思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)專題三 愛國主義

專題三愛國主義

本章的主要內(nèi)容第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)第二節(jié)新時期的愛國主義第三節(jié)做忠誠的愛國者本節(jié)的主要內(nèi)容

一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)三、愛國主義的時代價值

第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵 愛國主義表達了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原那么和法律標準，也是民族精神的核心。愛國主義“是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原那么和法律標準，〞。憲法中明文規(guī)定：“公民有維護祖國平安、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國平安、榮譽和利益的行為〞，“保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責(zé)。〞愛國主義的根本要求愛祖國的大好河山。愛自己的骨肉同胞。愛祖國的燦爛文化。愛自己的國家。

愛祖國的大好河山祖國的河山，是我們賴以生存和生活的根本條件，是中華民族世世代代生息、繁衍、開展的根底，祖國的這片大好河山與我們民族和個人息息相關(guān)，是相互依存的。 祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族開展和進步的根本載體。

祖國大好山河

愛自己的骨肉同胞 愛自己的同胞就是愛人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國的命運和前途。對人民感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。愛祖國的燦爛文化 文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記〞，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因〞，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃〞，是民族凝聚力的重要根底。中華民族燦爛文化孔子司馬遷杜甫蘇軾報國之心死而后已愛自己的國家國家具有實施階級政治統(tǒng)治的職能、管理社會經(jīng)濟文化生活的職能和維護國家主權(quán)的職能，是人類共同體的最高政治形式。 國家和諧穩(wěn)定、民族團結(jié)、經(jīng)濟繁榮、文化興旺、那么，生活在這個國家的人民就會安居樂業(yè)、生活幸福。

遼源萬人坑所羅門群島華人大救援圖片中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、奉獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大榮耀，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

——鄧小平二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長。自古以來，愛國的思想和行為受到人們的褒獎和景仰。中華民族由多民族融合而成，漢族與各少數(shù)民族共同為中華民族的繁榮開展作出了奉獻，各民族中都涌現(xiàn)出了許多為國家和民族作出杰出奉獻的仁人志士，他們的英雄業(yè)績?yōu)闅v史所銘記。二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)熱愛祖國、矢志不渝。天下興亡、匹夫有責(zé)。維護統(tǒng)一、反對分裂。同仇敵愾、抗御外侮。熱愛祖國、矢志不渝

中華民族歷史上許許多多愛國志士，他們刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。屈原,名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一?！膊ㄌm哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)伏清白以死直蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，饑吞氈，牧羊北海邊。選自?蘇武牧羊?愛國詩人陸游病危之際，仍渴望著淪陷區(qū)的收復(fù)和國家的統(tǒng)一，“死去元知萬事空，但悲不見九州同，〞盼望著“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。〞民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動，慷慨就義，它為世人留下了：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞的著名詩句。天下興亡、匹夫有責(zé)以天下為己任，無論身居何位，都要心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，那么憂其民；處江湖之遠，那么憂其君：是進亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？ ——范仲淹?岳陽樓記?歐陽修曾這樣贊譽范仲淹：“公少有大節(jié)，於富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰‘士當(dāng)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也’〞。維護統(tǒng)一、反對分裂

維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是中華民族的最高利益和神圣職責(zé)，是各族人民的共同心愿。民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史開展的主流。文成公主文成公主入藏弘佛，佛教從此在雪域高原流傳至今。同仇敵愾、抗御外侮

中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起對抗。表現(xiàn)出同敵人血戰(zhàn)到底，誓死不當(dāng)亡國奴的英雄氣概。三、愛國主義的時代價值在中華民族長期共同生活、共同開展中形成的愛國主義精神，已經(jīng)成為我們民族所一致認同的價值取向、道德標準、民族品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，深深地融入我們的民族意識中。今天，愛國主義仍然是我們民族繼往開來的精神支柱，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。三、愛國主義的時代價值〔一〕愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 愛國主義是我們發(fā)動和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，它筑就了中華民族的堅強不屈的脊梁，愛國主義是我們的國家和民族自強不息，具有強大的凝聚力和生命力的根本所在。有沒有高昂的愛國主義精神，是衡量一個國家是不斷進步開展，還是逐漸衰退落后的重要尺度。 德國大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。〞這是黑格爾對世界歷史上各文明古國進行了比較之后得出的結(jié)論。 自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數(shù)都衰敗沒落了，而中華民族卻能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊，就是靠偉大的愛國主義精神這一內(nèi)在的精神支柱。

胡錦濤指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族開展史續(xù)寫新的光輝篇章。〞三、愛國主義的時代價值〔二〕愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶胡錦濤總書記為青藏鐵路開通剪彩中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有在自力更生根底上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。 ——毛澤東三、愛國主義的時代價值

〔三〕愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力三峽建設(shè)工程圖片神州5號、6號載人飛船的成功發(fā)射三、愛國主義的時代價值

〔四〕愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。〞“是中國共產(chǎn)黨的理想黨員。〞“如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質(zhì)。〞——楊振寧鄧稼先〔〕，生于安徽省懷寧，1945年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)物理系，1950年獲美國普渡大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位。我國著名核物理學(xué)家，原子彈的開拓、創(chuàng)始人之一，1999年中共中央、中央軍委、國務(wù)院“二彈一星〞元勛獎獲得者。一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)二、愛國主義與經(jīng)濟全球化三、愛國主義與弘揚民族精神四、關(guān)于弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神問題第二節(jié)新時期的愛國主義新時期中華民族的愛國主義，繼承了歷史上的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富和深刻。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為繼承和弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一〔一〕愛國主義與愛社會主義的一致性在當(dāng)代中國，愛國主義首先表達為對社會主義中國的熱愛。這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，是中國歷史開展的必然結(jié)果。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著和表達著國家、民族和人民的根本利益。社會主義制度是祖國獨立、富強、民主的可靠保障?！捕硱蹏髁x與擁護祖國統(tǒng)一的一致性如果說，愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的根本要求，那么，愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的根本要求。在這個問題上，愛國與否是最根本的政治原那么?！案郯?、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否那么怎么叫愛祖國呢?〞

二、愛國主義與經(jīng)濟全球化經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界的重要開展趨勢。經(jīng)濟全球化不僅使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時也影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義提出了挑戰(zhàn)。〔一〕經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義1．經(jīng)濟全球化概念所謂經(jīng)濟全球化是指世界經(jīng)濟存在的一種狀態(tài)，是一個內(nèi)涵十分豐富的概念。它主要指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、市場等一系列經(jīng)濟要素在世界范圍內(nèi)加速運動、各種經(jīng)濟實體在世界范圍內(nèi)加速融合、經(jīng)濟規(guī)那么在世界范圍內(nèi)加速普遍化的經(jīng)濟國際化開展趨勢。2．經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義在經(jīng)濟全球化背景下，經(jīng)濟活動、經(jīng)濟組織、經(jīng)濟規(guī)那么國際化加速，資本跨國界流動，信息跨國界共享。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情?！?〕經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者在經(jīng)濟全球化時代，民族國家的形式并沒有過時。我們所處的時代仍是經(jīng)濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的根底。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同開展。A在經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。國家不僅能夠凝聚民族的意志、發(fā)動全民族的力量、規(guī)劃全社會的未來，而且是本民族整體利益的集中代表者。盡管經(jīng)濟全球化使國家的局部職能也處于變革之中，但是，國家作為民族存在的最高組織形式未變，國家是民族整體利益的集中代表者的地位和功能未變。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族將面臨消滅性的生存危機。這已被當(dāng)代世界歷史所證明B在經(jīng)濟全球化條件下，民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。C在經(jīng)濟全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟全球化正常開展的最具實力的制約力量。清真寺被毀美軍在伊拉克伊拉克的兒童〔2〕經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實情況說明，經(jīng)濟全球化背景下，開展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后的國際斗爭事實也告訴我們，不管他們對中國采取何種斗爭策略，遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終未變?！脖尘百Y料：撞機事件、轟炸我大使館、文化滲透等〕上述情況告訴我們，在經(jīng)濟全球化的條件下，為了建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與開展做出奉獻，我們必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。3．在經(jīng)濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義〔1〕要在經(jīng)濟全球化條件下，充分利用各項有利條件和時機加速提高中國的國力；〔2〕在經(jīng)濟全球化條件下，充分做好各項準備積極應(yīng)對可能的風(fēng)險〔3〕在經(jīng)濟全球化條件下，要以寬廣的眼界看待世界〔二〕經(jīng)濟全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在經(jīng)濟全球化與愛國主義的關(guān)系問題上，需要著重樹立這樣的觀念：1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差異。2、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。錢學(xué)森

我在美國前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。因為我是中國人。我本人只是滄海中一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產(chǎn)黨，是中華人民共和國。3．經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。這里在必要弄清：〔1〕經(jīng)濟全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)不同的兩個概念?！?〕推行政治、文化一體化是一種強權(quán)政治和霸權(quán)主義行為?！?〕推行政治、文化一體化違背人類文明的規(guī)律，必然以失敗告終?！?〕堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴三、愛國主義與弘揚民族精神所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德標準和精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中表達了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和開展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和開展的精神支柱?！惨弧持腥A民族精神的內(nèi)涵2002年11月8日，江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告中指出：“在五千多年的開展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神。〞這個報告深刻地概括了中華民族精神的內(nèi)涵。1．愛國主義是中華民族精神的核心在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心的作用。熱愛祖國是貫穿中國歷史開展的一條主線，也是中華民族精神的核心。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息〔二〕要大力弘揚和培育民族精神中華民族精神，是中華民族生生不息、開展壯大的強大精神動力。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，面對世界范圍內(nèi)的各種挑戰(zhàn)和壓力，我們必須大力弘揚和培育民族精神。鑄民族魂，做世界人四、愛國主義與弘揚時代精神

所謂時代精神，是在新的歷史條件下形成和開展的，順應(yīng)時代潮流、表達民族特質(zhì)的思想觀念、思維方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)氣的總和。時代精神與民族精神緊密相聯(lián)，時代精神是民族精神的時代性表達，民族精神是時代精神形成的重要根底和依托，它們都共同表達了愛國主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)?！惨弧硶r代精神的內(nèi)涵

在新的歷史條件下，時代精神的內(nèi)涵十分豐富。它包括：

解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實效，淡泊名利、無私奉獻等重要內(nèi)容。

〔二〕弘揚以改革創(chuàng)新為核

心的時代精神

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。1．弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。2．弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺