第五課-有為神農之言者許行課件

有為神農之言者許行《孟子》1ppt課件有為神農之言者許行《孟子》1ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒(今山東鄒縣)人，孔子之后儒家學派的主要代表。后世稱孔子為“圣人”，稱孟子為“亞圣”，合稱“孔孟”。也曾周游列國，不為諸侯所用，退而與弟子萬章等發(fā)展孔子的學說，作《孟子》七篇。文學常識2ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒(《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。3ppt課件《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，3ppt課件《孟子》是儒家學派重要的學術著作，是記載孟軻言行的一部書，是孟軻和他的學生共同編著的。在這部著作中，孟子提出了“仁政”、“王道”、“民為貴”的思想，他反對“霸道”，反對戰(zhàn)爭；在政治上主張法先王、行仁政；在學術上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟，繼承和發(fā)揚了儒家思想。文學常識4ppt課件《孟子》是儒家學派重要的學術著作，是記載孟軻言行的一部書，是《孟子》是語錄體，文風犀利，巧于辯論，氣勢充沛(但達不到“汪洋恣肆”)，語言流暢，富有文采，具有很高的文學價值，對后代的散文具有較大的影響。文學常識5ppt課件《孟子》是語錄體，文風犀利，巧于辯論，氣勢充沛(但達不到“汪華夏太古三皇之一，傳說中的農業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有“神農嘗百草”的傳說，教人醫(yī)療與農耕，掌管醫(yī)藥及農業(yè)的神祇樣貌很奇特，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸，龍顏大唇，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的。戰(zhàn)國時許行托其為名，標榜自己的農家學說。相關鏈接6ppt課件華夏太古三皇之一，傳說中的農業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有課文講解為：治，研究。之：動詞，去，往。踵（zhǒng）：踵：腳后跟，名詞用作動詞。廛（chán），一般百姓的住宅。與，給。處（chù），住所。衣(yì):動詞，穿。屨（jù）：草鞋，麻鞋。與“履”“屐”“屣”不同有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。7ppt課件課文講解為：治，研究。有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學而學焉。8ppt課件課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）9ppt課件耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）9ppt課件課文講解負耒耜（lěisì），扛著農具。氓：méng,百姓學，第一個字名詞，指所學的（學問）；第二個是動詞，學習。焉：代詞，指許行或許行的學問陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。10ppt課件課文講解負耒耜（lěisì），扛著農具。陳良之徒陳相與其弟辛課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉稟府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”誠：副詞，確實、的確。雖然：凝固結構，雖然這樣/即使這樣。道：名詞，指許行所認為的古圣賢治國之道。賢者，指古代的賢君。饔飧：饔（yōng）：早餐；飧（sūn）：晚餐。饔飧，在這里用如動詞，指自己做飯。治，指治理天下。饗飧11ppt課件課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未課文講解倉廩（lǐn）：糧食倉庫。府庫：藏財帛的地方。厲，病，使人民生病，困苦，譯為損害。自養(yǎng)，供養(yǎng)自己。惡（wū），哪里，怎么。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉稟府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”12ppt課件課文講解倉廩（lǐn）：糧食倉庫。府庫：藏財帛的地方。陳相見課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”“許子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐?！霸S子冠（guàn）乎？”曰：“冠。”“奚冠？”“冠素”曰：“自織之與（歟）？”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑/爨，以鐵/耕乎？”曰：“然?！薄白詾橹c？”曰：“否，以粟易之。”層層誘導,暗伏辯機粟栗13ppt課件課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！彼谡n文講解厲：病，引申為損害。陶冶：這里指燒制陶器、冶制鐵器的人。何為：賓語前置，即“為何”，為什么。“何”單用也可表示為什么,如上下文的“何”紛紛然，忙碌的樣子。憚，怕?！耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？且許子何不為陶冶，舍（啥）皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”14ppt課件課文講解厲：病，引申為損害?！耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也。”

固：本來，當然15ppt課件（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也?！?/p>

固：本來，當然15第一回合：爭論由頭：膝文公不與民并耕而食，是不是賢君？結論1：百工之事不可耕且為也歸納推理（由個別到一般）16ppt課件第一回合：16ppt課件課文講解“然則”是一個表示承上的順接關系的連詞性結構，可譯為：“既然如此，那么”。獨……與，表示反詰的語氣副詞，難道……嗎？為：治理“然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。17ppt課件課文講解“然則”是一個表示承上的順接關系的連詞性結構，可譯為課文講解大人：統(tǒng)治者。路：指奔波、勞累。“然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。18ppt課件課文講解大人：統(tǒng)治者?！叭粍t治天下獨可耕且為與？有大人之事，課文講解或：肯定性無定代詞，有的人。勞心，指使用腦力勞動。勞力，指從事體力勞動。治于人：被人統(tǒng)治。于，有時也用在見……于結構中，表被動，見笑于大方之家。食（sì）：使動用法，給人東西吃，等于說“供養(yǎng)”。食于人：被人供養(yǎng)。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。19ppt課件課文講解或：肯定性無定代詞，有的人。故曰：或勞心，或勞力。勞第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之事（前提）?治天下不可耕且為（結論2）治天下者勞心，勞心者治人，治人者食于人（前提）?治天下者食于人（結論3）演繹推理：（由一般到個別的三段論）20ppt課件第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之孟子這三個結論的用意（百工之事、治天下者都不能耕且為也）社會分工的必要性（勞心者與治天下者食于人）階級剝削的合理性21ppt課件孟子這三個結論的用意21ppt課件課文講解登，成熟?，F有“五谷豐登”中國，中原地區(qū)。國中：國都中舉，推薦。掌，管。烈，用作動詞，放大火燒。1.“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人，獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。22ppt課件課文講解登，成熟。現有“五谷豐登”1.“當堯之時，天下猶未平課文講解注，動詞使動用法，使……流。諸，“之于”或“之乎”的合音。決，打開缺口，導引水流。得而：得以，能是時：這個時候。雖：連詞，即使。得乎：等于說“行嗎”、“可能嗎”。禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海，決汝漢，排淮泗，而注之（于）江，然后中國得而食也。當是時也，禹八年于外，三過其門而不人，雖欲耕，得乎？”23ppt課件課文講解注，動詞使動用法，使……流。禹疏九河，瀹濟、漯而注諸課文講解稼穡（sè）：農業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農事。育：生養(yǎng)，這里有得以生存、繁衍的意思。近于禽獸：跟禽獸接近（差不多）

顓臾近于費2.后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。24ppt課件課文講解稼穡（sè）：農業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農事。2課文講解有，通“又”。以人倫：用人倫道理……狀語后置。夫婦之別：內外之別敘：通“序”次序，等級。信：信用，誠信。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。25ppt課件課文講解有，通“又”。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子課文講解勞：慰勞，一說，使……勤勞。來（lái）：“徠”，招徠，使……來（來歸順）?？镏敝海ń逃嗣瘢?，使之正，使之直。輔之翼之：幫助人民，保護人民。自得之：各自得到向善之心放勛曰勞之、來之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”26ppt課件課文講解勞：慰勞，一說，使……勤勞。放勛曰勞之、來之，匡之、課文講解從而：隨著，緊跟著。振：后來寫作“賑”，救濟。德：本指品德，這里活用為動詞，意為提高品德，一說，施加恩惠。之：前面的之都是代詞，圣人之憂民：主謂間，取獨暇：時間，有時間?！罘艅自粍谥碇?，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”27ppt課件課文講解放勛曰勞之、來之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，課文講解以……為：把……作為。夫：句首語氣詞。不譯。易，治理好，指種好田。與下文易不同……者，……也（判斷句）3.“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，（是）農夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。28ppt課件課文講解以……為：把……作為。3.“堯以不得舜為己憂，舜以不課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不惠”與下文“君哉舜也”相同。堯之為君，堯舜之治天下：之，主謂間取獨則，名詞用如動詞，當“效法”講。乎：……的樣子名:用語言稱頌?？鬃釉唬骸笤?堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用于耕耳。”29ppt課件課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不論點：治天下不可耕且為也論據一：洪荒時期堯舉薦人才、舜使益焚山驅獸、禹治水，都沒有耕而食。論據二：后稷教百姓生產，堯憂慮百姓，契教人倫理，沒有時間耕田。論據三：堯舜憂慮為天下得人才，是用心于天下。沒用在耕田上。歷史事實，第一、二回合有力的佐證，歸納法（由個別到一般）。30ppt課件論點：治天下不可耕且為也論據一：洪荒時期堯舉薦人才、舜使益焚課文講解變于夷：被夷改變或：無定代詞，有人。或之先：即“或先之”，賓語前置，通常在否定句代詞作賓語時，才有這種現象。如“莫夭閼之”彼所謂豪杰之士也：彼，遠指代詞，判斷句。子之兄弟：你們這兩兄弟。之，這，指示代詞?！拔崧動孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭?。陳良，（是）楚產也，悅周公、仲尼之道，北學于中國；北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟，事之數十年，師死而遂倍（背）之。31ppt課件課文講解變于夷：被夷改變“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。陳課文講解昔者：過去。者用在時間詞后，不譯。孔子沒：沒：通“歿”，死。上古時代，弟子為老師服心喪（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過后門人散去。反：通“返”，不是謀反昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，人揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場，獨居三年，然后歸。32ppt課件課文講解昔者：過去。者用在時間詞后，不譯。昔者孔子沒，三年之課文講解強：勉強他人做某事皜（hào）皜乎：光明潔白的樣子?！锷校和ā吧稀保_到、超過。他日，子夏、子張、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之。強曾子。曾子曰：‘不可；江漢以濯之，秋陽以暴之；皜皜乎不可尚已?！褚材闲U鴃（jué）舌之人，非先王之道；子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。33ppt課件課文講解強：勉強他人做某事他日，子夏、子張、子游，以有若似圣課文講解喬：高大是：賓語前置標志善變：向好的方向變化，（褒），喜歡變化（貶）吾聞‘出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者?！遏旐灐吩唬骸值沂氢?，荊舒是懲?！芄角意咧邮侵畬W，亦為不善變矣?！?4ppt課件課文講解喬：高大吾聞‘出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽第三回合：陳相不該背師叛道對比論證：陳相兄弟背師，棄師孔子弟子尊師，承師35ppt課件第三回合：陳相不該背師叛道35ppt課件課文講解國：都城。偽：人為也，引申為欺詐、作假。與真相反。不用“假”運：到……去。莫之或欺：莫或欺之，沒有任何人騙他。“從許子之道，則市賈不貳，國中無偽，雖使五尺之童運市，莫之或欺。布帛長短同，則貿相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若?！?6ppt課件課文講解國：都城?！皬脑S子之道，則市賈不貳，國中無偽，雖使五課文講解比：平列，同等看待。同：動詞，等同，劃一。同之：使之等同。相率：率領大家。相，一方對另一方惡wū：疑問代詞，怎么，哪里。曰：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是（這是）亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？”37ppt課件課文講解比：平列，同等看待。曰：“夫物之不齊，物之情也；或相第四回合：反駁市賈不貳演繹推理：物之不齊,價格差別（一般）大鞋子與小鞋子，不能同價。（個別）38ppt課件第四回合：反駁市賈不貳38ppt課件演繹論證，駁斥“君民并耕”觀點的片面性以及農家“市賈不二、國中無偽”的片面認識；歸納論證，闡述了社會分工的必要性、必然性；總結“勞心者治人不耕田”；對比論證，批駁陳相兄弟背師叛道的不義行為。藝術成就——論證方法39ppt課件演繹論證，駁斥“君民并耕”觀點的片面性以及農家“市賈不二、國演繹法：1直言三段論凡是金屬都是導電的，鐵是金屬，鐵導電。珍惜是對那些行將消逝的事物的呵護。中國很多野生動物已瀕臨滅絕的邊緣。呵護野生動物，刻不容緩！40ppt課件演繹法：1直言三段論40ppt課件演繹法：2假言三段論

日本新日公司寄給上海寶山鋼鐵公司一箱技術資料。清單上寫明是6份，標著總重量，但開箱清點卻只有5份，其中1份下落不明。為了這份資料，中、日雙方發(fā)生爭執(zhí)。日方堅持說，“我方提供給對方的材料，裝箱時需要經過幾次檢查，不會漏裝。”寶鋼方則說，“我們開箱時有很多人在場，開箱后又經過幾次清點。是在確實判定材料缺少一份后才向你們提出交涉的?！彪p方各執(zhí)一詞，相持不下。

后來，寶鋼方重新做了充分的準備，再與日方進行談判。他們全面列舉了資料缺失的三種可能：（1）日方漏裝；（2）運輸途中散失；（3）我方開箱后散失。如果第6份資料是我方開箱后丟失的，那么，現有的5分資料的重量就會小于木箱上所印的凈重量（裝箱時的稱重），而現有的5份資料的重量與木箱上所印凈重量正好相等。可見，第6份資料不是我方丟失的。41ppt課件演繹法：2假言三段論41ppt課件只要正義的鐘聲還發(fā)出聲音，就不會放縱這種野蠻行徑。而如今強取豪奪接連不斷，敲詐欺騙大行其道，公平正義似乎早已消亡了吧。42ppt課件只要正義的鐘聲還發(fā)出聲音，就不會放縱這種野蠻行徑。而如今強取有為神農之言者許行《孟子》43ppt課件有為神農之言者許行《孟子》1ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒(今山東鄒縣)人，孔子之后儒家學派的主要代表。后世稱孔子為“圣人”，稱孟子為“亞圣”，合稱“孔孟”。也曾周游列國，不為諸侯所用，退而與弟子萬章等發(fā)展孔子的學說，作《孟子》七篇。文學常識44ppt課件孟子(約前372年～前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒(《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孫丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《離婁》上、下，（五）《萬章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《盡心》上、下。45ppt課件《孟子》七篇（一）《梁惠王》上、下，3ppt課件《孟子》是儒家學派重要的學術著作，是記載孟軻言行的一部書，是孟軻和他的學生共同編著的。在這部著作中，孟子提出了“仁政”、“王道”、“民為貴”的思想，他反對“霸道”，反對戰(zhàn)爭；在政治上主張法先王、行仁政；在學術上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟，繼承和發(fā)揚了儒家思想。文學常識46ppt課件《孟子》是儒家學派重要的學術著作，是記載孟軻言行的一部書，是《孟子》是語錄體，文風犀利，巧于辯論，氣勢充沛(但達不到“汪洋恣肆”)，語言流暢，富有文采，具有很高的文學價值，對后代的散文具有較大的影響。文學常識47ppt課件《孟子》是語錄體，文風犀利，巧于辯論，氣勢充沛(但達不到“汪華夏太古三皇之一，傳說中的農業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有“神農嘗百草”的傳說，教人醫(yī)療與農耕，掌管醫(yī)藥及農業(yè)的神祇樣貌很奇特，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸，龍顏大唇，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的。戰(zhàn)國時許行托其為名，標榜自己的農家學說。相關鏈接48ppt課件華夏太古三皇之一，傳說中的農業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有課文講解為：治，研究。之：動詞，去，往。踵（zhǒng）：踵：腳后跟，名詞用作動詞。廛（chán），一般百姓的住宅。與，給。處（chù），住所。衣(yì):動詞，穿。屨（jù）：草鞋，麻鞋。與“履”“屐”“屣”不同有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。49ppt課件課文講解為：治，研究。有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學而學焉。50ppt課件課文講解陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）51ppt課件耒耜，耬，耙，耕耘,耗（薅）9ppt課件課文講解負耒耜（lěisì），扛著農具。氓：méng,百姓學，第一個字名詞，指所學的（學問）；第二個是動詞，學習。焉：代詞，指許行或許行的學問陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學而學焉。52ppt課件課文講解負耒耜（lěisì），扛著農具。陳良之徒陳相與其弟辛課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉稟府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”誠：副詞，確實、的確。雖然：凝固結構，雖然這樣/即使這樣。道：名詞，指許行所認為的古圣賢治國之道。賢者，指古代的賢君。饔飧：饔（yōng）：早餐；飧（sūn）：晚餐。饔飧，在這里用如動詞，指自己做飯。治，指治理天下。饗飧53ppt課件課文講解陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未課文講解倉廩（lǐn）：糧食倉庫。府庫：藏財帛的地方。厲，病，使人民生病，困苦，譯為損害。自養(yǎng)，供養(yǎng)自己。惡（wū），哪里，怎么。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉稟府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”54ppt課件課文講解倉廩（lǐn）：糧食倉庫。府庫：藏財帛的地方。陳相見課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐。“許子冠（guàn）乎？”曰：“冠?！薄稗晒冢俊薄肮谒亍痹唬骸白钥椫c（歟）？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑/爨，以鐵/耕乎？”曰：“然?！薄白詾橹c？”曰：“否，以粟易之?！睂訉诱T導,暗伏辯機粟栗55ppt課件課文講解.孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”粟課文講解厲：病，引申為損害。陶冶：這里指燒制陶器、冶制鐵器的人。何為：賓語前置，即“為何”，為什么。“何”單用也可表示為什么,如上下文的“何”紛紛然，忙碌的樣子。憚，怕?！耙运谝仔灯髡撸粸閰柼找?；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？且許子何不為陶冶，舍（啥）皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”56ppt課件課文講解厲：病，引申為損害?！耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也?！?/p>

固：本來，當然57ppt課件（陳相）曰：“百工之事固不可耕且為也。”

固：本來，當然15第一回合：爭論由頭：膝文公不與民并耕而食，是不是賢君？結論1：百工之事不可耕且為也歸納推理（由個別到一般）58ppt課件第一回合：16ppt課件課文講解“然則”是一個表示承上的順接關系的連詞性結構，可譯為：“既然如此，那么”。獨……與，表示反詰的語氣副詞，難道……嗎？為：治理“然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。59ppt課件課文講解“然則”是一個表示承上的順接關系的連詞性結構，可譯為課文講解大人：統(tǒng)治者。路：指奔波、勞累。“然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。60ppt課件課文講解大人：統(tǒng)治者?！叭粍t治天下獨可耕且為與？有大人之事，課文講解或：肯定性無定代詞，有的人。勞心，指使用腦力勞動。勞力，指從事體力勞動。治于人：被人統(tǒng)治。于，有時也用在見……于結構中，表被動，見笑于大方之家。食（sì）：使動用法，給人東西吃，等于說“供養(yǎng)”。食于人：被人供養(yǎng)。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。61ppt課件課文講解或：肯定性無定代詞，有的人。故曰：或勞心，或勞力。勞第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之事（前提）?治天下不可耕且為（結論2）治天下者勞心，勞心者治人，治人者食于人（前提）?治天下者食于人（結論3）演繹推理：（由一般到個別的三段論）62ppt課件第二回合：治天下不可耕且為百工之事不可耕且為，治天下是大人之孟子這三個結論的用意（百工之事、治天下者都不能耕且為也）社會分工的必要性（勞心者與治天下者食于人）階級剝削的合理性63ppt課件孟子這三個結論的用意21ppt課件課文講解登，成熟。現有“五谷豐登”中國，中原地區(qū)。國中：國都中舉，推薦。掌，管。烈，用作動詞，放大火燒。1.“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸偪人，獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。64ppt課件課文講解登，成熟?，F有“五谷豐登”1.“當堯之時，天下猶未平課文講解注，動詞使動用法，使……流。諸，“之于”或“之乎”的合音。決，打開缺口，導引水流。得而：得以，能是時：這個時候。雖：連詞，即使。得乎：等于說“行嗎”、“可能嗎”。禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海，決汝漢，排淮泗，而注之（于）江，然后中國得而食也。當是時也，禹八年于外，三過其門而不人，雖欲耕，得乎？”65ppt課件課文講解注，動詞使動用法，使……流。禹疏九河，瀹濟、漯而注諸課文講解稼穡（sè）：農業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農事。育：生養(yǎng)，這里有得以生存、繁衍的意思。近于禽獸：跟禽獸接近（差不多）

顓臾近于費2.后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。66ppt課件課文講解稼穡（sè）：農業(yè)上種叫稼，收叫穡，這里泛指農事。2課文講解有，通“又”。以人倫：用人倫道理……狀語后置。夫婦之別：內外之別敘：通“序”次序，等級。信：信用，誠信。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。67ppt課件課文講解有，通“又”。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子課文講解勞：慰勞，一說，使……勤勞。來（lái）：“徠”，招徠，使……來（來歸順）?？镏敝海ń逃嗣瘢怪?，使之直。輔之翼之：幫助人民，保護人民。自得之：各自得到向善之心放勛曰勞之、來之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”68ppt課件課文講解勞：慰勞，一說，使……勤勞。放勛曰勞之、來之，匡之、課文講解從而：隨著，緊跟著。振：后來寫作“賑”，救濟。德：本指品德，這里活用為動詞，意為提高品德，一說，施加恩惠。之：前面的之都是代詞，圣人之憂民：主謂間，取獨暇：時間，有時間?！罘艅自粍谥?、來之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，又從而振德之。圣人之憂民如此，而暇耕乎？”69ppt課件課文講解放勛曰勞之、來之，匡之、直之，輔之、翼之，使自得之，課文講解以……為：把……作為。夫：句首語氣詞。不譯。易，治理好，指種好田。與下文易不同……者，……也（判斷句）3.“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，（是）農夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。70ppt課件課文講解以……為：把……作為。3.“堯以不得舜為己憂，舜以不課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不惠”與下文“君哉舜也”相同。堯之為君，堯舜之治天下：之，主謂間取獨則，名詞用如動詞，當“效法”講。乎：……的樣子名:用語言稱頌。孔子曰：‘大哉,堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用于耕耳。”71ppt課件課文講解“大哉，堯之為君”：主謂倒裝句。又如：“甚矣，汝之不論點：治天下不可耕且為也論據一：洪荒時期堯舉薦人才、舜使益焚山驅獸、禹治水，都沒有耕而食。論據二：后稷教百姓生產，堯憂慮百姓，契教人倫理，沒有時間耕田。論據三：堯舜憂慮為天下得人才，是用心于天下。沒用在耕田上。歷史事實，第一、二回合有力的佐證，歸納法（由個別到一般）。72ppt課件論點：治天下不可耕且為也論據一：洪荒時期堯舉薦人才、舜使益焚課文講解變于夷：被夷改變或：無定代詞，有人?；蛑龋杭础盎蛳戎?，賓語前置，通常在否定句代詞作賓語時，才有這種現象。如“莫夭閼之”彼所謂豪杰之士也：彼，遠指代詞，判斷句。子之兄弟：你們這兩兄弟。之，這，指示代詞。“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。陳良，（是）楚產也，悅周公、仲尼之道，北學于中國；北方之學者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟，事之數十年，師死而遂倍（背）之。73ppt課件課文講解變于夷：被夷改變“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。陳課文講解昔者：過去。者用在時間詞后，不譯?？鬃記]：沒：通“歿”，死。上古時代，弟子為老師服心喪（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過后門人散去。反：通“返”，不是謀反昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，人揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場，獨居三年，然后歸。74ppt課件課文講解昔者：過去。者用在時間詞后，不譯。昔者孔子沒，三年之課文講解強：勉強他人做某事皜（hào）皜乎：光明潔白的樣子?！锷校和ā吧稀保_到、超過。他日，子夏、子張、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之。強曾子。曾子曰：‘不可；江漢以濯之，秋陽以暴之；皜皜乎不可尚已。’今也南蠻鴃（jué）舌之人，非先王之道；子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。75ppt課件課文講解強：勉強他人做某事他日，子夏、子張、子游，以有若似圣課文講解喬：高大是：賓語前置標