亞太地區(qū)50個(gè)城市標(biāo)志形象分析

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)亞太地區(qū)50個(gè)城市形象標(biāo)志分析胡晶(武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢)摘要：人們在談?wù)撃硞€(gè)城市時(shí)，會(huì)津津樂道談起這個(gè)城市的文化、習(xí)俗、風(fēng)土人情等方面，這些方面構(gòu)成了公眾對這個(gè)城市的基本認(rèn)知，且元素是在公眾印象中形成了城市的基本雛形。然而，這些印象只是摻雜在公眾零碎的記憶中，沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的，能夠給公眾深刻且形象生動(dòng)的符號(hào)。因此，讓城市形象能有效的傳達(dá)給公眾，需要設(shè)計(jì)師精準(zhǔn)的去挖掘這個(gè)城市與眾不同的歷史文化、價(jià)值取向、品味追求等因素，提煉出高度濃縮的城市符號(hào)，實(shí)現(xiàn)城市和公眾的良好對接和溝通，建立深遠(yuǎn)價(jià)值的城市形象。這對提高城市競爭力、最大程度地發(fā)揮城市優(yōu)勢、傳播城市品牌價(jià)值、創(chuàng)造城市財(cái)富具有深淵的戰(zhàn)略意義。關(guān)鍵詞：城市形象；標(biāo)志；視覺符號(hào)1中國華北片區(qū)城市形象標(biāo)志的分析說到對北京的印象，可能大家首先想到的是天安門、或故宮、或長城等等。但我們想，一個(gè)城市形象，不僅要體現(xiàn)建筑特色，還要包含它的文化特色。其中，京劇，是中國文化的精髓。北京的形象標(biāo)志則以京劇臉譜的形式展示，京劇是國粹，同樣也寓意北京是中國的文化、政治的核心。標(biāo)志以“田”、“棉花”和“印花色”為創(chuàng)意主體；色彩鮮明，寓意明確。以工、農(nóng)、商、文組成四個(gè)圖型成為一扇打開的窗，寓意威縣打開一扇通向世界的窗戶，吸引世界矚目。體現(xiàn)威縣的開放與包容；“田”字是威縣以棉花資源為產(chǎn)業(yè)的體現(xiàn)，四種色彩體現(xiàn)微妙的手工印花色彩，表達(dá)了威縣人民簡單、質(zhì)樸的生活態(tài)度與團(tuán)結(jié)一致的奮斗精神；棉海，象征著威縣生態(tài)，包容萬物的創(chuàng)新思維和威縣人民的開放，蓬勃的發(fā)展精神。濟(jì)南城市形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)概念，源于“山泉河湖城”的泉城自然景觀特點(diǎn)，整體造型活潑、奔放，氣韻生動(dòng)，充滿泉水的韻律感，活潑的人形和泉水、河流的完美融合，體現(xiàn)“家家泉水，戶戶垂柳”的地域特色，反映了人與自然的和諧統(tǒng)一，同時(shí)表現(xiàn)了泉城濟(jì)南充滿現(xiàn)代節(jié)奏的時(shí)尚氣息。圖案上半部分的山形，又是一只鳩鳥的變形，其概念一是體現(xiàn)了濟(jì)南山色秀美的特色，二是源于濟(jì)南洛莊漢墓出土的銅錞釪上的鳩鳥圖形。濟(jì)南地處古東夷文化發(fā)源地，東夷文化特征之一就是對“鳥的崇拜”，鳩鳥同時(shí)又是古時(shí)寓意吉祥的祥瑞之鳥；標(biāo)識(shí)圖案下半部分概念源于泉城最有代表性的泉水——趵突泉的主體形態(tài)。泉水的形態(tài)中還融合了鳥、荷花、柳樹，在突出濟(jì)南的地域特色的同時(shí)，寓意著和諧、美好的祝福。同時(shí)，城市形象標(biāo)識(shí)的最終方案確定了一項(xiàng)輔助標(biāo)識(shí)一并使用。威海城市形象標(biāo)識(shí)是用威海的拼音字母組合，妙趣橫生的表現(xiàn)的一座海濱城市的美景，鮮艷的色彩吸引受眾的眼球，使人記憶深刻。濱州市位于山東省北部、黃河三角洲腹地、渤海灣西南岸，北通大海，東臨東營市，南連淄博市，西南與濟(jì)南市交界，西與德州市接壤，西北隔漳衛(wèi)新河與河北省海興縣、黃驊市相望。濱州具有依河傍海的天然優(yōu)勢,是蜿蜒五千里渤海灣的地理軸心、京津塘和山東半島兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的結(jié)合部，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈與黃河經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)。環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的崛起、黃河經(jīng)濟(jì)帶的振興，為濱州的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

我們依據(jù)濱州的水文化城市風(fēng)格，創(chuàng)造出具有水紋、浪花圖案的城市家具，根據(jù)水的浪花，為濱州設(shè)計(jì)了城市家具與地域文化、現(xiàn)代感相融合，使城市風(fēng)格標(biāo)新立異。通過對山東博興縣發(fā)展現(xiàn)狀、戰(zhàn)略構(gòu)想以及自然、人文、資源的整合思考，提出了“博納白川，興及千里”的區(qū)域發(fā)展理念口號(hào)，深度挖掘博興深厚的文化底蘊(yùn)，使其形象符號(hào)化，并設(shè)計(jì)了八大功能區(qū)域的城市色彩體系，應(yīng)用于建筑、導(dǎo)向系統(tǒng)、雕塑、商業(yè)環(huán)境、對外宣傳等諸多方面。

呼和浩特市獨(dú)特的地理位置以及人文特征——純凈、湛藍(lán)的天空、一望無際的大草原、奔馳的駿馬、文明的承載——蒙古包，分析提煉出基本元素，以及顏色，藍(lán)色的蒙古包外形設(shè)計(jì)，象征著“青城”獨(dú)特的文明，藍(lán)色寓意這里的純凈和平靜；駿馬的圖形體現(xiàn)“青城”崇尚自然，恬靜的生活方式，綠色象征“青城”的城色，同時(shí)也象征這里無限的活力，以及樂觀的生活態(tài)度。哈爾濱是一座風(fēng)光秀麗、東歐情調(diào)濃郁的城市，素有“東方莫斯科”之稱。市內(nèi)的建筑是中西合璧，格調(diào)鮮明。本標(biāo)志選取了最具神秘感的尼古拉教堂做為標(biāo)志的主體，使其異國情調(diào)凸現(xiàn)，誘人矚目。寧夏銀川城市形象標(biāo)識(shí)以鳳凰為造型元素，凸顯銀川在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的騰飛，整個(gè)鳳凰的造型又像漢字“銀川”，更加形象的突出銀川城市形象的識(shí)別性。洛陽城市形象標(biāo)識(shí)以三片變形的“牡丹花瓣”組合成富有動(dòng)感的字母“G”，又構(gòu)成了“吉祥鳥”形象，代表著運(yùn)用第三代移動(dòng)通信技術(shù)(3G技術(shù))，創(chuàng)建無線城市，開創(chuàng)洛陽幸福美好和諧未來。同時(shí)，三片“牡丹花瓣”由洛陽拼音(LUOYANG)的首個(gè)字母“L、Y”變形組合形成，突出了洛陽無線城市的專屬特征和獨(dú)特品牌形象。整個(gè)標(biāo)識(shí)簡潔明快，時(shí)尚大氣，富有動(dòng)感，從右到左顏色以紅、黃、藍(lán)、綠漸變色為主，象征著色彩艷麗、五彩繽紛的各色牡丹。承德城市形象標(biāo)識(shí)以“承德”的“承”字為基本元素，即標(biāo)識(shí)的整體結(jié)構(gòu)是“承”字的變形，寓意“傳承歷史，承載未來。標(biāo)識(shí)輪廓是清朝皇帝乾隆所提的“麗正門”，代表世界文化遺產(chǎn)避暑山莊，更代表承德輝煌的歷史和厚重的文化；左右兩側(cè)是“承德”二字的漢語拼音字頭“C”、“D”的變形；中間部分為漢字“合”的變形，取其“和合”之意，代表承德歷史文化總和及未來發(fā)展趨勢；圖形下方的行書“避暑山莊和合承德”旨在彰顯濃郁的文化氛圍；英文“CHENGDECHINA”寓意承德將要建設(shè)成為國際旅游城市。此標(biāo)識(shí)將承德、避暑山莊、漢語拼音、英文等諸多元素以及紅黃藍(lán)三原色融入其中，整體顏色效果寓意著金碧輝煌的外八廟、青磚灰瓦的避暑山莊以及民族團(tuán)結(jié)和諧相容的代表地，是承德作為中國統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的歷史見證。2中國華東片區(qū)城市形象標(biāo)志的分析杭州城市標(biāo)志由一個(gè)漢字“杭”的篆書演變而來，并結(jié)合了航船、城郭、建筑、園林、拱橋等要素，將城市名稱與視覺形式合二為一。體現(xiàn)了杭州作為歷史名城的底蘊(yùn)；又展現(xiàn)出杭州積極進(jìn)取、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。江蘇興化位于江蘇省中部里下河腹地，地處揚(yáng)州、泰州、南通、鹽城經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)中心，屬長江三角洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈，是全國著名的商品糧、水產(chǎn)品生產(chǎn)與集散基地。興化（物華天寶）環(huán)境優(yōu)美、人杰地靈，是江蘇省歷史文化名城。興化的城鄉(xiāng)建設(shè)、日新月異，基礎(chǔ)設(shè)施，日趨完善。根據(jù)基礎(chǔ)資料和現(xiàn)場考察研究，我們制定了區(qū)域規(guī)劃構(gòu)想，按照景觀組團(tuán)進(jìn)行了具體設(shè)計(jì)。并分別對道路系統(tǒng)與人流；水岸、陸地控制分析、公園、娛樂休閑區(qū)；住宅區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。為區(qū)域制定了可行的形象體系標(biāo)準(zhǔn)。江蘇宜興地處太湖之濱，屬無錫所轄，以紫砂聞名天下。它在整體性原則、遵循歷史原則、繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)原則、與時(shí)俱進(jìn)原則、創(chuàng)新原則等進(jìn)行創(chuàng)意，制定出“詮釋宜興市深厚獨(dú)特的人文、歷史底蘊(yùn)，演示當(dāng)代宜興的城市精神、氣質(zhì)及品牌特征。”的城市品牌定位。我們攫取了山、水、竹、茶、洞穴、城市格局、陶文化、歷史名人及故居、遺址古跡、書畫文化、教育文化、建筑等城市元素設(shè)計(jì)出符合城市性格、詮釋城市未來發(fā)展的城市品牌形象體系。揚(yáng)州旅游形象標(biāo)識(shí)外形簡潔、典雅大氣、寓意深刻，以揚(yáng)州標(biāo)志性建筑“五亭橋”為主體，與具有揚(yáng)州特色的古城墻、桃花、楊柳、仙鶴、橋、湖水、明月一起，構(gòu)成一道美麗的江南風(fēng)景、該標(biāo)識(shí)整個(gè)圖案動(dòng)靜結(jié)合、富有淫液律動(dòng)感，給人以想象空間、。線條生動(dòng)，充滿詩情畫意。通過各類元素的組合，將揚(yáng)州“人文、生態(tài)、宜居”的城市特質(zhì)表現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了揚(yáng)州歷史文化名城的底蘊(yùn)，以及“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”的深遠(yuǎn)意境。無錫城市形象標(biāo)識(shí)以三個(gè)不同顏色的弧形構(gòu)成主圖案，下方配有“太湖明珠甜美無錫”的字樣。三個(gè)弧形巧妙地將無錫兩個(gè)字的首個(gè)拼音字母W、X藏身其中。弧形元素的靈感汲取于波光粼粼的太湖、圓潤的太湖珍珠、古運(yùn)河之上的拱橋、或?；蜢奶鹛鹦δ?、古文物玉飛鳳的優(yōu)美身姿、江南傳統(tǒng)花窗、宜興紫砂壺等無錫特色文化載體；弧形勾勒出一張張笑臉，具有歡樂、圓滿、和合的精神內(nèi)涵，既寄寓了無錫人美好甜蜜的生活理想，也展示了無錫作為江南水鄉(xiāng)、祥福之地的地域特色。標(biāo)識(shí)在顏色使用上獨(dú)具匠心，分別選取了最具無錫地方特色、最富吳地文化深意的太湖藍(lán)、人文黃、甜美紅和生態(tài)綠。太湖藍(lán)是自由的藍(lán)，千帆過盡湖水的顏色，萬鳥翱翔的天空顏色。人文黃是樂觀的黃，輝煌的色彩，代表著"華美、富麗、寶貴、光明"等意義。甜美紅是溫暖的紅，太陽的象征，生命之源，寓意偉大、熱誠、喜慶，引人遐想。生態(tài)綠是希望的綠，與旅游城市綠色休閑的內(nèi)涵相符，體現(xiàn)了無錫良好的生態(tài)環(huán)境和勃勃的生機(jī)活力。整個(gè)標(biāo)識(shí)用“微笑的圓弧”展現(xiàn)了“和諧無錫、幸福無錫、甜美無錫”的城市表情，如同無錫歡迎世界各地來賓的真誠“笑臉”。浙江富陽城市形象標(biāo)識(shí)以富陽的“富”字為創(chuàng)意點(diǎn)，流暢的書法體把富陽的山和水表現(xiàn)的淋漓盡致，在字形中仿佛看到了有山有水的富陽美景。標(biāo)志描繪了有關(guān)義烏的典故。義烏的孝文化、義烏的月季花和香樟樹；曾經(jīng)的雞毛換糖，撥浪鼓叫賣。義烏的歷史傳遞了文化，豐富了城市的內(nèi)涵，使義烏成為—個(gè)充滿魅力的都市；標(biāo)志以豐富的元素組合在一起，傳達(dá)了琳瑯滿目、快樂洋溢的視覺感受，豐富、飽滿、洋溢著活力和激情；標(biāo)志的副形是一個(gè)奔跑的人，在各種圖形元素的襯托下，飛奔而來，向人們傳遞一種義烏人的精神——積極，努力，進(jìn)取，活力，開放，熱情，得以形成了今天開放包容、多元化的義烏；標(biāo)識(shí)圖形是由字母“S、Y”交織變形的弧線和星星所組成，具有以下的含義：字母“S、Y”為“上虞”二字的拼音開頭，圖形框架體現(xiàn)了上虞市的地域特點(diǎn)；字母“S”是“舜”的拼音開頭，寓意上虞為虞舜的故鄉(xiāng)?！盎【€”，象征開拓、開放、永恒、高速，表示上虞市開拓創(chuàng)新、激情大氣、追求卓越、與時(shí)俱進(jìn)。上面的“弧線”，猶如高速路，彰顯上虞“九縣通衢”的內(nèi)涵。下面的“弧線”，猶如海灣，體現(xiàn)上虞融入更開放的海洋經(jīng)濟(jì)；也猶如河流，象征上虞的母親河曹娥江。右下角半圓環(huán)圖案，蘊(yùn)含“青瓷”之意，表示上虞是世界青瓷發(fā)源地之一；“星星”，象征科技，突出上虞為全國科技工作先進(jìn)縣(市)、全國科普示范縣(市)。標(biāo)識(shí)以“綠、藍(lán)”為主色，“綠色”代表虞南區(qū)域中的青山綠水，象征上虞自然、生態(tài)、宜居、活力；“藍(lán)色”代表虞北區(qū)域中的蔚藍(lán)大海，象征上虞暢通、高效、發(fā)展、和諧。3中國西南片區(qū)城市形象標(biāo)志的分析標(biāo)志以“雙重喜慶”為創(chuàng)作主題，兩個(gè)歡樂喜悅的人重疊成一個(gè)“慶”字，道出重慶市名稱的歷史由來。標(biāo)志以“人”為主要視覺元素，展現(xiàn)重慶“以人為本”的精神理念，傳遞出重慶人“廣”“大”的開放胸懷和“雙人成慶”，祝愿美好吉祥的寓意，又如兩人攜手并進(jìn)、迎向未來，蘊(yùn)含政府與人民心手相連、共謀重慶發(fā)展的內(nèi)涵。成都的城市形象標(biāo)識(shí)，它的圖案不是人人知曉的大熊貓，不是著名的水利工程都江堰，也不是民間熱愛的火鍋麻辣燙，而是具有3500多年歷史的“太陽神鳥”。“太陽神鳥”金飾圖案由四只逆時(shí)針飛翔的神鳥和內(nèi)側(cè)鏤空的太陽形狀和散發(fā)出的十二道光芒組合而成，既承合了古代“金烏負(fù)日”的神話傳說，和太陽崇拜的傳統(tǒng)有關(guān)，同時(shí)，4只飛行的鳥代表春夏秋冬四季輪回，內(nèi)層圓圈周圍的12道等距離分布的象牙狀的弧形旋轉(zhuǎn)芒紋代表一年十二個(gè)月周而復(fù)始。這個(gè)圖案距今已經(jīng)有3500年的歷史，單純簡約，均衡的造型中有飛揚(yáng)的精神，古樸的構(gòu)成中有現(xiàn)代的時(shí)尚，像一個(gè)風(fēng)姿綽約的麗人，低調(diào)千年之后，靚麗登場。它的一切造型元素，竟然十分地契合當(dāng)今的設(shè)計(jì)理念，三千多年前的古代美人，拿到現(xiàn)代，依然具有時(shí)尚風(fēng)采。首先，“太陽神鳥”金飾，出自三千年前的古蜀先民之手，歷史文化感強(qiáng)，具有唯一性，是代表成都燦爛文明的瑰寶，是成都建設(shè)國際知名文化之都的優(yōu)越本底。其次，市民認(rèn)可，經(jīng)過多年的自發(fā)使用，“太陽神鳥”金飾圖案已有較高的知名度，傳播價(jià)值高。再次，圖案中獨(dú)具包容性的環(huán)形與不斷圍繞圓心旋轉(zhuǎn)的太陽，符合成都作為中國西部特大中心城市、西部大開發(fā)引擎城市開放包容、活力無限的城市特質(zhì)。4中國華南片區(qū)城市形象標(biāo)志的分析新的深圳城市形象標(biāo)志以大鵬展翅為圖形，體現(xiàn)了深圳作為鵬城的城市特征；大鵬兩翼向上展翅高飛的組合形態(tài)，象征著深圳朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上，并寓意深圳的經(jīng)濟(jì)和文化作為城市的兩翼，比翼齊飛。以深圳市花勒杜鵑構(gòu)圖，代表了深圳。五彩繽紛的勒杜鵑花瓣，象征著深圳青春時(shí)尚、開放多元的城市文化品格；綠色花瓣象征著深圳的綠色環(huán)保與生態(tài)文明。由無窮無盡盛開著的勒杜鵑花瓣構(gòu)成的圖形，象征著深圳創(chuàng)意的點(diǎn)子激情迸發(fā)，不斷延伸和擴(kuò)展，體現(xiàn)了深圳對創(chuàng)意的不懈追求。月牙形的圖案形似微笑，象征著深圳人活力四射、熱情好客、愛心流溢、和諧浪漫的精神風(fēng)貌。標(biāo)識(shí)包括漢語拼音字母“Sanya”及中文名稱“三亞”、“天涯”的書法字體等元素，造型簡潔、大方，表述直觀、易于記憶，富有東方文化特色。標(biāo)識(shí)圖形取材于“鳳舞天涯”之理念，拼音字母“Sanya”首個(gè)字母“S”突顯“鳳”的造型，寓意深刻，突出三亞“鳳凰”文化，與三亞城市中文名片“美麗三亞，浪漫天涯”十分切合。標(biāo)識(shí)造型右側(cè)部分，以“天涯”漢字為原型采用古印章的設(shè)計(jì)形式，將“天涯”和“南天一柱”兩個(gè)具有典型的地域形象景觀完美結(jié)合在一起，突顯三亞作為旅游度假勝地的地域特征，并與首個(gè)字母“鳳”的造型有機(jī)相連，傳達(dá)“鳳舞天涯”之設(shè)計(jì)理念。標(biāo)識(shí)下方以流暢的筆觸造型與上部分中英字體相應(yīng)，構(gòu)圖形似濱海、沙灘、海灣的美麗自然景觀，突出表現(xiàn)三亞“三灣”（亞龍灣、三亞灣、海棠灣）地域形象特征。標(biāo)識(shí)采用彩虹漸變色彩，色彩絢麗奪目，反映濱海城市的自然結(jié)構(gòu)形態(tài)，讓人聯(lián)想到陽光、沙灘、海浪、椰樹、潔凈的空氣等熱帶海濱度假天堂的獨(dú)特自然風(fēng)光。博鰲，一個(gè)南海岸邊的小鎮(zhèn)，這里風(fēng)景如畫、美不勝收。為了體現(xiàn)這些文化特色，標(biāo)志不僅僅要從博鰲的地方特色入手，更從綜合的視角著眼，將風(fēng)、海、陽光、沙灘、圖騰等博鰲元素用寫意的手法勾勒出一幅兼具地方元素與國際元素的風(fēng)光畫卷，用這樣的方式將一個(gè)全新的博鰲詮釋出來。但是也不能將一個(gè)城市標(biāo)志孤孤單單的放在環(huán)境中，首先從標(biāo)志衍生出輔助圖形，而后將標(biāo)志配合輔助圖形、輔助色彩等應(yīng)用到樓體、路面、燈具、城市街具等實(shí)際環(huán)境當(dāng)中，使標(biāo)志與環(huán)境完美的融合為一體，塑造出一個(gè)全新而別樣的天堂小鎮(zhèn)。

通過對博鰲城市形象的重新定位與包裝，使中國熱帶小鎮(zhèn)的形象體系全面提升，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，適應(yīng)海南——國際旅游島的整體定位戰(zhàn)略，更好的與國際接軌。以東莞特有的莞香花為核心設(shè)計(jì)元素，以綠、藍(lán)、紅、橙等四種顏色作為東莞城市的主色彩，宣傳口號(hào)為“每天綻放新精彩”。該標(biāo)識(shí)不僅反映東莞獨(dú)有特色，寓意東莞發(fā)展軌跡，還體現(xiàn)了東莞人堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的精神內(nèi)涵。蘿崗的區(qū)域形象識(shí)別體系以三角形的設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)珠三角區(qū)域特性，表現(xiàn)一核兩翼的發(fā)展思路，傳遞四區(qū)合一的優(yōu)化管理模式喻示廣州開發(fā)區(qū)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的發(fā)展基礎(chǔ)和無限上升的發(fā)展態(tài)勢。

將蘿崗符號(hào)化，形象化才能更為有效的提升蘿崗的品牌價(jià)值，將景觀標(biāo)識(shí)的靈魂和思想統(tǒng)一起來，體現(xiàn)出“凝聚世界，精彩蘿崗”的城市品牌價(jià)值。紅日噴薄，照耀著三湘四水的每一寸土地青山妖嬈，講述著夫夷兒女的純樸與勤勞碧水婀娜，澆灌出滿山油茶花的清香青山碧水間，孕育了這座千年歷史的古城——邵陽人與自然休戚相依，柔美的線條勾勒出城市無限的延展與包容標(biāo)志設(shè)計(jì)將邵陽縣名字中的S、Y、X三個(gè)字母融入創(chuàng)意之中，用中國水墨畫的筆觸勾勒出邵陽縣城市的地形汩羅歷史悠久，是世界四大文化名人之一屈原懷沙自沉以身殉國的地方。汩羅的端午節(jié)是湖南省的文化遺產(chǎn)，汩羅的國際龍舟節(jié)更是吸引了世界各地的朋友龍舟便成了汩羅極具地方特色的標(biāo)志。

此標(biāo)識(shí)以龍舟為主體，以表現(xiàn)汩羅人民積極奮進(jìn)的精神。綠色有成長和久遠(yuǎn)的含義。暗喻汩羅市做為一個(gè)新興的城市，承載著悠久而沉重的歷史文化，不斷奮進(jìn)，勇往直前，整個(gè)標(biāo)志從圖案到字體，都運(yùn)用了一種古樸的風(fēng)格，符合城市的個(gè)性。“香港品牌”更新后的形象標(biāo)志保留了原來的飛龍圖案，但看起來更富現(xiàn)代感。帶有神話色彩，充滿力量的飛龍，把這個(gè)城市的歷史背景，動(dòng)力和時(shí)代氣息結(jié)合起來，并巧妙地嵌進(jìn)了香港英文名稱的縮寫“香港”。5國外環(huán)太平洋片區(qū)城市形象標(biāo)志的分析由于日本東京都的“都樹”是銀杏樹，東京的標(biāo)志，由三道弧組成，類似一片銀杏葉，代表TOKYO的“T”。東京的標(biāo)志通常用生動(dòng)的綠色象征東京未來的成長，吉祥和寧靜。2002年，韓國首爾城市形象宣傳確定“HiSeoul”（你好，首爾）為城市營銷統(tǒng)御性品牌形象。在隨后數(shù)年時(shí)間里，通過“Hi-Seoul慶典”、清溪川復(fù)原工程等大型活動(dòng)、項(xiàng)目，塑造城市新形象。新加坡城市旅游品牌標(biāo)志從“非常新加坡”升級(jí)為“YourSingapore我行由我新加坡”，強(qiáng)調(diào)定制化的旅行體驗(yàn)，彰顯新加坡作為熱門旅游目的地的核心競爭力?！癥ourSingapore我行由我新加坡”代表了匯聚各種魅力景點(diǎn)、美食和文化的全新體驗(yàn)，著重強(qiáng)調(diào)以游客為中心的非凡個(gè)性之旅，彰顯了新加坡旅游品牌對全球游客的吸引力。

雖然上圖告訴我們這個(gè)標(biāo)志背后的一些形象意義，但這個(gè)標(biāo)志，除了形狀與新加坡地形的聯(lián)系之外，我個(gè)人看不出還有什么是代表新加坡的。新加坡雖然稱得上是一個(gè)多元化的國家，也是一個(gè)多民族和諧共處的國家，但以生硬的矩形重疊而成的標(biāo)志，我覺得它更象是一個(gè)網(wǎng)上免費(fèi)下載的那些示例標(biāo)志，只要你換上自己公司名稱就可以使用，純粹以顏色來吸引人，YOURSINGAPORE也象是那些示例標(biāo)志上那句“YOURNAMEHERE”的提示，原來的標(biāo)志，雖然單純由文字構(gòu)成的標(biāo)志略顯沉悶，但字體卻顯得頗有特色，也傳達(dá)出一種“中西合壁”之感。而新標(biāo)志采用的Helvetica字體，卻使新加坡的特色進(jìn)一步弱化。本來新加坡從某種意義上來說是處于一個(gè)東西匯合之處，按理從這一點(diǎn)來傳達(dá)“重疊及匯合”似乎有很多發(fā)揮的余地，但他們卻放棄了。墨西哥首都墨西哥城新的城市標(biāo)志。這個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感來源于墨西哥城的標(biāo)志性建筑“獨(dú)立天使”，是墨西哥城獨(dú)立、和平、友誼和正義的象征。

加拿大曼尼托巴新的品牌形象深刻演繹了曼尼托巴的城市精神“SpiritedEnergy活力之源”。

澳大利亞第二大城市墨爾本新的市徽設(shè)計(jì)，以反映這座國際公認(rèn)的多元、創(chuàng)新、宜居和重視生態(tài)的城市形象。新的市徽作為墨爾本的一個(gè)符號(hào)，它象征墨爾本市的活力、新潮和現(xiàn)代化。墨爾本也將一如既往的保持這些特色。這個(gè)由全球著名品牌顧問機(jī)構(gòu)Landor設(shè)計(jì)的新“M”字市徽用以取代上世紀(jì)90年代初啟用的舊樹葉標(biāo)志。舊的標(biāo)志顯得有點(diǎn)落伍。面對變化的世界，墨爾本的市徽也需