計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文4200字-計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文模板

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文4200字_計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文模板導(dǎo)讀：想要完成一篇優(yōu)秀的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，你能否做好了相關(guān)的預(yù)備工作呢？可能大多數(shù)首次的朋友也會(huì)在這個(gè)時(shí)候感到焦慮不安的吧，因而參考一些文獻(xiàn)資料就必不可少了，本文分類為經(jīng)濟(jì)論文，以下為我為大家整理的幾篇計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文供大家參考。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文4200字(一)：論多元方法論框架下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)觀論文[內(nèi)容摘要]社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)化發(fā)展趨勢對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立提出了更高層次要求。基于此，文章就多元方法框架下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)觀進(jìn)行相關(guān)概述，旨在分析計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)存問題，對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行愈加專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕缍?，促進(jìn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)穩(wěn)定有序發(fā)展，以供參考。[本文關(guān)鍵詞語]多元方法框架；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)1傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)觀1.1傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概念在早期計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究經(jīng)過中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)被以為是經(jīng)濟(jì)理論與數(shù)學(xué)的結(jié)合體，重要肩負(fù)起解決經(jīng)濟(jì)問題、開展經(jīng)歷體驗(yàn)定量研究等職責(zé)[1]。相關(guān)研究人員將大量的時(shí)間與精神投放在科學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)過中，借助對數(shù)學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)與數(shù)量論證，切實(shí)提升經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)過中專項(xiàng)性與嚴(yán)謹(jǐn)性水平。1.2傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)為先驗(yàn)主義，重要是基于傳統(tǒng)方法論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明經(jīng)濟(jì)理論真實(shí)性的主要性。因而計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型多被用在經(jīng)濟(jì)理論參數(shù)值估算經(jīng)過中。由于當(dāng)時(shí)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)承當(dāng)起將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論科學(xué)化的主要職責(zé)，因而作為一類獨(dú)立于數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科被發(fā)展至今。1.3傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的問題其一，傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的先驗(yàn)主義傾向與邏輯實(shí)證主義存在矛盾，缺乏一定的合理性。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的經(jīng)歷體驗(yàn)內(nèi)容被褫奪，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)理論的證明工作存在眾多難題；其二，傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)過于重視經(jīng)歷體驗(yàn)證明，極易遭到后期操作主義的影響，導(dǎo)致計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)目的與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的證明目的南轅北轍；其三，傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部缺乏系統(tǒng)的真諦驗(yàn)證流程，僅將研究的重點(diǎn)放在實(shí)用主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的融合上，導(dǎo)致計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的實(shí)效作用沒有被充足發(fā)揮出來。1.4傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析基于邏輯實(shí)證主義下的傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)以多元方法論為基礎(chǔ)，其在實(shí)際應(yīng)用與發(fā)展經(jīng)過中展示出的缺失經(jīng)由計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家效仿以及天然科學(xué)的研究經(jīng)過愈加顯著。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)有名的方法論爭辯，也是由傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)中的多元化與相互矛盾引發(fā)。傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最為明顯的短處就是對理論的驗(yàn)證較為軟弱，在針對一樣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行理論討論的經(jīng)過中，無法從競爭理論中找出最佳論調(diào)，使得傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步退出歷史的舞臺(tái)。2證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)2.1證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概念科學(xué)哲學(xué)的不斷演化使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展速度不斷加快，傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已然無法概括計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究經(jīng)過中的全部內(nèi)容，促使證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)[2]。在證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)的主要作用是度量經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)研究方式，對經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)據(jù)進(jìn)行愈加系統(tǒng)的研究，以便能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)理論增加更多豐富內(nèi)容。2.2證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)在證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型重要利用檢驗(yàn)理論假說構(gòu)建，對經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)假定進(jìn)行真實(shí)性判別，以方便用證偽形式對經(jīng)濟(jì)理論學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)與數(shù)學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，大量經(jīng)濟(jì)學(xué)家對證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了劇烈的討論。部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家以為證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分支，需利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方式對經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)進(jìn)行斷定；還有部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家以為證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)愈加著重于樹立統(tǒng)計(jì)與統(tǒng)計(jì)工具，可為經(jīng)濟(jì)理論提供主要經(jīng)歷體驗(yàn)基礎(chǔ)。2.3證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在施行經(jīng)過中的弊端不可忽視。一方面，證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)并不具備一個(gè)具有說服力的程序，無法對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的真實(shí)性進(jìn)行驗(yàn)證；另一方面，證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的診斷性經(jīng)歷體驗(yàn)?zāi)Ｐ洼^為武斷，其指點(diǎn)目的與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論規(guī)定存在一定差距。由此可見，證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)跟隨者所指出的證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)缺陷具有一定研究價(jià)值，但仍然無法將證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基礎(chǔ)應(yīng)用。同時(shí)，偽證主義計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法論本身還具有哲學(xué)內(nèi)部一致的問題。偽證主義方法論自己在哲學(xué)領(lǐng)域也頗具爭議，爭辯主題多集中在偽證主義的驗(yàn)證、觀測可錯(cuò)性與理論依靠分析等方面。偽證主義是用來證明與偽證邏輯不對稱的基礎(chǔ)。此種不對稱可在邏輯基本法則中表現(xiàn)出來，如偽證主義中的邏輯推斷基本為拒取式。但仍有部分學(xué)者贊同知識(shí)的可錯(cuò)性，由于偽證主義計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以適用于觀測報(bào)告。固然偽證主義跟隨者以為指出證明主義的缺陷內(nèi)容具有極高的研究價(jià)值，但作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，偽證主義并不具備有效方法論的條件。偽證主義在解釋天然科學(xué)的經(jīng)過中仍然存在較為嚴(yán)重的問題，因而將其作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)，不免有些欠妥。3工具計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)3.1工具計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概念證偽計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定矛盾使其無法承當(dāng)起計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論基礎(chǔ)的重?fù)?dān)，因而部分人將研究重點(diǎn)放置在工具主義上，誕生了工具計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。工具計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)重要就是對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行愈加精準(zhǔn)的預(yù)測，使其成為經(jīng)濟(jì)理論樣本外的主要評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。主張工具計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究人士以為工具計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)可從根本上具體表現(xiàn)出出樣本外預(yù)測工作的主要性。借助對經(jīng)濟(jì)理論其他數(shù)據(jù)以及變量的解釋，使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型成為預(yù)測經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的有力工具。3.2工具計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析相較于傳統(tǒng)主義與證偽主義計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，工具主義計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的構(gòu)建經(jīng)過中發(fā)揮出了極大作用，但仍不可成為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)方法論。詳細(xì)來說，工具經(jīng)濟(jì)學(xué)與其本身的科學(xué)體系存在較大差距，難以具體表現(xiàn)出出經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)說的現(xiàn)實(shí)性。過于看重對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的預(yù)測，只會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨更大危機(jī)。出于某些政治分析等目的，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的工具主義似乎有些合理。但從宏觀角度分析，工具主義仍然無法作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要基礎(chǔ)。工具主義方法論最大的弊端，就是其與現(xiàn)有科學(xué)體系并不相融，科學(xué)的活動(dòng)可理解性需要現(xiàn)實(shí)主義的參加?？茖W(xué)的實(shí)質(zhì)是對事物以及上發(fā)生事件進(jìn)行解釋，因而現(xiàn)實(shí)正義愈加能夠證明科學(xué)的主要地位。工具主義方法論的批判者以為，將預(yù)測能力作為理論斷定根據(jù)最為無效。固然此種極端觀點(diǎn)的支持者人數(shù)較少，但這也從側(cè)面證明了僅將關(guān)重視點(diǎn)放置在預(yù)測上并不能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)目的。同時(shí)，工具主義在應(yīng)用科學(xué)中的理論與差距有所混同，以為理論無法通過工具進(jìn)行辨別。理論與工具在邏輯構(gòu)造與范圍等方面存在較大差距，其理論的廣泛性、適用性更強(qiáng)，但無法借助工具進(jìn)行精準(zhǔn)性的辨別；工具為特定的理論條件，僅適用于特定的理論中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技水平快速發(fā)展，理論的一般性與工具的專門性均得到了不同水平的加強(qiáng)。理論可擴(kuò)展到新領(lǐng)域與未知現(xiàn)實(shí)世界的討論經(jīng)過中，而工具盡能夠在被設(shè)計(jì)的范圍之內(nèi)進(jìn)行運(yùn)行。由此可見，工具主義下計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)一定水平地?fù)p害計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的科學(xué)性，滯后計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展進(jìn)度。4因果計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在因果計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要提出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)需從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概率因果觀、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)造因果觀、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)格蘭杰因果觀構(gòu)成。因果計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)并不完全依靠統(tǒng)計(jì)意義與統(tǒng)計(jì)工作，而是需要基于愈加充足的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說。但由于依靠單一的因果主義無法說明清楚計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，仍需相關(guān)工作人員利用多元方法論框架，對不同主義的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)互相融合。針對因果科學(xué)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念，計(jì)量學(xué)的主要任務(wù)重要具體表現(xiàn)出在經(jīng)濟(jì)變量之間的因果關(guān)系等方面。統(tǒng)計(jì)相關(guān)衡量的區(qū)分作為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要基礎(chǔ)與核心問題，其在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際發(fā)展經(jīng)過中，也研究得出下面三種方法論。第一，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的概率因果觀。因果關(guān)系的概率方式可被解釋為因果關(guān)系的概率理論，但由于概率理論的方式與概率及分布函數(shù)之間從未存在著親密的關(guān)聯(lián)，因而原始經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)之間的正態(tài)分布較少，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑經(jīng)濟(jì)行為能否能夠?qū)⑵湓O(shè)定為任何標(biāo)準(zhǔn)下的概率分布模型。第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)造因果觀。構(gòu)造因果僅為，經(jīng)濟(jì)理論直接決定著的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的存在，利用概率方式度量此種已經(jīng)存在的方程體系內(nèi)因果關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟(jì)構(gòu)造具有復(fù)雜性與宏觀性特征，因而其經(jīng)濟(jì)構(gòu)造生成的數(shù)據(jù)應(yīng)該借助概率工具進(jìn)行度量。第三，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)格蘭杰因果觀。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概率因果與構(gòu)造因果理論演變后期，又出現(xiàn)了一種新形式因果觀——計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)格蘭杰因果觀。格蘭杰因果觀的可操作性更強(qiáng)，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用愈加廣泛。但由于格蘭杰因果觀愈加趨向于兩個(gè)時(shí)間序列的變量遞增可預(yù)測性定義，無法真正意義上的證明因果定義。5多元方法論框架下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)界定從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論基礎(chǔ)分析，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論具有多元性，在漫長的發(fā)展歷程中出現(xiàn)了邏輯實(shí)證主義、偽證主義、工具主義與因果主義等各項(xiàng)方法論，任何方法論的單一組合都無法對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一詮釋與合理界定，同時(shí)也不能夠?qū)⑵渥鳛橛?jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架進(jìn)行引導(dǎo)，支撐計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。因而從一定角度分析，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定必定是在多元方法論框架中進(jìn)行，以研究科學(xué)化經(jīng)濟(jì)為目的，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論中的統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)方式驗(yàn)證并解決經(jīng)濟(jì)問題，使其成為多重學(xué)科以及多元化方法的主要基礎(chǔ)。為從根本上理解多元方法論框架下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵和性質(zhì)，需對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的性質(zhì)進(jìn)行根本分析，更好地明確計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)確立期間的各項(xiàng)法則以及理論作用。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)化經(jīng)濟(jì)體系的主要手段，其科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展歷程以及經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)均可具體表現(xiàn)出出其本身學(xué)科的科學(xué)性。但計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的科學(xué)性不可能是絕對的，其科學(xué)性會(huì)相對具體表現(xiàn)出在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系上，首先，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性決定了其與現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是探詢覆蓋法則的學(xué)科，在封閉系統(tǒng)構(gòu)建經(jīng)過中，也會(huì)遭到社會(huì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)體系的影響，由此可見，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是對現(xiàn)實(shí)的理想化研究。其次，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠?qū)?jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行擬真，并非對現(xiàn)實(shí)的精準(zhǔn)描繪敘述。再次，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)使其無法成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)歷體驗(yàn)證據(jù)，得出非精準(zhǔn)性估計(jì)結(jié)果。最后，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)決定了其本身的非精準(zhǔn)性與非確定性，使其對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)而言，存在一定的局限性。換言之，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)歷體驗(yàn)實(shí)證研究方式，其語言表述因其方法論僅限于統(tǒng)計(jì)、概率等模型表達(dá)手段，無法完全適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范的研究經(jīng)過中，也難以代替天然語言。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種經(jīng)歷體驗(yàn)實(shí)證語言與方式，其模型方法遭到方法論等方面的約束，使其在構(gòu)造分析、理論驗(yàn)證與發(fā)現(xiàn)預(yù)測等功能上，均需不斷完善及優(yōu)化。6結(jié)論總而言之，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有可靠性強(qiáng)、精準(zhǔn)度高等特征。與其他經(jīng)濟(jì)性學(xué)科相比，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起步稍晚，實(shí)際積累經(jīng)歷體驗(yàn)不足，本身實(shí)用價(jià)值尚處于有待提升階段。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)效果的對策探析論文內(nèi)容摘要實(shí)驗(yàn)教學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的主要構(gòu)成部分，也是提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的重要抓手。根據(jù)高校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)在狀況和存在的重要問題，本文重要討論提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)教學(xué)效果的對策，重要從優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、采取實(shí)驗(yàn)教學(xué)新形式，看重實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫與評(píng)價(jià)、完善計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課考核機(jī)制四個(gè)方面提出改良辦法。本文關(guān)鍵詞語計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)教學(xué)效果中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的主要性〔計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)〕是通過建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中經(jīng)濟(jì)變量之間的數(shù)量關(guān)系，為者提供數(shù)量化的決策根據(jù)。由于〔計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)〕應(yīng)用的廣泛性，使該課程被教育部確定為高校學(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科及相關(guān)專業(yè)本科生的必修課程。在教學(xué)理論中發(fā)現(xiàn)，〔計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)〕對本科上來說學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)效果欠安，出現(xiàn)了“學(xué)生難學(xué)、老師難教，學(xué)了不會(huì)用〞等問題，嚴(yán)重影響該課程的教學(xué)經(jīng)過和教學(xué)效果。在創(chuàng)新能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育的背景下，本科階段教學(xué)應(yīng)以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用為主，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的分析能力。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容重要包含理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)，其中理論教學(xué)重要講解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法，實(shí)驗(yàn)教學(xué)重要是利用相關(guān)理論與方法、統(tǒng)計(jì)軟件對教學(xué)資料中的案例或詳細(xì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要性具體表現(xiàn)出在兩個(gè)方面：其一，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)典型案例和課后練習(xí)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)能顯著地提升學(xué)生對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論教學(xué)內(nèi)容的理解。其二，實(shí)驗(yàn)教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生計(jì)量分析能力和統(tǒng)計(jì)軟件操作能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)能力的有效途徑。然而在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生不知道怎么去學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)了不會(huì)用或用欠好，許多任課教師也抓不住實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)。那么，怎樣提升〔計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)〕實(shí)驗(yàn)教學(xué)的效果呢？提升〔計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)〕實(shí)驗(yàn)教學(xué)教學(xué)效果的對策討論就顯得尤為主要。下面先分析計(jì)量實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的重要問題，據(jù)此討論提升計(jì)量實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的對策建議。2計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題通過本校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的理論，并調(diào)查其它院校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的情況，總結(jié)一般高校在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的重要問題有下面四點(diǎn)：〔1〕實(shí)驗(yàn)課時(shí)布置比較少。該課程總課時(shí)一般是36、48或54課時(shí)，布置的實(shí)驗(yàn)課時(shí)一般是6—10課時(shí)，筆者覺得有點(diǎn)偏少，致使實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容不全或教學(xué)內(nèi)容的深度不達(dá)標(biāo)。〔2〕實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容單一。一般高校按教學(xué)資料中案例按部就班地練習(xí)，探尋求索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)較少，實(shí)證性課程論文沒有牽涉，出現(xiàn)學(xué)生學(xué)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課后不會(huì)用，或者用欠好，對學(xué)生自立學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足?！?〕缺乏計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)指點(diǎn)書。一般以教學(xué)資料中案例或課后習(xí)題為實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，沒有完好的實(shí)驗(yàn)教學(xué)指點(diǎn)書，也沒有建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)的案例數(shù)據(jù)庫，這樣會(huì)降低了實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果?！?〕實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式不合理。重要表如今部分院校沒有建設(shè)現(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)教室，缺少多媒體的應(yīng)用；教學(xué)中還是采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有采取新的教學(xué)方式，如翻轉(zhuǎn)課堂，微課等；教學(xué)中沒有重視啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)等?！?〕實(shí)驗(yàn)教學(xué)考核方式不夠完善，出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不考核，或者考核方案設(shè)置不合理等，對實(shí)驗(yàn)教學(xué)經(jīng)過和學(xué)習(xí)效果的考核也不完善。3提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)教學(xué)效果的對策分析怎樣提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)教學(xué)效果是一個(gè)主要的理論和現(xiàn)實(shí)問題。針對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題，下面從下面四個(gè)方面討論提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)教學(xué)效果的對策。3.1增長實(shí)驗(yàn)教學(xué)課時(shí)，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容建議布置10—15課學(xué)時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，做好理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)的協(xié)調(diào)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的是使學(xué)生把握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法、統(tǒng)計(jì)軟件操作和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容可分為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、探尋求索性實(shí)驗(yàn)兩種。其中驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生模擬教學(xué)材料上的案例，然后完成課后習(xí)題，以把握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論和軟件的基本操作。探尋求索性實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生選擇自己關(guān)注的問題，利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，獨(dú)立搜集數(shù)據(jù)和資料，獨(dú)立設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，完成計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的模型設(shè)定、參數(shù)估計(jì)、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、應(yīng)用等環(huán)節(jié)，鍛煉學(xué)生查閱相關(guān)資料和整合知識(shí)的能力，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)據(jù)分析能力、創(chuàng)新能力。在教學(xué)實(shí)驗(yàn)類型的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目的優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。并在教學(xué)中總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，并建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例庫〔齊亞偉和安錦，2015〕，在這里基礎(chǔ)上編寫實(shí)驗(yàn)指點(diǎn)書。3.2實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)采取混合式教學(xué)形式。采取理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)形式。采取翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)形式。將實(shí)驗(yàn)教學(xué)的教學(xué)經(jīng)過分為課前、課中和課后三個(gè)階段，實(shí)驗(yàn)課前將實(shí)驗(yàn)的相關(guān)資料如實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，?shí)驗(yàn)經(jīng)過等學(xué)習(xí)資料分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，并記錄難點(diǎn)和有疑問的地方。實(shí)驗(yàn)經(jīng)過錄制小視頻，發(fā)送給學(xué)生自學(xué)，可以以采取“個(gè)人練習(xí)+小組討論〞的教學(xué)形式，軟件操作、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析要求每個(gè)同學(xué)都會(huì)，小組討論自立學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的疑問，提升學(xué)生自立分析和解決實(shí)際問題的能力。課后布置輔導(dǎo)和答疑，對個(gè)別同學(xué)存在的問題進(jìn)行講解，使每個(gè)同學(xué)都把握所學(xué)內(nèi)容。適當(dāng)采取自立性實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式。自立性實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚴翘綄で笏餍跃C合實(shí)驗(yàn)，可以以是課程論文等。用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法作實(shí)證項(xiàng)目研究，讓學(xué)生自立選題，并對研究主題的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行綜述與評(píng)價(jià)，再模型設(shè)定、數(shù)據(jù)采集、計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析等經(jīng)過，以此為內(nèi)容撰寫課程論文。