最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件

領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力1領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力一、創(chuàng)新（一）創(chuàng)新是什么？二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因（四）創(chuàng)新意識的培養(yǎng)三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性（三）創(chuàng)新思維的8大障礙（四）創(chuàng)新思維的方法

四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力一、創(chuàng)新2最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件3最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件4最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件5最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件6最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件7最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件8二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征5創(chuàng)新意識具有開拓性、獨(dú)創(chuàng)性、聯(lián)想性具有創(chuàng)新意識的人，能夠不為傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和世俗偏見所左右，敢于標(biāo)新立異，想常人不敢想的問題，提出超常規(guī)的獨(dú)到見解，善于聯(lián)想，從而開辟新的思維境界。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征59二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容51.問題意識5——在工作中，遇事都要問個(gè)為什么，不放過任何疑點(diǎn)，養(yǎng)成愛琢磨，愛鉆研的習(xí)慣。巴爾扎克有句名言：“問號是開辟一切科學(xué)的鑰匙?！碧O果落地，誰也不在意，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬有引力，水開了鍋蓋被頂起，大家司空見慣，瓦特卻因此發(fā)明了蒸汽機(jī)二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容510二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容2.懷疑意識5——懷疑意識和問題意識有相通之處，但懷疑意識更強(qiáng)調(diào)對權(quán)威的挑戰(zhàn)，對書本、對權(quán)威、對標(biāo)準(zhǔn)答案的不盲從。朱熹說，“讀書始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過了一番后，疑漸漸解，致融會貫通，都無所疑。”懷疑不僅是辨?zhèn)稳ネ蔫€匙，也是創(chuàng)立新學(xué)說，啟迪新思維的重要手段。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容11二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容3.捕捉機(jī)遇和靈感的意識6機(jī)遇——是指“導(dǎo)致科技突破的原定研究進(jìn)程所未料到的偶然事件或機(jī)會?！膘`感——是指研究者在創(chuàng)造活動中所出現(xiàn)的豁然開朗、思路突然貫通的頓悟狀態(tài)。要克服惰性心理，當(dāng)靈感的火花閃現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)追蹤記錄，當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，要認(rèn)真觀察反復(fù)思考，否則，靈感和機(jī)遇就會稍縱即逝，永難找回二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容12二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容4.獨(dú)立意識6——?jiǎng)?chuàng)造性最講究獨(dú)一無二，不喜雷同。因此培養(yǎng)創(chuàng)新意識，要注意獨(dú)立意識的培養(yǎng)對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，包括具有獨(dú)立的人格，獨(dú)立獲取知識，獨(dú)立鉆研問題，具有自己獨(dú)到的見解，不依賴別人，不盲從別人的意見，獨(dú)樹一幟二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容13二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容5.自主意識6——培養(yǎng)自主意識十分重要。自主意識包括自我激勵(lì)，自我控制和自主發(fā)展意識人們依靠自己的意志而不是受外界的控制，把自己的注意力集中到所選擇的事物上，并且克服困難，百折不撓，這實(shí)際上就是自我激勵(lì)，自我調(diào)控。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容14二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容6.風(fēng)險(xiǎn)意識6創(chuàng)新是在走前人沒有走過的路，難免會有風(fēng)險(xiǎn)，遭受挫折。要有百折不撓的意志。畏首畏尾的人是不可能有創(chuàng)新的。有的人遇到一點(diǎn)挫折就打退堂鼓，這些都是與創(chuàng)新無緣的。諾貝爾是冒著被炸死的危險(xiǎn)發(fā)明炸藥的，李時(shí)珍發(fā)明大明歷時(shí)，招受到許多人的圍攻。恩格思說過：科學(xué)是一條崎嶇的山路，沒有平坦的路好走，只有不怕坎坷的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。所以要想有所創(chuàng)新，就要有一定的風(fēng)險(xiǎn)意識和冒險(xiǎn)精神二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容15二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容7.合作意識6——克服封閉心理，培養(yǎng)開放合作意識。在知識爆炸的時(shí)代，一個(gè)人的知識再豐富也相對有限，要進(jìn)行創(chuàng)新，光靠個(gè)人的力量有時(shí)極難完成任務(wù)，人們必須學(xué)會協(xié)作。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容16二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因1.文化與教育方面6一方面，我們從小所受的教育是“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位思想，偏重于應(yīng)試教育，使得我們的發(fā)散思維能力不能被很好的激發(fā)和培養(yǎng)，導(dǎo)致創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與形成缺乏先天的基礎(chǔ)。另一方面，“棒打出頭鳥”的社會文化氛圍，使人們過于拘泥于傳統(tǒng)的東西，裹步不前，壓抑了人們的個(gè)性的創(chuàng)造性發(fā)揮。大家都很怕出格怕受人閑言碎語，不敢勇于表現(xiàn)自己2.激勵(lì)與約束方面7關(guān)系的制度替代功能的泛濫，在一個(gè)更注重關(guān)系，而不是單純（或起碼相對單純）憑靠自己能力選擇職業(yè)與參與社會分配的社會環(huán)境中，大家更注重關(guān)系的維系與培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)新的壓力和沖動也就不足為怪了。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因17二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（四）、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)7心理學(xué)家認(rèn)為，以下15條方法有助于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)a．多了解一些名家發(fā)明創(chuàng)造的過程，從中學(xué)到如何靈活地運(yùn)用知識以進(jìn)行創(chuàng)新。b.破除對名人的神秘感和對權(quán)威的敬畏，克服自卑感。c．不要強(qiáng)制人們只接受一個(gè)模式，這不利于發(fā)散性思維。d．要能容忍不同觀念的存在，容忍新舊觀念之間的差異。相互之間有比較，才會有鑒別、有取舍、有發(fā)展。e．應(yīng)具有廣泛的興趣、愛好，這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。f．增強(qiáng)對周圍事物的敏感，訓(xùn)練挑毛病、找缺陷的能力。g．消除埋怨情緒，鼓勵(lì)積極進(jìn)取的批判性和建設(shè)性的意見。h.表揚(yáng)為追求科學(xué)真理不避險(xiǎn)阻，不怕挫折的冒險(xiǎn)求索精神。i.獎(jiǎng)勵(lì)各種新穎、獨(dú)特的創(chuàng)造性行為和成果。j．經(jīng)常做分析、演繹、綜合、歸納、放大、縮小、聯(lián)結(jié)、分類、顛倒、重組和反比等練習(xí)，把知識融合貫通。k．培養(yǎng)對創(chuàng)造性成果和創(chuàng)造性思維的識別能力。1．培養(yǎng)以事實(shí)為根據(jù)的客觀性思維方法。m.培養(yǎng)開朗態(tài)度，敢于表明見解，樂于接受真理，勇于摒棄錯(cuò)誤。n．不要譏笑看起來似乎荒謬怪誕的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)往往是創(chuàng)造性思考的導(dǎo)火線。o.鼓勵(lì)大膽嘗試，勇于實(shí)踐，不怕失敗，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（四）、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)718三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維7創(chuàng)新思維——就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過程【案例1】鞋子推銷員的思維8三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維719三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性81.前提8創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的重要前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局【案例】秦坦尼克號的沉沒8三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性820三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性2.法寶8是一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家競爭的法寶今天的社會是競爭的社會，靠特色、靠創(chuàng)新、靠點(diǎn)子、靠思路競爭三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性21三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性3.作用8創(chuàng)新思維對我們每項(xiàng)工作都有作用【案例】同等資歷的大學(xué)生誰會升職9三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性22三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙1.定勢思維9思維定勢的產(chǎn)生的四個(gè)因素：權(quán)威、從眾、先驗(yàn)、情感【案例1】有籠必有鳥——心理定勢9【案例2】狗魚思維——拒絕變化9【案例3】船上有75頭牛，有32只羊，問船長的年齡有多大？”10三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙23三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙2.慣性思維10所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸，并暫時(shí)地封閉了其他的思考方向貝弗里奇在其《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中解釋了慣性思維：“我們的思想多次采取特定的一種路，下一次采取同樣的思路的可能性就越大。在一連串的思想中，一個(gè)個(gè)觀念之間形成了聯(lián)系，這種聯(lián)系每利用一次，就變得越加牢固，直到最后，這種聯(lián)系緊緊地建立起來，以致它們的連接很難破壞。這樣，正像形成條件反射一樣，思考受到了條件的限制。我們很可能具備足夠的資料來解決問題，然而，一旦采用了一種不利的思路，問題考慮得越多，采取有利思路的可能性就越小。”【案例1】阿西莫夫的智商10【案例2】猴子實(shí)驗(yàn)——群體慣性10【案例3】失去的金子——習(xí)慣思維11三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙24三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙3.線性思維11線性思維模式有兩個(gè)基本特點(diǎn)：（1）把多元問題變?yōu)橐辉獑栴}?？陀^對象所包含的問題往往是多元的，線性思維模式要求把其中一個(gè)問題突出，把其余問題撇開，或者把復(fù)雜問題歸結(jié)為一個(gè)簡單問題，然后予以處理。（2）用一維直線思維來處理一元問題，使之成為具有非此即彼答案的問題，并排除兩個(gè)可能答案中的一個(gè)?！景咐?】“太空筆”11【案例2】引火燒身11三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙25三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙4.惰性思維12惰性思維是指人類思維深處存在的一種保守的力量，人們總是習(xí)慣用老眼光來看新問題，用曾經(jīng)被反復(fù)證明有效的舊概念去解釋變化世界的新現(xiàn)象。不去嘗試，不敢冒險(xiǎn)，因循守舊，大好的時(shí)機(jī)和自身無限的潛能被白白地葬送，挫折和失敗的悲劇肯定不可避免?！景咐?】大象的悲劇12【案例2】魔術(shù)的秘密12三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙26三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙5.偏見思維12作家賈平凹所津津樂道的某一個(gè)農(nóng)民的最高理想：“我當(dāng)了國王，全村的糞一個(gè)不給拾，全是我的?！边@似乎就是人們說的“鄉(xiāng)村維納斯效應(yīng)”。德波諾在《實(shí)用思維》一書中饒有興味地描述了一種常見的社會現(xiàn)象：“在偏靜的鄉(xiāng)村，村里最漂亮的姑娘會被村民當(dāng)作世界上最美的人（維納斯），在看到更漂亮的姑娘之前，村里的人難以想象出還有比她更美的人?！痹诖謇铮钦胬?，在全世界，它就是偏見。【案例1】被經(jīng)驗(yàn)淹死的驢子12【案例2】拿不回的帽子12三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙27三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙5.偏見思維偏見思維又分為三種：（1）利益偏見13【案例】雞眼思維13（2）位置偏見13【案例】“不識廬山真面目，只緣生在此山中”13（3）文化偏見13【案例】中國人與美國人對同一事物的不同理解14三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙28三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙6.點(diǎn)狀思維14【案例】以偏概全14三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙29三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙7.刻板印象14刻板印象指的是人們對某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們在認(rèn)識他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。我們經(jīng)常聽人說的“長沙妹子不可交，面如桃花心似刀”，東北姑娘“寧可餓著，也要靚著”，實(shí)際上都是“刻板印象”。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙30三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙8.封閉思維14你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉，結(jié)果就是你別無選擇。

【案例】霍布森選擇14三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙31三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法1.逆向思維——反其道而行之14哲學(xué)研究表明，任命事物都包括著對立的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面又相互依存于一個(gè)統(tǒng)一體中。人們在認(rèn)識事物的過程中，實(shí)際上是同時(shí)與其正反兩個(gè)方面打交道，只不過由于日常生活中人們往往養(yǎng)成一種習(xí)慣性思維方式，即只看其中的一方面，而忽視另一方面。如果逆轉(zhuǎn)一下正常的思路，從反面想問題，便能得出一些創(chuàng)新性的設(shè)想?！景咐?】孫臏智勝魏惠王15【案例2】晶體管的革命【案例3】猶太老人加里·沙克消除人為噪音16三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法32三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法2.橫向思維16比較不同事物的相通之處，得到啟發(fā)和借鑒的應(yīng)用。應(yīng)用在現(xiàn)代營銷學(xué)中，經(jīng)?？梢允盏搅己玫男Ч?。

【案例】牛津大學(xué)博諾先生的“橫向思維”測試16三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法33三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法3.心理思維17結(jié)合創(chuàng)造心理學(xué)與消費(fèi)心理學(xué)，從人們的心理需求出發(fā)，找出產(chǎn)品與消費(fèi)者的共鳴點(diǎn)，切入市場，起到事半功倍的效果。在許多現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中經(jīng)常應(yīng)用。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法34三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法4.周邊思維17隨時(shí)隨地關(guān)注身邊發(fā)生的一切事物，在日常學(xué)習(xí)、生活中廣泛借鑒、應(yīng)用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，往往能化腐朽為神奇，同一種商品體現(xiàn)出多種用途，給產(chǎn)品增加許多意想不到的魅力。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法35三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法5.突破定勢思維17【案例1】福特與斯隆的思維博弈17【案例2】彩色電扇——突破定勢思維17三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法36三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法6.發(fā)散思維——點(diǎn)燃靈感的星星之火18發(fā)散思維也叫多向思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維?！景咐裤U筆的用途18【結(jié)論】一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)，不論遇到什么樣的危機(jī)或困難，都應(yīng)該相信自己的潛能，自己的努力。都應(yīng)該明白自己的用途，決非一種。只要肯像鉛筆一樣，極力去發(fā)揮自己多方面的能力與用途，總能找到新的機(jī)遇與轉(zhuǎn)機(jī),也總能找到更適合自己去做的事。這樣，成功或許會來得更快、更好，也更能使自己有價(jià)值、有意義。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法37三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法7.側(cè)向思維——跳出原來的圈子19有句成語叫做“他山之石，可以攻玉”。當(dāng)我們在一定的條件下解決不了問題或雖能解決但只是用習(xí)以為常的方案時(shí)，可以用側(cè)向思維來產(chǎn)生創(chuàng)新性的突破。具體運(yùn)用方式有以下三種：三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法38三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（1）側(cè)向移入19這是指跳出本專業(yè)、本行業(yè)的范圍，擺脫習(xí)慣性思維，側(cè)視其他方向，將注意力引向更廣闊的領(lǐng)域；或者將其他領(lǐng)域已成熟的、較好的技術(shù)方法、原理等直接移植過來加以利用；或者從其他領(lǐng)域事物的特征、屬性、機(jī)理中得到啟發(fā)，導(dǎo)致對原來思考問題的創(chuàng)新設(shè)想

側(cè)向移入是技術(shù)解決技術(shù)難題或進(jìn)行管理創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新的最基本的思維方式，其應(yīng)用實(shí)例不勝枚舉。如魯班由茅草的細(xì)齒拉破手指而發(fā)明了鋸三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（1）側(cè)向移入1939三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（2）側(cè)向轉(zhuǎn)換19這是指不按最初設(shè)想或常規(guī)直接解決問題，而是將問題轉(zhuǎn)換成為它的側(cè)面的其他問題，或?qū)⒔鉀Q問題的手段轉(zhuǎn)為側(cè)面的其他手段?！景咐勘溆猛镜难由?9三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（2）側(cè)向轉(zhuǎn)換1940三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（3）側(cè)向移出19與測向移入相反，側(cè)向移出是指將現(xiàn)有的設(shè)想、已取得的發(fā)明、已有的感興趣的技術(shù)和本廠產(chǎn)品，從現(xiàn)有的使用領(lǐng)域、使用對象中擺脫出來，將其外推到其他意想不到的領(lǐng)域或?qū)ο笊?。這也是一種立足于跳出本領(lǐng)域，克服線性思維的思考方式?！景咐坷湹恼Q生20三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（3）側(cè)向移出1941三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法8.聯(lián)想思維——風(fēng)馬牛都相及20聯(lián)想思維是指由某一事物聯(lián)想到另一種事物而產(chǎn)生認(rèn)識的心理過程，即由所感知或所思的事物、概念或現(xiàn)象的刺激而想到其地的與之有關(guān)的事物、概念或現(xiàn)象的思維過程。簡單地說，聯(lián)想思維就是通過思路的連接把看似“毫不相干”的事件（或事項(xiàng)）聯(lián)系起來，從而達(dá)到新的成果的思維過程。聯(lián)想思維是發(fā)散思維的重要表現(xiàn)形式。【案例】一頓特殊的午餐20三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法42三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（1）相近聯(lián)想——由此及彼21指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在時(shí)間相伴或空間相接近的事物或現(xiàn)象的聯(lián)想【案例】二戰(zhàn)逸事21三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：43三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（2）正相似聯(lián)想——夸張比喻21指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在外形、顏色、聲音、結(jié)構(gòu)、功能和原理等方面有相似之處的其他事物與現(xiàn)象的聯(lián)想

【案例】電影《手機(jī)》的聯(lián)想過程21三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：44三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（3）相反聯(lián)想——物極必反21指由一個(gè)事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時(shí)間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想

三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：45三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（4）自由聯(lián)想——大風(fēng)刮起來，木桶店就會賺錢21指由一個(gè)事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時(shí)間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想當(dāng)大風(fēng)吹起來的時(shí)候——沙石就會滿天飛舞——以致瞎子增加——琵琶師父會增多——越來越多的人以貓的毛替代琵琶弦——因而貓會減少——結(jié)果老鼠相對地增加——老鼠會咬破木桶——所以做木桶的店就會賺錢（這里只是取西方的一個(gè)比喻）【案例】美國的一篇優(yōu)秀作文22三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：46四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性221.迎接世界經(jīng)濟(jì)一體化和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)需要?jiǎng)?chuàng)新222.領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力是提高管理水平的需要223.領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力是創(chuàng)新利潤的重要源泉22四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性2247四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征22（1）興趣廣泛，能從平凡中發(fā)現(xiàn)奇特，從人人習(xí)以為常的現(xiàn)象中找到"異常"之處。（2）具有敏銳的洞察力，能及時(shí)找出實(shí)際存在和理想模式之間的差距，能察覺到別人未注意到的情況，不斷地發(fā)現(xiàn)人的需要和本部門的潛力。（3）善于創(chuàng)造性地思維，敢于懷疑，不墨守陳規(guī)，善于運(yùn)用與眾不同的原則和方法使問題得到圓滿的解決。（4）對事物具有深思熟慮，嚴(yán)密推敲的科學(xué)態(tài)度。（5）處理問題靈活、多變，對于黨的路線、方針和政策，上級的指示，不是消極地、被動地"照章辦事"，而是善于從實(shí)際情況出發(fā)，靈活地加以貫徹執(zhí)行。（6）意志堅(jiān)強(qiáng)，在各種困難面前不動搖，有堅(jiān)定的信心和信念。

四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征2248四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)231.扎實(shí)的理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)23是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)理論知識——不存在離開知識的創(chuàng)新能力。朱熹在《觀書有感》中云:“半畝方塘一鑒開，天光水影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)——只有理論知識是不夠的，還必須有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐出真知，增智慧，長才干。古往今來，歷史上滿腹經(jīng)綸，但功虧一簣的大有人在。古有紙上談兵的趙括，近有馬恩語錄倒背如流的王明，但對于嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)斗爭卻束手無策。郭沫若曾有話曰:“讀書何所為，所為能創(chuàng)造，讀得成書呆，那有什么妙?”四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)2349四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)2.解放思想，實(shí)事求是，敢于超越23要敢于超越理論和權(quán)威。任何理論都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，再正確、再偉大的理論也需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。假若對一個(gè)錯(cuò)誤的理論不能超越，就會在它的指導(dǎo)下做著錯(cuò)誤實(shí)踐的惡性循環(huán)。長時(shí)間以來，許多同志習(xí)慣于引證書本和偉人的觀點(diǎn)，不假思索地以其是非為是非。固然書本上的知識是以往知識的積淀，但應(yīng)該看到任何一種理論、一個(gè)觀點(diǎn)都有其產(chǎn)生的條件。偉人的實(shí)踐也都有其個(gè)體的局限。書本和偉人都不是絕對真理的化身。陳云同志一再講“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”，也正鑒于此。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)50四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)3.百折不撓的品質(zhì)和樂于奉獻(xiàn)的精神23這是創(chuàng)新者必備的品格只有膽略宏大、甘冒風(fēng)險(xiǎn)且具有犧牲精神的人，才能進(jìn)入創(chuàng)新者的行列。創(chuàng)新往往同冒險(xiǎn)相連，因?yàn)閯?chuàng)新即是改革，必然要改變舊有的利益格局，也必然會遇到來自方方面面的人為的或客觀現(xiàn)實(shí)的阻力，并具有極大的冒險(xiǎn)性。美國的比爾·蓋茨由于他的創(chuàng)新精神從一個(gè)窮書生一躍成為世界首富，正如他所說的“過去20年，對我來說是一個(gè)難以置信的冒險(xiǎn)過程”。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)51四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)4.尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于借鑒和總結(jié)24領(lǐng)導(dǎo)者要充分調(diào)動下屬的積極性，集中群眾的聰明才智，用集體的智慧豐富自己的頭腦。要注意兩個(gè)誤區(qū)：誤區(qū)之一:我是領(lǐng)導(dǎo)，我的見解就比群眾高明。久而久之，就會高高在上，把自己與群眾隔離開來。誤區(qū)之二:一切聽群眾，隨大流的從眾心理。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是集中群眾智慧，使之升華，而不是將群眾意見簡單地收集歸納。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)52四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)5.樹立高度的全局觀念24不謀全局就不足謀一隅——任何負(fù)責(zé)局部工作的領(lǐng)導(dǎo)者，都要善于把全局工作與局部工作融合在一起，這樣局部創(chuàng)新才能對全局工作產(chǎn)生較大的推動作用四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)53四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)6.培養(yǎng)科學(xué)的探索精神與批判精神24創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。如果把傳統(tǒng)視為絕對完善和神圣不可違反的東西，不敢越雷池半步，那就永遠(yuǎn)不會有創(chuàng)新四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)54四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)7.要有自我否定的精神24創(chuàng)新不但要敢于否定他人，而且要勇于否定自己?，F(xiàn)實(shí)中不乏這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，新到一個(gè)崗位后，為了打開局面，一般能夠推陳出新，大刀闊斧進(jìn)行改革和創(chuàng)新。但是一旦取得一定成績之后，就陶醉于這些成功經(jīng)驗(yàn)之中，走不出自己設(shè)定的框框，很難繼續(xù)創(chuàng)新。否定他人易，否定自己難克服“小富則穩(wěn)、小康則滿、小進(jìn)則安”的思想，知難而上，開拓創(chuàng)新四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)55四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)8.健康的個(gè)性和獨(dú)立性24個(gè)性是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和。由于生理素質(zhì)和生活經(jīng)歷的個(gè)體差異，每個(gè)人都有自己不同于他人的個(gè)性特征。獨(dú)立性是指主體具有自主性，在思考和行動時(shí)能夠自由做出決定，不受他人的干擾和支配。創(chuàng)新與個(gè)性和獨(dú)立性密切相關(guān)，因?yàn)閯?chuàng)新雖然是社會和認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，但最初的創(chuàng)新總是由個(gè)別人做出的，需要個(gè)人的獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。沒有獨(dú)立思考，就沒有創(chuàng)新。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)56四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則1.尊重客觀規(guī)律的原則25遵循規(guī)律，就是要堅(jiān)持客觀實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一。尊重規(guī)律，學(xué)會按客觀規(guī)律辦事，是思維創(chuàng)新和工作創(chuàng)新的重要保證。作為一個(gè)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新工作中，首先要順民心、重民意、講科學(xué)。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則57四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則2.堅(jiān)持實(shí)踐的原則25通過實(shí)踐以檢驗(yàn)創(chuàng)新活動的正確性用馬克思的話講：“人們思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題”四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則58四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則3、堅(jiān)持發(fā)展的原則25毛澤東同志曾有一段精辟論述：“人類總得不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。停點(diǎn)、悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的”。客觀世界的發(fā)展變化是無窮無盡的，人的認(rèn)識沒有止境。在我們前面，總有新的東西等待我們認(rèn)識，這就需要我們在創(chuàng)新工作中堅(jiān)持發(fā)展的原則。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則59四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)1.善謀大事、善干實(shí)事25力戒形式主義和“官樣”文章，集中時(shí)間精力，看準(zhǔn)一件做一件，做一件成一件，在大事、實(shí)事上闖出路子干出成效來四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)60四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)2.善攻難點(diǎn)，善破難題25領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新活動中就是要勇于挑重?fù)?dān)，著力攻難點(diǎn)，破難題。以多向思維，想別人所未想，謀他人所未謀四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)61四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)3.善抓落實(shí)、力求實(shí)效25作為領(lǐng)導(dǎo)者，在創(chuàng)新活動中，要善于為部屬創(chuàng)造好的干事環(huán)境和氛圍，創(chuàng)造催人奮進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制，以釋放每一位同志最大的辦事潛能，這樣才能把創(chuàng)新思路落到實(shí)處四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)62最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享26（一）及時(shí)記錄下來一些創(chuàng)新想法人們在工作、生活、交際和思考過程中，常會出現(xiàn)許多想法，而其中的大部分都會因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜而被人們放棄直至徹底忘卻。其實(shí)，在創(chuàng)新領(lǐng)域里，從來就不存在“壞主意”這個(gè)詞匯。三年前你的某個(gè)想法也許不合時(shí)宜，而三年后卻可以成為一個(gè)真正的好主意。更何況，那些看來是怪誕的遠(yuǎn)非成熟的想法，也許更能激發(fā)你的創(chuàng)新意識。如果你能及時(shí)地將自己的想法記錄下來，那么，當(dāng)你需要新主意時(shí)，就可以從回顧舊主意著手。而這樣做，并不僅僅是為了給舊主意以新的機(jī)會，更是一種重新思考，重新整理的過程，在這個(gè)過程中，可以輕易地捕捉到新的創(chuàng)新性的思想。最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享26（一）及63最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（二）自己提問自己如果不問許多“為什么”，你就不會產(chǎn)生創(chuàng)新性的見解。為了避免這個(gè)常犯的錯(cuò)誤，成功者總是透過所有的表面現(xiàn)象去尋找真正的問題。他們從來不把任何事情看作是理所當(dāng)然的結(jié)果；他們也從來不把任何事情看作是水到渠成的過程。那些不明確的，看來似乎是一時(shí)沖動之中提出來的問題，往往包含著更多的創(chuàng)新性思維的火花。最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（二）自己提64最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（三）經(jīng)常表達(dá)出來自己的想法如果你有了想法，不管是什么樣的想法，你都應(yīng)當(dāng)表達(dá)出來。如果是獨(dú)自一人，你就對自己表達(dá)一番；如果你身處群體之中，不妨告訴其他人共同進(jìn)行探討。一個(gè)人一生中的大多數(shù)想法，都被無意識的自我審查所否決。這種無意識的自我審查機(jī)制將一切離奇的想法都當(dāng)作“雜草”，巴不得盡快地加以根除。把你的不尋常的離奇想法說出來，把它們從頭腦中解放出來。一旦它們進(jìn)入到交流領(lǐng)域之中，便能夠免受無意識領(lǐng)域中自我審查機(jī)制的摧殘。這樣做，使你有機(jī)會更仔細(xì)更充分地去審視、探索和品味，去發(fā)現(xiàn)它們真正的實(shí)用價(jià)值。最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（三）經(jīng)常表65最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（四）永遠(yuǎn)充滿著創(chuàng)新的渴望滿足于現(xiàn)狀，就不會渴望創(chuàng)造。沒有樂觀的期待，或者因?yàn)檠矍盁o法實(shí)現(xiàn)而不去追求，都會妨礙創(chuàng)造力的發(fā)揮。發(fā)明家和普通人其實(shí)是一樣的人，所不同的是，他們總是希望有更好的方法。系鞋帶時(shí)，他們希望有更簡便的方法，于是便想到了用帶扣、按扣、橡皮帶和磁鐵代替鞋帶。煮飯時(shí)，他們希望省去擦洗鍋底的煩惱，于是便有了不粘鍋的涂料。所有這一切，都來源于改進(jìn)現(xiàn)狀的愿望。最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（四）永遠(yuǎn)充66最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（五）換一種新的方法來思考墨守成規(guī)不可能產(chǎn)生創(chuàng)新力，也無法使人脫離困境。有人喜歡用比較分析法來思考問題。面臨抉擇，他總是坐下來將正反兩方面的理由寫在紙上進(jìn)行分析比較；也有人習(xí)慣于用形象思維法，把沒法解決的問題畫成圖或列成簡表。能不能換一種方法去思考，或交替使用各種不同的思考策略呢?試試看。也許，最困難的抉擇也會迎刃而解。最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（五）換一種67最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（六）有了創(chuàng)新性的想法，一定要努力去實(shí)施有了創(chuàng)新性的想法，如果不去努力實(shí)施，再好的想法也會離你而去。想努力去做，卻又因?yàn)槎唐趦?nèi)收不到成效而不持之以恒，你也會同成大事者失之交臂。愛迪生說：“天才是1％的靈感加99％的汗水?！边@是他的至理名言，也是他的經(jīng)驗(yàn)之談。堅(jiān)持努力，持之以恒，才會如愿以償。最后

激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的六種方法和大家分享（六）有了創(chuàng)68結(jié)束

謝謝大家！結(jié)束謝謝大家！69

結(jié)束語謝謝大家聆聽?。?！70

結(jié)束語謝謝大家聆聽！?。?0領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力71領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力一、創(chuàng)新（一）創(chuàng)新是什么？二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因（四）創(chuàng)新意識的培養(yǎng)三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性（三）創(chuàng)新思維的8大障礙（四）創(chuàng)新思維的方法

四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則（五）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)把握的三個(gè)環(huán)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力一、創(chuàng)新72最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件73最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件74最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件75最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件76最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件77最新領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力課件78二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征5創(chuàng)新意識具有開拓性、獨(dú)創(chuàng)性、聯(lián)想性具有創(chuàng)新意識的人，能夠不為傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和世俗偏見所左右，敢于標(biāo)新立異，想常人不敢想的問題，提出超常規(guī)的獨(dú)到見解，善于聯(lián)想，從而開辟新的思維境界。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的主要特征579二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容51.問題意識5——在工作中，遇事都要問個(gè)為什么，不放過任何疑點(diǎn)，養(yǎng)成愛琢磨，愛鉆研的習(xí)慣。巴爾扎克有句名言：“問號是開辟一切科學(xué)的鑰匙?！碧O果落地，誰也不在意，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬有引力，水開了鍋蓋被頂起，大家司空見慣，瓦特卻因此發(fā)明了蒸汽機(jī)二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容580二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容2.懷疑意識5——懷疑意識和問題意識有相通之處，但懷疑意識更強(qiáng)調(diào)對權(quán)威的挑戰(zhàn)，對書本、對權(quán)威、對標(biāo)準(zhǔn)答案的不盲從。朱熹說，“讀書始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過了一番后，疑漸漸解，致融會貫通，都無所疑?！睉岩刹粌H是辨?zhèn)稳ネ蔫€匙，也是創(chuàng)立新學(xué)說，啟迪新思維的重要手段。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容81二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容3.捕捉機(jī)遇和靈感的意識6機(jī)遇——是指“導(dǎo)致科技突破的原定研究進(jìn)程所未料到的偶然事件或機(jī)會?！膘`感——是指研究者在創(chuàng)造活動中所出現(xiàn)的豁然開朗、思路突然貫通的頓悟狀態(tài)。要克服惰性心理，當(dāng)靈感的火花閃現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)追蹤記錄，當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，要認(rèn)真觀察反復(fù)思考，否則，靈感和機(jī)遇就會稍縱即逝，永難找回二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容82二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容4.獨(dú)立意識6——?jiǎng)?chuàng)造性最講究獨(dú)一無二，不喜雷同。因此培養(yǎng)創(chuàng)新意識，要注意獨(dú)立意識的培養(yǎng)對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，包括具有獨(dú)立的人格，獨(dú)立獲取知識，獨(dú)立鉆研問題，具有自己獨(dú)到的見解，不依賴別人，不盲從別人的意見，獨(dú)樹一幟二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容83二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容5.自主意識6——培養(yǎng)自主意識十分重要。自主意識包括自我激勵(lì)，自我控制和自主發(fā)展意識人們依靠自己的意志而不是受外界的控制，把自己的注意力集中到所選擇的事物上，并且克服困難，百折不撓，這實(shí)際上就是自我激勵(lì)，自我調(diào)控。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容84二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容6.風(fēng)險(xiǎn)意識6創(chuàng)新是在走前人沒有走過的路，難免會有風(fēng)險(xiǎn)，遭受挫折。要有百折不撓的意志。畏首畏尾的人是不可能有創(chuàng)新的。有的人遇到一點(diǎn)挫折就打退堂鼓，這些都是與創(chuàng)新無緣的。諾貝爾是冒著被炸死的危險(xiǎn)發(fā)明炸藥的，李時(shí)珍發(fā)明大明歷時(shí)，招受到許多人的圍攻。恩格思說過：科學(xué)是一條崎嶇的山路，沒有平坦的路好走，只有不怕坎坷的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。所以要想有所創(chuàng)新，就要有一定的風(fēng)險(xiǎn)意識和冒險(xiǎn)精神二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容85二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容7.合作意識6——克服封閉心理，培養(yǎng)開放合作意識。在知識爆炸的時(shí)代，一個(gè)人的知識再豐富也相對有限，要進(jìn)行創(chuàng)新，光靠個(gè)人的力量有時(shí)極難完成任務(wù)，人們必須學(xué)會協(xié)作。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（二）創(chuàng)新意識的內(nèi)容86二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因1.文化與教育方面6一方面，我們從小所受的教育是“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位思想，偏重于應(yīng)試教育，使得我們的發(fā)散思維能力不能被很好的激發(fā)和培養(yǎng)，導(dǎo)致創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與形成缺乏先天的基礎(chǔ)。另一方面，“棒打出頭鳥”的社會文化氛圍，使人們過于拘泥于傳統(tǒng)的東西，裹步不前，壓抑了人們的個(gè)性的創(chuàng)造性發(fā)揮。大家都很怕出格怕受人閑言碎語，不敢勇于表現(xiàn)自己2.激勵(lì)與約束方面7關(guān)系的制度替代功能的泛濫，在一個(gè)更注重關(guān)系，而不是單純（或起碼相對單純）憑靠自己能力選擇職業(yè)與參與社會分配的社會環(huán)境中，大家更注重關(guān)系的維系與培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)新的壓力和沖動也就不足為怪了。二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（三）我國現(xiàn)今創(chuàng)新意識缺乏的原因87二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（四）、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)7心理學(xué)家認(rèn)為，以下15條方法有助于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)a．多了解一些名家發(fā)明創(chuàng)造的過程，從中學(xué)到如何靈活地運(yùn)用知識以進(jìn)行創(chuàng)新。b.破除對名人的神秘感和對權(quán)威的敬畏，克服自卑感。c．不要強(qiáng)制人們只接受一個(gè)模式，這不利于發(fā)散性思維。d．要能容忍不同觀念的存在，容忍新舊觀念之間的差異。相互之間有比較，才會有鑒別、有取舍、有發(fā)展。e．應(yīng)具有廣泛的興趣、愛好，這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。f．增強(qiáng)對周圍事物的敏感，訓(xùn)練挑毛病、找缺陷的能力。g．消除埋怨情緒，鼓勵(lì)積極進(jìn)取的批判性和建設(shè)性的意見。h.表揚(yáng)為追求科學(xué)真理不避險(xiǎn)阻，不怕挫折的冒險(xiǎn)求索精神。i.獎(jiǎng)勵(lì)各種新穎、獨(dú)特的創(chuàng)造性行為和成果。j．經(jīng)常做分析、演繹、綜合、歸納、放大、縮小、聯(lián)結(jié)、分類、顛倒、重組和反比等練習(xí)，把知識融合貫通。k．培養(yǎng)對創(chuàng)造性成果和創(chuàng)造性思維的識別能力。1．培養(yǎng)以事實(shí)為根據(jù)的客觀性思維方法。m.培養(yǎng)開朗態(tài)度，敢于表明見解，樂于接受真理，勇于摒棄錯(cuò)誤。n．不要譏笑看起來似乎荒謬怪誕的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)往往是創(chuàng)造性思考的導(dǎo)火線。o.鼓勵(lì)大膽嘗試，勇于實(shí)踐，不怕失敗，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

二、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新意識（四）、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)788三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維7創(chuàng)新思維——就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過程【案例1】鞋子推銷員的思維8三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（一）創(chuàng)新思維789三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性81.前提8創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的重要前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局【案例】秦坦尼克號的沉沒8三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性890三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性2.法寶8是一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家競爭的法寶今天的社會是競爭的社會，靠特色、靠創(chuàng)新、靠點(diǎn)子、靠思路競爭三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性91三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性3.作用8創(chuàng)新思維對我們每項(xiàng)工作都有作用【案例】同等資歷的大學(xué)生誰會升職9三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（二）創(chuàng)新思維的重要性92三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙1.定勢思維9思維定勢的產(chǎn)生的四個(gè)因素：權(quán)威、從眾、先驗(yàn)、情感【案例1】有籠必有鳥——心理定勢9【案例2】狗魚思維——拒絕變化9【案例3】船上有75頭牛，有32只羊，問船長的年齡有多大？”10三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙93三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙2.慣性思維10所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸，并暫時(shí)地封閉了其他的思考方向貝弗里奇在其《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中解釋了慣性思維：“我們的思想多次采取特定的一種路，下一次采取同樣的思路的可能性就越大。在一連串的思想中，一個(gè)個(gè)觀念之間形成了聯(lián)系，這種聯(lián)系每利用一次，就變得越加牢固，直到最后，這種聯(lián)系緊緊地建立起來，以致它們的連接很難破壞。這樣，正像形成條件反射一樣，思考受到了條件的限制。我們很可能具備足夠的資料來解決問題，然而，一旦采用了一種不利的思路，問題考慮得越多，采取有利思路的可能性就越小?！薄景咐?】阿西莫夫的智商10【案例2】猴子實(shí)驗(yàn)——群體慣性10【案例3】失去的金子——習(xí)慣思維11三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙94三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙3.線性思維11線性思維模式有兩個(gè)基本特點(diǎn)：（1）把多元問題變?yōu)橐辉獑栴}?？陀^對象所包含的問題往往是多元的，線性思維模式要求把其中一個(gè)問題突出，把其余問題撇開，或者把復(fù)雜問題歸結(jié)為一個(gè)簡單問題，然后予以處理。（2）用一維直線思維來處理一元問題，使之成為具有非此即彼答案的問題，并排除兩個(gè)可能答案中的一個(gè)?！景咐?】“太空筆”11【案例2】引火燒身11三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙95三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙4.惰性思維12惰性思維是指人類思維深處存在的一種保守的力量，人們總是習(xí)慣用老眼光來看新問題，用曾經(jīng)被反復(fù)證明有效的舊概念去解釋變化世界的新現(xiàn)象。不去嘗試，不敢冒險(xiǎn)，因循守舊，大好的時(shí)機(jī)和自身無限的潛能被白白地葬送，挫折和失敗的悲劇肯定不可避免?！景咐?】大象的悲劇12【案例2】魔術(shù)的秘密12三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙96三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙5.偏見思維12作家賈平凹所津津樂道的某一個(gè)農(nóng)民的最高理想：“我當(dāng)了國王，全村的糞一個(gè)不給拾，全是我的?！边@似乎就是人們說的“鄉(xiāng)村維納斯效應(yīng)”。德波諾在《實(shí)用思維》一書中饒有興味地描述了一種常見的社會現(xiàn)象：“在偏靜的鄉(xiāng)村，村里最漂亮的姑娘會被村民當(dāng)作世界上最美的人（維納斯），在看到更漂亮的姑娘之前，村里的人難以想象出還有比她更美的人。”在村里，它是真理，在全世界，它就是偏見。【案例1】被經(jīng)驗(yàn)淹死的驢子12【案例2】拿不回的帽子12三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙97三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙5.偏見思維偏見思維又分為三種：（1）利益偏見13【案例】雞眼思維13（2）位置偏見13【案例】“不識廬山真面目，只緣生在此山中”13（3）文化偏見13【案例】中國人與美國人對同一事物的不同理解14三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙98三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙6.點(diǎn)狀思維14【案例】以偏概全14三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙99三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙7.刻板印象14刻板印象指的是人們對某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們在認(rèn)識他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。我們經(jīng)常聽人說的“長沙妹子不可交，面如桃花心似刀”，東北姑娘“寧可餓著，也要靚著”，實(shí)際上都是“刻板印象”。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙100三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙8.封閉思維14你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉，結(jié)果就是你別無選擇。

【案例】霍布森選擇14三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（三）創(chuàng)新思維的8大障礙101三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法1.逆向思維——反其道而行之14哲學(xué)研究表明，任命事物都包括著對立的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面又相互依存于一個(gè)統(tǒng)一體中。人們在認(rèn)識事物的過程中，實(shí)際上是同時(shí)與其正反兩個(gè)方面打交道，只不過由于日常生活中人們往往養(yǎng)成一種習(xí)慣性思維方式，即只看其中的一方面，而忽視另一方面。如果逆轉(zhuǎn)一下正常的思路，從反面想問題，便能得出一些創(chuàng)新性的設(shè)想?！景咐?】孫臏智勝魏惠王15【案例2】晶體管的革命【案例3】猶太老人加里·沙克消除人為噪音16三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法102三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法2.橫向思維16比較不同事物的相通之處，得到啟發(fā)和借鑒的應(yīng)用。應(yīng)用在現(xiàn)代營銷學(xué)中，經(jīng)?？梢允盏搅己玫男Ч?/p>

【案例】牛津大學(xué)博諾先生的“橫向思維”測試16三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法103三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法3.心理思維17結(jié)合創(chuàng)造心理學(xué)與消費(fèi)心理學(xué)，從人們的心理需求出發(fā)，找出產(chǎn)品與消費(fèi)者的共鳴點(diǎn)，切入市場，起到事半功倍的效果。在許多現(xiàn)代廣告創(chuàng)意中經(jīng)常應(yīng)用。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法104三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法4.周邊思維17隨時(shí)隨地關(guān)注身邊發(fā)生的一切事物，在日常學(xué)習(xí)、生活中廣泛借鑒、應(yīng)用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，往往能化腐朽為神奇，同一種商品體現(xiàn)出多種用途，給產(chǎn)品增加許多意想不到的魅力。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法105三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法5.突破定勢思維17【案例1】福特與斯隆的思維博弈17【案例2】彩色電扇——突破定勢思維17三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法106三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法6.發(fā)散思維——點(diǎn)燃靈感的星星之火18發(fā)散思維也叫多向思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。【案例】鉛筆的用途18【結(jié)論】一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)，不論遇到什么樣的危機(jī)或困難，都應(yīng)該相信自己的潛能，自己的努力。都應(yīng)該明白自己的用途，決非一種。只要肯像鉛筆一樣，極力去發(fā)揮自己多方面的能力與用途，總能找到新的機(jī)遇與轉(zhuǎn)機(jī),也總能找到更適合自己去做的事。這樣，成功或許會來得更快、更好，也更能使自己有價(jià)值、有意義。三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法107三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法7.側(cè)向思維——跳出原來的圈子19有句成語叫做“他山之石，可以攻玉”。當(dāng)我們在一定的條件下解決不了問題或雖能解決但只是用習(xí)以為常的方案時(shí)，可以用側(cè)向思維來產(chǎn)生創(chuàng)新性的突破。具體運(yùn)用方式有以下三種：三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法108三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（1）側(cè)向移入19這是指跳出本專業(yè)、本行業(yè)的范圍，擺脫習(xí)慣性思維，側(cè)視其他方向，將注意力引向更廣闊的領(lǐng)域；或者將其他領(lǐng)域已成熟的、較好的技術(shù)方法、原理等直接移植過來加以利用；或者從其他領(lǐng)域事物的特征、屬性、機(jī)理中得到啟發(fā)，導(dǎo)致對原來思考問題的創(chuàng)新設(shè)想

側(cè)向移入是技術(shù)解決技術(shù)難題或進(jìn)行管理創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新的最基本的思維方式，其應(yīng)用實(shí)例不勝枚舉。如魯班由茅草的細(xì)齒拉破手指而發(fā)明了鋸三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（1）側(cè)向移入19109三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（2）側(cè)向轉(zhuǎn)換19這是指不按最初設(shè)想或常規(guī)直接解決問題，而是將問題轉(zhuǎn)換成為它的側(cè)面的其他問題，或?qū)⒔鉀Q問題的手段轉(zhuǎn)為側(cè)面的其他手段?！景咐勘溆猛镜难由?9三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（2）側(cè)向轉(zhuǎn)換19110三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（3）側(cè)向移出19與測向移入相反，側(cè)向移出是指將現(xiàn)有的設(shè)想、已取得的發(fā)明、已有的感興趣的技術(shù)和本廠產(chǎn)品，從現(xiàn)有的使用領(lǐng)域、使用對象中擺脫出來，將其外推到其他意想不到的領(lǐng)域或?qū)ο笊?。這也是一種立足于跳出本領(lǐng)域，克服線性思維的思考方式?！景咐坷湹恼Q生20三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（3）側(cè)向移出19111三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法8.聯(lián)想思維——風(fēng)馬牛都相及20聯(lián)想思維是指由某一事物聯(lián)想到另一種事物而產(chǎn)生認(rèn)識的心理過程，即由所感知或所思的事物、概念或現(xiàn)象的刺激而想到其地的與之有關(guān)的事物、概念或現(xiàn)象的思維過程。簡單地說，聯(lián)想思維就是通過思路的連接把看似“毫不相干”的事件（或事項(xiàng)）聯(lián)系起來，從而達(dá)到新的成果的思維過程。聯(lián)想思維是發(fā)散思維的重要表現(xiàn)形式?！景咐恳活D特殊的午餐20三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維（四）創(chuàng)新思維的方法112三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（1）相近聯(lián)想——由此及彼21指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在時(shí)間相伴或空間相接近的事物或現(xiàn)象的聯(lián)想【案例】二戰(zhàn)逸事21三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：113三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（2）正相似聯(lián)想——夸張比喻21指由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激想到與它在外形、顏色、聲音、結(jié)構(gòu)、功能和原理等方面有相似之處的其他事物與現(xiàn)象的聯(lián)想

【案例】電影《手機(jī)》的聯(lián)想過程21三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：114三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（3）相反聯(lián)想——物極必反21指由一個(gè)事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時(shí)間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想

三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：115三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：（4）自由聯(lián)想——大風(fēng)刮起來，木桶店就會賺錢21指由一個(gè)事物、現(xiàn)象的刺激而想到與它在時(shí)間、空間或各種屬性相反的事物與現(xiàn)象的聯(lián)想當(dāng)大風(fēng)吹起來的時(shí)候——沙石就會滿天飛舞——以致瞎子增加——琵琶師父會增多——越來越多的人以貓的毛替代琵琶弦——因而貓會減少——結(jié)果老鼠相對地增加——老鼠會咬破木桶——所以做木桶的店就會賺錢（這里只是取西方的一個(gè)比喻）【案例】美國的一篇優(yōu)秀作文22三、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維聯(lián)想思維又分為四種：116四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性221.迎接世界經(jīng)濟(jì)一體化和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)需要?jiǎng)?chuàng)新222.領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力是提高管理水平的需要223.領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力是創(chuàng)新利潤的重要源泉22四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（一）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的必要性22117四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征22（1）興趣廣泛，能從平凡中發(fā)現(xiàn)奇特，從人人習(xí)以為常的現(xiàn)象中找到"異常"之處。（2）具有敏銳的洞察力，能及時(shí)找出實(shí)際存在和理想模式之間的差距，能察覺到別人未注意到的情況，不斷地發(fā)現(xiàn)人的需要和本部門的潛力。（3）善于創(chuàng)造性地思維，敢于懷疑，不墨守陳規(guī)，善于運(yùn)用與眾不同的原則和方法使問題得到圓滿的解決。（4）對事物具有深思熟慮，嚴(yán)密推敲的科學(xué)態(tài)度。（5）處理問題靈活、多變，對于黨的路線、方針和政策，上級的指示，不是消極地、被動地"照章辦事"，而是善于從實(shí)際情況出發(fā)，靈活地加以貫徹執(zhí)行。（6）意志堅(jiān)強(qiáng)，在各種困難面前不動搖，有堅(jiān)定的信心和信念。

四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（二）富有創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者具有的特征22118四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)231.扎實(shí)的理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)23是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)理論知識——不存在離開知識的創(chuàng)新能力。朱熹在《觀書有感》中云:“半畝方塘一鑒開，天光水影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)——只有理論知識是不夠的，還必須有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐出真知，增智慧，長才干。古往今來，歷史上滿腹經(jīng)綸，但功虧一簣的大有人在。古有紙上談兵的趙括，近有馬恩語錄倒背如流的王明，但對于嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)斗爭卻束手無策。郭沫若曾有話曰:“讀書何所為，所為能創(chuàng)造，讀得成書呆，那有什么妙?”四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)23119四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)2.解放思想，實(shí)事求是，敢于超越23要敢于超越理論和權(quán)威。任何理論都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，再正確、再偉大的理論也需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。假若對一個(gè)錯(cuò)誤的理論不能超越，就會在它的指導(dǎo)下做著錯(cuò)誤實(shí)踐的惡性循環(huán)。長時(shí)間以來，許多同志習(xí)慣于引證書本和偉人的觀點(diǎn)，不假思索地以其是非為是非。固然書本上的知識是以往知識的積淀，但應(yīng)該看到任何一種理論、一個(gè)觀點(diǎn)都有其產(chǎn)生的條件。偉人的實(shí)踐也都有其個(gè)體的局限。書本和偉人都不是絕對真理的化身。陳云同志一再講“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”，也正鑒于此。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)120四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)3.百折不撓的品質(zhì)和樂于奉獻(xiàn)的精神23這是創(chuàng)新者必備的品格只有膽略宏大、甘冒風(fēng)險(xiǎn)且具有犧牲精神的人，才能進(jìn)入創(chuàng)新者的行列。創(chuàng)新往往同冒險(xiǎn)相連，因?yàn)閯?chuàng)新即是改革，必然要改變舊有的利益格局，也必然會遇到來自方方面面的人為的或客觀現(xiàn)實(shí)的阻力，并具有極大的冒險(xiǎn)性。美國的比爾·蓋茨由于他的創(chuàng)新精神從一個(gè)窮書生一躍成為世界首富，正如他所說的“過去20年，對我來說是一個(gè)難以置信的冒險(xiǎn)過程”。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)121四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)4.尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于借鑒和總結(jié)24領(lǐng)導(dǎo)者要充分調(diào)動下屬的積極性，集中群眾的聰明才智，用集體的智慧豐富自己的頭腦。要注意兩個(gè)誤區(qū)：誤區(qū)之一:我是領(lǐng)導(dǎo)，我的見解就比群眾高明。久而久之，就會高高在上，把自己與群眾隔離開來。誤區(qū)之二:一切聽群眾，隨大流的從眾心理。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是集中群眾智慧，使之升華，而不是將群眾意見簡單地收集歸納。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)122四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)5.樹立高度的全局觀念24不謀全局就不足謀一隅——任何負(fù)責(zé)局部工作的領(lǐng)導(dǎo)者，都要善于把全局工作與局部工作融合在一起，這樣局部創(chuàng)新才能對全局工作產(chǎn)生較大的推動作用四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)123四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)6.培養(yǎng)科學(xué)的探索精神與批判精神24創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。如果把傳統(tǒng)視為絕對完善和神圣不可違反的東西，不敢越雷池半步，那就永遠(yuǎn)不會有創(chuàng)新四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)124四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)7.要有自我否定的精神24創(chuàng)新不但要敢于否定他人，而且要勇于否定自己?，F(xiàn)實(shí)中不乏這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，新到一個(gè)崗位后，為了打開局面，一般能夠推陳出新，大刀闊斧進(jìn)行改革和創(chuàng)新。但是一旦取得一定成績之后，就陶醉于這些成功經(jīng)驗(yàn)之中，走不出自己設(shè)定的框框，很難繼續(xù)創(chuàng)新。否定他人易，否定自己難克服“小富則穩(wěn)、小康則滿、小進(jìn)則安”的思想，知難而上，開拓創(chuàng)新四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)125四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)8.健康的個(gè)性和獨(dú)立性24個(gè)性是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和。由于生理素質(zhì)和生活經(jīng)歷的個(gè)體差異，每個(gè)人都有自己不同于他人的個(gè)性特征。獨(dú)立性是指主體具有自主性，在思考和行動時(shí)能夠自由做出決定，不受他人的干擾和支配。創(chuàng)新與個(gè)性和獨(dú)立性密切相關(guān)，因?yàn)閯?chuàng)新雖然是社會和認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，但最初的創(chuàng)新總是由個(gè)別人做出的，需要個(gè)人的獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。沒有獨(dú)立思考，就沒有創(chuàng)新。四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（三）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)126四、領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力（四）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則1.尊重客觀規(guī)律的原則25遵循規(guī)律，就是要堅(jiān)持客觀實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一。尊重規(guī)律，學(xué)會按客觀規(guī)律辦事，是思維創(chuàng)新和工作創(chuàng)新的重要保證。作為一個(gè)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)