人教部編教材(初中一年級(jí))七年級(jí)歷史上冊(cè)第8課-百家爭(zhēng)鳴課件

人教版義務(wù)教育教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第二單元夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴人教版義務(wù)教育教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第二單元第8課百家爭(zhēng)課標(biāo)要求知道老子和孔子初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。課標(biāo)要求知道老子和孔子初步理解“百家爭(zhēng)鳴”

說(shuō)課內(nèi)容

教材分析

學(xué)情分析

教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

教法與學(xué)法

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)反思說(shuō)課內(nèi)容教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)教材分析

1.本課位于教材第二單元夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革，起于教材第6、7課，從這兩課我們可以得出：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是大變革大動(dòng)蕩的時(shí)代，這樣的現(xiàn)實(shí)反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域便出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面：諸子百家站在不同的立場(chǎng)上對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表自己的主張，各抒己見(jiàn)、彼此辯駁，形成了我國(guó)歷史上第一次思想解放的黃金時(shí)代。形成的諸子思想不僅對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)，而且對(duì)現(xiàn)代世界仍產(chǎn)生著影響。

2.本課主要有三個(gè)板塊，即老子、孔子和儒家學(xué)說(shuō)、百家爭(zhēng)鳴，核心是諸子思想。

教材分析1.本課位于教材第二單元夏商西周時(shí)期：早期國(guó)學(xué)情分析

這節(jié)課面對(duì)的是初一的學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)、思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；但思維仍處于感性認(rèn)識(shí)階段，抽象思維較弱，理解能力有待培養(yǎng)。學(xué)情分析這節(jié)課面對(duì)的是初一的學(xué)生，他們好通過(guò)概念闡述、材料研讀，理解和認(rèn)知各派學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)；通過(guò)表格歸納，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)選擇假設(shè)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)想象探究和表述歷史的能力。知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物主義史觀的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理理解這一現(xiàn)象。聯(lián)系生活，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代文明的意識(shí)；弘揚(yáng)百家爭(zhēng)鳴中大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)

孔子的政治主張和教育、文化成就。學(xué)習(xí)本目，根據(jù)教材內(nèi)容，主要把握孔子及其儒家學(xué)說(shuō)和教育思想，了解其思想對(duì)后世的影響。

教學(xué)難點(diǎn)

掌握各學(xué)派思想家的主張。學(xué)習(xí)本目，根據(jù)教材內(nèi)容，把握什么是百家爭(zhēng)鳴，分析其歷史背景，認(rèn)識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的影響。教學(xué)重點(diǎn)孔子的政治主張和教育、文化成就。教學(xué)難點(diǎn)掌握各學(xué)教法以情景教學(xué)法，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；以問(wèn)題教學(xué)法，層層推進(jìn)，誘導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動(dòng)思維；以精講啟發(fā)式，幫助學(xué)生把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。學(xué)法

閱讀發(fā)現(xiàn)法，要求學(xué)生自主落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；合作學(xué)習(xí)探究法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、合作交流；動(dòng)手設(shè)計(jì)，體驗(yàn)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的樂(lè)趣。

教師采用名片制作法、問(wèn)題探究法等教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、自練、自得，使學(xué)生積極參與課堂。教法以情景教學(xué)法，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；學(xué)法教學(xué)過(guò)程——基本流程聯(lián)系現(xiàn)實(shí)激趣導(dǎo)入多元互動(dòng)重難釋疑總結(jié)拓展深化提升導(dǎo)入新課推進(jìn)新課結(jié)束新課教學(xué)過(guò)程——基本流程聯(lián)系現(xiàn)實(shí)多元互動(dòng)總結(jié)拓展導(dǎo)入新課推進(jìn)新課

“從孔子那里我讀到一顆愛(ài)心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼。”

——易中天

設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課。教學(xué)過(guò)程——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，激趣導(dǎo)入

“從孔子那里我讀到一顆愛(ài)心；在孟子那里我讀到一股正氣第一目：老子名人名片1——老子生活時(shí)期：歷史地位：主要思想：主要作品：春秋后期道家學(xué)派創(chuàng)始人1.順應(yīng)自然；2.事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可相互轉(zhuǎn)化。3.無(wú)為而治?！兜赖陆?jīng)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

第一目：老子名人名片1——老子生活時(shí)期：春秋后期道家學(xué)派創(chuàng)始

在五千多個(gè)字的《老子》（又稱為《道德經(jīng)》）這本書(shū)當(dāng)中，講到“道”的地方有七十多處?？梢?jiàn)老子他是多么地重視。老子常說(shuō)：“道可道，非常道”。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓

出土帛書(shū)《老子》

老子說(shuō)：“道就是萬(wàn)物運(yùn)行的自然法則。”事物種種的玄妙，都是從道里邊出來(lái)的。正因?yàn)槿绱死献又鲝垺绊槕?yīng)自然、無(wú)為而治”。

“道”是什么呢？教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

在五千多個(gè)字的《老子》（又稱為《道德經(jīng)》）這本書(shū)當(dāng)中

設(shè)計(jì)意圖：本目的學(xué)習(xí)寓教于樂(lè)，通過(guò)漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又能使學(xué)生明白老子樸素的辯證思想。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

大樹(shù)風(fēng)小草請(qǐng)問(wèn)：根據(jù)左圖你能說(shuō)出剛與柔怎樣互變的嗎？大樹(shù)小草剛?cè)釀側(cè)徂D(zhuǎn)化的條件風(fēng)結(jié)論：事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可相互轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)意圖：本目的學(xué)習(xí)寓教于樂(lè)，通過(guò)漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生第二目：孔子和儒家學(xué)說(shuō)名人名片2——孔子生活時(shí)期：歷史地位：核心思想：反映其思想的作品：春秋后期儒家學(xué)派創(chuàng)始人“仁”的學(xué)說(shuō)《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

第二目：孔子和儒家學(xué)說(shuō)名人名片2——孔子生活時(shí)期：春秋后期儒

情景1：有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看見(jiàn)焦土斷垣，急切地問(wèn)：“傷到人了沒(méi)人？”而對(duì)財(cái)產(chǎn)只字不提。

己所不欲，勿施于人有愛(ài)心，理解和體貼別人教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

仁者愛(ài)人思考：這段材料體現(xiàn)了孔子怎樣品質(zhì)？己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

請(qǐng)問(wèn)：這句話對(duì)你們處理同學(xué)關(guān)系有什么啟示？尊重他人，多替別人想一想與同學(xué)坦誠(chéng)相待，體諒別人有愛(ài)心，樂(lè)于助人情景1：有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看見(jiàn)焦教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

情景2：孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)到一婦女在墳前哭泣。孔子讓弟子前去詢問(wèn)其哭泣的原因。婦女說(shuō)：“以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。”孔子問(wèn)：“那你們一家為什么不搬離這里呢？”婦女說(shuō)：“這里沒(méi)有苛政?。　笨鬃诱f(shuō)：“苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”為政以德教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑情景2：孔子路教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。

——《論語(yǔ)·為政》【譯文】統(tǒng)治者如果實(shí)行“德治”，就像北極星一樣眾星拱之，老百姓也會(huì)自然而然地服從。

“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”。

——《論語(yǔ)·為政》

【譯文】用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。討論思考：孔子提倡為政以德、道之以德有何意義？教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑“道之以政,齊之以刑思考

孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？

情景3：

孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉有。一天，子路請(qǐng)教孔子，“聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說(shuō)：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做?！庇忠惶?，冉有問(wèn)孔子，“聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說(shuō)：“對(duì)，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！睂W(xué)生們覺(jué)得奇怪，同樣一個(gè)問(wèn)題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問(wèn)老師，孔子笑呵呵地說(shuō)：“冉有，平時(shí)碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過(guò)別人，所以我要他退后一點(diǎn)?！苯虒W(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

教學(xué)方法：因材施教教育對(duì)象：有教無(wú)類學(xué)習(xí)方法：溫故而知新學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知。思考孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？情《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域核心思想學(xué)說(shuō)政治思想教育思想

文化貢獻(xiàn)學(xué)說(shuō)的影響“仁”和“為政以德”有教無(wú)類、因材施教、謙虛好學(xué)創(chuàng)辦私學(xué);整理文化典籍。對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提的一些道理規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

設(shè)計(jì)意圖：本目通過(guò)情景教學(xué)，意在營(yíng)造愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。指導(dǎo)學(xué)生列表格，意在對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力?？鬃拥乃枷氤删秃臀幕暙I(xiàn)領(lǐng)域核心思想學(xué)說(shuō)政治思想教育思想文教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

第三目：百家爭(zhēng)鳴“百家”是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派。“爭(zhēng)鳴”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問(wèn)題，展開(kāi)爭(zhēng)論?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑第三目：百家爭(zhēng)鳴“百家”是泛教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

猜猜我是誰(shuí)？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本后，根據(jù)下列角色所創(chuàng)設(shè)的情境，猜出諸子百家中各個(gè)學(xué)派的代表人物并說(shuō)其主要的思想主張。

角色1.我繼承了孔子的思想，我有一個(gè)偉大的母親，為了我有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，多次搬遷。我主張仁政……

角色2.我是老子思想的繼承者和發(fā)展者，后世將我與老子并稱為“老莊”。我主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心……

角色3.我要選出賢能的人治理國(guó)家。我主張“兼愛(ài)、非攻”

……

角色4.我的書(shū)中記載了很多成語(yǔ)故事，你一定聽(tīng)過(guò)“自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)”的故事吧。這些故事蘊(yùn)含著深刻的哲理。我的老師是荀子，但我卻沒(méi)有承襲儒家的思想，我主張依法治國(guó)……

角色5.我是儒家的代表人物，我主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序……

孟子

莊子

墨子

韓非子

荀子

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)自學(xué)教材，培養(yǎng)主動(dòng)獲取知識(shí)的能力和閱讀能力。角色競(jìng)猜激發(fā)學(xué)生興趣，力爭(zhēng)人人參與，快樂(lè)學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑猜猜我是誰(shuí)？教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升合作探究：為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？這一局面對(duì)當(dāng)時(shí)歷史產(chǎn)生了什么影響？1.經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力飛速發(fā)展。2.政治上：舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立；各國(guó)進(jìn)行改革，需要大量的治國(guó)人才。3.文化教育上：“私學(xué)”的出現(xiàn)，使得受教育范圍擴(kuò)大。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)合作探究的方式，結(jié)合前兩課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，發(fā)揮集體的智慧，加深對(duì)知識(shí)的理解，突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升合作探究：為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升擴(kuò)展延伸：今天黨和國(guó)家大力提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么你認(rèn)為這一時(shí)期的哪些思想是我們今天必須要繼承發(fā)揚(yáng)的？諸子百家的思想在今天大放異彩儒家——“仁政”

“以德治國(guó)”

孔子的教育思想——全民教育、謙虛好學(xué)等法家的法治思想——“以法治國(guó)”墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升擴(kuò)展延伸：今天黨和國(guó)家大力提倡[諸子百家在世界]世界看孔子

聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。

世界第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評(píng)價(jià)孔子：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！笨鬃釉跐h城孔子在柏林教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升[諸子百家在世界]世界看孔子聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列澳大利亞美國(guó)教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升韓國(guó)北歐澳大利亞美國(guó)教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升韓國(guó)北歐世界看老子《道德經(jīng)》英文版

目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1千多種。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，被譯成外國(guó)文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升

設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)是對(duì)本課知識(shí)的擴(kuò)展延伸，意在達(dá)成學(xué)習(xí)歷史的目的，借古鑒今，學(xué)以致用。世界看老子《道德經(jīng)》英文版目前為止，可查到的各種外文版學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“為政以德”“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”；“民貴君輕”；反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)荀子戰(zhàn)國(guó)實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序道家老子春秋認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化；主張順其自然，無(wú)為而治莊子戰(zhàn)國(guó)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，保持獨(dú)立人格墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”、“非攻”，提倡節(jié)儉法家韓非戰(zhàn)國(guó)主張以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升教學(xué)小結(jié)：學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“為政

一個(gè)人如果同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強(qiáng)，就一定能成為杰出的人?！字刑旖虒W(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升結(jié)束語(yǔ)—情感升華，首尾呼應(yīng)：一個(gè)人如果同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心、孟子的正義、墨子的

1.本課結(jié)束，留下了更多的思考，覺(jué)得自己對(duì)新教材進(jìn)行了一次很好的嘗試和探索，教學(xué)設(shè)計(jì)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和精神。

2.問(wèn)題設(shè)置環(huán)節(jié)緊湊，是教學(xué)實(shí)踐能夠得到合理的利用。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中思路清晰，是的教學(xué)內(nèi)容得到一定程度的拓展，活動(dòng)形式多樣。

3.歷史圖片和歷史故事的設(shè)計(jì)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的理解。

4.不足之處：教師銜接性的語(yǔ)言需要更自然、更清晰、更豐富一些；七年級(jí)學(xué)生理解、分析、探究的能力及史料研讀的能力有限，注意探究問(wèn)題的深度、廣度和史料選擇與運(yùn)用。教學(xué)反思1.本課結(jié)束，留下了更多的思考，覺(jué)得自己對(duì)新教人教版義務(wù)教育教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第二單元夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴人教版義務(wù)教育教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第二單元第8課百家爭(zhēng)課標(biāo)要求知道老子和孔子初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。課標(biāo)要求知道老子和孔子初步理解“百家爭(zhēng)鳴”

說(shuō)課內(nèi)容

教材分析

學(xué)情分析

教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

教法與學(xué)法

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)反思說(shuō)課內(nèi)容教材分析學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)教材分析

1.本課位于教材第二單元夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革，起于教材第6、7課，從這兩課我們可以得出：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是大變革大動(dòng)蕩的時(shí)代，這樣的現(xiàn)實(shí)反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域便出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面：諸子百家站在不同的立場(chǎng)上對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表自己的主張，各抒己見(jiàn)、彼此辯駁，形成了我國(guó)歷史上第一次思想解放的黃金時(shí)代。形成的諸子思想不僅對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)，而且對(duì)現(xiàn)代世界仍產(chǎn)生著影響。

2.本課主要有三個(gè)板塊，即老子、孔子和儒家學(xué)說(shuō)、百家爭(zhēng)鳴，核心是諸子思想。

教材分析1.本課位于教材第二單元夏商西周時(shí)期：早期國(guó)學(xué)情分析

這節(jié)課面對(duì)的是初一的學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)、思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；但思維仍處于感性認(rèn)識(shí)階段，抽象思維較弱，理解能力有待培養(yǎng)。學(xué)情分析這節(jié)課面對(duì)的是初一的學(xué)生，他們好通過(guò)概念闡述、材料研讀，理解和認(rèn)知各派學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)；通過(guò)表格歸納，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)選擇假設(shè)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)想象探究和表述歷史的能力。知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物主義史觀的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理理解這一現(xiàn)象。聯(lián)系生活，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代文明的意識(shí)；弘揚(yáng)百家爭(zhēng)鳴中大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)

孔子的政治主張和教育、文化成就。學(xué)習(xí)本目，根據(jù)教材內(nèi)容，主要把握孔子及其儒家學(xué)說(shuō)和教育思想，了解其思想對(duì)后世的影響。

教學(xué)難點(diǎn)

掌握各學(xué)派思想家的主張。學(xué)習(xí)本目，根據(jù)教材內(nèi)容，把握什么是百家爭(zhēng)鳴，分析其歷史背景，認(rèn)識(shí)“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的影響。教學(xué)重點(diǎn)孔子的政治主張和教育、文化成就。教學(xué)難點(diǎn)掌握各學(xué)教法以情景教學(xué)法，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；以問(wèn)題教學(xué)法，層層推進(jìn)，誘導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動(dòng)思維；以精講啟發(fā)式，幫助學(xué)生把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。學(xué)法

閱讀發(fā)現(xiàn)法，要求學(xué)生自主落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；合作學(xué)習(xí)探究法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、合作交流；動(dòng)手設(shè)計(jì)，體驗(yàn)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的樂(lè)趣。

教師采用名片制作法、問(wèn)題探究法等教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、自練、自得，使學(xué)生積極參與課堂。教法以情景教學(xué)法，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；學(xué)法教學(xué)過(guò)程——基本流程聯(lián)系現(xiàn)實(shí)激趣導(dǎo)入多元互動(dòng)重難釋疑總結(jié)拓展深化提升導(dǎo)入新課推進(jìn)新課結(jié)束新課教學(xué)過(guò)程——基本流程聯(lián)系現(xiàn)實(shí)多元互動(dòng)總結(jié)拓展導(dǎo)入新課推進(jìn)新課

“從孔子那里我讀到一顆愛(ài)心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼。”

——易中天

設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課。教學(xué)過(guò)程——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，激趣導(dǎo)入

“從孔子那里我讀到一顆愛(ài)心；在孟子那里我讀到一股正氣第一目：老子名人名片1——老子生活時(shí)期：歷史地位：主要思想：主要作品：春秋后期道家學(xué)派創(chuàng)始人1.順應(yīng)自然；2.事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可相互轉(zhuǎn)化。3.無(wú)為而治。《道德經(jīng)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

第一目：老子名人名片1——老子生活時(shí)期：春秋后期道家學(xué)派創(chuàng)始

在五千多個(gè)字的《老子》（又稱為《道德經(jīng)》）這本書(shū)當(dāng)中，講到“道”的地方有七十多處。可見(jiàn)老子他是多么地重視。老子常說(shuō)：“道可道，非常道”。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓

出土帛書(shū)《老子》

老子說(shuō)：“道就是萬(wàn)物運(yùn)行的自然法則。”事物種種的玄妙，都是從道里邊出來(lái)的。正因?yàn)槿绱死献又鲝垺绊槕?yīng)自然、無(wú)為而治”。

“道”是什么呢？教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

在五千多個(gè)字的《老子》（又稱為《道德經(jīng)》）這本書(shū)當(dāng)中

設(shè)計(jì)意圖：本目的學(xué)習(xí)寓教于樂(lè)，通過(guò)漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又能使學(xué)生明白老子樸素的辯證思想。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

大樹(shù)風(fēng)小草請(qǐng)問(wèn)：根據(jù)左圖你能說(shuō)出剛與柔怎樣互變的嗎？大樹(shù)小草剛?cè)釀側(cè)徂D(zhuǎn)化的條件風(fēng)結(jié)論：事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可相互轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)意圖：本目的學(xué)習(xí)寓教于樂(lè)，通過(guò)漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生第二目：孔子和儒家學(xué)說(shuō)名人名片2——孔子生活時(shí)期：歷史地位：核心思想：反映其思想的作品：春秋后期儒家學(xué)派創(chuàng)始人“仁”的學(xué)說(shuō)《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

第二目：孔子和儒家學(xué)說(shuō)名人名片2——孔子生活時(shí)期：春秋后期儒

情景1：有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看見(jiàn)焦土斷垣，急切地問(wèn)：“傷到人了沒(méi)人？”而對(duì)財(cái)產(chǎn)只字不提。

己所不欲，勿施于人有愛(ài)心，理解和體貼別人教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

仁者愛(ài)人思考：這段材料體現(xiàn)了孔子怎樣品質(zhì)？己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

請(qǐng)問(wèn)：這句話對(duì)你們處理同學(xué)關(guān)系有什么啟示？尊重他人，多替別人想一想與同學(xué)坦誠(chéng)相待，體諒別人有愛(ài)心，樂(lè)于助人情景1：有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看見(jiàn)焦教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

情景2：孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)到一婦女在墳前哭泣?？鬃幼尩茏忧叭ピ儐?wèn)其哭泣的原因。婦女說(shuō)：“以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。”孔子問(wèn)：“那你們一家為什么不搬離這里呢？”婦女說(shuō)：“這里沒(méi)有苛政！！”孔子說(shuō)：“苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”為政以德教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑情景2：孔子路教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。

——《論語(yǔ)·為政》【譯文】統(tǒng)治者如果實(shí)行“德治”，就像北極星一樣眾星拱之，老百姓也會(huì)自然而然地服從。

“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”。

——《論語(yǔ)·為政》

【譯文】用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。討論思考：孔子提倡為政以德、道之以德有何意義？教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑“道之以政,齊之以刑思考

孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？

情景3：

孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉有。一天，子路請(qǐng)教孔子，“聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說(shuō)：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做?！庇忠惶?，冉有問(wèn)孔子，“聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說(shuō)：“對(duì)，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！睂W(xué)生們覺(jué)得奇怪，同樣一個(gè)問(wèn)題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問(wèn)老師，孔子笑呵呵地說(shuō)：“冉有，平時(shí)碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過(guò)別人，所以我要他退后一點(diǎn)。”教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

教學(xué)方法：因材施教教育對(duì)象：有教無(wú)類學(xué)習(xí)方法：溫故而知新學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知。思考孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？情《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

《論語(yǔ)》教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域核心思想學(xué)說(shuō)政治思想教育思想

文化貢獻(xiàn)學(xué)說(shuō)的影響“仁”和“為政以德”有教無(wú)類、因材施教、謙虛好學(xué)創(chuàng)辦私學(xué);整理文化典籍。對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提的一些道理規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

設(shè)計(jì)意圖：本目通過(guò)情景教學(xué)，意在營(yíng)造愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。指導(dǎo)學(xué)生列表格，意在對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力?？鬃拥乃枷氤删秃臀幕暙I(xiàn)領(lǐng)域核心思想學(xué)說(shuō)政治思想教育思想文教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

第三目：百家爭(zhēng)鳴“百家”是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃?zhēng)鳴”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問(wèn)題，展開(kāi)爭(zhēng)論。“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑第三目：百家爭(zhēng)鳴“百家”是泛教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑

猜猜我是誰(shuí)？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本后，根據(jù)下列角色所創(chuàng)設(shè)的情境，猜出諸子百家中各個(gè)學(xué)派的代表人物并說(shuō)其主要的思想主張。

角色1.我繼承了孔子的思想，我有一個(gè)偉大的母親，為了我有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，多次搬遷。我主張仁政……

角色2.我是老子思想的繼承者和發(fā)展者，后世將我與老子并稱為“老莊”。我主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心……

角色3.我要選出賢能的人治理國(guó)家。我主張“兼愛(ài)、非攻”

……

角色4.我的書(shū)中記載了很多成語(yǔ)故事，你一定聽(tīng)過(guò)“自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)”的故事吧。這些故事蘊(yùn)含著深刻的哲理。我的老師是荀子，但我卻沒(méi)有承襲儒家的思想，我主張依法治國(guó)……

角色5.我是儒家的代表人物，我主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序……

孟子

莊子

墨子

韓非子

荀子

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)自學(xué)教材，培養(yǎng)主動(dòng)獲取知識(shí)的能力和閱讀能力。角色競(jìng)猜激發(fā)學(xué)生興趣，力爭(zhēng)人人參與，快樂(lè)學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程——多元互動(dòng)，重難釋疑猜猜我是誰(shuí)？教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升合作探究：為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？這一局面對(duì)當(dāng)時(shí)歷史產(chǎn)生了什么影響？1.經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力飛速發(fā)展。2.政治上：舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立；各國(guó)進(jìn)行改革，需要大量的治國(guó)人才。3.文化教育上：“私學(xué)”的出現(xiàn)，使得受教育范圍擴(kuò)大。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)合作探究的方式，結(jié)合前兩課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，發(fā)揮集體的智慧，加深對(duì)知識(shí)的理解，突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升合作探究：為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思教學(xué)過(guò)程——總結(jié)拓展，深化提升擴(kuò)展延伸：今天黨和國(guó)家大力提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么你認(rèn)為這一時(shí)期的哪些思想是我們今天必須要繼承發(fā)揚(yáng)的？諸子百家的思想在今天大放異彩儒家——“仁政”

“以德治國(guó)”

孔子的教育思想——全民教育、謙虛好學(xué)等法家的法治思想——“以法治國(guó)”墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)