這思考的窯洞課件三

這思考的窯洞這思考的窯洞1毛澤東在窯洞中寫作毛澤東在窯洞中寫作2毛澤東和妻兒毛澤東和妻兒3毛澤東和周恩來(lái)毛澤東和周恩來(lái)4毛澤東在窯洞前打乒乓球毛澤東在窯洞前打乒乓球5這思考的窯洞課件三6這思考的窯洞課件三7這思考的窯洞課件三8這思考的窯洞課件三9這思考的窯洞課件三10這思考的窯洞課件三11一、作者簡(jiǎn)介梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。長(zhǎng)期在基層當(dāng)記者?，F(xiàn)任新聞出版署副署長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、全國(guó)記協(xié)常務(wù)理事。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽(tīng)“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材。《跨越百年的美麗》、《追尋那遙遠(yuǎn)的美麗》入選大學(xué)課本。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。一、作者簡(jiǎn)介12尤其是他的作品《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線藍(lán)毛線》、《大無(wú)大有周恩來(lái)》及《覓渡》、《走近政治》等以“紅色經(jīng)典”著稱的文集贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。梁衡的散文能一再入選中學(xué)語(yǔ)文課本作范文，主要是因?yàn)樗纳⑽亩喾弦?guī)范，而少隨意和恣肆，適合于中學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。人們把這種散文稱為“專業(yè)散文”。尤其是他的作品《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線藍(lán)毛線》、13結(jié)構(gòu)梳理這思考的窯洞它是指揮部它是毛澤東思想的生產(chǎn)車間它是勝利的力量源泉結(jié)構(gòu)梳理這思考的窯洞它是指揮部它是毛澤東思想的生產(chǎn)車間它是勝14思考1、窯洞本身不會(huì)思考，而作者卻感嘆“這思考的窯洞”，這里面有怎樣的內(nèi)涵，分兩條解釋？

歷史的硝煙已然散去，而靜靜的窯洞卻引發(fā)著人們無(wú)數(shù)的回憶、遐想、思考。窯洞里誕生過(guò)決定中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的偉大思想，窯洞與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族革命運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。

思考1、窯洞本身不會(huì)思考，而作者卻感嘆“這思考的窯洞”，這里15思考2、本文選材上屬于政治題材，而寫法上卻突破了以往對(duì)偉人毛澤東模式化的描寫，即從普通的窯洞寫起，作者為什么要這樣構(gòu)思，請(qǐng)簡(jiǎn)述四條理由。A、窯洞里曾經(jīng)住過(guò)一位偉人，并詳細(xì)記載了偉人的工作生活情況。B、看似平凡質(zhì)樸的窯洞因?yàn)閭ト说乃枷腼@示出不平凡的意義，毛澤東在這里寫下了指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的著作。C、樸素的窯洞能夠拉近人們與偉人的距離，使偉人更有人性化，增添了親切感。D、窯洞代表著那一段艱苦的歲月，為下文詳細(xì)描述偉人毛澤東在窯洞的戰(zhàn)斗生活作鋪墊。思考2、本文選材上屬于政治題材，而寫法上卻突破了以往對(duì)偉人毛16思考3、毛澤東同志在延安時(shí)期先后住過(guò)四處窯洞，正是這個(gè)時(shí)期奠定了中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)的最終勝利，延安的窯洞在其中起到了怎樣偉大的作用，請(qǐng)分三條陳述。

（1）這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里；（2）窯洞又是毛澤東思想的生產(chǎn)車間，延安時(shí)期是毛澤東展示才華思考寫作的輝煌時(shí)期；（3）窯洞還是毛澤東思想的力量源泉，它體現(xiàn)著人與大地的聯(lián)系，延安歲月是毛澤東以及我們黨與土地、與人民聯(lián)系最緊密的時(shí)期，是中國(guó)革命走向勝利的基地。思考3、毛澤東同志在延安時(shí)期先后住過(guò)四處窯洞，正是這個(gè)時(shí)期奠17思考對(duì)于如何認(rèn)識(shí)偉人，作者給讀者提供了一種新的思路與視角，那么，對(duì)于偉人，作者的態(tài)度是什么，作者是怎樣理解偉人的形象呢？（8分）作者對(duì)偉人的態(tài)度是既尊崇又平和的，認(rèn)為偉人形象塑造是不應(yīng)該神話的，他既有偉大的一面，又有普通的一面。首先偉人也和普通人一樣，具有人的最基本的需要，即有正常的生活需求，有良好的個(gè)人情感交流，希望在畢生的奮斗中實(shí)現(xiàn)人生理想與個(gè)人價(jià)值；其次偉人與凡人又有所不同，偉人有著崇高的人格風(fēng)范與堅(jiān)定的人生信仰，能夠在奮斗過(guò)程中超越個(gè)人需要以及痛苦，能夠?yàn)榱藝?guó)家和人民的利益犧牲個(gè)人的一切。思考對(duì)于如何認(rèn)識(shí)偉人，作者給讀者提供了一種新的思路與視角，那18思考5、請(qǐng)結(jié)合課文，分析毛澤東的形象：

毛澤東既有作為偉大的革命家大氣磅礴、決勝千里的非凡氣魄、堅(jiān)韌毅力，又有作為一個(gè)思想家實(shí)事求是的謙虛作風(fēng)，還有一份凡人的蕩氣回腸的濃濃的人情味，主要體現(xiàn)在他對(duì)待事業(yè)，對(duì)待知識(shí)，對(duì)待同志和人民，對(duì)待生活的態(tài)度上。思考5、請(qǐng)結(jié)合課文，分析毛澤東的形象：19思考6、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

文章采用了總——分——總的結(jié)構(gòu)模式：第一部分總領(lǐng)全文，引出描寫對(duì)象——延安的窯洞。第二部分具體寫延安窯洞，突出其“思考”的特點(diǎn)，展示了毛澤東的光輝形象。第三部分總結(jié)全文，指出延安窯洞的歷史意義和深遠(yuǎn)影響。思考6、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？20懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒(méi)道理。天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹巫畲蟮尿湴劣谧畲蟮淖员岸急硎拘撵`的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。--西塞羅一個(gè)不是我們有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是為了向?qū)Ψ剿魅∈裁?。衣服新的好，朋友老的好。讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！璧聦W(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉啡辗ɡ澤眢w健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人21這思考的窯洞這思考的窯洞22毛澤東在窯洞中寫作毛澤東在窯洞中寫作23毛澤東和妻兒毛澤東和妻兒24毛澤東和周恩來(lái)毛澤東和周恩來(lái)25毛澤東在窯洞前打乒乓球毛澤東在窯洞前打乒乓球26這思考的窯洞課件三27這思考的窯洞課件三28這思考的窯洞課件三29這思考的窯洞課件三30這思考的窯洞課件三31這思考的窯洞課件三32一、作者簡(jiǎn)介梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。長(zhǎng)期在基層當(dāng)記者?，F(xiàn)任新聞出版署副署長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、全國(guó)記協(xié)常務(wù)理事。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽(tīng)“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材?！犊缭桨倌甑拿利悺?、《追尋那遙遠(yuǎn)的美麗》入選大學(xué)課本。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。一、作者簡(jiǎn)介33尤其是他的作品《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線藍(lán)毛線》、《大無(wú)大有周恩來(lái)》及《覓渡》、《走近政治》等以“紅色經(jīng)典”著稱的文集贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。梁衡的散文能一再入選中學(xué)語(yǔ)文課本作范文，主要是因?yàn)樗纳⑽亩喾弦?guī)范，而少隨意和恣肆，適合于中學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。人們把這種散文稱為“專業(yè)散文”。尤其是他的作品《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線藍(lán)毛線》、34結(jié)構(gòu)梳理這思考的窯洞它是指揮部它是毛澤東思想的生產(chǎn)車間它是勝利的力量源泉結(jié)構(gòu)梳理這思考的窯洞它是指揮部它是毛澤東思想的生產(chǎn)車間它是勝35思考1、窯洞本身不會(huì)思考，而作者卻感嘆“這思考的窯洞”，這里面有怎樣的內(nèi)涵，分兩條解釋？

歷史的硝煙已然散去，而靜靜的窯洞卻引發(fā)著人們無(wú)數(shù)的回憶、遐想、思考。窯洞里誕生過(guò)決定中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的偉大思想，窯洞與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族革命運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。

思考1、窯洞本身不會(huì)思考，而作者卻感嘆“這思考的窯洞”，這里36思考2、本文選材上屬于政治題材，而寫法上卻突破了以往對(duì)偉人毛澤東模式化的描寫，即從普通的窯洞寫起，作者為什么要這樣構(gòu)思，請(qǐng)簡(jiǎn)述四條理由。A、窯洞里曾經(jīng)住過(guò)一位偉人，并詳細(xì)記載了偉人的工作生活情況。B、看似平凡質(zhì)樸的窯洞因?yàn)閭ト说乃枷腼@示出不平凡的意義，毛澤東在這里寫下了指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的著作。C、樸素的窯洞能夠拉近人們與偉人的距離，使偉人更有人性化，增添了親切感。D、窯洞代表著那一段艱苦的歲月，為下文詳細(xì)描述偉人毛澤東在窯洞的戰(zhàn)斗生活作鋪墊。思考2、本文選材上屬于政治題材，而寫法上卻突破了以往對(duì)偉人毛37思考3、毛澤東同志在延安時(shí)期先后住過(guò)四處窯洞，正是這個(gè)時(shí)期奠定了中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)的最終勝利，延安的窯洞在其中起到了怎樣偉大的作用，請(qǐng)分三條陳述。

（1）這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里；（2）窯洞又是毛澤東思想的生產(chǎn)車間，延安時(shí)期是毛澤東展示才華思考寫作的輝煌時(shí)期；（3）窯洞還是毛澤東思想的力量源泉，它體現(xiàn)著人與大地的聯(lián)系，延安歲月是毛澤東以及我們黨與土地、與人民聯(lián)系最緊密的時(shí)期，是中國(guó)革命走向勝利的基地。思考3、毛澤東同志在延安時(shí)期先后住過(guò)四處窯洞，正是這個(gè)時(shí)期奠38思考對(duì)于如何認(rèn)識(shí)偉人，作者給讀者提供了一種新的思路與視角，那么，對(duì)于偉人，作者的態(tài)度是什么，作者是怎樣理解偉人的形象呢？（8分）作者對(duì)偉人的態(tài)度是既尊崇又平和的，認(rèn)為偉人形象塑造是不應(yīng)該神話的，他既有偉大的一面，又有普通的一面。首先偉人也和普通人一樣，具有人的最基本的需要，即有正常的生活需求，有良好的個(gè)人情感交流，希望在畢生的奮斗中實(shí)現(xiàn)人生理想與個(gè)人價(jià)值；其次偉人與凡人又有所不同，偉人有著崇高的人格風(fēng)范與堅(jiān)定的人生信仰，能夠在奮斗過(guò)程中超越個(gè)人需要以及痛苦，能夠?yàn)榱藝?guó)家和人民的利益犧牲個(gè)人的一切。思考對(duì)于如何認(rèn)識(shí)偉人，作者給讀者提供了一種新的思路與視角，那39思考5、請(qǐng)結(jié)合課文，分析毛澤東的形象：

毛澤東既有作為偉大的革命家大氣磅礴、決勝千里的非凡氣魄、堅(jiān)韌毅力，又有作為一個(gè)思想家實(shí)事求是的謙虛作風(fēng)，還有一份凡人的蕩氣回腸的濃濃的人情味，主要體現(xiàn)在他對(duì)待事業(yè)，對(duì)待知識(shí)，對(duì)待同志和人民，對(duì)待生活的態(tài)度上。思考5、請(qǐng)結(jié)合課文，分析毛澤東的形象：40思考6、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

文章采用了總——分——總的結(jié)構(gòu)模式：第一部分總領(lǐng)全文，引出描寫對(duì)象——延安的窯洞。第二部分具體寫延安窯洞，突出其“思考”的特點(diǎn)，展示了毛澤東的光輝形象。第三部分總結(jié)全文，指出延安窯洞的歷史意義和深遠(yuǎn)影響。思考6、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？41懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒(méi)道理。天下之