山東省濟(jì)南市濟(jì)陽(yáng)區(qū)達(dá)標(biāo)名校2023學(xué)年中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含解析）

2023中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列名著中人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．張飛——大意失荊州（《三國(guó)演義》）B．宋江——大破連環(huán)馬（《水滸傳》）C．孫悟空——計(jì)盜紫金鈴（《西游記》）D．許云峰——保護(hù)李敬原（《紅巖》）2．下面句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．不是每道江流都能入海，不流動(dòng)便成了死湖；不是每粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)便成了空殼！B．“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。”表露了李克強(qiáng)總理要為民盡忠盡職盡責(zé)的決心。C．面對(duì)發(fā)射導(dǎo)彈的威脅，人們不禁懷疑：朝鮮到底是在維護(hù)國(guó)家主權(quán)，還是擾亂地區(qū)和平？D．“希望同學(xué)們珍惜現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，全面發(fā)展?！焙飨錆M期待地說(shuō)，“我相信，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)！”3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）。A．所謂學(xué)習(xí)，不一定限于書本或是某種技術(shù)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，這是不斷提升自我的不二法門。B．在讀書匯報(bào)會(huì)上，張山同學(xué)旁征博引，斷章取義，贏得了同學(xué)們的一致好評(píng)。C．三月攖花節(jié)期間，磁湖南岸，櫻花盛開，如云如霞，游人鱗次櫛比。D．長(zhǎng)沙以“湘江新區(qū)”獲批國(guó)家級(jí)新區(qū)為契機(jī)，提質(zhì)大河西生態(tài)文明建設(shè)，讓自然景觀惟妙惟肖。4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)或俗語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．有的人對(duì)昆曲只有一知半解，卻在昆曲名家面前妄加評(píng)論，簡(jiǎn)直是貽笑大方。B．黃山以奇松、怪石、云海、溫泉聞名于世，優(yōu)美的景色真是巧妙絕倫。C．陳景潤(rùn)在數(shù)學(xué)家華羅庚關(guān)懷下，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。D．“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,學(xué)校開展的豐富多彩的活動(dòng)給我們提供了廣闊的空間。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蒹葭萋萋，__________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）__________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）__________，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）三軍可奪帥也，__________。（《<論語(yǔ)>十二章》）賣炭得錢何所營(yíng)？__________。（白居易《賣炭翁》）__________，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅·小住京華》）__________，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。（陸游《游山西村》）富貴不能淫，__________，__________。（《孟子·富貴不能淫》）龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”與李商隱的“__________，__________”有異曲同工之妙，常用來(lái)形容無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。6．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。董超、薛霸便把林沖捆在樹上，舉起水火棍欲將林沖打死。正在這時(shí)，林中突然飛出一條禪杖，將水火棍一隔，跳出個(gè)胖大和尚（魯智深）來(lái)。這段話出自哪一個(gè)故事情節(jié)？魯智深為何會(huì)出現(xiàn)在這里？二、閱讀7．閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答下面小題生于憂患，死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠雨舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔救舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。拂：衡：2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。3．從選文來(lái)看，作者認(rèn)為要成為人才需要具有怎樣的條件？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。8．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。于是入朝見威王，曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之，王之蔽甚矣?！本腹龑⒊茄Β?，客多以諫。靖郭君謂謁者②無(wú)為客通。齊人有請(qǐng)者曰:“臣請(qǐng)三言而已矣，益一言，臣請(qǐng)烹!”靖郭君因見之?？挖叾M(jìn)曰:“海大魚?！币蚍醋?。君曰:“客，有于此?！笨驮?“鄙臣不敢以死為戲?！本?“亡，更言之?！睂?duì)曰:“君不聞大魚乎?網(wǎng)不能止，釣不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為!失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！本?“善?！蹦溯z城薛。①靖郭君:齊國(guó)大臣田嬰。城陣:在薛地修筑城墻。②謁者:通報(bào)者，通傳者。1．請(qǐng)根據(jù)詞典常用義給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?，將序?hào)填在對(duì)應(yīng)的橫線上。加點(diǎn)字《古代漢語(yǔ)詞典》常用義字義選項(xiàng)(1)益一言A．利益，好處。B．增加。C．漸漸地。(2)客趨而進(jìn)A．快步走。B．趨向，奔向。C．同“促”，催促。(3)亡，更言之A．逃亡，死亡。B．失去，丟失。C．同“無(wú)”，沒有，不。(4)君長(zhǎng)有齊陰A．山的南面，水的北面。B．暗中。C．庇蔭，庇護(hù)。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。鄙臣不敢以死為戲。失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。3．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說(shuō)理方式，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析。9．閱讀下文，完成下列小題。桃花源記（節(jié)選）①林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。②見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”③既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。1．本文作者是晉朝的陶淵明，號(hào)______，他是中國(guó)山水田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。盛唐時(shí)期的______（人名）也是這一流派的代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．下列對(duì)選文理解正確的一項(xiàng)是（）A．第1段寫出了桃花源地理位置的神秘以及桃花源中環(huán)境的熱鬧非凡。B．第2段表現(xiàn)了漁人見到桃花源中人的驚訝以及對(duì)他們的身世的好奇。C．第3段中漁人“不復(fù)得路”的原因是他在返回的路上沒有標(biāo)注記號(hào)。D．選文中“得”、“舍”、“不復(fù)得”表明桃花源是詩(shī)人追求的理想社會(huì)。10．閱讀下面文段，完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已?！蔽衣犃T便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽聽大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。④年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺的（顏色與圖像）、聽覺的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠?！芭f”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。⑥因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍(lán)色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多小？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮！1．閱讀全文，請(qǐng)寫出本文作者的主要觀點(diǎn)。2．為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？3．選文第⑥段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？11．閱讀張凡的《清白家風(fēng)不染塵》，完成下列小題。①電視系列劇《家道穎穎》中，有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻：小火車列車長(zhǎng)劉承光拿著雞毛撣子，認(rèn)真細(xì)致地擦拭客廳里懸掛著的家訓(xùn)——“肩頭擔(dān)道義精忠報(bào)國(guó)，手中勤巧作耕讀持家”。對(duì)家風(fēng)的珍視，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展現(xiàn)。②“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛！奔绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，正如在會(huì)見全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。今天我們對(duì)待家風(fēng)，同樣需要像劉承光那樣高懸心中、時(shí)時(shí)拂拭。珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富，讓家家戶戶的“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力和生命力，就能為千千萬(wàn)萬(wàn)家庭帶去和諧幸福，為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)支撐。③從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無(wú)以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，到明末朱子家訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德。中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心。雖然時(shí)代在不斷變遷，但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變，傳統(tǒng)家庭美德不應(yīng)成為束之高閣的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會(huì)都會(huì)充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量。④家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，向來(lái)是共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定選擇。去年，94歲的老革命周智夫臨終前，執(zhí)意上交12萬(wàn)元的“特別”黨費(fèi)，篤定信仰令無(wú)數(shù)人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)，同樣讓人稱贊。為避免和同患心臟病的大女兒混用藥品，他讓女兒在藥瓶上貼上名簽，因?yàn)樗乃幨枪M(fèi)保障的，不能“一人公費(fèi)醫(yī)療，全家免費(fèi)吃藥”；得知外孫要到美國(guó)讀書，他再三叮囑“學(xué)成后一定要報(bào)效國(guó)家”。愛黨愛國(guó)、嚴(yán)守紀(jì)律、勤奮節(jié)儉，如此家風(fēng)，不僅山高水長(zhǎng)、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛。紅色家風(fēng)的精神富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。⑤德潤(rùn)人心，相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個(gè)人都不遙遠(yuǎn)，發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行，觸動(dòng)著社會(huì)風(fēng)尚的共情。前段時(shí)間，扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上，父親鼓勵(lì)他在農(nóng)村“好好干”、提醒他“嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法”的微信聊天記錄，讓人們感受到共產(chǎn)黨人家風(fēng)的樸實(shí)無(wú)華。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時(shí)教育孫兒，“見到路上的老婆婆老公公，要牽別人過(guò)馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來(lái)”。感人的言行，彰顯出家風(fēng)傳承的魅力。以當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣，讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚，必能讓更多人在好家風(fēng)的滋養(yǎng)中收獲心靈的支撐、行為的引領(lǐng)。⑥“多虧你培養(yǎng)了我這樣的性格，才能讓我越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)”“您讓我別灰心，讓我注意身體，讓我努力訓(xùn)練”“盡管你們忙于生意，也會(huì)教導(dǎo)我和兄長(zhǎng)要珍惜當(dāng)下”……近日，某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)起“一封家書”節(jié)目，來(lái)自影視明星、奧運(yùn)冠軍、消防指戰(zhàn)員等人的真摯家書，記錄下對(duì)父母教誨的眷戀與感恩。重視家風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)家庭和睦，新時(shí)代的家庭文明新風(fēng)尚，必將為國(guó)家興旺、民族復(fù)興輸入更多奮發(fā)向上的精神力量。1．文章開頭描寫電視系列劇《家道穎穎》中一個(gè)擦拭家訓(xùn)的細(xì)節(jié)有什么作用2．文章③-⑤段的論述順序不能顛倒，請(qǐng)結(jié)合文章第②段說(shuō)明理由。3．第③段畫線句子運(yùn)用了和的論證方法，生動(dòng)有力地論證了。三、應(yīng)用12．綜合運(yùn)用。2019年的6月8日（六月的第2個(gè)星期六）是我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的主題為“非遺保護(hù)·中國(guó)實(shí)踐”。你所在的學(xué)校打算開展系列活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與，完成以下各題。（主題宣傳）請(qǐng)結(jié)合今年我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，為學(xué)校即將開展的活動(dòng)設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語(yǔ)。（活動(dòng)設(shè)計(jì)）結(jié)合今年“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，請(qǐng)你設(shè)計(jì)與此相關(guān)的活動(dòng)?；顒?dòng)一：舉行“非遺保護(hù)”專題講座；活動(dòng)二：活動(dòng)三：（觀點(diǎn)表達(dá)）湘繡作為古老而傳統(tǒng)的民間手繡技藝，代代相傳已有二千多年的歷史，2006年，湘繡入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有“魔術(shù)般的藝術(shù)”“最珍貴的刺繡品”之美譽(yù)。有些同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在人工智能技術(shù)發(fā)達(dá)，可以用機(jī)器代替人工刺繡，對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言闡述你的觀點(diǎn)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文請(qǐng)以“終于有悟”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）。（2）不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。（3）書寫工整規(guī)范。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

“大意失荊州”的三國(guó)名將“關(guān)羽”。故選A。2、B【答案解析】

B句“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔?！敝械木涮?hào)應(yīng)刪掉。3、A【答案解析】

B斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。貶義。C鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。不能用于形容游人。D惟妙惟肖：描寫或模仿得非常逼真。不能形容自然景觀。4、B【答案解析】試題分析：B中“巧妙絕倫”指精巧奇妙到了極點(diǎn)，在同類事物中沒有能與之相比的。一般指方法和技術(shù)。這里與語(yǔ)境不符?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5、（1）白露未晞（2）無(wú)可奈何花落去（3）我寄愁心與明月（4）宮闕萬(wàn)間都做了土（5）匹夫不可奪志也（6）身上衣裳口中食（7）四面歌殘終破楚（8）從今若許閑乘月（9）貧賤不能移威武不能屈（10）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【答案解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“晞”“闕”“威武”“蠟炬”的書寫。6、魯智深大鬧野豬林。魯智深無(wú)意撞見酒保來(lái)請(qǐng)董超、薛霸，心下起疑，怕他們對(duì)林沖不利，便一路跟著來(lái)到野豬林?！敬鸢附馕觥?/p>

考查對(duì)名著的人物及故事情節(jié)的理解。由“董超、薛霸、林沖”可知出自于《水滸傳》第八回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》。林沖得罪高俅之后，被發(fā)配滄州。但高太尉不想林沖活著到滄州。因此便有了野豬林衙役行兇。而魯智深在這之前與林沖不打不相識(shí)，成了朋友，不放心林沖一人上路，尾隨而行，在野豬林救了林沖一命。二、閱讀7、1．（1）違背（2）通“橫”,梗塞，不順2．（1）通過(guò)這些使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。（2）在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。3．要能經(jīng)受住艱苦環(huán)境的磨煉，還要能戰(zhàn)勝內(nèi)心的苦惱與困惑?！敬鸢附馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意一詞多義詞，拂：違背。通假字詞“衡”通“橫”，梗塞，不順。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）。動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。拂，同“弼”，輔佐。出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻?！币簿褪且芙?jīng)受住艱苦環(huán)境的磨煉，還要能戰(zhàn)勝內(nèi)心的苦惱與困惑。【答案點(diǎn)睛】譯文舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。8、1．BACC2．（1）我不敢把性命當(dāng)兒戲。（2）如果失去了齊國(guó)的庇護(hù)，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒有什么用處。3．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國(guó)事委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國(guó)，以大魚喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國(guó)，如魚依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算。【答案解析】1．（1）“益一言”意思是“多一個(gè)字”。益：增加。（2）“客趨而進(jìn)”意思是“那門客小步快走到他跟前”。趨：快步走。（3）“亡，更言之”意思是“沒有(超過(guò)三個(gè)字就受烹刑的那回事)，再說(shuō)下去”。亡：同“無(wú)”，沒有，不。（4）“君長(zhǎng)有齊陰”意思是“如果你永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)的庇護(hù)”。陰：庇蔭，庇護(hù)。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：以：把。雖：即使。3．考查對(duì)此文說(shuō)理藝術(shù)的理解。甲文，文章以“孰美”的問(wèn)答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因?yàn)椋⒁蛐∥虼?，將生活小事與國(guó)大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。乙文，通過(guò)打比方以大魚喻靖郭君，講后果的方式去進(jìn)諫。【答案點(diǎn)睛】翻譯甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了。”乙文，靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，(因?yàn)闀?huì)引起齊王猜疑)不少門客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達(dá)人員:"不要為勸諫的門客通報(bào)。"有個(gè)門客請(qǐng)求謁見田嬰，(他保證)說(shuō):"我只說(shuō)三個(gè)字就走，多一個(gè)字，我愿意領(lǐng)受烹殺之刑。"田嬰于是接見他。那門客小步快走到他跟前，說(shuō):"海大魚。"然后轉(zhuǎn)身就走。田嬰趕忙說(shuō):"這位門客請(qǐng)留下來(lái)!"那門客說(shuō):"我可不敢拿性命當(dāng)兒戲!"田嬰說(shuō):"沒有(超過(guò)三個(gè)字就受烹刑的那回事)，再說(shuō)下去。"客人(這才)回答道:"你沒聽說(shuō)過(guò)海里的大魚嗎?魚網(wǎng)釣鉤對(duì)它無(wú)能為力，搖蕩而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。(以此相比，)齊國(guó)也就如同殿下的'水'，如果你永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)的庇護(hù)，要了薛地有什么用呢?而你如果失去了齊國(guó)，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用啊。"田嬰稱贊說(shuō):"對(duì)。"于是停止了筑城的事。9、1．五柳先生王維2．（桃花源中人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有個(gè)漢朝，更不要說(shuō)魏朝、晉朝了。3．D【答案解析】1．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的記憶與理解。陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園派的創(chuàng)始人，“詩(shī)佛”指唐代是田園派詩(shī)人王維。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”（古今異義）。3．A錯(cuò)誤，第一段寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。B錯(cuò)誤，第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。C錯(cuò)誤，第三段漁人“不復(fù)得路”，寫出桃花源是一處似有而無(wú)，似真而幻的所在。暗示是虛構(gòu)的社會(huì)。故選D?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個(gè)人以捕魚為職業(yè)。（有一天，他劃著小船外出打魚，）沿著小河往前走，忘了走了多遠(yuǎn)。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內(nèi)（全是桃樹），中間沒有別的樹，綠草如茵，香氣襲人，（風(fēng)一吹來(lái)）桃花紛紛落下。漁人（對(duì)此感到）十分詫異。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）?！睗O夫離開了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。10、1．年是中華民族最大的文化黃金周。2．時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣。“歡樂、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。3．舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。【答案解析】1．本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。3．本題考查論證方法及作用。解答時(shí)，分析句子的特征，與相應(yīng)論證方法對(duì)應(yīng)即可。舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。選文第⑥段的小論點(diǎn)是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析，整理得出答案。11、1．①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出本文的論題“家風(fēng)”；③作為論證論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。2．示例1：第③-⑤段分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個(gè)角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，與第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富……”一句緊密照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。示例2：第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富……”一句是總論（說(shuō)），第③-⑤段緊承上文，分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個(gè)角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，是分議（說(shuō)），上下照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。3．引用論證和舉例論證，生動(dòng)有力地論證了“中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”?！敬鸢附馕觥?．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章開頭描寫電視系列劇《家道穎穎》中一個(gè)擦拭家訓(xùn)的內(nèi)容，首先引出本文的論題——家風(fēng)；用現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)形狀，激發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)運(yùn)用這一事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對(duì)文章論證層次的理解。本題作答要在內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合段落之間的關(guān)系分析作答。文章第3段是從古代優(yōu)秀家風(fēng)的進(jìn)行論證；第4段是從紅色家風(fēng)的角度進(jìn)行論述；第5段是從當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)的角度來(lái)論述，重點(diǎn)論述了重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性。這與文章第2段“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富”所說(shuō)的順序是一致的。第2段是總述，3~5段是分說(shuō)，上下照應(yīng)，使論述得更加嚴(yán)密，層次更加清晰。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。語(yǔ)句“從孔子庭訓(xùn)‘不學(xué)禮無(wú)以立’，到諸葛亮誡子‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，到明末朱子家訓(xùn)‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱’”運(yùn)用了舉例論證和道理論證（引用論證）的方法，有力地論證了“中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”這一觀點(diǎn)，使論述得更具體，更具權(quán)威性?！敬鸢更c(diǎn)睛】文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。三、應(yīng)用12、（1）在生活中弘揚(yáng)，在時(shí)間中創(chuàng)新；傳承文化根脈，共筑民族未來(lái)；非遺保護(hù)，你我同行。（契合主題，有文采即可）（2）活動(dòng)二：舉辦“保護(hù)文化遺產(chǎn)”知識(shí)競(jìng)賽；活動(dòng)三：開展“走近文化遺產(chǎn)”實(shí)踐活動(dòng)。（言之有理即可）（3）湘繡是機(jī)器不能替代藝術(shù)，也是中華民族的文化藝術(shù)瑰寶，是不能替代的文化傳承；湘繡具有濃郁的地方文化特色，是湘繡文化的杰出代表，這是湖南人的；此外，湘繡產(chǎn)業(yè)可極大地解決農(nóng)村婦女就業(yè)問(wèn)題。為方經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。（言之有理即可）【答案解析】

試題分析：（1）考查學(xué)生的運(yùn)用語(yǔ)言的綜合能力。宣傳標(biāo)語(yǔ)要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具有宣傳性。簡(jiǎn)潔：句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表達(dá)準(zhǔn)確。宣傳標(biāo)語(yǔ)要圍繞主題“非遺保護(hù)·中國(guó)實(shí)踐”，從活動(dòng)的內(nèi)容或意義方面擬寫作答。可以使用名人名言，最好使用對(duì)偶句的形式。切合主題，有文采即可，答案是多元的。（2）主題活動(dòng)欄目設(shè)計(jì)，一般可以從“朗讀比賽、圖片展、讀書報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)”等方面來(lái)設(shè)計(jì)。本題作答可圍繞著“非遺保護(hù)·中國(guó)實(shí)踐”這一主題，仿照示例的格式來(lái)擬寫。如：舉辦“非遺保護(hù)”知識(shí)競(jìng)賽或主題班會(huì)等。答案是多元的。（3）考查對(duì)問(wèn)題的分析能力。在答題時(shí)可以用“我認(rèn)為……”這樣的標(biāo)志性語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅地表明自己的觀點(diǎn)，再用“