什么是延安精神

“延安精神”主題教育:什么是延安精神，怎樣弘揚(yáng)延安精神目的：學(xué)習(xí)延安精神，全面提高支隊(duì)全體官兵的政治、道德素質(zhì)，推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動的深入開展，更好地發(fā)揮消防的戰(zhàn)斗堡壘作用。內(nèi)容：一、延安精神的核心和靈魂二、弘揚(yáng)延安精神三、延安精神的產(chǎn)生方法：聯(lián)系實(shí)際講授，典型事例分析，解答疑難問題，小結(jié)講評。時(shí)間：2個(gè)課時(shí)地點(diǎn)：五樓會議室授課提綱授課要點(diǎn)一、延安精神的核心和靈魂二、弘揚(yáng)延安精神三、延安精神的產(chǎn)生什么是延安精神，怎樣弘揚(yáng)延安精神現(xiàn)在說到延安精神，人們比較多地是講自力更生、艱苦奮斗；還有的講獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾，等等。這些對不對呢？都對。但是，如果把這些理解為延安精神的全部，我認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果僅僅按照這種理解來弘揚(yáng)延安精神，延安精神是很難弘揚(yáng)得起來的。因?yàn)?，這些都不是延安精神的核心和靈魂。那么，什么是延安精神的核心和靈魂呢？回答這個(gè)問題，首先要明確，延安精神是指中共中央長征到陜北，以后遷入延安的13年時(shí)間里，全國各抗日根據(jù)地尤其是陜甘寧邊區(qū)的共產(chǎn)黨人，通過領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭、反摩擦斗爭、大生產(chǎn)運(yùn)動和自身整風(fēng)運(yùn)動，形成的帶有體系性的觀念和作風(fēng)。因此，這種精神從本質(zhì)上講，并非全民族的精神，而是無產(chǎn)階級的先進(jìn)政黨——中國共產(chǎn)黨的革命精神。中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)年那樣艱苦的環(huán)境下，能夠堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等等觀念和作風(fēng)，根本原因在于廣大黨員的心中始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義必定勝利的信心。就是說，延安精神中雖然有自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等等內(nèi)容，但核心和靈魂是對共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。我們今天弘揚(yáng)延安精神，固然要用其中自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)等精神教育廣大群眾，特別是青少年，使這些精神在全社會得到推廣和發(fā)揚(yáng)，把它們變成全民族的精神，但首先需要身體力行的并不是一般群眾，而應(yīng)當(dāng)是共產(chǎn)黨人特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部；對于共產(chǎn)黨人特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，弘揚(yáng)延安精神固然要強(qiáng)調(diào)自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾，但首先需要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揚(yáng)延安時(shí)代那種堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想必定實(shí)現(xiàn)的精神。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可能真正繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)代自力更生、艱苦奮斗的精神，獨(dú)立自主的精神，實(shí)事求是的精神，為人民服務(wù)的精神和密切聯(lián)系群眾的精神；才可能把其中自力更生、艱苦奮斗的精神，獨(dú)立自主的精神，實(shí)事求是的精神，為人民服務(wù)的精神推廣到全社會，使之融入中華民族的精神之中。精神是一種意識，一種觀念形態(tài)的東西。它產(chǎn)生于一定的社會實(shí)踐，也是一定社會存在的反映。我們要深刻認(rèn)識延安精神的核心和靈魂，不能脫離它產(chǎn)生的時(shí)代背景和形成過程。中國共產(chǎn)黨自誕生之日，就把共產(chǎn)主義的理想和共產(chǎn)主義的思想體系即馬克思主義，作為自己的最終奮斗目標(biāo)和指導(dǎo)思想；自創(chuàng)立之初，就明確要在中國先進(jìn)行民族民主革命，然后再進(jìn)行社會主義革命，并為此而同國民黨結(jié)成了反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合掀起了大革命高潮。但是，代表帝國主義和大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨右翼勢力背叛革命，屠殺共產(chǎn)黨人，迫使中國共產(chǎn)黨拿起槍桿子，對國民黨的反革命政策進(jìn)行武裝抵抗，開展了長達(dá)10年的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭。后來，一方面黨犯了“左”傾錯(cuò)誤，丟掉了南方大部分革命根據(jù)地；另一方面，隨著日本帝國主義擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭，民族矛盾上升，需要北上抗日，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍主力經(jīng)過長征來到陜北革命根據(jù)地，并在西安事變后，同國民黨再次聯(lián)合，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這種情況下，以延安為中心的陜北革命根據(jù)地變成了被國民黨政府承認(rèn)的陜甘寧邊區(qū)，延安也由此成為了邊區(qū)的首府，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨的延安時(shí)代。在延安時(shí)代，如何正確認(rèn)識和正確處理民族民主革命和社會主義革命，以及黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的相互關(guān)系問題，是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的首要的和不容回避的問題。當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)存在兩種思想偏向：一種認(rèn)為，既然共產(chǎn)黨承認(rèn)國民黨在抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，提出“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，那末，國民黨的“一個(gè)黨一個(gè)主義”的提法也不是完全沒有道理。另一種認(rèn)為，共產(chǎn)黨是要為共產(chǎn)主義奮斗的，代表的是勞苦大眾的利益，即使國共合作，也不應(yīng)當(dāng)對地主僅僅實(shí)行減租減息的政策，對城市工商業(yè)資本家實(shí)行鼓勵(lì)政策。針對這兩種思想偏向，毛澤東運(yùn)用馬列主義的基本原理，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于新民主主義革命的理論。根據(jù)新民主主義理論，中國革命分為上下兩篇，上篇是新民主主義革命，而且首要任務(wù)是把日本帝國主義趕走，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，下篇才是社會主義革命。但作上篇文章時(shí)，絕不意味著共產(chǎn)黨人可以放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，脫離共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，停止對共產(chǎn)主義思想的宣傳。因?yàn)?，新民主主義革命既不同于社會主義革命，也不同于舊民主主義革命。那時(shí)，毛澤東多次到中央黨校等部門講演，說明國共兩黨對待三民主義是有區(qū)別的。他說：中國共產(chǎn)黨“現(xiàn)在要實(shí)行的是三民主義，將來是社會主義，一定要把三民主義（現(xiàn)在的）變?yōu)樯鐣髁x（將來的），這一條我們不能放棄也不應(yīng)該放棄。我們跟友黨講親愛，講團(tuán)結(jié)，這是對的，而同時(shí)要大大發(fā)展我們的黨，不要因講親愛、團(tuán)結(jié)而放棄了自己的任務(wù)。”對于這個(gè)思想，毛澤東在黨的七大上作了更清晰的表述。他指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)，而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵或譏笑?！彼€在《新民主主義論》中說過：“在現(xiàn)時(shí)，毫無疑義，應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利。”“中國的民主革命，沒有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了?！币虼耍髲V大黨員既要滿腔熱情、腳踏實(shí)地、不遺余力地執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的政策，同時(shí)又要把共產(chǎn)主義思想體系“作為觀察問題、研究學(xué)問、處理工作、訓(xùn)練干部”的理論和方法。正是因?yàn)橛辛诵旅裰髦髁x革命的理論，有了毛澤東關(guān)于為黨的最低綱領(lǐng)奮斗時(shí)不能忘記最高綱領(lǐng)、執(zhí)行新民主主義政策時(shí)不能離開共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)的思想武裝，我們黨才可能在與國民黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則；才可能在國民黨頑固派對陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事摩擦的形勢下，堅(jiān)決實(shí)行自力更生、艱苦奮斗的方針；才可能在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反對外族侵略的斗爭中，牢記為人民服務(wù)的宗旨；才可能在掌握抗日根據(jù)地政權(quán)的情況下，不忘發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)；才可能在異常艱難的環(huán)境里，抓緊黨的作風(fēng)整頓，樹立實(shí)事求是的思想路線；簡而言之，才可能產(chǎn)生延安精神。1940年，當(dāng)國民黨停發(fā)陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)費(fèi)，并對其實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖時(shí)，毛澤東在干部大會上講：“怎么辦？無非三種辦法，第一餓死；第二解散；第三不餓死也不解散，就得要生產(chǎn)。我們來一個(gè)動員，我們幾萬人下一個(gè)決心，自己弄飯吃，自己搞衣服穿，衣、食、住、行統(tǒng)統(tǒng)由自己解決”。所謂不“解散”，就是指不放棄我們黨的最高綱領(lǐng)，延安時(shí)代的大生產(chǎn)運(yùn)動就是這么來的。可見，從根本上講，延安精神的各項(xiàng)內(nèi)容都來自于黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和廣大黨員對共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。試想，如果當(dāng)年我們黨因?yàn)橐獙?shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、執(zhí)行新民主主義政策