石墻。17.仿照下面的例如,自選話題,另寫一段話,要求句式與例如相同。(5分)例如：我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程;我不去想能否贏得愛情,既然鐘情于玫瑰,就勇敢地吐露真誠。六、寫作(60分)18.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)老榆樹的根,立在村頭一角。它把對黃土地的依戀,給了早春的嫩綠,給了晚秋的金黃,給落在枝頭的鳥,也給了樹下酣睡的娃。年復(fù)一年,樹成了村莊古老的旗幟,根便是村莊悠久的化石。展覽室里的根,立在紅地毯上。此時(shí),它已被扒光了皮,烘干了最后一滴血,還被涂上了一層漆。它是被一種畸形的欲望,從土里挖出來擺在了這里,甚至連姿態(tài)都屈從于設(shè)計(jì)者的意志。它成為人們的玩物,隨之被拋進(jìn)燃燒的爐火。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。太原市2019年高三年級(jí)模擬試題(二)語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(9分)1.(3分)A(原文是說古典音樂的精粹閃爍異彩)2.(3分)B(“世界各地〞“都〞“預(yù)期效果〞表述不準(zhǔn))3.(3分)C(“早期作品〞應(yīng)為“?劇場音樂??鋼琴協(xié)奏曲?……〞)二、古代詩文閱讀(36分)4.(3分)C(輦：用車載)5.(3分)D(①說明劉溫叟選拔人才公正,側(cè)面說明其人品方正;②寫他不因皇帝偶然行為而改變自己,說明其方正耿直;④⑤均說明劉溫叟沒有接受贈(zèng)饋,為人清正;③交代當(dāng)時(shí)的舊例,與溫叟正直清介無關(guān);⑥言其子弟成才,與正直清介無關(guān))6.(3分)D(原文是“免選以為厚恩〞,而不是免除過失)7.(1)我之所以呼喝開路走過皇宮的原因,是想向眾人暗示陛下不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。(譯出大意給2分,“所以〞“導(dǎo)〞“過〞各1分,共5分)(2)他的父親有清廉的節(jié)操,錄用他的兒子入朝做官,是希望足以能夠表示勸勉。(譯出大意對2分,“登朝〞“庶〞“勸〞各1分,共5分)8.從意境上看：寥落的晨星,南歸的雁陣,哀婉的笛聲,倚樓吹笛之人,營造了一幅凄清的畫面,襯托出內(nèi)心的悲涼之情。從手法上看：①視覺和聽覺多角度寫：“殘星幾點(diǎn)〞“雁橫塞〞“人倚樓〞是目見,“長笛一聲〞是耳聞。②動(dòng)靜結(jié)合：“雁橫塞〞是動(dòng)態(tài),“殘星〞“人倚樓〞是靜態(tài)。(意境2分,手法4分,共6分;答“遠(yuǎn)近視角變化〞“詩中有畫〞等酌情給分)9.竹籬旁邊紫艷的菊花,閑雅靜穆;水塘里面的蓮花,紅衣脫落,枯荷敗葉,滿面愁容;家鄉(xiāng)的鱸魚正美。詩人以靜賦“菊〞,以“愁〞狀蓮,移情于物,融情于景,“鱸魚正美〞引用典故,表達(dá)了詩人的故園之思和歸隱之意。(分析3分,感情2分,共5分)10.(1)間關(guān)鶯語花底滑冰泉冷澀弦凝絕(2)燕然未勒歸無計(jì)羌管悠悠霜滿地(3)那么天地曾不能以一瞬那么物與我皆無盡也(每空1分,共6分)三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.(1)答E給3分,答A給2分,答D給1分;答B(yǎng)、C不給分。(B“細(xì)膩的筆觸〞有誤;C工作組長與副縣長主要是用以襯托主人公徐阿婆的;D徐阿婆的故事不全由子誠講述)(2)①美麗端莊,氣度不俗;②清名至上,自尊自立;③吃苦耐勞,隱忍頑強(qiáng)。(答對一點(diǎn)給2分,意思答對即可)(3)①表現(xiàn)“我〞對徐阿婆的同情、欽佩與敬重;②以“我〞的反響,襯托徐阿婆遭際之不幸、個(gè)性之頑強(qiáng)及對清名之重視;③“我〞的反響漸次強(qiáng)烈,反映徐阿婆隨境遇之蹙迫,其志彌堅(jiān),人物形象更加飽滿。(答出一點(diǎn)給2分,意思答對即可)(4)觀點(diǎn)一：認(rèn)為自然合理。①徐阿婆對清名的追求,就如朝圣者朝圣時(shí)的虔誠與忠實(shí)的心情;②在當(dāng)今社會(huì)徐阿婆對清名的“另類〞追求,頗有獨(dú)行俠“獨(dú)行〞的意味;③聯(lián)想自然巧妙,更好地塑造了徐阿婆堅(jiān)守清名的人物形象。觀點(diǎn)二：認(rèn)為矯情做作。①徐阿婆不過是山區(qū)的一位老嫗,如此聯(lián)想,過分拔高人物;②徐阿婆還錢本身與清名未必相干,這與朝圣者與獨(dú)行俠所堅(jiān)守的理想信念尚有距離;③徐阿婆對清名的堅(jiān)守有點(diǎn)執(zhí)拗,如此聯(lián)想,顯得做作。(不要求面面俱到,只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究。即可根據(jù)觀點(diǎn)是否正確,論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確,給2分;理由充分、論述合理,給6分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.(1)答C給3分,答E給2分,答B(yǎng)給1分;答A、D不給分。(A“堅(jiān)持教學(xué)半個(gè)世紀(jì)〞有誤,應(yīng)是“在山西大學(xué)任教長達(dá)半個(gè)世紀(jì)〞,另“專注學(xué)術(shù)研究〞也不準(zhǔn)確,在姚奠中而言,培養(yǎng)學(xué)生是第一位;B“總是針對流弊,有感而發(fā)〞不當(dāng);D“主要原因〞表述有誤,原文只是強(qiáng)調(diào)“重新切割〞與“文化精神流失〞兩者相伴而生,有關(guān)聯(lián),但并非主要原因)(2)①課程開設(shè)急教學(xué)所需,罔顧個(gè)人意趣;②一身多任,不言困難,額外工作,從不推辭;③培養(yǎng)學(xué)生為至上,個(gè)人學(xué)術(shù)居其次。(答對一點(diǎn)給2分,意思答對即可)(3)①為學(xué)作文,有感而發(fā),足見其深摯于中國文化生命、勇?lián)懒x之精神;②特殊政治思潮下,以平和之心面對,足見其屈伸自如、篤定淡然之胸襟風(fēng)格;③面對傳統(tǒng)文化精神大量流失,守住根基,尋繹道脈,足見其堅(jiān)守國學(xué)正脈、承傳文化之使命精神;④當(dāng)后學(xué)遭排擠打壓時(shí),奮筆疾書,仗義執(zhí)言,足見其關(guān)注中華學(xué)脈薪火相傳、后繼有人的拳拳之心。(答出一點(diǎn)給2分,意思答對即可)(4)觀點(diǎn)一：褒。①外表應(yīng)承,并非實(shí)際放棄對真理的堅(jiān)守,特殊時(shí)期還可避禍;②只有保全自我,才可更好守正,屈伸自如本身就是一種智慧;③能以平和之心面對暫時(shí)動(dòng)亂。是更高層次的篤定與達(dá)觀。觀點(diǎn)：二貶。①“獨(dú)立之精神,自由之思想〞是學(xué)者的生命;②堅(jiān)持真理,寧折不彎,是為人的原那么;③敢于斗爭。不畏殉道,有助于改變現(xiàn)狀。(不要求面面俱到,只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究。即可根據(jù)觀點(diǎn)是否正確,論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確,給2分;理由充分、論述合理,給6分)五、語言文字運(yùn)用(20分)13.(3分)B(A從善如流：聽取正確的意見及接受善意的奉勸像流水那樣快;B臨淵羨魚：比喻只有愿望而沒有措施;C感同身受,原指感謝的心情如同親身受到對方的恩惠一樣;現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷