名著史記的讀后感5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——名著史記的讀后感5篇《史記》這本書(shū)記載了上自中國(guó)古傳聞中的黃帝時(shí)代，下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史，其文采歷來(lái)為我國(guó)文學(xué)界所稱頌，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。下面是我為大家?guī)?lái)的名著史記的讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

名著史記的讀后感篇1

孫臏采取的減灶誘敵的計(jì)策怎么會(huì)騙過(guò)龐涓的呢?第一天十萬(wàn)灶，其次天五萬(wàn)，第三天還剩三萬(wàn)。作為一名有十幾年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)(桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)就隔了有十三年左右)的成名將領(lǐng)，龐涓不大可能這么簡(jiǎn)單被騙，特別是在他知道孫臏能力并且吃過(guò)大虧的狀況下，他不可能只通過(guò)三天的觀測(cè)就得出這種結(jié)論。而且，孫臏的做法也有點(diǎn)過(guò)頭了，哪有三天士兵就逃亡過(guò)大半的?齊軍的士氣再差也差不到這種地步。但是按《史記》的說(shuō)法，龐涓確實(shí)中計(jì)了，這讓我很想不通。

《史記》中還說(shuō)，馬陵伏擊戰(zhàn)發(fā)生在晚上。孫臏在樹(shù)皮上寫(xiě)了“龐涓死于此樹(shù)之下〞這幾個(gè)字，龐涓還要先點(diǎn)火才能看明了寫(xiě)了什么。那我就想問(wèn)，莫非之前的夜行軍不需要照明嗎?怎么到要看東西時(shí)才想到了火把?更讓人迷惑不解的是，孫臏竟然以龐涓的部隊(duì)點(diǎn)火把作為發(fā)起進(jìn)攻的信號(hào)。莫非他也知道龐涓夜行不需要燈火?古代行軍可能確實(shí)會(huì)有大量防范，但總不會(huì)讓自己看不清道路吧?

另外，龐涓死前所說(shuō)“遂成豎子之名〞也明顯是小說(shuō)家之言，正如項(xiàng)羽與虞姬訣別時(shí)的對(duì)唱，這些都是不可信的。龐涓說(shuō)此話，有誰(shuí)能夠作證。能聽(tīng)到這話的，估計(jì)也和他一起死在樹(shù)下了。

所以，我們可以很明了地看到，司馬遷在創(chuàng)作的時(shí)候不僅僅是一個(gè)史學(xué)家，更是一個(gè)文學(xué)家。我知道這是《史記》能夠壓倒其他同類作品的一個(gè)重要原因，但我還是想再問(wèn)一下，作為一本史學(xué)著作，《史記》的可信度畢竟有多少?

名著史記的讀后感篇2

今天，我看了一本史書(shū)，名字叫做《史記》，它使我思考了很久。

這本史書(shū)是“二十四史〞(所有正史的統(tǒng)稱)之首，好多史學(xué)家的研究成果中都有它的一席之地。傳聞這本史書(shū)的司馬遷，二十歲就游歷四方，考古的同時(shí)還尋查古資料。然而，在他四十九時(shí)，漢武帝因“李陵事件〞判了他宮刑，這在當(dāng)時(shí)是奇恥大辱。但他并沒(méi)有因此而悲觀，而是更加發(fā)奮地編寫(xiě)這部史書(shū)。終究，這本《史記》橫空出世，魯迅先生譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》〞。

這本史書(shū)包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家與七十列傳，共一百三十篇，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理，甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面。其中，我最喜歡看《孝文本紀(jì)》。

《孝文本紀(jì)》記述的是漢文帝的所作所為，其中四處是他寬仁的做法。如：他廢除了殘酷的肉刑;還親自下田耕種，與民同苦，與民同樂(lè);他平日的生活也對(duì)比儉樸，大部分時(shí)間都穿著粗布衣服，還不許宮中的裝飾過(guò)于綺麗……像這樣的好事，漢文帝還做過(guò)好多好多。就連死后，他留下的遺詔內(nèi)都提出不要過(guò)度哭喪。

看到這兒，我不禁想：連一個(gè)堂堂的九五之尊，宮里堆金積玉，卻還是如此儉樸，那我又有什么資格浪費(fèi)糧食與物資呢?還有，漢文帝十分愛(ài)民，那我又是否做到友善呢?《孝文本紀(jì)》值得我們每人深思一回。

《史記》，一部文學(xué)巨著，藏著無(wú)數(shù)機(jī)要，等著我們來(lái)摸索。

名著史記的讀后感篇3

這個(gè)寒假，我在家里讀了一本書(shū)：《史記》，它是由西漢時(shí)期司馬遷寫(xiě)成的。

這本書(shū)記錄了從傳聞中的三皇五帝到漢朝期間的故事。其中有荊軻刺秦王的故事，有可憐的趙氏孤兒，有神農(nóng)氏為了大家能對(duì)野花草有了解，嘗遍百草，因誤食劇毒草死去，還有一些君主殘暴無(wú)情，民眾忍無(wú)可忍，紛紛抵擋，朝代滅亡的教訓(xùn)。在這一個(gè)個(gè)故事中，有一個(gè)故事我印象最深。那就是大禹治水。堯在位時(shí)，洪水泛濫，鯀被派去治水九年后由于治水不力，被流放了。大禹被任命帶大家治水。他吸取父親鯀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極實(shí)踐，帶領(lǐng)大家辛苦治水。大禹三次經(jīng)過(guò)他家，但為了治水快點(diǎn)完成，一次都沒(méi)進(jìn)去看看，直到治水完成。

讀了這個(gè)故事，我想：大禹為了能夠更快的將洪水治理好，使得所有的百姓不再繼續(xù)經(jīng)受洪水的煎熬，不再使天下一片混亂，犧牲了自己與家人在一起的時(shí)間，三次過(guò)家門(mén)卻一次也不進(jìn)去看看。他這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令我感動(dòng)。在我們身邊，也有好多這樣的人。譬如阿里木，他自己就不是很富，整日靠賣羊肉串為生，生活十分貧苦。但是他看見(jiàn)有些偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子沒(méi)錢讀書(shū)，只能在家。他為了這些孩子的前途，把本來(lái)就不多、靠賣羊肉串賺的錢，幾乎都捐給了孩子們，還準(zhǔn)備在十年之內(nèi)賺錢建一所學(xué)校給孩子們上。他們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我們?cè)谄饺找矐?yīng)像大禹、阿里木這樣，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，可以是捐錢給貧困兒童，可以是在同學(xué)困難時(shí)幫助他，也可以是加入一些活動(dòng)，如植樹(shù)、清除地面垃圾等等，這樣都是無(wú)私奉獻(xiàn)。

這本書(shū)不僅告訴了我歷史，也告訴了我道理。我一定要記?。阂獙W(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)。

名著史記的讀后感篇4

《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔十分敬重，就在書(shū)上加了“太史公〞三字?！疤法暿撬抉R遷的官職，“公〞是美稱，“太史公〞也只是說(shuō)明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記〞、“太史公書(shū)〞、“太史公傳〞?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)〞，或稱“太史公記〞，也省稱“太史公〞。從三國(guó)開(kāi)始，“史記〞漸漸成為“太史公書(shū)〞的專名?！妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫穿古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng)。

說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的司馬遷。寫(xiě)這本史書(shū)的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官，所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃重興趣。并且一旦遇到問(wèn)題，司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄明了為止。假如書(shū)本上找不到答案，他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí)，他緊緊握住兒子的手，一再叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志，編寫(xiě)史記。后來(lái)，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他戰(zhàn)勝了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力，才終究完成《史記》這本傳世千年而被后人稱贊不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的模范。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作〞。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》〞。

以個(gè)人榮辱看歷史，縱然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能操縱情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王〞的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊〞的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的好戰(zhàn)分子，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世〞;就連李斯這樣的“大壞蛋〞，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!〞連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡〞精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。

名著史記的讀后感篇5

看完《史記》，我最深的感受就是“得民心者得天下〞。在這些真實(shí)的歷史故事中，我印象最深的有幾個(gè)。

一個(gè)是暴君商紂王。雖然他口才很好，但他利用這種天賦拒絕了部長(zhǎng)的建議。他有強(qiáng)壯的身體，但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國(guó)家治理好，國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)。最讓我驚詫的是，當(dāng)忠臣畢干說(shuō)服他的時(shí)候，他想出了一個(gè)“好〞的主意。他比較干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)洞。你是圣人嗎?我想看看你心里有多少洞!〞說(shuō)完，他拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，當(dāng)著眾官的面挖出了比干的心臟!當(dāng)我讀到這一段時(shí)，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當(dāng)時(shí)人們有多厭惡這個(gè)商紂王。周國(guó)的領(lǐng)袖周武王與紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的人民和奴隸派他們?nèi)スゴ蛏碳q王。不用說(shuō)，周武王贏得了人民的心，贏得了勝利。這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明白“得民心者得天下〞的道理!

《史記》第42章也講了類似的道理。鄭國(guó)國(guó)君和妻子姜生了兩個(gè)兒子，但姜偏愛(ài)次子，厭惡長(zhǎng)子，由于她很難生長(zhǎng)子。長(zhǎng)子繼位時(shí)，姜很不愉快。她想讓次子段繼位，就逼著他在段登基的時(shí)候把景怡封給段，然后讓段在景怡