2020年浙江中考語文總復(fù)習(xí)素材：第2部分 閱讀 專題一 名著閱讀 (十一)《儒林外史》

（十一）《儒林外史》【作者簡介】吳敬梓（1701－1754），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。漢族，安徽省滁州市全椒縣人。著有《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則）、諷刺小說《儒林外史》。【作品導(dǎo)讀】《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所做的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實(shí)生活的范例。人物形象】范進(jìn)范進(jìn)是一個虛偽、軟弱卑微、渴求功名利祿、情感脆弱的可憐書生。他出身低微，既貧且寒，窮得揭不開鍋，借錢趕考不成，反遭胡屠戶的一頓臭罵。他是一個從十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他“單純”得固執(zhí)，他可以不顧家，不顧眾人的顏面，當(dāng)一輩子的老童生，他只在乎一件事一一中舉。他早已熟悉了那一套不知在心中重復(fù)過多少遍的官腔，一旦中舉，他老謀深算，伶牙俐齒，一切應(yīng)酬自如，再也不是以前點(diǎn)頭哈腰，半晌放不出個屁來的范進(jìn)。周進(jìn)他是一個皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。周進(jìn)生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。周進(jìn)前半生生活在社會底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來順受的性格。暮年飛黃騰達(dá)后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進(jìn)，表明周進(jìn)秉性忠厚，迂而不惡，與出了他性格的復(fù)雜面。在這個醉心于科舉，而心術(shù)并未大壞的讀書人身上，更可見出科舉制對士子靈魂的侵蝕之深。土惠南昌太守王惠，是一個貪官的典型。他念念不忘“二年清知府，十萬雪花

銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是“戥子聲，算盤聲，銀子聲”,“衙役百姓個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的”。他憑借科舉得意，升官發(fā)財(cái)，作威作福；性格貪狠、蠻橫。馬靜馬二先生，是一個為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業(yè)視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”，他甚至迷信八股到這樣的程度，他說：“舉業(yè)字，是從古及今，人人必要做的……孔子的道也就不行了?！彼且粋€出入考場二十四載，依然以“生員”終身的白丁，但他仍執(zhí)著地做舉業(yè)的熱衷鼓吹者，馬二先生受害而不自覺。王冕作為《儒林外史》中不多的正面人物，他可謂是典型人物之一。作者在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)。王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學(xué)問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相與。作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了。”在作者看來，文士們只有像王冕那樣講求“文行出處”，才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地最上一層。”杜少卿他是《儒林外史》正面人物中的典型人物之一。杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說“這學(xué)里秀才，未見得好似奴才。”這對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。他敢于懷疑權(quán)威，對儒家經(jīng)典的解釋者朱熹提出大膽的挑戰(zhàn)。他說“朱文公解經(jīng)，自是一說，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干。這其實(shí)是對欽定的理論標(biāo)準(zhǔn)“朱注”的否定，也是對朱熹這一權(quán)威的否定。【寫法鑒賞】《儒林外史》是中國傳統(tǒng)小說中最優(yōu)秀的作品之一，在小說藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。1．作者塑造人物，敘述這些故事，鋒芒所向并非個別的人，而是以之為典型，針砭時弊，揭露某種社會現(xiàn)象背后的荒謬本質(zhì)，從而間接地表達(dá)對理想的向往。不僅如此，某些作品在諷刺丑惡的同時，也會塑造一些象征正面理想的人物，例如《儒林外史》中的王冕、杜少卿等，這些正面人物的嘉言懿行，恰與反面人物的丑惡舉止形成強(qiáng)烈對比，更增強(qiáng)了作品的批判力量。2．《儒林外史》通過冷峻的白描直書其事，寫出“常見”“公然”“不以為奇”的人和事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜?！毖元q未了，一個小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩?！蓖ㄟ^言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑。3．《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，從而給讀者以雙重的審美感受，也使諷刺具有文化容量和社會意義。4．采用了“雖云長篇，頗同短制”的獨(dú)創(chuàng)性結(jié)構(gòu)。沒有貫串全書的主要角色、主要線索、中心人物，卻能環(huán)繞反對科舉制度這一點(diǎn)，安排近兩百個人物，逐個逐批出現(xiàn)，又逐個逐批隱退，巧妙地安排了各類人物和故事，較有利于廣泛地反映社會生活。因全書缺少主干，這種結(jié)構(gòu)是較松散的，但和所反映的內(nèi)容卻很和諧。這與《水滸傳》便有很大的不同?！局黝}透視】《儒林外史》以反對科舉和功名富貴為中心，并旁及當(dāng)時官僚制度、人倫關(guān)系以至整個社會風(fēng)尚。作品一開始就通過周進(jìn)、范進(jìn)中舉前后的悲喜劇，揭示了科舉制度是怎樣腐蝕著文士的心靈，以及士子們熱衷科舉的原因。作品還寫了一群考取科名的讀書人，他們出仕則為貪官污吏，居鄉(xiāng)則為土豪劣紳，從而進(jìn)一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當(dāng)時政治的腐敗。在諷刺舉業(yè)中人物的同時，作品還用了大量篇幅刻畫那些“假托無意功名富貴，自以為高”的人物。他們以風(fēng)流名士自居，過著無聊的寄生生活。作品通過他們所謂的瀟灑風(fēng)流的生活和招搖撞騙的行徑，從另一方面反映了封建文士們的生活真相，指責(zé)了科舉給社會帶來的不良后果?！鹃喿x感悟】讀了《儒林外史》才有那般強(qiáng)烈的感慨：“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財(cái)富。正如書中的“儒林”一樣，為了金錢，為了權(quán)力而