《哲學(xué)的基本問題》導(dǎo)學(xué)案 省賽獲獎(jiǎng)

PAGE14《哲學(xué)的基本問題》導(dǎo)學(xué)案2學(xué)習(xí)目標(biāo)要點(diǎn)晨背1理解哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。2了解思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)。3結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實(shí)際，能夠說明生活中必須面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題?！咀灾魈骄俊刻骄恳徽_理解哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。提醒：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題或者說是存在和思維的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者是本原的問題，二是存在和思維有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。②物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題包括物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)作用兩個(gè)方面的內(nèi)容。2．哲學(xué)基本問題的內(nèi)容1思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。探究升華一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在”至今，對(duì)這個(gè)問題的回答仍有兩種觀點(diǎn)：一是先有石頭后有對(duì)石頭的感覺；二是先有對(duì)石頭的感覺后有石頭。1材料中兩種觀點(diǎn)的分歧是圍繞什么問題產(chǎn)生的2這兩種觀點(diǎn)分別屬于哪個(gè)陣營(yíng)答案1哲學(xué)的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題。其內(nèi)容之一是思維和存在何者是本原的問題。材料中兩種觀點(diǎn)圍繞思維和存在何者是本原的問題產(chǎn)生了分歧。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2第一種觀點(diǎn)認(rèn)為存在決定思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為思維決定存在，屬于唯心主義觀點(diǎn)。名師點(diǎn)撥哲學(xué)的基本問題①內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題；②地位：對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答何者為第一性存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義有無同一性能夠正確認(rèn)識(shí)世界可知論否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性不可知論否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性提醒：劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)不是哲學(xué)基本問題而是哲學(xué)基本問題的第一方面；并非一切唯心主義哲學(xué)家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的；徹底的唯物主義者都是可知論者。不過，唯物主義可知論和唯心主義可知論對(duì)人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、。典例12022·天津高考近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2022年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2022年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異答案A解析近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，如中微子振蕩、量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客觀世界是可知的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，不選；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，不選；C項(xiàng)表述正確但與材料無關(guān)，不選。故答案選A。探究二為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1．思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。2．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。3．思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。探究升華天宮一號(hào)與神舟九號(hào)的載人交會(huì)對(duì)接為中國(guó)航天史上掀開極具突破性的一章。在神九發(fā)射的具體操作過程中，設(shè)計(jì)師要面對(duì)和處理發(fā)射計(jì)劃與發(fā)射實(shí)際情況之間的關(guān)系，三位航天員要面對(duì)和處理自己的太空計(jì)劃和具體操作實(shí)際的關(guān)系。不僅如此，學(xué)生要面對(duì)和處理學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系……

1上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是什么答案上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題，它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。2你能談?wù)勗谖覀兊墓ぷ骱蜕钪姓_處理好這一哲學(xué)問題的重要性嗎答案思維和存在的關(guān)系問題與我們的生活息息相關(guān)。思維和存在的關(guān)系在我們的工作和生活中表現(xiàn)為主觀和客觀的關(guān)系。正確處理好這一關(guān)系，才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持唯物主義，有利于把事情辦好。否則，就會(huì)脫離實(shí)際，陷入唯心主義泥潭，在工作和生活中導(dǎo)致失敗。名師點(diǎn)撥為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題第一，從方法論角度看，思維和存在的關(guān)系問題也是實(shí)際工作中的基本問題。它決定著實(shí)際工作是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實(shí)際。它首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。第二，從地位和作用看，思維和存在的關(guān)系問題不僅是一切哲學(xué)必然遇到的問題，而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問題。因?yàn)檫@直接關(guān)系到對(duì)世界本質(zhì)問題的回答，關(guān)系到世界觀的根本問題。第三，從世界觀角度看，思維和存在何者是本原，誰先誰后、誰決定誰是哲學(xué)的基本問題最重要的方面，對(duì)這一問題回答的不同，決定了哲學(xué)性質(zhì)的不同。唯物主義和唯心主義就是由于對(duì)這一問題作出了截然相反的回答，才成為兩種根本不同的世界觀。唯物主義的根本方向是正確的，唯心主義的根本方向是錯(cuò)誤的。典例2一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展是利大于弊的，其積極的作用是主流；但對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來說，則是弊大于利。人們的這一評(píng)論說明A．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題B．思維和存在的關(guān)系問題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的問題C．思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終D．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題答案B解析即便是人們?cè)谌粘Ｉ钪信龅綄?duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)問題都會(huì)涉及到思維和存在的關(guān)系問題，這說明思維和存在的關(guān)系問題與人們的生活密切相關(guān)，它首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的問題，因此B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題干要求。方法點(diǎn)撥：最佳型選擇題解法最佳型選擇題就是在各選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求，其他選項(xiàng)符合或基本符合，但因不夠全面或不完全切題而不能成為最佳選項(xiàng)。它的最大特點(diǎn)是選項(xiàng)內(nèi)容與題干要求之間一般都有不同程度的內(nèi)在聯(lián)系。題干與選項(xiàng)之間往往隱含著論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。它的另一特點(diǎn)是在題干的問句中常常有“符合”“主要”“根本”“全面”“決定性”“最主要”“最突出”等限定條件。解答最佳型選擇題主要就是抓中心，即通過概括題干的中心，來提煉題目的設(shè)問指向，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析題干與選項(xiàng)的聯(lián)系，若選項(xiàng)與題干存在著直接的本質(zhì)的聯(lián)系則選，某個(gè)選項(xiàng)與應(yīng)選選項(xiàng)之間是直接聯(lián)系，而與題干之間是間接聯(lián)系，則該選項(xiàng)不能入選。

新聞播報(bào)2022年5月30～31日全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議指出，黨的十八大之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，站在了新的歷史起點(diǎn)上。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)仍處于金融危機(jī)引發(fā)的大調(diào)整、大轉(zhuǎn)型之中，我國(guó)發(fā)展階段、發(fā)展條件正在發(fā)生深刻變化，既存在難得的機(jī)遇，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。今年要圍繞推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型深化改革，圍繞不斷改善民生深化改革，圍繞促進(jìn)社會(huì)公正深化改革，圍繞激發(fā)市場(chǎng)主體活力深化改革。妥善應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、化解各種風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)造新的優(yōu)勢(shì)，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“升級(jí)版”，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。深度思考試用哲學(xué)基本問題的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。答案1思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，是我們首先在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的問題。我們認(rèn)為存在決定思維，思維反映存在。會(huì)議提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，站在了新的歷史起點(diǎn)上。制定的2022年全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革四大指向，正確地處理了思維和存在的關(guān)系。2思維和存在的關(guān)系問題，其內(nèi)容包括：一是思維和存在何者是本原的問題，即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。會(huì)議提出，2022年要圍繞推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型深化改革，圍繞不斷改善民生深化改革，圍繞促進(jìn)社會(huì)公正深化改革，圍繞激發(fā)市場(chǎng)主體活力深化改革，體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。1．哲學(xué)的基本問題是A．思維和存在何者是本原的問題B．思維和存在有無同一性的問題C．思維和存在的辯證關(guān)系問題D．思維和存在的關(guān)系問題答案D解析哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。A、B是哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面的內(nèi)容；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題，C不正確。2．思維和存在有沒有同一性的問題，是哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，把一切哲學(xué)劃分為A．唯物論與唯心論 B．可知論和不可知論C．唯物論與不可知論 D．唯心論和可知論答案B解析思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。3．下列不能正確反映思維和存在的關(guān)系的是①形存則神存，形謝則神滅②眼開則花明，眼閉則花寂③神靈天意決定著社會(huì)的變化④物是觀念的集合A．②③④ B．①②④C．①②③ D．①③④答案A解析本題是逆向選擇，“形存則神存，形謝則神滅”正確反映了思維和存在的關(guān)系，所以排除①。4．哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A．人與人的關(guān)系 B．社會(huì)與自然的關(guān)系C．人