組合材料作文課件

作文閱讀下面文字，按要求作文。

(1)87歲的中國(guó)畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說(shuō):“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的。”

(2)也有人說(shuō)“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫家達(dá)·芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎?要求：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自定(不要寫成詩(shī)歌)。1.多角度輻射中心，似對(duì)立，實(shí)統(tǒng)一?？疾橐罁?jù)語(yǔ)境的理性思辨能力，走出非此即彼，學(xué)會(huì)互補(bǔ)共榮。審題難點(diǎn)是“重復(fù)”同一概念不同內(nèi)涵的確切把握與科學(xué)聯(lián)系的和諧建構(gòu)重點(diǎn)在“重復(fù)”這一概念生存的語(yǔ)境揣摩，即針對(duì)性的把握。

2.多選擇的切入空間

單切入。切第一則，側(cè)重談超出自我，才能擁有自我，擁有成功，擁有未來(lái)。反之，簡(jiǎn)單重復(fù)自我，實(shí)則泯滅自我，失去自我，失去前途。切第二則，側(cè)重談成功源自艱苦歷練，實(shí)踐長(zhǎng)才干等。

合切入。兩則統(tǒng)攬，辨析各自內(nèi)涵，建構(gòu)科學(xué)聯(lián)系，透視互補(bǔ)共生的深刻道理。

表面上看兩材料是決然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩者看待問(wèn)題角度是不同的：前者強(qiáng)調(diào)是在有了較好的基本功的前提下，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會(huì)停滯不前甚至倒退，藝術(shù)生命也就會(huì)終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲。而后者強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析如何看待和處理好“重復(fù)（模仿）”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，“打好基礎(chǔ)”與“求異創(chuàng)新”，“積累”與“創(chuàng)新”的關(guān)系等?！秳?chuàng)新與模仿》、《“重復(fù)”是創(chuàng)新的前提》《可恥的重復(fù)》《創(chuàng)新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍(lán)天的》《厚積而薄發(fā)》等。

在“重復(fù)”中顛覆(63分)

美國(guó)物理擎家費(fèi)因曼常在授課時(shí)與同學(xué)調(diào)侃，他說(shuō)：“我有一雙神奇的手，一只不斷地重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論?！逼鋵?shí)，大凡成功之人都需要這雙“手”。一只不斷地重復(fù)，重復(fù)的是自己的執(zhí)著追求與辛勤付出。重復(fù)是成功之母，達(dá)·芬奇就是從一次次畫蛋中走向藝術(shù)的至高境界;與之相輔的另一只手則是不斷地顛覆;即時(shí)地自新，在無(wú)數(shù)次重復(fù)中吸取經(jīng)驗(yàn);而后取其精華，去其糟粕。創(chuàng)造出與眾不同的“人類文明的瑰寶”。就像畫家吳冠中所提倡的那樣“畫出新想法，新感受。”我們需要“重復(fù)”，任何發(fā)展都有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，只有反復(fù)地摸索，不斷地嘗試，科學(xué)才會(huì)發(fā)展,文化才會(huì)聚集，藝術(shù)方能升華!是的，沒(méi)有反復(fù)的探究，重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，就無(wú)法造就“雜交水稻”之父袁隆乎的赫然成就;離開了多次的嘗試，反復(fù)的“雕飾”，誰(shuí)又能譜寫出諸如亨德爾《彌賽亞》這樣的音樂(lè)劇作?繩鋸木斷，水滴石穿，只有不斷的重復(fù)作為積淀，方能綻放人類文明的花蕾。

然而，在“重復(fù)”的同時(shí)，我們更需要顛覆，只有在反復(fù)的嘗試中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地創(chuàng)新，之前的重復(fù)才有意義。否則，一味地墨守成規(guī)，因循守舊,只會(huì)讓歷史倒退。顛覆，意味著思想的更新，理念的改進(jìn)，它基于從前的“重復(fù)”，同時(shí)又是重復(fù)的一種升華。達(dá)·芬奇的成功，不僅基于他畫蛋時(shí)反復(fù)的嘗試，更在于他的創(chuàng)新靈魂注入了文藝復(fù)興的新理念，將藝術(shù)的人性從宗教神學(xué)中爭(zhēng)脫出來(lái)，提出“藝術(shù)以人為本”這樣顛覆性的理念?？v觀歷史連綿畫卷，莫扎特音樂(lè)風(fēng)格“蛻變”，麥克斯韋經(jīng)典電磁理論，馬克思“物質(zhì)第一性”觀點(diǎn)，無(wú)不是以重復(fù)摸索為根基，以敢于顛覆的勇氣為源動(dòng)力。一言以蔽之，在“重復(fù)中嘗試顛覆”，是人類走向文明的最佳途徑。重復(fù)與顛覆看似矛盾，實(shí)際上他們卻是唇亡齒寒、車輔相依的“兩只手”，沒(méi)有重復(fù)作為量的積累，“顛覆”只會(huì)成為癡人說(shuō)夢(mèng)的一種幻想。沒(méi)有與眾不同的理念作為指導(dǎo)，一切重復(fù)都只會(huì)重蹈歷史，倒退文明。評(píng)《在“重復(fù)”中顛覆》讀此文，仿佛被文中那始終貫穿的“雙手”牽引著，能夠暢通無(wú)阻地把握到文章的脈搏。這篇作文最大的亮點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，完整合一。文章以物理學(xué)家費(fèi)因曼的調(diào)侃“擁有神奇的雙手”起筆，簡(jiǎn)捷入題，干脆利落中不乏精巧和生動(dòng)。第二段作者緊承首段的“雙手”的比喻，勾連材料，分析概括出材料的中心內(nèi)涵。隨后以“我們需要重復(fù)”和“我們更需要顛覆”并行又兼有層進(jìn)地表達(dá)出作者對(duì)“在重復(fù)中顛覆”的比較理性的思考。在用“看似矛盾”實(shí)際“輔車相依”對(duì)重復(fù)與創(chuàng)新的關(guān)系作小結(jié)之后，文章又縱深到“如何利用這雙手”，即如何在重復(fù)中創(chuàng)新的論證層面上來(lái)，使文章內(nèi)容得以深化。末段“普通的雙手也能推動(dòng)整個(gè)世界”既巧妙地與開頭遙相呼應(yīng)，又使論點(diǎn)得到有力的提升。如果說(shuō)這篇文章以結(jié)構(gòu)上的縱橫結(jié)合收放有度而表現(xiàn)出“骨架美”的話，那么文中袁隆平、亨德爾、莫扎特、麥克斯韋等人的事例的的合理選取、準(zhǔn)確運(yùn)用則體現(xiàn)了文章的“血肉美”，表現(xiàn)出作者較為開闊的視野和不俗的文化積淀。第六段“如何利用好這雙手”，即文中“解決問(wèn)題”這部分論證，在說(shuō)理上稍嫌空泛。

藝術(shù)如此，人生亦然。走過(guò)相同的路，遇見相同的人，做過(guò)相同的事，只因生命的不斷變更，心境的差異，而有了物是人非之感。同樣，在生命蛻變的過(guò)程中，每一步都是新的，卻在不知不覺(jué)中遵循著某種規(guī)律，周而復(fù)始，生生不息，最終走出了一個(gè)完整的圈。當(dāng)我們埋怨生活的千篇一律時(shí)，請(qǐng)想一想那些偉大的科學(xué)靈魂如何在實(shí)驗(yàn)室埋首數(shù)年，為了孕育發(fā)明，一遍遍地實(shí)驗(yàn)和修改。重復(fù)實(shí)則是量變到質(zhì)變的過(guò)程。當(dāng)我們感慨于時(shí)代的瞬息萬(wàn)變時(shí)，請(qǐng)揭開它光鮮的面紗，其實(shí)它只不過(guò)是重復(fù)了一次又一次的潮起潮落，規(guī)律依然在鎮(zhèn)定自若、不急不徐地踱著步。重復(fù)與超越(63分)

事物的發(fā)展總是一個(gè)螺旋形的架構(gòu)，在曲折中前進(jìn)。重復(fù)是螺旋中的每一個(gè)圓環(huán)，超越是每一次上升的拐點(diǎn)。兩者相互依賴與扶持才構(gòu)成了那個(gè)穩(wěn)定的螺旋結(jié)構(gòu)?？梢姡鎻?qiáng)調(diào)重復(fù)或超越都是值得質(zhì)疑的。重復(fù)是超越的基石，正所謂厚積而薄發(fā)，要到達(dá)螺旋形的每一個(gè)拐點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)圓環(huán)的積累。我國(guó)著名的振華港機(jī)廠在無(wú)數(shù)次集裝箱吊起運(yùn)輸?shù)淖鳂I(yè)中發(fā)現(xiàn)了單線送電的耗時(shí)耗能;為了節(jié)約能源提高效率班組發(fā)明了有我國(guó)自主創(chuàng)新意義的雙排輪送電系統(tǒng)為公司省下了大量的時(shí)間和金錢。試想，若沒(méi)有年復(fù)一年日復(fù)一日的重復(fù)作業(yè)，港機(jī)廠的工人們又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?若沒(méi)有技術(shù)革新后的發(fā)展考證這一創(chuàng)新成果又怎么會(huì)得以完善最終投諸于實(shí)際呢?達(dá)爾文窮盡畢生觀察生物，寫成《物種起源》;袁隆平幾十年如一日穿梭于稻田成就“超級(jí)水稻”。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，沒(méi)有重復(fù)的超越只可能是紙上談兵。

超越是重復(fù)的升華，如果做每一件事都只是在簡(jiǎn)單重復(fù)前人的工作，那么我們只能在螺旋的每一個(gè)圓環(huán)上不停徘徊?；赝麣v史，我們生活中的每一次進(jìn)步都是在變化與突破中誕生的。若不是毛澤東對(duì)于傳統(tǒng)戰(zhàn)理學(xué)的突破，我們不會(huì)創(chuàng)造“以面覆點(diǎn)”“農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，開創(chuàng)一個(gè)嶄新的世紀(jì);若不是鄧小平對(duì)傳統(tǒng)馬克思理論的再詮釋我們不可能在“發(fā)展才是硬道理”的指引下迎來(lái)一個(gè)富裕開放的生活。政治生活如此，文化藝術(shù)生活更是如此。在這樣一個(gè)以新意為創(chuàng)作核心的領(lǐng)域，任何因循守舊墨守成規(guī)只能通向隕落。沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家不知道成名靠的是重復(fù)是繼承，然而成名后是曇花一現(xiàn)還是青春永駐靠的則是求新求變，革新發(fā)展。是的，不思革新的重復(fù)只能是機(jī)械的勞動(dòng)，這何嘗不是一種浪費(fèi)，重復(fù)的事物必會(huì)在時(shí)間的消磨中淡然離去。

說(shuō)到底重復(fù)與超越是一個(gè)繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題。常常會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)在我國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上紅極一時(shí)的民族聲樂(lè)和戲曲藝術(shù)，現(xiàn)在卻不約而同地打出了“拯救與保護(hù)”的大旗。民族聲樂(lè)成了歌功頌德的標(biāo)桿，戲曲藝術(shù)被視作老年人的休閑。年輕觀眾的流失，究其根本確是這二者在長(zhǎng)期的發(fā)展中重復(fù)有余，超越不足。經(jīng)典固然經(jīng)典，然而，缺乏時(shí)代特色的經(jīng)典卻只能是一本歷史教科書，塵封起來(lái)，“頤養(yǎng)天年”。重復(fù)與超越在傳統(tǒng)文化身上表現(xiàn)得更為突出。任何事物的發(fā)展需要重復(fù)前人積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，然而它的前進(jìn)需要“超越”的理念和行為作為跳板。重復(fù)與超越的平衡統(tǒng)一只有被廣泛地應(yīng)用到文化，生活的每一方面，我們的社會(huì)才能和諧美好地向前發(fā)展?；A(chǔ)是源、創(chuàng)新是流(62分)

基礎(chǔ)是源、創(chuàng)新是流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);基礎(chǔ)是根、創(chuàng)新是葉，根深才能葉茂。我們既不能脫離基礎(chǔ)，也應(yīng)該敢于創(chuàng)新。我欣賞達(dá)芬奇的毅力。他能夠從一次次畫蛋走向成功。美術(shù)貴在耐心與細(xì)心，筆法的精道與熟練決定了一張畫作的成敗。從古至今，有哪個(gè)畫家不是從基本功練起?王羲之用十八缸水成就他兒子的書法功底;廖昌永用清晨在陽(yáng)臺(tái)上的練嗓;凡高用—生的時(shí)間瘋狂練習(xí)他的激情畫作。那是生命的贊歌，因?yàn)檫@場(chǎng)經(jīng)歷磨難了鋼索，終將走向成功彼岸。

我贊賞吳冠中的探索。他能夠?qū)⑸瞰I(xiàn)給創(chuàng)造，比我們看到更多的想法、感受。墨守成規(guī)的人是腐朽的。歷史從封建走向新中國(guó)。政治從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們從進(jìn)程中—步步地走來(lái)，明白了沒(méi)有顛覆就沒(méi)有活力，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有生機(jī)。從自身來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是給生命增加光彩的亮片，為發(fā)