廣東六校聯(lián)盟高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文“興趣與志趣”作文解析與范例專輯

01作文原題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一詹天佑從小對(duì)機(jī)器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機(jī)器模型。后來(lái)他考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。回國(guó)后，他把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)。材料二錢偉長(zhǎng)自幼喜讀經(jīng)史，文史成績(jī)優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒?，在清華大學(xué)歷史系就讀的他決定棄文從理，“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”，轉(zhuǎn)學(xué)物理。隨后，他對(duì)物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與興趣的完美結(jié)合，最終成為“中國(guó)近代力學(xué)之父”。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800。PART02作文解析審作文材料：材料由兩則組成。材料一是詹天佑的事例。第一句是說(shuō)詹天佑從小對(duì)工程機(jī)械感興趣，第二句說(shuō)詹天佑在大學(xué)將興趣變成專業(yè)，第三句說(shuō)詹天佑學(xué)成歸國(guó)后投身祖國(guó)的鐵路事業(yè)，側(cè)重他的志趣。材料二是錢偉長(zhǎng)的事例。第一句說(shuō)錢偉長(zhǎng)小時(shí)候的興趣，第二句是說(shuō)他因國(guó)家需要而轉(zhuǎn)變興趣，第三句是說(shuō)錢偉長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了興趣與志向的完美結(jié)合。兩則材料的區(qū)別在于：詹天佑一生將自己的興趣與志趣結(jié)合起來(lái)，報(bào)效國(guó)家；錢偉長(zhǎng)則因國(guó)家需要而改變興趣，然后再將新的興趣與志趣結(jié)合起來(lái)，報(bào)效國(guó)家。審作文導(dǎo)語(yǔ)：（1）復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動(dòng)。交代了寫作情境與寫作主題。中學(xué)團(tuán)委組織的征文活動(dòng)，暗含了建團(tuán)一百周年的背景，同時(shí)暗含了作者身份（共青團(tuán)員）及讀者對(duì)象；“興趣與志趣”是寫作的主題。興趣是打開(kāi)成功之門的鑰匙，是精彩人生的最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)力。興趣有先天與后天之分：先天的叫天賦，后天的需要培養(yǎng)。志趣是帶著志向的興趣。興趣是志趣的基礎(chǔ)，志趣是興趣的升華。興趣需要志向來(lái)引領(lǐng)，變成志趣。并非所有的興趣都能轉(zhuǎn)變?yōu)橹救?。一個(gè)人要培養(yǎng)自己的各種興趣，并把其中的一種與志向結(jié)合，形成志趣，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合，在事業(yè)上取得成功的人莫不是如此。（2）請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。“結(jié)合以上材料”，兩則材料都要結(jié)合，可以側(cè)重。（3）體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。（略）審作文要求：（1）圍繞主題寫作，包含“興趣”“志趣”兩個(gè)方面，概念理解要精準(zhǔn)，闡釋兩者關(guān)系要合理。（2）結(jié)合材料，兩則材料都要結(jié)合，可以側(cè)重；主題與材料內(nèi)容的關(guān)聯(lián)精準(zhǔn)。（3）明確身份與對(duì)象，復(fù)興中學(xué)學(xué)生、共青團(tuán)員（提到“新時(shí)代青年”亦可）。參考立意：（1）興趣與志趣相結(jié)合，報(bào)效國(guó)家顯情懷（2）以興趣定志趣，以志趣報(bào)家國(guó)（3）興趣是起點(diǎn)，志趣是終點(diǎn)PART03優(yōu)秀范例1、以興趣起底努力，以志趣升華譜華章古人云，天行健，君子以自強(qiáng)不息。若要自強(qiáng)，必先立志，若要立志，必有興趣，興趣為人生起航之燃料，無(wú)興趣之支撐，人變易成行尸走肉。而將志向與興趣結(jié)合，便是志趣。志趣使人邁進(jìn)更高殿堂的階梯。由此觀之，興趣是行路之源，志趣為升華之本。興趣是動(dòng)力，是養(yǎng)料，是妙手偶得的前提，是創(chuàng)新發(fā)展的源泉。彼得德魯克曾說(shuō)，“創(chuàng)新始于細(xì)微之處。它并不宏大，只是努力做一件事情而已”。創(chuàng)新并不只是需要揮灑汗水，更是需要能使人愿意揮灑汗水的動(dòng)力，而這份動(dòng)力便是興趣。放眼望去，從古至今的許多例子都證明了這個(gè)道理。看古時(shí)西楚新王項(xiàng)羽，自幼不愛(ài)讀書，卻喜舞刀弄槍，使他青史留名的也是勇猛的姿態(tài)，而非詩(shī)文：觀今時(shí)音樂(lè)詩(shī)人李健，曾憑優(yōu)異成績(jī)保送清華電器專業(yè)卻因?qū)σ魳?lè)的喜愛(ài)而擁?xiàng)壴械膶I(yè)，最終他形成了獨(dú)樹一幟的音樂(lè)風(fēng)格，從此在華語(yǔ)樂(lè)壇上留下了不可磨滅的印記。他們都在自己感興趣的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了非同一般的創(chuàng)新，又用一腔熱血和努力造就了萬(wàn)丈光芒，這便是興趣的力量。于是便知，興趣是最好的老師，興趣是創(chuàng)新的源泉，也是支持人前進(jìn)的力量。志趣是核心。是火焰，是教人成熟的明燈，是靈魂升華的階梯。憶往昔崢嶸歲月，是什么讓錢偉長(zhǎng)棄文從理，終成一代力學(xué)之父？是什么讓詹天佑刻苦學(xué)習(xí)，終為國(guó)修建無(wú)數(shù)鐵路？這便是志題，志趣是什么？志趣是興趣的升華，是志向與興趣的有機(jī)結(jié)合，它源于憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷，它促使人將有限的生命注入無(wú)限的奉獻(xiàn)中，它興于報(bào)效祖國(guó)的鴻鵠之志，它推動(dòng)人借好風(fēng)之力傳扶搖上至青天九萬(wàn)里。有了志趣，人才可以掃清迷惘，看清前方的道路，有了志趣，我們才可以向錢偉長(zhǎng)、詹天佑等人一樣，利用自己的興趣報(bào)效祖國(guó)。枝枝綠葉簇成綠林，消涓細(xì)流匯成河海，點(diǎn)點(diǎn)星光照亮長(zhǎng)夜漫漫。我相信，這志趣便是這星光點(diǎn)點(diǎn)，它指引人們不懼迷茫，堅(jiān)定向未來(lái)邁進(jìn)。彪炳史冊(cè)的是崢嶸歲月，立于足下的是跬步之積。我輩青年應(yīng)手握志向與興趣，將其結(jié)合為志趣。興趣使人努力，而志趣能讓我們立下鴻鵠之志，得以報(bào)效祖國(guó)。我們要做的不是呆義呆腦地行暴虎馮河之事，而是摒棄桎梏。舉志趣為圭臬，以興趣給予的一腔熱血實(shí)現(xiàn)青年之志。此亦春潮澎湃，此亦波濤詭譎，此亦前路迷茫，此役芳華待灼。愿我們不啻微茫，造炬成陽(yáng)。積家國(guó)人民之力，共譜海晏河清之華章。2、以興趣培養(yǎng)志趣，將志向融入興趣（55分）“興趣”與“志趣”，僅僅一字之差，而其差別就在于該“趣”以“興”為起點(diǎn)，還是以“志”為起點(diǎn)，只有將志向與理想融入，方能真正達(dá)到“趣”之境界，私以為，以興趣培養(yǎng)志趣，將志向融入興趣。以興趣培養(yǎng)志趣，將“興”發(fā)展為“志”，讓“趣”始于“興”面不止于“興”，通過(guò)興趣發(fā)展為志趣。正所謂“興趣是最好的老師”，詹天佑從小對(duì)機(jī)器十分感興趣，常和伙伴用士仿作各種機(jī)器模型，這是他從小培養(yǎng)的興趣。而后他考入耶售大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成債畢業(yè)，回國(guó)將所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)，這正是將“興”發(fā)展為“志”的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)鐵路發(fā)展緩慢，急需人才，詹天佑立志專修鐵路工程，為報(bào)效祖國(guó)，終以“人”字形鐵路為我國(guó)鐵路發(fā)展事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。再有袁隆平爺爺從小對(duì)谷物生態(tài)感興趣，但并不在于興趣，為了解決我國(guó)糧食短缺同題，立志解決我國(guó)溫飽不足問(wèn)題，將興趣發(fā)展為志趣，終研發(fā)出秈型雜交水稻。由此觀之，應(yīng)以興趣培養(yǎng)志趣，讓“趣”發(fā)揮真正的價(jià)值。以志趣融入興趣，以實(shí)現(xiàn)志向與興趣的完美結(jié)合。“一個(gè)人的興趣剛好是他的職業(yè)莫不是天下喜事之一?！倍渲械摹皠偤谩笨芍^是少之又少，萬(wàn)里挑一。大多數(shù)的人都是以志向融入興趣，將志向發(fā)展興趣，實(shí)現(xiàn)志向與興趣的完美結(jié)合。錢偉長(zhǎng)自幼喜讀經(jīng)史，文史成績(jī)優(yōu)異。但是“九一八”事變后，他決定棄文從理，“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”，這就是以志向的想到，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好體現(xiàn)。進(jìn)而，棄文從理后，他對(duì)物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與志趣的完美結(jié)合，最終成為“中國(guó)近代力學(xué)之父”。錢偉長(zhǎng)為了國(guó)家發(fā)展，以為國(guó)為民的志向，而轉(zhuǎn)學(xué)物理進(jìn)而將志向培養(yǎng)成興趣，使兩者相結(jié)合，推動(dòng)研究力學(xué)，推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步。再有魯迅棄醫(yī)從文，為了喚醒麻木人民起來(lái)革命反抗，放棄醫(yī)學(xué)，以筆為槍桿將志向與從小愛(ài)好寫文的興趣結(jié)合，為中國(guó)革命發(fā)展的思想啟蒙發(fā)揮極大作用。由此觀之，以志趣融入興座，致力實(shí)現(xiàn)志趣與興趣的美好結(jié)合。當(dāng)代青年，應(yīng)秉持將興趣培養(yǎng)成志趣，將志向融入興趣，實(shí)現(xiàn)志趣與興趣的完美結(jié)合。所謂“志”，是為因?yàn)槊?，為?guó)家社會(huì)發(fā)展之志，將小我融入大我。在日常學(xué)習(xí)中，注重將興趣與人生志向“掛鉤”，實(shí)現(xiàn)興趣與志趣相結(jié)合，為自身的發(fā)展和國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，致力于在時(shí)代洪流之中留下注腳，為時(shí)代賦能?！白凤L(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山?！碑?dāng)代青年應(yīng)致力實(shí)現(xiàn)興趣與志趣結(jié)合，發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)與君共勉！3、興趣入家國(guó)，志趣助人生高三23班黃雨晴“中國(guó)鐵路之父”詹天佑常懷對(duì)機(jī)器模型的興趣，并用其效國(guó)志趣助推祖國(guó)鐵路事業(yè)；“中國(guó)近代力學(xué)之父”錢偉長(zhǎng)轉(zhuǎn)經(jīng)史學(xué)興趣為物理興趣，以“國(guó)家的需要”為志趣，助推祖國(guó)力學(xué)事業(yè)。鑒于此二君，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：志趣與興趣從不矛盾，當(dāng)二者完美結(jié)合時(shí)，便是個(gè)人成才與家國(guó)騰飛的雙向奔赴。興趣從來(lái)不是一條單行道，當(dāng)我們以家國(guó)所需為向標(biāo)時(shí)，興趣與志趣便會(huì)不期而遇。詹天佑有著對(duì)機(jī)器的濃厚興趣，當(dāng)他擇鐵路工程之道而行時(shí)，便是選擇了家國(guó)所需的志趣。回國(guó)后的他傾奉所有本領(lǐng)，既讓他名垂青史，也讓近代中國(guó)鐵路不全受制于列強(qiáng)。詹天佑對(duì)機(jī)器的興趣使他有無(wú)數(shù)個(gè)方向可以抉擇，正如我們可能有多個(gè)興趣或某個(gè)興趣的多個(gè)方向供以抉擇時(shí)，難免彷徨與猶豫，但當(dāng)我們攜志趣眺望，總有道路燈火輝煌，總有道路可讓“興趣”與“志趣”齊飛，“個(gè)人”與“家國(guó)”一色。志趣從來(lái)不意味著個(gè)人對(duì)興趣的犧牲，當(dāng)我們?cè)谂d趣多樣或是有不同選擇空間時(shí)，志趣的涂抹總能讓某種尚未發(fā)掘的興趣散發(fā)光彩或讓已有興趣錦上添花。錢偉長(zhǎng)自幼喜好經(jīng)史，但當(dāng)國(guó)家有需要時(shí)，他毅然棄文從理，轉(zhuǎn)學(xué)物理，并培養(yǎng)了濃厚興趣。在這個(gè)過(guò)程中，錢偉長(zhǎng)并非完全犧牲了所愛(ài)，而是轉(zhuǎn)身向另一條道路再生所愛(ài)，完成了志趣與興趣的完美結(jié)合，成就了自我，更成就了家國(guó)。由此觀之，興趣不是一條死胡同，用志趣同樣可以激發(fā)興趣，興趣價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更離不開(kāi)志趣的指引，否則詹天佑習(xí)得某種高超機(jī)器技術(shù)卻在積貧積弱的中國(guó)無(wú)用武之地，錢偉長(zhǎng)成為一代經(jīng)史大師而中國(guó)危在旦夕，滿腹經(jīng)綸也抵擋不住亡國(guó)洶涌。一切離開(kāi)志趣的興趣，都好似“無(wú)根之木”、“無(wú)源之水”，失去了本我價(jià)值。百年征程浩浩蕩蕩，國(guó)際局勢(shì)波譎云詭，吾輩青年生乎當(dāng)代，讓志趣與興趣相融，“鐵肩擔(dān)道義”，投身中華民族復(fù)興偉大征程，義不容辭，刻不容緩。青年一言一行，匯聚成中國(guó)大地經(jīng)緯，青年愛(ài)憎取舍，勾勒出壯美華夏的色調(diào)，新時(shí)代青年，當(dāng)以志趣護(hù)航興趣，興趣助力志趣的統(tǒng)一，如航天青年手摘星辰，白衣青年挽救生命，城市穿梭中青年為中國(guó)奔走奮斗般，無(wú)問(wèn)西東，在我們所有可能存在的領(lǐng)域，以興趣入家國(guó)，用志趣助人生。“冀以塵霧之微，補(bǔ)益山河；熒燭之末，增輝日月?！鼻嗄陚?，中國(guó)很美好，前途很光明，值得我們?yōu)樗齼A注所有的興趣與志趣。何不投身民族復(fù)興澎湃春潮，看春暖花開(kāi)？4、興趣躍為志趣，于志中尋興趣高三（23）鄒仲瑩把對(duì)機(jī)器的興趣躍升為建設(shè)祖國(guó)鐵路事業(yè)的志向，詹天佑優(yōu)秀且幸運(yùn)；為國(guó)所需棄文從理，于志向中尋得新興趣，錢偉長(zhǎng)令人羨慕且欽佩。這啟示吾輩青年：如若幸尋興趣，便把興趣躍升為志趣為國(guó)效力，如若以國(guó)家所需為志，便于志向中尋興趣，實(shí)現(xiàn)志向與興趣完美結(jié)合。若興趣與國(guó)家所需方向一致，便把興趣躍升為志趣，尋得為國(guó)效力的動(dòng)力源泉。徒有興趣而缺少志向，或平平無(wú)奇，甚者“玩物喪志”。于愛(ài)好和就業(yè)而言，詹天佑是幸運(yùn)的，他于興趣中汲不竭動(dòng)力，結(jié)合攻克鐵路工程難關(guān)的志向，為祖國(guó)建設(shè)獻(xiàn)出一己之力。揆諸當(dāng)下，可見(jiàn)李子柒于對(duì)田園生活的興趣中找到傳播中華優(yōu)秀文化的興趣，在國(guó)際上宣講了動(dòng)人的華夏故事。我們青年中亦有幸運(yùn)者尋得一片感興趣的棲身地，恰巧此地完美坐落于國(guó)家前進(jìn)之途上，那么便應(yīng)扎根于此以國(guó)家所需為志向，在所熱愛(ài)的領(lǐng)域有所作為，為國(guó)獻(xiàn)力。若只局限于個(gè)人興趣，而缺少為國(guó)獻(xiàn)力的志向，興趣僅是少數(shù)人的快樂(lè)，難成多數(shù)人的歡喜，我想，當(dāng)興趣與國(guó)家所需相遇，便讓我們把興趣躍升為志趣，涓滴入流吧！若興趣與國(guó)家所需相差較遠(yuǎn)，抑或尚未尋得興趣，便于志向中尋興趣，請(qǐng)相信，志向可為興趣提供指引。對(duì)文史感興趣的錢偉長(zhǎng)因國(guó)難當(dāng)前而棄文從理，隨后對(duì)物理產(chǎn)生興趣，完成了志向與興趣的完美結(jié)合。我們青年應(yīng)學(xué)習(xí)其“小我融入大我”的情懷，把個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)緊密相連。若志向遠(yuǎn)大，便可在為國(guó)效力的途中淡化小我之痛，摘得新的興趣之花，因?yàn)槲覀兊墓亲永锟讨疤煜聻橹?，蒼生在上”的基因，在國(guó)需當(dāng)頭之時(shí)，這基因會(huì)被喚醒。何必著急著去采路邊的鮮花來(lái)保留，馳騁于報(bào)國(guó)路上，花自然會(huì)開(kāi)放。若尚無(wú)興趣，便著眼國(guó)家所需吧，志向遠(yuǎn)大者又何愁前路遇不上心愛(ài)之花？于志向中尋興趣，優(yōu)于借無(wú)興趣之名虛度時(shí)光，白了少年頭，空悲切。興趣與志向齊飛，興趣共志趣一色，三者統(tǒng)一于個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展之中。吾輩青年可堅(jiān)持自己的興趣，以一己之力為家國(guó)發(fā)展助力，或是熠熠生輝中的明星一顆，或是另辟蹊徑的清風(fēng)一縷。我們可為國(guó)急需而改變志向，于新志向中尋得新興趣，讓小我之弦契合時(shí)代之音。我們亦可在尚無(wú)興趣時(shí)眺望家國(guó)的原野，幸得詩(shī)和遠(yuǎn)方。吾輩青年，冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，以螢燭末光增輝日月，以所愛(ài)之花為國(guó)添香。興趣與家國(guó)所需相投，把興趣躍升為志趣，是青年之幸；以家國(guó)所需為志向，覓得興趣之花，亦是吾輩之命！5、興趣與志趣相融，青年與華夏共輝高三23班林靜茹在未來(lái)的職業(yè)選擇與人生規(guī)劃中，我們不可避免地會(huì)陷入興趣與志趣的兩難抉擇中。私以為我輩作為生于紅旗下、長(zhǎng)在春風(fēng)里的新時(shí)代青年，破解此難的最優(yōu)方法便是將青年興趣與國(guó)家志趣相互融合，以小我之力成就推動(dòng)華夏向上向前的磅礴偉力，鑄就青年與國(guó)家的共同成長(zhǎng)、共同增輝。青年興趣對(duì)標(biāo)國(guó)家志趣，踐行“功成不必在我，功成必定有我”的鏗鏘誓言，冀以塵霧之微，為我華夏爭(zhēng)輝。今天的中國(guó)人沐浴在“鐵路里程全球第一大國(guó)”的榮光之下，又可曾憶起京張鐵路誕生時(shí)的不易與艱辛？鐵路之父詹天佑正是將興趣對(duì)標(biāo)國(guó)家志趣，將所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)，無(wú)畏無(wú)懼西方列強(qiáng)的冷眼與嘲諷，用“屬于中國(guó)人的第一條鐵路”和獨(dú)特的“人字形”設(shè)計(jì)震撼世界，為華夏爭(zhēng)輝，挺起了民族的脊梁。這告訴我們青年在堅(jiān)定興趣之時(shí)，既要投入滿腔熱忱，更要想想我們的興趣能為國(guó)家做些什么，以小我融入大我，匯入時(shí)代洪流中方顯人生價(jià)值。國(guó)家志趣牽引青年興趣，砥礪“為中華之崛起讀書”的堅(jiān)定步伐，國(guó)家所需便是吾心之趨，素履以往?！爸袊?guó)近代力學(xué)之父”錢偉長(zhǎng)棄文從理，“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”的報(bào)國(guó)錚言猶鳴在耳，激勵(lì)我輩奮發(fā)前行，心系家國(guó)。揆諸當(dāng)下，“三十五項(xiàng)卡脖子技術(shù)”是我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展所面臨的一道棘手難題和必須跨越的一座大山，無(wú)數(shù)科研工作者為此“板凳甘坐十年冷”，我輩青年不妨深思之。百年未有之大變局，中國(guó)仍有不少空白等待我們著色，我們又何須等待？請(qǐng)拿起手中的畫筆，繪我華夏壯美河山。青年興趣與國(guó)家志趣相融合，中華民族偉大復(fù)興的巨輪方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在世界舞臺(tái)上閃耀華夏輝煌。亂云飛渡仍從容，驚濤拍岸卷霜雪，當(dāng)下正是我輩青年躬身入局、光耀中華的最好時(shí)機(jī)。錢偉長(zhǎng)轉(zhuǎn)學(xué)物理后產(chǎn)生興趣，完成了志向與興趣的完美融合，從而奠定了中國(guó)近代力學(xué)基礎(chǔ)；樊錦詩(shī)懷著對(duì)大漠歷史的濃厚興趣，扎根敦煌守護(hù)祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。二君將興趣與志趣相融，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與華夏共輝，實(shí)是我輩奮斗之楷模！青年欲走出興趣與志趣兩難，不妨讓興趣與志趣相融。何兆武有言：“人生在世，不過(guò)把名字寫在水上。”青年將個(gè)人之名寫在洶涌翻滾的長(zhǎng)江黃河之上，以青年之力助國(guó)飛越，與華夏共輝。6、興趣與志趣兼得，鑄就美好人生高二（23）班丘惠樂(lè)常言道：“興趣是最好的老師?！贝搜圆患?，我們對(duì)一事物的興趣，必定會(huì)驅(qū)使我們對(duì)此事物的深入探索，在此探索過(guò)程中我們收獲樂(lè)趣，興趣愈發(fā)濃厚，久而久之興趣轉(zhuǎn)化為志趣，成為了畢生追求。私認(rèn)為，人生路漫漫，須有志趣與興趣共同推動(dòng)我們前行，方能鑄就美好人生。興趣是推動(dòng)我們探索的不竭動(dòng)力，志趣是興趣的更高境界，驅(qū)使我們不懈追求心中所愛(ài)，并使其煥發(fā)更大價(jià)值。我國(guó)鐵路之父詹天佑從小對(duì)機(jī)器十分感興趣，興趣驅(qū)使其與小伙伴用泥土仿作各種機(jī)器模型，驅(qū)使其考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。興趣使詹天佑對(duì)機(jī)器有了更深入的理解，也點(diǎn)燃了更劇烈的熱愛(ài)之火，因此，他將對(duì)鐵路的興趣轉(zhuǎn)化為投身鐵路事業(yè)的志趣，將所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建成了中國(guó)第一條鐵路，解決了中國(guó)的“無(wú)路之痛”，更讓中國(guó)在壟斷鐵路建設(shè)的趾高氣昂的西方列強(qiáng)面前揚(yáng)眉吐氣。由此觀之，興趣必不可少，而將興趣轉(zhuǎn)化為志趣，則會(huì)升格人生意義，使個(gè)人追求擴(kuò)展為為國(guó)紓難為國(guó)爭(zhēng)光的擔(dān)當(dāng)。志趣是人的脊梁，志趣可以誘導(dǎo)興趣產(chǎn)生，將志趣與興趣完美結(jié)合，同樣可以鑄就美好人生。中國(guó)著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)先生自幼喜讀經(jīng)史，“九一八”事變后，在清華大學(xué)歷史系就讀的他決定棄文從理。他將“為祖國(guó)貢獻(xiàn)”作為人生志趣，在轉(zhuǎn)學(xué)物理后，由于人生志趣的強(qiáng)烈推動(dòng)，他對(duì)物理產(chǎn)生了興趣。隨后錢偉長(zhǎng)先生致力于國(guó)防建設(shè)，為國(guó)防安全做出了巨大貢獻(xiàn)。而他自己，則被譽(yù)為“中國(guó)近代力學(xué)之父”，可見(jiàn)，在志趣的支撐下，興趣可以被激發(fā)，只要將志趣與興趣完美結(jié)合，就同樣可以鑄就美好人生。于當(dāng)代青年而言，懵懂興趣并不是第一要義，關(guān)鍵是要樹立“國(guó)家需要，我就去做”的人生志趣，感召時(shí)代之需，在探索過(guò)程中興趣會(huì)被激發(fā)，我們定能從中收獲歡樂(lè)。若心有所向，也應(yīng)將個(gè)人夢(mèng)想與偉大的中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，以中國(guó)夢(mèng)為支撐，興趣方不會(huì)消散，將志趣與興趣完美結(jié)合，升華個(gè)人價(jià)值，助推祖國(guó)繁榮昌盛。望山河壯闊，感時(shí)代之需，愿吾輩皆能將志趣與興趣完美結(jié)合，鑄就美好人生的同時(shí)補(bǔ)益國(guó)家發(fā)展。7、興趣所感明奮斗，志向所趨為華夏高三（24）班葛悅葳先則以泥土仿模型，后則以鐵路嘆世人；始則因興趣攻讀歷史，終則因國(guó)家棄文從理。這兩位偉大前輩的人生經(jīng)歷為我們的前路驅(qū)散陰霾，亦啟示我們：以興趣明晰奮斗方向，以志向厚植家國(guó)情懷。以興趣為帆掌人生之舵，駛達(dá)為自己、為家國(guó)而奮斗的彼岸。俗語(yǔ)有言：“興趣是最好的老師。”以興趣所在明人生奮斗方向，是激勵(lì)我們不斷前進(jìn)的無(wú)盡動(dòng)力，而興趣催人奮進(jìn)的最終目標(biāo)，亦是為家國(guó)之騰飛，民族之復(fù)興積蓄力量。詹天佑用對(duì)機(jī)器的濃厚興趣在鐵路工程上開(kāi)創(chuàng)一片天地，最終為祖國(guó)鐵路事業(yè)深耕，驚嘆世人；鐘芳蓉以高分報(bào)考“冷門”專業(yè)，只因心中熱愛(ài)，而其未來(lái)也必將為我國(guó)考古事業(yè)貢獻(xiàn)涓滴之力。將興趣所在作為奮斗所向，定能為國(guó)為己做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。融志向以興趣，以志趣為國(guó)家需要做出貢獻(xiàn)，亦是我輩青年人生之追求。興趣是個(gè)人之小，而志向有家國(guó)之大。將二者結(jié)合，能使我們?cè)谧非筮h(yuǎn)大理想的道路上秉一腔熱血，懷心中所愛(ài)，走得更加堅(jiān)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)?！皣?guó)家需要就是我的專業(yè)”，不擅長(zhǎng)理科的錢偉長(zhǎng)因國(guó)家需要，毅然棄文從理，對(duì)志向所趨產(chǎn)生興趣，終成為“中國(guó)近代力學(xué)之父”，為物理領(lǐng)域貢獻(xiàn)力量；“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)因敦煌條件之艱苦也曾心生畏懼，也因國(guó)家需要堅(jiān)守幾十載，與敦煌的土地和文物有了深深的羈絆；航天控制系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師陳際瑋高中時(shí)對(duì)航天產(chǎn)生興趣，并將志向定在無(wú)垠的深空，最終成為“最強(qiáng)大腦”的主心骨。將志向與興趣相融，厚植家國(guó)情懷，是對(duì)我輩青年的要求。將個(gè)人志向與興趣融入復(fù)興征程，為中華民族的復(fù)興合奏出動(dòng)聽(tīng)樂(lè)章。讓個(gè)人興趣的涓滴之水匯入祖國(guó)復(fù)興的滔滔洪流；讓個(gè)人志向的細(xì)壤共同堆積成祖國(guó)復(fù)興的巍巍高山，我輩青年義不容辭。興趣是為己，而志趣不僅為己，亦為祖國(guó)，以興趣明晰奮斗方向，以志向?yàn)槿A夏之復(fù)興蓄力。我們每一位青年都應(yīng)志在“把論文寫在祖國(guó)大地上”，并對(duì)志向所趨保持興趣和熱愛(ài)，以見(jiàn)證民族的復(fù)興。吾輩應(yīng)以興趣明奮斗，以志趣為家國(guó)，為人生增色，為家國(guó)獻(xiàn)力。8、以興趣直掛云帆，憑志趣心濟(jì)滄海高三24班黃佳鑫興趣與志趣，在每個(gè)人的生命中，它們或是相合，則化作人生理想；或是相逆，陷入兩難抉擇；更尋常的是兩相平行，互不干涉。但在這廣闊的藍(lán)天下，每個(gè)人都是自己人生的主角，將興趣融入志趣，才能成就更美好的人生，迸發(fā)更璀璨的光芒。興趣為基，志趣生力，發(fā)掘自身潛力，助力夢(mèng)想前行，譜寫更壯麗的人生詩(shī)篇。詹天佑先生愛(ài)好機(jī)械，以興趣發(fā)源，走向鐵路建設(shè)的人生志趣。他用驚人的創(chuàng)造力開(kāi)啟中國(guó)鐵路建設(shè)的新章；正如鐘芳蓉選擇考古專業(yè)，以勇敢的魄力堅(jiān)定自己的人生；或是“背簍少年”以網(wǎng)球走出大山，奔向世界。我們可以預(yù)見(jiàn)，那些堅(jiān)定自身志趣，再化作人生志趣的人，正是因?yàn)橛兄銖?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高?！靶闹?，素履以往”所闡述的，正是這般壯美的人生。志趣為本，興趣自生，堅(jiān)定自身志向，品悟行志樂(lè)趣，綻放更偉大的人生華彩。錢偉長(zhǎng)先生在經(jīng)史之中感受國(guó)家命運(yùn)，以“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”走向物理的志趣，然后自生興趣，鑄就傳奇功績(jī)。正如魯迅憤慨于“學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人”棄醫(yī)從文成就一代大家；或是于敏從理論物理轉(zhuǎn)向應(yīng)用，用驚世駭俗的才能讓中國(guó)的原子彈從無(wú)到有變?yōu)榭赡?；再者如樊錦詩(shī)留守敦煌，用赤子之心撰寫戈壁遺珠。他們都經(jīng)過(guò)興趣與志趣的相逆，在人生的岔路口中走向更光明但也布滿荊棘的那條路，但支撐他們走下去的，不僅僅是使命與責(zé)任，還有從踐行志趣中生長(zhǎng)的興趣。當(dāng)看見(jiàn)自己的奮斗所留下的成就，那種自豪的快樂(lè)又怎會(huì)比不上興趣的遺憾？又怎會(huì)不讓你更為之奮斗而拼搏？波瀾壯闊的時(shí)代下，以國(guó)家需要為自身志趣，以家國(guó)情懷化興趣源泉。作為復(fù)興中學(xué)的學(xué)生，承續(xù)復(fù)興之名，便應(yīng)有所覺(jué)悟，以夢(mèng)為馬，夢(mèng)是民族偉大復(fù)興夢(mèng)。祖國(guó)發(fā)展日新月異，在這個(gè)人人可為，人人有為的時(shí)代之下，我們應(yīng)成為祖國(guó)建設(shè)的一磚一瓦，奔赴祖國(guó)需要的每一個(gè)角落。或是戍邊崗位，或是抗疫一線，或是生產(chǎn)前線，中國(guó)人民站在中國(guó)大地上，便以建設(shè)祖國(guó)為志趣，以為祖國(guó)需要而化作源源不斷的興趣。興趣與志趣，它不是道選擇題，而是道填空題，用家國(guó)情懷去填，用人生理想去填，用奮斗拼搏去填，才能用它來(lái)書寫自我人生的壯麗詩(shī)篇，實(shí)現(xiàn)人生的不朽價(jià)值。9、用興趣成就志趣，以志趣發(fā)展興趣高三24班袁毅鑫興趣與志趣一直是我們?nèi)松?dāng)中不可避免，亙古不變之話題，生活之中，常?？梢?jiàn)有人討論兩者之輕重先后。而觀詹天佑出以少年之興趣發(fā)展自我，并最終報(bào)效國(guó)家與錢偉長(zhǎng)以自身志趣轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成一代名家的故事，我不禁感慨：志趣與興趣亦可完美結(jié)合，我們應(yīng)用興趣成就志趣，以志趣發(fā)展興趣。發(fā)現(xiàn)自我興趣，“直掛云帆”并沿自身志向前進(jìn)，終能用興趣“濟(jì)滄?！卑愠删椭救ぁ！爸袊?guó)鐵路之父”詹天佑在幼時(shí)也是一個(gè)“玩泥巴”的小孩。但不同的是，在此中他發(fā)覺(jué)了自我興趣，用泥土做自己有興趣的機(jī)器；他沿自己興趣發(fā)展，將手中的“泥機(jī)器”變成了鐵路上的真機(jī)器。你以為他先興趣于志趣？不然，他留學(xué)后回國(guó)建設(shè)祖國(guó)事業(yè)，用自己的興趣成就了建設(shè)國(guó)家志趣，實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合。無(wú)獨(dú)有偶，“最美翻譯官”張京從小便對(duì)外交行業(yè)有興趣，在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷發(fā)展自我興趣，苦練口語(yǔ)，如今在國(guó)家外交部為國(guó)服務(wù)，既跟從自我興趣，又實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之人生志趣，亦是完美結(jié)合。反觀當(dāng)下的我們，也唯有從自身興趣向人生志趣靠近，才不會(huì)讓我們興趣變成“玩物喪志”的代名詞和人生路上的絆腳石；用興趣向志趣向前方能化絆腳為墊腳，助力我們成就人生志趣，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到”直掛云帆濟(jì)絕?！钡耐昝廊松?。立下自我“松如旗”之志趣，跟隨志向?qū)ひ捵陨砼d趣，終會(huì)因志生趣，做到志趣，興趣”鐵石姿”般的完美結(jié)合?！爸袊?guó)近代力學(xué)之父”錢偉長(zhǎng)深明自我志趣，國(guó)家的需要就是他的專業(yè)，跟隨志趣，棄文從理；你以為他離開(kāi)自我感興趣的文史后難有成就？不然他跟從志向之堅(jiān)，使之又產(chǎn)生新興趣：物理，終將興趣與志趣完美結(jié)合，達(dá)到他人難及之高度。歷史長(zhǎng)河中這類事例也非僅此一例。“中國(guó)氫彈之父”于敏本熱衷基礎(chǔ)學(xué)科，但在其報(bào)國(guó)志趣指引下，主動(dòng)轉(zhuǎn)學(xué)核物理，研究“核”的艱難沒(méi)有打倒他心中之志，反而心生對(duì)“核”的興趣，終結(jié)合興趣，志趣，帶來(lái)戈壁上那朵蘑菇云。作為新時(shí)代青年，身邊心中無(wú)興趣的人大有人在，我們也唯向先輩學(xué)習(xí)，以志向?yàn)榍斑M(jìn)旗快尋覓興趣，方可“志”、“趣”雙收，實(shí)現(xiàn)志向，興趣“鐵石姿”般融合之完美人生。作為復(fù)興中學(xué)學(xué)子，我們身處民族復(fù)興的偉大進(jìn)程之中，更當(dāng)以助力民族復(fù)興為志趣，尋自我興趣，并用自我興趣獻(xiàn)身于祖國(guó)建設(shè)，成就自我志趣，實(shí)現(xiàn)我泱泱中華的輝煌復(fù)興！10、志趣與興趣相合，青年為復(fù)興獻(xiàn)力高三24班黃家欣詹天佑先生以興趣為志趣，錢偉長(zhǎng)先生憑志趣生興，他們以興趣與志相合的“推動(dòng)力”，讓事業(yè)的火箭騰飛蒼穹，百年復(fù)興的時(shí)代浪潮下，吾輩青年也當(dāng)效仿兩位先生，以志趣興趣相合助力己之成功，國(guó)之復(fù)興。興趣是個(gè)人對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生的興味與快樂(lè)，志趣是個(gè)人對(duì)事業(yè)抱持的追求和奮斗。無(wú)志只興，可能玩物喪志；無(wú)興只志，血肉之軀或痛苦難耐。唯有志趣與興趣相結(jié)合，方是個(gè)人成功的訣竅。青年應(yīng)當(dāng)以興趣為志趣的重要參考，以心之所向擇定素履之往。詹天佑先生自幼對(duì)機(jī)器感興趣，考入清政府留美班后，在耶魯以興趣為志趣，忘己學(xué)習(xí)終成偉業(yè)。湖南文科第四名鐘芳蓉高分選擇考古，她說(shuō)：“自己從小對(duì)考古感興趣。”吾輩青年即將擇定奉獻(xiàn)一生的專業(yè)，耳畔卻縈繞金融，計(jì)算機(jī)等熱門專業(yè)是首選的言論。此言謬誤！西哲道：“你喜歡什么，什么就是你的魂靈?！睊佅禄觎`與興趣，一味追求庸俗的熱門，最終只有慘淡的謝幕。惟以心之所向的興趣為素履以往的忘趣，才是成功的保障。青年在興趣與國(guó)家需要不相合時(shí)，應(yīng)以國(guó)家的需要為志趣，用赤心報(bào)國(guó)的熱忱點(diǎn)燃興趣的焰火。錢偉長(zhǎng)先生為國(guó)家從文轉(zhuǎn)理；魯迅為救中國(guó)人棄醫(yī)從文；于敏放棄原有研究成果轉(zhuǎn)研原子彈……偉大先驅(qū)為了國(guó)泰民安，以國(guó)家劍指之遠(yuǎn)方為志趣，在追求的路途對(duì)新的風(fēng)景產(chǎn)生興趣，最終譜寫壯美的生命華章。揆諸當(dāng)下，部分青年只想當(dāng)明星，網(wǎng)紅。為何不能為國(guó)家的需要投入有益的事業(yè)中呢？或許我們不能像錢偉長(zhǎng)先生一樣崇高，以５分的數(shù)學(xué)棄文從理，但觀紅軍守墓人馮煉也曾向往燈紅酒綠，但家族的傳統(tǒng)與國(guó)家的需要讓她留在深山守護(hù)英烈墓碑，她說(shuō)總要有人去做的，并在志趣與堅(jiān)守中找到了紅色往事給她的興趣。當(dāng)明星可否演繹紅色經(jīng)典展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌呢？做網(wǎng)紅能否做知識(shí)的傳道人啟迪民智呢？吾輩青年當(dāng)以國(guó)為光，國(guó)家劍指之處即是我的遠(yuǎn)方。百年未有之大變局在前，當(dāng)下復(fù)興事業(yè)尚面臨種種挑戰(zhàn)，召喚吾青年以復(fù)興偉業(yè)擇志趣，將志趣與興趣相合的“化學(xué)能量”用于推動(dòng)己之成功，助力國(guó)之復(fù)興。青年可說(shuō)：我本有興趣于自媒體，但國(guó)家被芯片問(wèn)題“卡脖子”，我要以芯片研究為志趣，培養(yǎng)自己對(duì)芯片的興趣，興志相合奉獻(xiàn)自我。吾輩青年當(dāng)以詹，錢二公為榜樣，在通往國(guó)家劍指的遠(yuǎn)方途中，“如海邊撿貝殼的小男孩”心之所向，素履以往，以志趣和興趣的結(jié)合成就自我，共襄復(fù)興。11、興趣為翼，志趣為航高三（24）班梁曉懿詹天佑滿足自己的興趣，為國(guó)發(fā)揮所長(zhǎng)；錢偉長(zhǎng)以志為向，重新培養(yǎng)興趣，實(shí)現(xiàn)了志向與興趣的完美結(jié)合。兩位前輩處理興趣與志趣的做法發(fā)人深省。私以為：吾輩青年當(dāng)以興趣為雙翼，以志趣為航向，終日乾乾，助力中華復(fù)興。興趣提供前進(jìn)動(dòng)力，為追求志趣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。松下幸之助曾說(shuō)：“興趣和熱愛(ài)是一切偉大行為的雙翼。”的確，興趣引發(fā)我們的好奇，激發(fā)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。且看詹天佑自幼對(duì)機(jī)器感興趣，考入名校專攻鐵路工程；鐘芳蓉?zé)釔?ài)歷史，毅然報(bào)考北大考古專業(yè)；鐘銀蘭癡心于古字畫鑒賞，在鑒定界潛心鉆研多年。有了興趣，不懼道阻且長(zhǎng)，心有所愛(ài)，不畏艱險(xiǎn)苦多。以興趣為基礎(chǔ)，方能越過(guò)路途坎坷，踏平追求理想志趣的道路。青年當(dāng)懷個(gè)人興趣，激勵(lì)自我向上向前。志趣激勵(lì)我們專注于興趣，發(fā)揮己之所長(zhǎng)。胸懷大志者，可越千山萬(wàn)水，發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)才華，進(jìn)而報(bào)效家國(guó)。錢偉長(zhǎng)有報(bào)國(guó)之志，培養(yǎng)物理興趣，苦心孤詣；李桓英懷濟(jì)世之志，發(fā)醫(yī)學(xué)之長(zhǎng)治療麻風(fēng)病人；樊錦詩(shī)有守護(hù)文化之志，不畏艱苦守護(hù)敦煌……志當(dāng)存高遠(yuǎn)，更當(dāng)立足民生之所求，國(guó)家之所需。前輩們躬身為國(guó)，激勵(lì)我們樹立遠(yuǎn)大志趣，培養(yǎng)興趣，用真學(xué)實(shí)干助力國(guó)家發(fā)展。青年當(dāng)立鴻鵠之志，站在祖國(guó)最需要的遠(yuǎn)方。興趣為雙翼，推動(dòng)前進(jìn)力量；志趣為引航，引領(lǐng)前進(jìn)方向。興趣與志趣結(jié)合，可助個(gè)人成長(zhǎng)，助家國(guó)復(fù)興。將個(gè)人興趣與家國(guó)所需結(jié)合，體現(xiàn)出的是“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。站在兩個(gè)一百年的歷史交匯點(diǎn)，青年當(dāng)懷“振興中華乃吾輩”的使命感，拾起個(gè)人興趣，胸懷“我以我血薦軒轅”的志趣，以“不破樓蘭終不還”之勢(shì)攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)志趣與興趣的結(jié)合，完成個(gè)人與家國(guó)的統(tǒng)一。身處復(fù)興中學(xué)，心有復(fù)興之志。青年當(dāng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，將個(gè)人興趣與家國(guó)志趣有機(jī)結(jié)合。以興趣為翼，以志趣為航，將自我融入民族復(fù)興之春潮，則個(gè)人價(jià)值可彰顯，復(fù)興之夢(mèng)可實(shí)現(xiàn)。12、依志趣之方向，育個(gè)人之興趣高三24班張佳欣詹天佑愛(ài)機(jī)器，學(xué)鐵路，學(xué)成歸來(lái)，為祖國(guó)鐵路事業(yè)做出貢獻(xiàn)；錢偉長(zhǎng)雖愛(ài)經(jīng)史，但因志而學(xué)物理，最后志向與興趣結(jié)合，在物理方面取得不小的成就。兩位偉人，將興趣與志趣相結(jié)合，走出了一條康莊大道。在今日社會(huì)里，我們應(yīng)該把我們的興趣與志趣結(jié)合，以志趣為先，而育個(gè)人興趣。以志趣為先，育個(gè)人興趣，使志趣與興趣的火焰不熄。志趣是個(gè)人的主動(dòng)選擇，生出時(shí)便有了克服艱難險(xiǎn)阻的意志?？v然知曉長(zhǎng)路漫漫，也會(huì)選擇毅然前行，因?yàn)槟鞘俏覀冎鞠蛩??！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！薄峨x騷》早已唱出志趣的不移。雖志趣不移，但無(wú)興趣的激勵(lì)，我們也會(huì)在志趣的道路上止步不前。興趣是因外物激發(fā)出的喜愛(ài)，是匯聚了我們積極情緒的對(duì)志趣行進(jìn)的引擎，以興趣為輔，讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)我們自身的志趣的道路上，有更充沛的動(dòng)力，有更扎實(shí)的能力。若以志趣為先，育個(gè)人興趣，豈不各得其所，美美與共？以志趣為先，育個(gè)人興趣，讓志與興共行，激發(fā)自身的潛力?；仡櫢母镩_(kāi)放時(shí)代，有焊接工扥以國(guó)家發(fā)展為志，愛(ài)所作，學(xué)所作，終成大國(guó)工匠；面對(duì)當(dāng)今新冠疫情，有不少學(xué)子志于同祖國(guó)共抗疫情，選擇學(xué)醫(yī)，擇所志，愛(ài)所選，不負(fù)自身的興趣和與祖國(guó)緊密相依的命運(yùn)。志趣為先，使培育的與志趣緊密結(jié)合，更不畏前進(jìn)所阻，打破人為認(rèn)定的界限，釋放自己深處的潛能。依志趣之方向，育個(gè)人之興趣，與祖國(guó)同頻共振，與中華民族共呼吸。以志趣為先，育個(gè)人興趣是時(shí)代所需。在當(dāng)下快速發(fā)展，更加多元的社會(huì)。我們或許會(huì)被一時(shí)地從娛樂(lè)中所獲得的愉悅而生成對(duì)此不竭的興趣，不顧現(xiàn)實(shí)生活的需要，忘記未來(lái)前進(jìn)的方向?？v有滿懷的興趣，而失未來(lái)之道，不遇國(guó)家所需。所以我們應(yīng)明己身的志趣，以志趣為先，育個(gè)人興趣。這不僅是我們個(gè)人現(xiàn)實(shí)與未來(lái)愉悅的雙重實(shí)現(xiàn)，更是為祖國(guó)而立下壯志。依志趣之方向，育個(gè)人之興趣，讓志趣與興趣共行。PART04試卷真題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語(yǔ)文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過(guò)程自然滲透。文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說(shuō)燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：“誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)?！本渲械摹澳恕狈g為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語(yǔ)意上是說(shuō)得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒(méi)有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來(lái)看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為?！保ā蹲８！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝福》開(kāi)頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說(shuō)，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見(jiàn)其消息閉塞。另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時(shí)大多選擇寫議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽(tīng)則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽(tīng)得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽(tīng)“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽(tīng)魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽(tīng)”在“多”，更在“異”（聽(tīng)到不同觀點(diǎn)），并由此限定前提——聽(tīng)者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽(tīng)則明”的原則——獨(dú)立思考，為我所用。邏輯，說(shuō)到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來(lái)思考，就仿佛在聆聽(tīng)高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過(guò)的境界，生成未曾有過(guò)的觀點(diǎn)。（摘編自徐飛《講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處》）材料二：無(wú)數(shù)生動(dòng)的例證足以說(shuō)明，如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇。先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：例1：如果我想出國(guó)工作，我就必須學(xué)好外語(yǔ)；我不想出國(guó)工作，所以，我不必學(xué)好外語(yǔ)。這個(gè)推理是不正確的，因?yàn)椤跋氤鰢?guó)工作”只是“必須學(xué)好外語(yǔ)”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，也隨著中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有許多外國(guó)游客來(lái)中國(guó)旅游，有許多外國(guó)人來(lái)中國(guó)工作或經(jīng)商，即使有些人不出國(guó)，也有很多機(jī)會(huì)與外國(guó)人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學(xué)好某門外語(yǔ)。例2：你不能證明你沒(méi)有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒(méi)了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無(wú)知”的錯(cuò)誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個(gè)不正確的推理一樣：“你不能證明你沒(méi)有犯案，因此，這件罪案就是你干的?！彼痉ㄉ嫌小盁o(wú)罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無(wú)罪的。下面看著名的“美諾悖論【a】”：（1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。（2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個(gè)前提似乎都是正確的，但問(wèn)題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個(gè)推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個(gè)問(wèn)題。（B）你知道你要研究的那個(gè)問(wèn)題的答案。在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個(gè)前提不在同一種意義上為真。從一對(duì)真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f(shuō)的不是一回事。（摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點(diǎn)邏輯》）【注】美諾悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底對(duì)話中提出的一個(gè)論證，記載于《柏拉圖對(duì)話集·美諾篇》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)文教學(xué)講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)。B.材料一中使用《史記·刺客列傳》的例子，是為了說(shuō)明在語(yǔ)境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。C.如果一個(gè)人擅長(zhǎng)詭辯，說(shuō)明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理。D.材料二例1錯(cuò)在把充分條件誤認(rèn)為必要條件；例2“訴諸無(wú)知”錯(cuò)在推斷時(shí)故意將未知當(dāng)依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一頂是（）A.材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識(shí)。B.通過(guò)對(duì)《祝福》中“還”字進(jìn)行語(yǔ)義挖掘，既可一窺當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，又可知魯四老爺?shù)氖嘏f閉塞。C.在寫作議論文時(shí)，想象一個(gè)攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。D.根據(jù)材料二對(duì)“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國(guó)古代“自相矛盾”的推理過(guò)程符合這一特征。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“虛擬論敵”對(duì)“玩物喪志”觀點(diǎn)提出攻擊的一項(xiàng)是（）A.玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎？B.玩物會(huì)喪志，所以人不應(yīng)該有喜好。C.宋代著名理學(xué)家程顥認(rèn)為博聞強(qiáng)識(shí)是“玩物喪志”。D.文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來(lái)成為著名的收藏家。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.陸游《臨安春雨初霽》的首聯(lián)“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”和頸聯(lián)“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”之間有因果聯(lián)系。請(qǐng)結(jié)合材料一中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，冬梅忍不住問(wèn)：“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？到底為什么？”他奇怪地反問(wèn)：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)事呢？”“現(xiàn)在說(shuō)了也沒(méi)用，得看這次怎么任命。”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好啊？”“看你，我說(shuō)不聊了，你偏要聊這個(gè)話題！我在哪個(gè)崗位上沒(méi)干好過(guò)？我離開(kāi)北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開(kāi)了歡送會(huì)呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了。春節(jié)過(guò)后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長(zhǎng)，他的分工只有一項(xiàng)，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，整頓棚戶區(qū)，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來(lái)到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場(chǎng)大雪。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰，不知不覺(jué)天黑了……常進(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來(lái)。常進(jìn)步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常進(jìn)步他爸常宇懷是他最倚重的中層干部，他們跟周秉義的關(guān)系非同一般。“嫂子！”面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出，“對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！”他側(cè)身捂面，泣不成聲?！斑M(jìn)步，還不快請(qǐng)你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開(kāi)了家門。周秉昆心里有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺(jué)得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場(chǎng)虛驚。某日來(lái)了幾組測(cè)量小隊(duì)，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測(cè)量隊(duì)的人攀談，才知道不是要修路，而是要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，那是一位副市長(zhǎng)的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測(cè)量隊(duì)接連測(cè)量了數(shù)日，整個(gè)光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天，他們回憶起過(guò)去食不果腹而又無(wú)瓦遮頭的困窘日子。聊來(lái)聊去，覺(jué)得今后的日子可有盼頭了，全光字片的人可算是托上周秉義的福了。誰(shuí)承想，光字片會(huì)出一位副市長(zhǎng)呢？他是大救星?。　拔逡弧边^(guò)后，大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開(kāi)，開(kāi)到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營(yíng)扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問(wèn)個(gè)究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)啊！秉昆，你一定要替我們問(wèn)問(wèn)你哥……與測(cè)量隊(duì)剛離開(kāi)那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺(jué)被耍了，男人女人們?cè)儐?wèn)起周秉昆時(shí)都義憤填膺。虎皮岡晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。這么大的事，秉義非要在自己任期內(nèi)干成，市里當(dāng)時(shí)財(cái)政拮據(jù)，只能給一部分支持，其它的全憑他靠人格魅力全國(guó)到處跑，求爺爺告奶奶似的才好不容易招來(lái)了幾家商業(yè)投資。開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，他壓力多大，可想而知……十月份，兩排十幢二十層高樓拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒(méi)引來(lái)多少人效仿。有人等著看笑話，有人說(shuō)風(fēng)涼話：“周家哥倆演起雙簧來(lái)了！”光字片的人們?nèi)栽谟^望，希望新區(qū)為周家的到來(lái)開(kāi)了歡迎會(huì)，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單裝修。再后來(lái)，光字片開(kāi)來(lái)了卡車隊(duì)，連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他精神抖擻講述著：“咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，四九年以前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，但這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來(lái)的。為什么呢？我快到退休年齡了，光字，片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。各地都在改革發(fā)展，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子，我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了。將光字片徹底改造很不容易，但好日子一定在前頭！”隨著時(shí)間推移，整個(gè)光字片逐漸被清空。從又臟又亂的棚戶區(qū)搬到新區(qū)后，大家對(duì)秉義感恩戴德，有些老人一見(jiàn)到他，就想跪下磕頭，甚至有人想在廣場(chǎng)上為他塑一座雕像……（有刪改）文本二：2019年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗，成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、淳樸堅(jiān)韌、善良正直的中國(guó)人形象群體，于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望?！保ㄕ幾灾袊?guó)作家網(wǎng)）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好??？”等語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)了冬梅對(duì)丈夫從北京調(diào)回來(lái)頗有疑慮。B.周秉昆“覺(jué)得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”這一細(xì)節(jié)，側(cè)面襯托了秉義平易近人又情深義重的人物性格特點(diǎn)。C.周秉義對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……誰(shuí)都不愿再生活在光字片了”，這種說(shuō)法的依據(jù)，就是秉義在雪天親眼所見(jiàn)的骯臟景況。D.小說(shuō)中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語(yǔ)，都指向改革開(kāi)放初期的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又使小說(shuō)富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。7.關(guān)于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.測(cè)量隊(duì)的到來(lái)讓臨街住戶感到驚惶，相較于對(duì)修路的期待，他們更擔(dān)心無(wú)處棲身。B.聽(tīng)聞要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動(dòng)而滿懷憧憬。C.與秉昆聊天的群眾憶苦思甜，他們對(duì)于未來(lái)生活的討論與暢想，為后文做了輔墊。D.光字片群眾對(duì)搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判。8.怎樣理解“周家哥倆演起雙簧來(lái)了”這句話？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.《人世間》獲獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中反復(fù)提及“情”字，請(qǐng)結(jié)合文本，解讀“情”有哪幾層內(nèi)涵。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓傀相韓，嚴(yán)遂重于君，二人相害也。嚴(yán)遂政議直指，舉韓傀之過(guò)。韓傀以之叱之于朝。嚴(yán)遂拔劍趨之，以救解。于是嚴(yán)遂懼誅，亡去游，求人可以報(bào)韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間?！眹?yán)遂陰交于聶政，以意厚之。聶政問(wèn)曰：“子欲安用我乎？”嚴(yán)遂曰：“吾得為役之日淺，事今薄，奚敢有請(qǐng)？”于是嚴(yán)遂乃具酒，觴聶政母前。仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽。聶政驚，愈怪其厚，固謝嚴(yán)仲子。仲子固進(jìn)而聶政謝曰臣有老母家貧客游以為狗屠可旦夕得甘脆以養(yǎng)親親供養(yǎng)備義不敢當(dāng)仲子之賜嚴(yán)仲子辟人，因?yàn)槁櫿Z(yǔ)曰：“臣有仇，而行游諸侯眾矣。然至齊，聞足下義甚高，故直進(jìn)百金者，特以為夫人粗糲之費(fèi)，以交足下之歡，豈敢以有求邪？”聶政曰：“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也?！本共豢鲜?。然仲子卒備賓主之禮而去。久之，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴(yán)仲子乃諸侯卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣。未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子舉百金為親壽，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安可嘿然而止乎？老母今以天年終，政將為知己者用?！彼煳髦铃ш?yáng)，見(jiàn)嚴(yán)仲子曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相傀?？猪n君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就?！鞭o，獨(dú)行仗劍至韓。韓適有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改。）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.仲子固進(jìn)/而聶政謝曰/臣有老母/家貧/客游以為狗屠可/旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備義/不敢當(dāng)仲子之賜/B.仲子固進(jìn)/而聶政謝曰臣有老母/家貧/客游以為狗屠可/旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備/義不敢當(dāng)仲子之賜/C.仲子固進(jìn)/而聶政謝曰/臣有老母/家貧/客游以為狗屠/可旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備/義不敢當(dāng)仲子之賜/D.仲子固進(jìn)/而聶政謝曰/臣有老母/家貧/客游以為狗屠/可旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備義/不敢當(dāng)仲子之賜/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“報(bào)韓傀”的“報(bào)”指“報(bào)復(fù)”，與《廉藺列傳》中“求人可使報(bào)秦者”的“報(bào)”不同。B.足下，敬辭，古代交際用語(yǔ)，用于下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，文中指后一種說(shuō)法。C.除服，古代喪禮儀式之一，守喪期滿，除去喪服。和它同義的還有“服闋”。D.季父，父親的幼弟。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序，“季”排行最后。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓傀和嚴(yán)遂都受韓哀侯器重，兩人相互妒忌。嚴(yán)遂曾直言不諱指責(zé)韓傀，韓傀在朝廷上怒斥嚴(yán)遂，而嚴(yán)遂則拔劍相向，終因懼誅而逃往諸侯。B.嚴(yán)遂暗中結(jié)交俠客聶政。嚴(yán)遂通過(guò)敬重聶母來(lái)獲得聶政的好感，聶政對(duì)嚴(yán)遂的厚待感到奇怪，最終未接受饋贈(zèng)，且聶政也不理解嚴(yán)遂的意圖。C.聶政在守孝期滿后主動(dòng)向嚴(yán)遂詢問(wèn)情況。嚴(yán)遂告訴他仇人的身份地位，并表示曾派人行刺，未能成功。聶政辭別嚴(yán)遂，前往韓國(guó)替嚴(yán)遂報(bào)仇。D.聶政只身來(lái)到韓國(guó)，正趕上刺殺韓傀的好時(shí)機(jī)：韓國(guó)有東孟之會(huì)，韓哀侯和韓傀都在現(xiàn)場(chǎng)。聶政勇猛地沖上臺(tái)階刺殺韓傀，同時(shí)刺中韓哀侯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是嚴(yán)遂乃具酒，觴聶政母前。仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽。（2）不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣。14.聶政為嚴(yán)遂報(bào)仇的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩(shī)，完成下列小題。秋蓮劉因瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰(shuí)通？不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。擬欲青房【注】全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空?！咀ⅰ壳喾浚荷徟?。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從視覺(jué)、嗅覺(jué)兩個(gè)角度，寫秋蓮顧影自憐、寂寞無(wú)朋的辛酸處境。B.頷聯(lián)“江清月冷”的環(huán)境，為秋蓮的枯萎衰敗更增添了寒慘凄苦的氣息。C.頸聯(lián)用借代修辭，寫出了秋蓮被秋風(fēng)摧殘，不可避免地走向衰敗的命運(yùn)。D.作者將秋蓮與自己的境遇聯(lián)系起來(lái)，巧妙寄托身世，旨意幽深，回味綿長(zhǎng)。16.同樣是秋蓮，《紅樓夢(mèng)》里林黛玉對(duì)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”情有獨(dú)鐘，而本詩(shī)作者有“莫放扁舟酒易空”的感慨，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩人寄寓的情感有何不同。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《項(xiàng)脊軒志》中歸有光寫祖母的一段文字，簡(jiǎn)潔而又細(xì)膩，其中“_______”和“_______”這兩個(gè)動(dòng)作，飽含了祖母對(duì)孫子的呵護(hù)、牽掛和勉勵(lì)之情。（2）古人迎客熱情，待客周到。杜甫《客至》中體現(xiàn)熱情迎客的句子是：“_______，_______?！保?）古人常用駿馬寄托作者的情懷，唐詩(shī)宋詞中常常出現(xiàn)駿馬的形象，如“______，_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下列小題。在正定古城的元宵花會(huì)上，最驚心動(dòng)魄的節(jié)目還屬威風(fēng)凜凜的正定高照。粗而長(zhǎng)且配有多種彩飾的大竹竿，在舞者的手中①__________，時(shí)而像游龍出水，時(shí)而像鳳凰展翅，時(shí)而又像參禪禮佛。它高高在上，一會(huì)兒動(dòng)，一會(huì)兒靜，竿上彩旗獵獵、銅鈴聲聲，伴隨著大氣雄渾的鼓點(diǎn)，就像一支找斗勝利的隊(duì)伍，煞是威風(fēng)。然而，高照給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)的背后，卻是古老技藝傳承者們艱辛的付出。每一次成功飛躍、每一次向上托舉都來(lái)自于舞者們一次又一次②__________地練習(xí)和無(wú)畏無(wú)懼地奮起……高照技藝性強(qiáng)、危險(xiǎn)性大的特點(diǎn)，導(dǎo)致了③__________的現(xiàn)狀?？杉幢憷щy再多，將傳承高照作為一生事業(yè)的郭建兵，依舊不斷地找尋接班人、外出展演、研究創(chuàng)新，因?yàn)樗麍?jiān)信，老祖宗留下的這寶貝不會(huì)到他這里消亡，高照背后所蘊(yùn)含的民族精神也會(huì)代代傳承下去。的確，高照表演中各種驚險(xiǎn)刺激的動(dòng)作，不就蘊(yùn)含著中華兒女不屈不撓、勇于挑戰(zhàn)、勇攀高峰的民族精神嗎？如今，越來(lái)越多的人堅(jiān)信，這一方土地?zé)o論知何變遷，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，高照都會(huì)是人們永久銘記的美麗畫卷，它所裝載的美好景象和歡聲笑語(yǔ)將長(zhǎng)久地陪伴著我們。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子使用了反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在宇宙膨脹的探索中有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，是1998年由兩個(gè)觀測(cè)團(tuán)組獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的——宇宙正處于加速膨脹之中。根據(jù)廣義相對(duì)論，由于引力的作用，宇宙中所有物體都必定互相吸引，這就必然導(dǎo)致宇宙的膨脹會(huì)越來(lái)越慢。因此，長(zhǎng)久以來(lái)，①__________。但是這兩個(gè)小組打破了人們的常識(shí)，發(fā)現(xiàn)宇宙膨脹實(shí)際上在加速。為了解釋宇宙的加速膨脹，克服物質(zhì)之間的引力作用，宇宙空間中應(yīng)該充滿著某種未知的能量。這股未知的能量就被稱為“暗能量”。根據(jù)引起宇宙加速膨脹的暗能量的本質(zhì)和性質(zhì)的不同，宇宙未來(lái)的變化②__________：如果暗能量的密度不發(fā)生變化，那么宇宙膨脹將會(huì)一直加速，宇宙中星系之間會(huì)逐漸擴(kuò)大距離，銀河系周圍也將變得看不見(jiàn)任何別的星系。如果暗能量的密度隨著時(shí)間增加，那么宇宙膨脹的加速將更加劇烈，暗能量會(huì)撕裂宇宙間存在的一切，使宇宙分崩離析。如果暗能量的密度隨著時(shí)間減少，③__________，宇宙會(huì)漸漸縮小，可能會(huì)回到高溫、高密度的狀態(tài)，最終宇宙將會(huì)被壓縮成一個(gè)微小的奇點(diǎn)。21.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.你不能用這么簡(jiǎn)單的方式對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人。B.“好香的干菜，——聽(tīng)到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺?shù)吐曊f(shuō)道。C.這簡(jiǎn)直就是——說(shuō)得不客氣點(diǎn)——無(wú)恥的勾當(dāng)！D.堅(jiān)強(qiáng)，純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：詹天佑從小對(duì)機(jī)器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機(jī)器模型。后來(lái)他考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。回國(guó)后，他把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)。材料二：錢偉長(zhǎng)自幼喜讀經(jīng)史，文史成績(jī)優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒螅谇迦A大學(xué)歷史系就讀的他決定棄文從理，“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”，轉(zhuǎn)學(xué)物理。隨后，他對(duì)物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與興趣的完美結(jié)合，最終成為“中國(guó)近代力學(xué)之父”。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。PART05參考答案廣州六校第二次聯(lián)考參考答案1.DA.“要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)”錯(cuò)誤。原文是“讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過(guò)程自然滲透”。B.“是為了說(shuō)明在語(yǔ)境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”錯(cuò)誤。原文是“文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練”。C.“說(shuō)明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理”錯(cuò)誤。原文是“如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇”。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。2.DD.“可以判斷中國(guó)古代‘自相矛盾’的推理過(guò)程符合這一特征”錯(cuò)誤。材料二提到的“美諾悖論”是從兩個(gè)皆真的前提，卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)閮蓚€(gè)看似一個(gè)東西的前提說(shuō)的不是一個(gè)概念?！白韵嗝堋笔侵付卟荒芡妫膊荒芡?，只能一真一假?？梢?jiàn)“美諾悖論”和“自相矛盾”不是一個(gè)推理過(guò)程。3.CA.“玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎”是從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，屬于虛擬論敵。B.“玩物會(huì)喪志，所以人不應(yīng)該有喜好”是從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，屬于虛擬論敵。C.“宋代著名理學(xué)家程顥認(rèn)為博聞強(qiáng)識(shí)是‘玩物喪志’”，這是程顥對(duì)“博聞強(qiáng)識(shí)”的一種看法。這沒(méi)有反駁“玩物喪志”的觀點(diǎn)，不屬于虛擬論敵。D.“文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來(lái)成為著名的收藏家”是針對(duì)論點(diǎn)舉出反例，屬于虛擬論敵。4.材料一開(kāi)篇提出要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透邏輯思維訓(xùn)練的觀點(diǎn)。接著從詞義推斷、信息捕捉和寫作三個(gè)方面舉例論證，最后闡明滲透邏輯思維訓(xùn)練的效果。全文按照總—分—總的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論證。5.材料一提到，通過(guò)邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息。陸游本詩(shī)頸聯(lián)字面意思是詩(shī)人作草、分茶，悠閑快樂(lè)。但結(jié)合首聯(lián)，詩(shī)人先感嘆世態(tài)人情淡薄，再表達(dá)身不由己客居京城的無(wú)奈。由此可以推斷，頸聯(lián)隱藏的信息是，因?yàn)槭廊寺槟荆⒒杪?，所以?shī)人閑極無(wú)聊，只能作草分茶消磨時(shí)光。首聯(lián)抒情議論為因，頸聯(lián)行為為果，一因一果，邏輯自然。6.CC.“周秉義這樣說(shuō)的依據(jù)就是他在大看天親眼著到的景況”錯(cuò)誤，“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說(shuō)”的依據(jù)之一。還包括“人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了”等細(xì)節(jié)。7.DD.“光字片群眾對(duì)于搬遷新區(qū)感到憤懣”于文有據(jù)，作者并沒(méi)有“對(duì)安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”，疑慮與憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作品在描摹舊房改造等時(shí)代背景時(shí)，并不是嚴(yán)肅批判，而是充滿著理解與溫情。8.①“演雙簧”，本意是一種互相配合演出的曲藝形式，一人表演動(dòng)作，一人藏在身后說(shuō)或唱(或答:此處比喻由一方出面，另一方在幕后操縱)。②文本語(yǔ)境中，秉義主持改造拆遷的工作，秉昆配合搬家遷戶口。有人嘲諷秉義秉昆兄弟倆事先“串通合謀”，認(rèn)為這是逢場(chǎng)作戲，演給群眾看，希望群眾可以紛紛效仿搬遷。③表明部分群眾對(duì)于搬遷希望新區(qū)一事并不信任，仍然心存疑慮，暗示了改造城市面貌與改善民生的工作所面臨著層層阻力與重重困難。9.①家人之間的親情。周秉義從北京調(diào)回來(lái)，冬梅忍不住打聽(tīng)他調(diào)任回來(lái)的原因，以及想干的實(shí)事，但能夠充分理解和尊重丈夫的選擇，秉昆一家人全力支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的友情。當(dāng)上了副市長(zhǎng)的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望并關(guān)懷曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，百感交集中，情不自禁地流淚。③周秉義對(duì)群眾的鄉(xiāng)情(溫情)。他心系鄉(xiāng)親，勤政為民，深知老百姓的疾苦，下定決心大刀闊斧改造棚戶區(qū)，動(dòng)員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。10.C句意：嚴(yán)遂堅(jiān)決進(jìn)獻(xiàn)，聶政就推辭說(shuō)：“我家有老母，生活貧寒，只得離鄉(xiāng)背井，做個(gè)殺狗的屠夫，現(xiàn)在可以早晚買些甜美香軟的食物來(lái)奉養(yǎng)母親。我母親的供養(yǎng)已經(jīng)齊備了，道義上就不敢再接受您的賞賜?！?1.BA.“求人可使報(bào)秦者”的“報(bào)”為“回復(fù)”“回訪”。句意：找一個(gè)可以回訪秦國(guó)的人。兩個(gè)“報(bào)”含義不同。B.“晚輩對(duì)長(zhǎng)輩”錯(cuò)。足下，是下稱上或同輩相稱的敬詞。從文本來(lái)看，嚴(yán)遂不能說(shuō)是聶政的晚輩。12.B“聶政最終也不明白嚴(yán)遂的意圖”錯(cuò)，從后文“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)”來(lái)看，聶政明白嚴(yán)遂結(jié)交自己的意圖。13.(1)于是嚴(yán)遂就備辦了酒席，在聶母面前敬酒，又奉上百鎰黃金，上前為聶母祝壽。(2)嚴(yán)仲子不遠(yuǎn)千里，屈駕(屈尊自己)前來(lái)與我結(jié)交，我用來(lái)對(duì)待他的禮節(jié)太微薄(太不周到)了。(1)“殤”，敬酒；“奉”，奉上；“壽”，祝壽。(2)“枉”，屈駕，屈尊；“所以”，用來(lái)；“淺鮮”，微薄。14.①嚴(yán)遂禮賢下士，對(duì)聶政十分尊重與賞識(shí)；聶政認(rèn)為嚴(yán)遂是知己(士為知己者死)。②聶政在母親去世后感到?jīng)]有后顧之憂。15.C“頸聯(lián)用借代修辭”錯(cuò)誤。頸聯(lián)是說(shuō)“本來(lái)還以為蓮蓬成長(zhǎng)起來(lái)可以保持秋蓮的晚節(jié)，哪里知道白露之時(shí)秋風(fēng)已經(jīng)刮起”，詩(shī)人借寫秋蓮遭遇白露秋風(fēng)，身不由己，來(lái)表達(dá)自己難以保全晚節(jié)的凄涼和無(wú)奈之情，這是運(yùn)用了比喻（象征）的手法。16.①“殘荷”和“雨聲”，引發(fā)了林黛玉的身世之悲，寄寓了她的孤苦、落寞之情。(或可答：殘荷與秋雨，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，寄寓了林黛玉對(duì)清冷殘破之美的偏好。)②本詩(shī)中，蓮花雖由盛轉(zhuǎn)衰，但精氣猶存，詩(shī)人由此想到自己雖已衰老，但也不能放縱逍遙，表達(dá)了詩(shī)人不甘消沉仍然要有所作為的思想感情。17.（1）以手闔門持一象笏至（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開(kāi)（3）金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎（馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚；何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋）18.①花樣迭出②揮汗如雨③后繼乏人19.①畫橫線句子用反問(wèn)的語(yǔ)氣肯定、強(qiáng)調(diào)了高照表演中各種驚險(xiǎn)刺激的動(dòng)作，蘊(yùn)含著中華兒女不屈不撓、勇于挑戰(zhàn)、勇攀高峰的民族精神。②加強(qiáng)了語(yǔ)氣，具有無(wú)可辯駁的力量。③激發(fā)讀者對(duì)傳承傳統(tǒng)技藝的中華兒女們的贊美之情。20.畫波浪線的句子修改為：無(wú)論這一方土地如何變遷，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，高照都會(huì)是人們永久銘記的美麗畫卷，它所承載的美好景象和歡聲笑語(yǔ)將長(zhǎng)久地陪伴著我們。畫波浪線的句子共有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，“這一方土地?zé)o論如何變遷”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，應(yīng)將‘無(wú)論”置于“這一方土地”之前；二是搭配不當(dāng)，“裝載美好景象和歡聲笑語(yǔ)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“裝載”改為“承載”。修改后的句子為：無(wú)論這一方土地如何變遷，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，高照都會(huì)是人們永久銘記的美麗畫卷，它所承載的美好景象和歡聲笑語(yǔ)將長(zhǎng)久地陪伴著我們。21.AA.表示補(bǔ)充說(shuō)明前文內(nèi)容，對(duì)“一個(gè)人”進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明；B.表示話題的轉(zhuǎn)換；C.表示插入語(yǔ)；D.表示總結(jié)上文。22.①人們認(rèn)為宇宙的膨脹在減速；②存在幾種不同的可能性；③那么宇宙將從膨脹變成收縮。23.審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一中，詹天佑年幼時(shí)對(duì)機(jī)器充滿了興趣，因此他常常和小伙伴一起用泥土仿作機(jī)器模型，以此為樂(lè)。后來(lái)，他將自己的興趣貫徹到底，并通過(guò)學(xué)業(yè)、事業(yè)，將本屬于個(gè)人的興趣，轉(zhuǎn)變成為祖國(guó)鐵路事業(yè)奉獻(xiàn)終身的志趣。從他身上，我們看到了興趣與志趣的傳承。材料二中，錢偉長(zhǎng)的個(gè)人興趣本來(lái)在于經(jīng)史，但是當(dāng)祖國(guó)有