村圖書室發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研分析報告

豫東鄉(xiāng)村圖書室進展現(xiàn)狀調(diào)研報告——以萬莊村為例目錄前言…………03第一部分研究目的與研究方法…………07第二部分新農(nóng)村語境下的“農(nóng)家書屋”………………10第三部分“農(nóng)家書屋”的生存境況……17第四部分本地群眾的真實感知…………26第五部分“農(nóng)家書屋”的困境與出路…………………38第六部分調(diào)研隨感………49參考資料………75隊員名單………76致謝……………77前言遷徙漂流在鄉(xiāng)村都市化的時代浪潮中，你我差不多上沒有家鄉(xiāng)的人。如此的話語太煽情，卻是確實直擊肺腑。生長于鄉(xiāng)村，求學(xué)在小城鎮(zhèn)，成人在異地的大學(xué)，這是千千萬萬像我如此，一個內(nèi)地鄉(xiāng)村青年的生命軌跡。身為“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的一代，尤其是農(nóng)村大學(xué)生群體，內(nèi)心有著更多的愛恨糾結(jié)和去留尷尬。我的家鄉(xiāng)在豫東南的寬敞平原上，那兒是河南省糧食的主產(chǎn)區(qū)，在以農(nóng)立國的時代，那個地點長期霸占著國家戰(zhàn)略重心的地位。然而，工業(yè)化的今天，農(nóng)業(yè)成了最沒有活力的產(chǎn)業(yè)，豫東南平原農(nóng)業(yè)帶成了落后的代表。如“中部塌陷”一樣，那個地點被戲稱為“豫東南塌陷”，是國家級貧困縣的集中區(qū)域。20世紀(jì)90年代曾流傳一段歌謠，其中唱到：十億人民九億騙，總部就在駐馬店?？梢姰?dāng)時那個地點的人到底有多窮。經(jīng)濟上拮據(jù)，文化方面亦是“家道衰微”。受近代動亂頻仍的摧殘，和建國后歷次政治運動的掃蕩（2012年又從周口爆發(fā)“平墳運動”），傳統(tǒng)文化的文脈幾乎被連根拔起，唯一得以連續(xù)的，是依附于民間迷信和傳統(tǒng)技藝得以殘存的廟會——以淮陽縣太昊陵為依托的二月二廟會，相傳是中國規(guī)模最大的民間廟會。盡管近年來政府方面強力推動過以尋根為由頭的“姓氏文化節(jié)”，借以提振區(qū)域知名度，但最終唱主角的差不多上經(jīng)濟。滾燙的資本洪流一泄而去，虛假的文化繁榮也隨即冷卻了。同時，隨著老一代人逐漸離去，現(xiàn)代生活方式滲透式普及，廟會作為一種集娛樂休閑買賣為一體的傳統(tǒng)習(xí)俗也在迅速衰落。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活日益式微，與此對應(yīng)的是，城鎮(zhèn)化過程的副產(chǎn)品也開始顯現(xiàn)。曾經(jīng)憑借“蓮花味精集團”的崛起而風(fēng)光一時的項都市，在該集團因經(jīng)營不善、亂排廢水、官司纏身一蹶不振后，現(xiàn)在也成了明日黃花。而被重度污染了的沙潁河和沿岸的癌癥村，卻作為黑色GDP的遺產(chǎn)被保留下來。唯一的黑色福利是，因為地下水不能飲用，許多臨河村子都通了自來水。另外，由于化學(xué)農(nóng)業(yè)的使用，家庭漚肥這種方式不再連續(xù)，生活垃圾、生產(chǎn)垃圾沒有合適的回收處，便草草倒進公路邊的水溝或池塘里，垃圾污染隨處可見。在一輩子都留守于此的老農(nóng)民眼中，同意教育是下一代改變命運的唯一出路。但眾所周知，河南是人口大省，高考大省，高校錄用率低，跟外省學(xué)生考取同樣高的分?jǐn)?shù)，卻上不了同樣好的大學(xué)。同時政府部門又將錄用率作為衡量高中“政績”的唯一指標(biāo)。為追求升學(xué)率和名牌，小城鎮(zhèn)的高中都實行嚴(yán)格的應(yīng)試教育模式，“兩耳不聞窗外事，一心只做高考題”。原本的鄉(xiāng)村初中和小學(xué)，因自周圍緣化的處境反倒能夠進行一些素養(yǎng)教育的嘗試，但隨著老一輩教師的退休，教育資源越來越向都市集中，農(nóng)村家長對子女教育越來越重視，農(nóng)村生源紛紛向小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)村公辦教育日益凋敝，被迫進行農(nóng)村教育資源重組。所謂“重組”，無非是合并幾個學(xué)校，買置一些教具，“兩免一補”而已，真正優(yōu)秀的教育資源，即有才學(xué)的老師和先進的設(shè)備卻并未配備，學(xué)校風(fēng)氣依舊不行。富起來的農(nóng)民自然看不上眼。而小城鎮(zhèn)中的教育競爭則日趨激烈，高中以升入名牌大學(xué)為目標(biāo)，初中以升入高中重點班為目標(biāo)，小學(xué)以升入初中重點班為目標(biāo)，甚至幼兒園，也成為了這條鎖鏈的一環(huán)。教育幾乎被完全異化了。經(jīng)濟、文化、環(huán)境、教育……各個方面都充滿問題。如此的現(xiàn)狀使人消沉，多青年輕人都幻想著從農(nóng)村走出去，不管輟學(xué)打工的青年依舊“學(xué)以致用”的學(xué)生。一來都市的資源豐富，生活便利，二來鄉(xiāng)村越來越像都市了，去哪都一樣，不如在都市住得舒服一點。年輕人生命閱歷淺，跟鄉(xiāng)土的關(guān)系不緊，對鄉(xiāng)土沒有太多眷戀，尚可理解，那么中老年人呢？現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的廣泛使用，將農(nóng)民從農(nóng)事的束縛中解放了出來，也將之對土地和自然的敬畏消除殆盡。做什么差不多上圖方便，圖高效益，這是資本主義的邏輯，也是老農(nóng)民的算法。他們唯一欠缺的是，對都市的生產(chǎn)、生活方式的適應(yīng)能力。假如有能力在都市中謀生，扛得住相對高昂的消費壓力，可能極少人情愿留守鄉(xiāng)村。唯一的牽絆，是親情。我也是一個曾為家鄉(xiāng)深夜痛哭過的人（當(dāng)我意識到必須與之決裂），專門長一段時刻里，我不想再去談?wù)撃莻€話題。一方面因為太敏感，一方面因為空談無用，不如做點實在的事兒。這是此次返鄉(xiāng)實踐的原動力。但平心而論，我對結(jié)果并不滿足。與其調(diào)查研究，不如直接動手干涉。關(guān)于鄉(xiāng)村圖書室的調(diào)研，我們在網(wǎng)絡(luò)上也找到一些，發(fā)覺存在的問題大同小異。不是么？問題一直存在，該明白的人也都明白，只是缺少真正有行動力有擔(dān)當(dāng)感的人，挑起大梁去改變。這也是我對“新返鄉(xiāng)運動”的理解：呈現(xiàn)問題并非它的終極訴求，解決問題才是關(guān)鍵。但講到解決，談何容易，尤其在幾乎鐵板一塊的內(nèi)地鄉(xiāng)村，死水一潭的“不上線”小城鎮(zhèn)?；蛟S我們能做的，也僅是圍觀，亦步亦趨地“獨立”進行一種公益演練。每個人的家鄉(xiāng)都在迅速淪落，在現(xiàn)在那個大浪淘沙的時代，城鎮(zhèn)化是一條踏上去就回不了頭的現(xiàn)代性道路，農(nóng)村的出路也必須要在其中查找。一切公益組織或社會力量所努力的價值，可能只是在于，彌合城鄉(xiāng)之間日益張裂的縫隙，保育那些丟了根的文化經(jīng)歷，促使其進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，融進現(xiàn)代都市文明的基因序列當(dāng)中。人們所期待的，可不能是落后的貧窮的鄉(xiāng)村，也不是千篇一律的無限膨脹的都市，而應(yīng)該是二者有機的融合，讓都市回歸鄉(xiāng)土的自然和諧，讓鄉(xiāng)土擁抱都市的文明舒適。拖了好久才動手寫那個前言。因為不敢，專門怕，怕找不到合適的詞句來組織自己的思緒，找不到準(zhǔn)確的形式來架構(gòu)我們得來的材料，怕自己情感過激。在此要感謝我的小伙伴們，十幾天的勞累奔波換來這僅有的悲傷成果，感謝大伙兒的真誠付出。希望做出的成果是有價值的，不辜負(fù)我們喝了那么多西北風(fēng)，跑了那么多冤枉路，熬了那么多夜，吵了那么多架……最后，要特不感謝“靈青”，感謝有這么一個組織關(guān)注著鄉(xiāng)村進展，并傾囊相助，讓我們不成形的方法得以嘗試，讓鄉(xiāng)誼和同窗情通過公益實踐的形式重新緊密地聯(lián)結(jié)起來。盡管此次實踐活動存在諸多缺陷，但這是一個不錯的開始。希望母校申請“靈青高中打算”成功，即使不成功，明年回家，我們也能夠一塊再折騰，趁年輕。執(zhí)筆人：郭錦澤第一部分研究目的與研究方法當(dāng)?shù)孛襟w報道中的“農(nóng)家書屋”建在村支書家里的“農(nóng)家書屋”外表光鮮的“農(nóng)家書屋”放置著雜物的“農(nóng)家書屋”研究目的鄉(xiāng)村圖書室（“農(nóng)家書屋”）作為新農(nóng)村建設(shè)的一項工程，是技術(shù)與文化下鄉(xiāng)的基地，在豫東南這片傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)帶上，將起到特不積極的作用。但由于硬件設(shè)施簡陋、運作方式單一、村民認(rèn)識不足、資源有限等問題，在實際進展中面臨窘境，有些甚至已名存實亡，媒體對此亦多有報道：/a/20111211/000021.htm盡管相關(guān)部門也做過此類調(diào)研，但關(guān)注的層面既不宏觀，又不微觀，缺乏具體可行的解決方案。本次調(diào)研，欲從家鄉(xiāng)四個不同縣市中選擇若干鄉(xiāng)村圖書室進行實地調(diào)查，并選擇典型案例細(xì)致分析，通過訪問村民，同時研讀相關(guān)政策規(guī)定，從微觀和宏觀兩個方面指明“農(nóng)家書屋”以后的進展方向。宏觀層面，從組織架構(gòu)和治理模式上，為書屋的長遠(yuǎn)進展提出合理化建議；微觀層面，收集豫東南地區(qū)“農(nóng)家書屋”所存在的問題，結(jié)合本地本村的現(xiàn)實條件，給出符合豫東南地區(qū)實際但又具有普遍操作價值的解決方案。調(diào)研成果最終以調(diào)研報告的形式進行呈現(xiàn)，同時拍攝紀(jì)錄片反映鄉(xiāng)村圖書室進展的現(xiàn)狀，尋求渠道進行傳播，以期產(chǎn)生實際的社會阻礙。研究方法本次調(diào)研過程當(dāng)中，我們使用了實地調(diào)查、典型調(diào)查、現(xiàn)場訪問、理論分析等社會調(diào)研方法，在后幾部分的敘述中有具體表現(xiàn)。下面僅簡單闡述選擇某類研究方法的緣故及實踐形式。1.實地調(diào)查。我們的研究目的決定了我們必須使用實地調(diào)查的方法，該方法貫穿調(diào)研全程，集中體現(xiàn)在初始時期。在初始時期，考慮到隊員之間會面困難，便采取了分頭作戰(zhàn)的方法。各位隊員就近、挨個詢問周圍村子里“農(nóng)家書屋”的進展現(xiàn)狀，就近坐車到鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣政府部門咨詢情況，收集官方資料，尤其是相關(guān)數(shù)據(jù)。2.典型調(diào)查。應(yīng)用于初始時期實地調(diào)查之后。依照大伙兒就近調(diào)查到的情況，選取一兩個具有典型意義的書屋進行案例調(diào)查和分析，著重了解書屋的規(guī)模，資金支持情況，書籍類不及使用狀況，閱讀人群，運作模式等。選取典型的評判依據(jù)有三點：一、書屋的存在現(xiàn)狀是否完好；二、圖書治理員是否情愿配合調(diào)研；三、是否就近。3.訪問法。在典型調(diào)查進行資料收集時，要緊運用了訪問法，因此，觀看法也包含在過程中。原本打算使用調(diào)查問卷，但考慮到村民當(dāng)中的老人家甚至中年人專門多不認(rèn)識字，即使認(rèn)識一些也一時反應(yīng)只是來，專門多人又不情愿白費時刻寫，即使寫了大概也不情愿，我們給出的答案又可能對其作出具有明顯指向性的引導(dǎo)，最后放棄了那個嘗試，取而代之的是，精心選取訪談對象，注重其代表性。我們最終選擇訪問了村支書、鄉(xiāng)村大夫、化肥經(jīng)銷商、養(yǎng)殖戶、鄉(xiāng)村老師、小賣鋪聚攏的村民和寒假返鄉(xiāng)的打工仔、大學(xué)生等人。此外，還嘗試約訪了大學(xué)生村官、鄉(xiāng)文化站站長、縣文化館館長等人，但未能成功訪問。4.理論分析。在進行資料分析時，要緊運用了理論分析的方法，數(shù)據(jù)分析運用得并不嚴(yán)謹(jǐn)。這是因為在初始時期，收集到的官方數(shù)據(jù)實地調(diào)查得到的信息十分有限，無法進行數(shù)據(jù)分析；典型調(diào)查時，收集到的數(shù)據(jù)如書籍的總冊數(shù)，分為哪幾類，某類多少本，每月更新多少本等等，無法保證其精確度，故只進行了粗略分析。在理論分析時，要緊借助經(jīng)濟學(xué)中的公共財政理論分析“農(nóng)家書屋”這種“公共性物品”的特性與弊端，再借助《溫洛克非營利組織治理參考資料》，參照其理念和治理創(chuàng)新方法，對比現(xiàn)實中的具體例子，如立人鄉(xiāng)村圖書館、天下溪鄉(xiāng)村圖書館項目，為“農(nóng)家書屋”的可持續(xù)進展謀求道路。第二部分新農(nóng)村語境下的“農(nóng)家書屋”要對“農(nóng)家書屋”進行分析，就必須厘清什么是“農(nóng)家書屋”，它的政策背景和目的，及實施方式。通過分析總結(jié)新聞出版總署公布的《“農(nóng)家書屋”工程實施意見》，我們總結(jié)了“農(nóng)家書屋”工程的三大突出特征，從經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、法制建設(shè)四大方面分析了該項工程關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的作用。作為國家文化工程的“農(nóng)家書屋”作為地點政府形象工程的“農(nóng)家書屋”網(wǎng)搜可見的“農(nóng)家書屋”聞所未聞的“農(nóng)家書屋”1.“農(nóng)家書屋”工程的三大突出特征1.1新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工程“農(nóng)家書屋”是為滿足農(nóng)民文化需要，在行政村建立的、農(nóng)民自己治理的、能提供農(nóng)民有用的書報刊和音像電子產(chǎn)品閱讀視聽條件的公益性文化服務(wù)設(shè)施。其政策背景是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工程之一的“農(nóng)家書屋”工程。依照《國家“十一五”時期文化進展規(guī)劃綱要》的部署，國家從2007年開始在全國范圍內(nèi)實施“農(nóng)家書屋”工程，2010年底實現(xiàn)全國建立20萬個“農(nóng)家書屋”的目標(biāo)，到2015年差不多覆蓋全國的行政村?！稗r(nóng)家書屋”工程的“前身”是中央許多部門和團體開展的送書下鄉(xiāng)活動。但由于送書下鄉(xiāng)活動缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，產(chǎn)生了有些地區(qū)重復(fù)受助，有些地區(qū)無人過問的情況?！稗r(nóng)家書屋”工程在全國范圍內(nèi)進行統(tǒng)一規(guī)劃編制，更有利于整合、分配各種資源。其要緊任務(wù)是為寬敞農(nóng)民普及科技知識，傳播先進文化，滿足村民最差不多的精神文化需求和日益增長的文化消費需要?，F(xiàn)時期則著力解決農(nóng)民群眾“買書難、借書難、看書難”的問題?！稗r(nóng)家書屋”工程的中長期目標(biāo)是通過5—10年的建設(shè)，在全國農(nóng)村逐步建立起“供書、讀書、管書、用書”的長效機制，達(dá)到書屋閱讀條件完備、體制機制相對完善、服務(wù)功能不斷加強、出版物發(fā)行網(wǎng)絡(luò)延伸進村、農(nóng)村出版物市場初步形成的差不多目標(biāo)。1.2農(nóng)民自管自用的文化設(shè)施“農(nóng)家書屋”按照農(nóng)民自主治理、自我服務(wù)的模式進行治理和運行。治理方面，在個人自愿的基礎(chǔ)上，由村民民主推舉書屋治理人員，建立完善“農(nóng)家書屋”治理、服務(wù)等各項規(guī)章制度，納入村務(wù)公開范圍，通過培訓(xùn)、定期檢查和評比，提高書屋治理人員的責(zé)任意識和服務(wù)治理能力，保證“農(nóng)家書屋”充分發(fā)揮功能和作用。服務(wù)方面，“農(nóng)家書屋”所需出版物，由相關(guān)部門組織采購和配送。每一“農(nóng)家書屋”原則上可供借閱的有用圖書許多于1000冊，報刊許多于30種，電子音像制品許多于100種（張）。具備條件的地區(qū)，還采購網(wǎng)絡(luò)圖書、網(wǎng)絡(luò)報紙、網(wǎng)絡(luò)期刊等出版物。以上所有圖書均面向全村所有人開放，免費取閱。通過建立自管自用的書屋和農(nóng)民自助讀書組織，農(nóng)民在家門口就能學(xué)習(xí)知識、獵取信息，既豐富了農(nóng)民的精神生活，提升科技、文化素養(yǎng)，又可凈化農(nóng)村出版物市場，改善農(nóng)村文化環(huán)境。1.3政府組織建設(shè)的惠民工程“農(nóng)家書屋”工程是與廣播電視“村村通”“村村響”、全國文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程以及縣級圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等工程并行的農(nóng)村文化建設(shè)重大工程。統(tǒng)由政府規(guī)劃實施，各項工程同步推進，相互補充，由此實現(xiàn)資源整合，最大限度惠及村民。為了促進該項工程的落實，新聞出版總署會同中央文明辦、國家進展改革委、科技部、民政部、財政部、農(nóng)業(yè)部、國家人口計生委聯(lián)合成立“農(nóng)家書屋”工程協(xié)調(diào)小組，負(fù)責(zé)審定全國“農(nóng)家書屋”工程總體規(guī)劃、實施方案和相關(guān)政策，組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)“農(nóng)家書屋”工程建設(shè)?！稗r(nóng)家書屋”工程協(xié)調(diào)小組辦公室設(shè)在新聞出版總署，要緊負(fù)責(zé)制定“農(nóng)家書屋”工程總體規(guī)劃、實施方案、捐建治理方法、出版物推舉目錄等,會同有關(guān)部門組織全國“三農(nóng)”讀物出版工程，指導(dǎo)各地制定書屋治理制度，負(fù)責(zé)日常組織協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查和交流評比工作。省級新聞出版行政部門會同本地區(qū)有關(guān)部門，設(shè)立相應(yīng)組織協(xié)調(diào)機構(gòu)，按照全國“農(nóng)家書屋”工程總體規(guī)劃和實施方案，組織實施本地區(qū)“農(nóng)家書屋”工程。要緊負(fù)責(zé)制定本地區(qū)“農(nóng)家書屋”工程規(guī)劃、實施方案、書屋治理等規(guī)章制度，審定書屋選點，籌措安排和治理工程資金，落實本地區(qū)“三農(nóng)”讀物出版工作，組織出版物的采購、配送，對“農(nóng)家書屋”進行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，培訓(xùn)書屋治理人員，定期進行監(jiān)督檢查和表彰獎勵。省級以下新聞出版行政部門會同當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門，負(fù)責(zé)配合縣、鄉(xiāng)、村黨政組織做好當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家書屋”的選點、裝備、驗收、監(jiān)督、考核以及指導(dǎo)“農(nóng)家書屋”開展讀書活動等工作?？梢?，“農(nóng)家書屋”工程是由中央政府領(lǐng)導(dǎo)建立的、自上而下逐級落實的、面向全國各地農(nóng)村的一項宏偉文化工程。2.“農(nóng)家書屋”在新農(nóng)村建設(shè)中的作用2.1經(jīng)濟建設(shè)：發(fā)家致富的“紅寶書”我國幅員寬敞，地域之間自然環(huán)境差異大，資源分配不均，因此每個地點都有自己的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，都有優(yōu)勢和不足之處，“農(nóng)家書屋”能夠起到知識引導(dǎo)作用。有的地區(qū)風(fēng)景獨特秀麗，有開發(fā)旅游業(yè)的潛力，“農(nóng)家書屋”就應(yīng)增加與旅游、餐飲、禮儀等方面的書籍，甚至相關(guān)專業(yè)人士開展村旅游服務(wù)培訓(xùn)；有的農(nóng)村地區(qū)以特色的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主，“農(nóng)家書屋”應(yīng)與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，關(guān)心農(nóng)民解決種植養(yǎng)殖過程中遇到的各種問題，組織農(nóng)業(yè)科技知識講座，同時還能夠配置經(jīng)濟作物或特色養(yǎng)殖的市場前景方面的知識，關(guān)心農(nóng)民認(rèn)識農(nóng)業(yè)市場，進行多元化經(jīng)營；即使在豫東南如此的糧食主產(chǎn)區(qū)，“農(nóng)家書屋”在普及科學(xué)種植方法、提高田間治理水平等方面也可起到顯著效果。2.2政治建設(shè)：鄉(xiāng)村民主的“孵化場”“農(nóng)家書屋”是農(nóng)民自管自用的文化設(shè)施，按照農(nóng)民自主治理、自我服務(wù)的模式進行治理和運行。在實際操作當(dāng)中，從選聘治理員、選置圖書，到定制書屋治理的具體細(xì)節(jié)，都要經(jīng)村民自主討論決定，從實際層面對村民進行民主操練。另一方面，“農(nóng)家書屋”當(dāng)中可配置許多與鄉(xiāng)村民主治理有關(guān)的書籍，為民主運作充實知識儲備，“農(nóng)家書屋”作為一個獨立的場所，自然成為人群聚居地，也更容易催生民議，無意之間促進村民對村務(wù)的關(guān)注和探討，提升其對公共事務(wù)的參與度和熱情，起到眾議廳的作用。2.3法制建設(shè)：普法宣傳的“新陣地”禁忌事物天然具有奇妙性，可激發(fā)人了解的欲望。首先“農(nóng)家書屋”可設(shè)置法律專欄，也可配置光盤等視頻資料，滿足農(nóng)民對法律法規(guī)知識的需求；其次，可聯(lián)系各地司法機關(guān)的法制宣傳部門，加強在法律書籍方面的配置，同時能夠定期請法治宣傳人員在“農(nóng)家書屋”開展各種法制講座。2.4文化建設(shè)：精神文明的“營養(yǎng)品”2.41：老年的養(yǎng)老區(qū)我國社會日益步入老齡化時期，而農(nóng)村則是老年人的集中地。農(nóng)村養(yǎng)老保險政策可解決老年人的物質(zhì)生活困境，“農(nóng)家書屋”的建設(shè)則可豐富老年人的精神生活。首先，“農(nóng)家書屋”作為一個集會點，能夠把平常不愛出家門的老年人聚在一塊（前提是場所足夠?qū)挸ǎ?，有文化的老年人能夠把自己在“農(nóng)家書屋”學(xué)到的知識講述給沒有文化或者閱讀有困難的老年人聽，豐富他們的生活；其次，“農(nóng)家書屋”的各種音像制品配置上考慮當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和老年人的觀賞適應(yīng)，讓他們聽到自己喜愛的戲曲等；再次，“農(nóng)家書屋”能夠定期開展各種養(yǎng)生講座，提高老年人的養(yǎng)生意識。如此一來，既在一定程度上減輕了子女的養(yǎng)老壓力，又豐富了老年人的晚年生活，使其心情愉快，排遣寂寞。2.42：兒童的閱讀角農(nóng)村兒童是“農(nóng)家書屋”的重要讀者，因為兒童有自身特點，好奇心強，學(xué)習(xí)能力高，對知識的渴望程度高。因此“農(nóng)家書屋”的一個重要的使命，確實是使這些處于成長期的小孩獵取更多的知識。首先，“農(nóng)家書屋”的兒童書籍如童話書，科普書等等能夠讓農(nóng)村的小孩們感受到不一樣的世界，也能夠讓他們學(xué)到專門多在學(xué)校沒有學(xué)到的課外知識，培養(yǎng)了小孩們的好奇心和學(xué)習(xí)欲。再次，“農(nóng)家書屋”舉辦的各種小讀者讀書有獎活動，演講活動以及辦各種故事會等等，使小孩們在那個地點歡歌笑語，在那個地點歡樂成長。2.43：青年的充電站中青年讀者是家庭的頂梁柱，是農(nóng)村進展的主力軍。相比之于老年人，對以后有更多的向往，他們不缺少精力和頭腦，只是缺少適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。“農(nóng)家書屋”的存在，能夠讓專門多原本想看書而又沒有書看的青壯年重拾舊夢，潛移默化地阻礙其思想觀念、行為方式，如通過讀書解決生產(chǎn)過程中遇到的各種不明白、掌握外出打工的差不多常識、了解文化常識等等，而非閑暇之余僅通過賭博、吹牛、煲劇等方式進行娛樂，由此能夠?qū)ｉT好地改善農(nóng)村文化習(xí)俗。第三部分“農(nóng)家書屋”的生存境況從第二部分的分析中能夠看出，從中央到地點每個層級，每個層級的多個部門，相互協(xié)助，結(jié)成了嚴(yán)密的政策網(wǎng)絡(luò)，以督促該項工程真正落實。然而，真正的落實情況又是如何樣呢？“農(nóng)家書屋”達(dá)到了預(yù)想中的目標(biāo)嗎？初步調(diào)查在初步調(diào)研時期，我們的隊員（趙賽蘭居住在小城鎮(zhèn)，不計）分頭在自己所居住的村子周圍進行了實地調(diào)研，通過詢問村民——要緊是村領(lǐng)導(dǎo)，欲選取案例進行典型調(diào)研，所得結(jié)果如下：麻燦威：沒有收獲。龐志強：從現(xiàn)任口中得知，關(guān)于農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖的五大柜書都被前任大隊書記在卸任時賣了。陳鏡如：沒有聽講過有這回事，轉(zhuǎn)而調(diào)查了一家提供閱讀功能的老書店，主業(yè)已調(diào)整為售賣文具和中小學(xué)參考書。郭錦澤：調(diào)查了周圍三個行政村，馬樓行政村的村支書講有這回事，也有這項政策，然而還沒落實，村子里沒有圖書室；胡營行政村的圖書室在胡金安書記家里，卻沒見到書屋、書架、書柜、書桌等設(shè)施，只散落著一些報刊；賈營行政村的領(lǐng)導(dǎo)班子剛換屆，新上任的村領(lǐng)導(dǎo)沒聽講過有“農(nóng)家書屋”這回事。周邊調(diào)查結(jié)束，我們隨即就“農(nóng)家書屋”政策的一些問題咨詢了淮陽縣豆門鄉(xiāng)文化站長張衛(wèi)，意外發(fā)覺豆門鄉(xiāng)文化站內(nèi)建有一座標(biāo)準(zhǔn)的可稱之為范型的“農(nóng)家書屋”。張站長先是給我們展示縣里最新的報紙，第二版右下角的位置有一條消息：省文化廳到豆門考察指導(dǎo)文化工作。然后帶著我們參觀文化站里的“農(nóng)家書屋”示范點，我們看到一個大概有50平米的書屋，豎著8張柜子，其中分門不類地放著音像、法律、文藝、小講、紅色經(jīng)歷、農(nóng)業(yè)、科技、少兒類書籍，并有三臺可供上網(wǎng)的電腦，但只有一張電腦椅。另外，還有一個書畫臺，一張書報架，全部整齊潔凈地放著。張站長甚至專門熱情地提醒我們不忘了拍照片。顯然，他把我們當(dāng)成了應(yīng)付作業(yè)小學(xué)生。因此我向他解釋我們此行的目的和性質(zhì)，并把事先打印好的跟“靈青”有關(guān)的材料以及我們的項目申請表拿給他看，他表示觀賞；當(dāng)我問及，假如我們拍出一部紀(jì)錄片，能否通過他尋求一些渠道進行傳播時，他表示“理解年輕人的心情”。接下來是他的主場，一直向我們展示鄉(xiāng)文化站的工作成就，并給我們播了兩段以“農(nóng)家書屋”為主題的flash短片。當(dāng)我問及全鄉(xiāng)的“農(nóng)家書屋”進展現(xiàn)狀時，他表示百分之百落實，每個行政村都有；我陳述了實地調(diào)查時的一些問題，他把講過的話重復(fù)了一遍……典型調(diào)查在典型調(diào)查時期，我們對淮陽縣豆門鄉(xiāng)萬莊行政村就“農(nóng)家書屋”的進展現(xiàn)狀進行了認(rèn)真調(diào)研，首先通過現(xiàn)場觀看，對書屋的硬件設(shè)施進行了考察。萬莊村的“農(nóng)家書屋”“建”在村支書郭堂領(lǐng)家里，實際上確實是以他家的一個偏屋作為存放場地。據(jù)大致估算，該房間的面積大概有25平米，其中的硬件設(shè)施清單如下：書桌：鐵質(zhì)，長3米、寬1米，擺放于書屋中間；椅子：鐵質(zhì)，4張，圍繞書桌擺放；書柜：共6張。5張鐵質(zhì)，高2米、寬1米左右，用于裝書，靠墻而立，1張木質(zhì)，用于堆放報刊；書架：1張，用于掛置報紙；電視：1臺；VCD：1臺，用于播放光盤；熒光燈：1盞；掛像：5張，從左至右分不為劉、朱、毛、周、鄧；貼圖：4張，分不為讀書名言、“農(nóng)家書屋”治理制度、腰椎病康復(fù)鍛煉法、頸椎病康復(fù)鍛煉法；書畫：9張；另有沙發(fā)2張，躺椅1張，植物1株，屬私人物品。以萬莊村“農(nóng)家書屋”的規(guī)模來看，整間房子大概能容納10位讀者，容量有限，即時的閱讀需求不能滿足，那么借閱情況如何呢？外觀環(huán)境考察完畢，我們對其中的書籍進行了分析。該書屋一共有五張書柜，擺滿了書籍，從書籍總類來看，大致分為以下幾種：農(nóng)業(yè)知識，如田間治理方法、種植養(yǎng)殖技術(shù)等；養(yǎng)生保健，如按摩方法，醫(yī)藥偏方等；紅色讀物，如偉人傳記，《紅巖》《毛澤東選集》等書籍；兒童讀物，如優(yōu)秀作文選，童話故事，科普知識等；國學(xué)經(jīng)典，如四大名著，老莊孔孟，歷史知識；娛樂休閑，如謎語，相聲，棋牌等知識；心靈雞湯，如《于丹論語心得》，《女性心理呵護手冊》等；文藝讀物，如《另一類的經(jīng)歷》等；影像資料，如農(nóng)村曲藝，科技知識等?？傮w而言，書籍總類雜亂，以農(nóng)業(yè)知識、養(yǎng)生保健知識為主，但疏于治理，體現(xiàn)在以下三個方面：擺放混亂。在同一列書籍當(dāng)中，既有文藝讀物，又有農(nóng)業(yè)知識，又有歷史讀物等；閱讀環(huán)境混亂。書屋中間的書桌上散落著小小孩的文具和一些廢舊報紙，顯然專門久沒有人趴在上面讀書了；借還治理混亂。當(dāng)問及借還登記表，村支書表示差不多找不到了。人物：郭堂領(lǐng)，萬莊行政村村支書，也是該村“農(nóng)家書屋”的治理員。Q：咱們那個書屋什么時候建的？A：2008年夏季。Q：所有設(shè)備差不多上一次性配齊的？A：差不多上一次性，上面按照省的安排，每個鄉(xiāng)安排兩個行政村。包括書柜，案子，書籍差不多上一次性配齊的。Q：一開始配置了多少冊書？A：多少冊記不清了，總價值是3萬塊鈔票，不包括設(shè)施，單指書。Q：那以后的每個月都有新書供應(yīng)沒？A：每個月也不斷地進一些報刊雜志，像《小小講》，《半月談》呀，《村委主任》，還有一本叫《前衛(wèi)》，還有《青年》，《婦女生活》。Q：除了書，報紙，雜志，還有光盤是吧？A：恩對，不僅僅是戲曲光盤，還有科技類。Q：要緊是上級配送，并沒有依照下面想要什么書，跟上面反映一下，然后采購一些？A：沒有如此，直接是上面往下派發(fā)的。有政治類、經(jīng)濟類、種植類、養(yǎng)殖類，古今中外的書籍都有。Q：關(guān)于這項工作的展開，書籍的增加或減少，有沒有征集下面群眾的意見？A：沒有具體安排這些事。確實是每個月通過郵政往咱們那個地點送。Q：上面有沒有依照“農(nóng)家書屋”開展一些活動？A：也有。文化站搞過，召集附近一些善于書法的、繪畫的切磋切磋。以鄉(xiāng)文化站為單位。Q：那借閱登記的本子在哪？A：好長時刻了，我也找不著了。原來你見過。Q：要緊是小孩來看，中老年人少一些。A：中學(xué)生多一些，小學(xué)4,5年級多一些。鄉(xiāng)里的干部有時候也來拿書看。Q：配發(fā)的書當(dāng)中，關(guān)于中小學(xué)生這一塊的多么？A：像《中小學(xué)生作文》《優(yōu)秀作文選集》啊，都有，學(xué)生寫作文都來找一些優(yōu)秀作文作參考。Q：咱們那個書屋是隨時開放么？A：隨時開放，啥時候都管來，任何人來，只要借書，咱都借給他。Q：在咱們那個縣里面，有沒有圍繞“農(nóng)家書屋”開展一些活動的例子？比如講找出來一個典型，他通過看書學(xué)到知識了，發(fā)家致富了，拿出來當(dāng)?shù)湫托麄餍麄?？A：那咱們那個地點還沒發(fā)覺（如此的人）呢。Q：在農(nóng)村里面，老人小孩是主體，能不能通過“農(nóng)家書屋”組織一些醫(yī)療衛(wèi)生保健知識講座呢？A：誰來安排他們下來給群眾講呀？得由權(quán)力部門來安排。他可不能聽你的啊。咱沒有權(quán)力來命令那些人來宣講。Q：現(xiàn)在建也建了，有了硬件設(shè)施，然而沒有去宣傳。A：平常上面也沒有人下來治理那個事。上面不講檢查呢，鄉(xiāng)里也不來問你那個事。上面一講檢查呢，提早告訴你把房子收拾收拾，把書籍?dāng)[好，（笑）顧眼前。第四部分本地群眾的真實感知除對書屋進行考察外，就書屋的使用狀況對村民進行了訪問。為保證信息的普遍性和代表性，我們分不選取了村支書、鄉(xiāng)村大夫、化肥經(jīng)銷商、養(yǎng)殖戶、鄉(xiāng)村老師、打牌娛樂的村民、一般的老農(nóng)民和寒假返鄉(xiāng)的打工仔、大學(xué)生等幾類人員，農(nóng)村居民對訪談和錄像沒有懼怕和抵觸情緒，只是有些害羞，又和我們的隊長認(rèn)識，這保證了所得信息的真實性。人物：（從左至右）郭錦威、萬進偉、郭東亞，均為春節(jié)時回家的打工仔。Q：聽講過“農(nóng)家書屋”沒有？A：沒有。Q：假如有，會可不能去看呢？A：哪有空呢？誰去哎，在家打牌呢，上網(wǎng)呢，誰沒事看書呀？Q：那上網(wǎng)的時候有沒有看什么書呢？A：你講的是網(wǎng)游，依舊穿越？言情的我不看。Q：要緊是看網(wǎng)絡(luò)小講、電子書多一點是吧？那其他類型看過沒？A：誰？郭敬明的么？《臨界爵跡》不賴。Q：“農(nóng)家書屋”里的書要緊是給農(nóng)民看的。A：老農(nóng)民能看啥呢？教他種莊稼的，保健的……像孕婦該生小孩了，看一點孕期知識，小媳婦看看咋持家的，看有用的。哪有那么多時刻去看呢？人物：郭西亮，58歲，典型的農(nóng)村老漢，職業(yè)為打煤塊。Q：聽講過“農(nóng)家書屋”沒有？A：聽講過。Q：你覺得啥叫做“農(nóng)家書屋”？A：“農(nóng)家書屋”確實是，農(nóng)家辦的，學(xué)習(xí)的地點。Q：那有了“農(nóng)家書屋”，你去不去看書？A：那因此去看書嘍。Q：那，哪些書你會去看哎？A：看那些科學(xué)資料，種植養(yǎng)殖，化肥農(nóng)藥，醫(yī)療衛(wèi)生，文學(xué)……Q：現(xiàn)在書屋在村支書家里，你有時刻了，會可不能去看看？A：那不去看。Q：那為啥呢？A：跟他沒接觸過，怕他有反感的情緒。Q：你感受要建如此一個“農(nóng)家書屋”，建在哪里比較好使？A：建在路邊，村東頭合作社（化肥經(jīng)銷處）那兒。人群聚攏的地點，喧鬧。人物：郭志勇，供銷社化肥經(jīng)銷商。Q：聽講過“農(nóng)家書屋”沒有？A：聽講過。Q：那你去看過沒有？A：我沒有。郭鑫鑫（他的女兒，讀初中）沒少去。Q：你覺得，“農(nóng)家書屋”應(yīng)該如何辦，對農(nóng)民，對鄉(xiāng)親能起到一些真正的作用？A：咱們那個地點條件不同意啊，沒有場所。放在村支書家里，專門少有人去，假如確實有一個獨立的場所，書屋里書的總類豐富，人有了業(yè)余時刻都會去看啊，專門方便，現(xiàn)在書在支書家里，不方便，一般都不去。像我吧，假如想看了，去他家里，他家里講不定沒有人呢，或者沒時刻呢。除了小孩，誰也不去。Q：那假如把書放在你們家不處，效果會可不能好點？A：那效果確信好得多。Q：但平常差不多上在那兒打撲克，搓麻將……A：這要看是哪個群體，老頭們沒事干了打個撲克玩，專門正常；年輕人有看書的，想學(xué)點知識啥的；像初中生，高中生，放假了，星期了，有時刻能夠去找一些課外書去看，豐富課外知識。Q：你現(xiàn)在賣著化肥和農(nóng)藥，你自己私下里有沒有去看一些農(nóng)業(yè)方面的專業(yè)書籍？A：沒有。我覺得，“農(nóng)家書屋”里面也沒有這一類的書。Q：你自己對農(nóng)業(yè)知識的掌握情況如何樣？A：知識是靠實踐，靠平常積存的，真正的學(xué)習(xí)沒有過。Q：鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的、比較大的農(nóng)業(yè)經(jīng)銷商，有沒有舉辦過一些農(nóng)業(yè)知識講座什么的？A：去年，山東農(nóng)大的一個教授來鄉(xiāng)里講過，玉米生長的治理，用肥等，有百十個人參加，大部分是經(jīng)銷商和種地大戶。Q：如此的活動多不多？A：具體到村子這一級，依舊少。Q：假如把“農(nóng)家書屋”里的跟農(nóng)業(yè)有關(guān)的這類書，放到你那個地點代為治理，讓更多的人能夠看到，有沒有這種可能呢？A：這……政府的事，那不行講。因為按正規(guī)來講，都應(yīng)該有一個公共場所，假如能放到這邊，效果確信不一樣。人物：郭堂庚，人稱“郭老總”，21歲，初二輟學(xué)打工，2013年在家以養(yǎng)殖雞鴨創(chuàng)業(yè)，但以失敗告終。Q：聽講過“農(nóng)家書屋”沒有？A：那個真沒有。Q：那你感受“農(nóng)家書屋”是干什么的？A：按照我的感受，確實是，在農(nóng)村，有一個像圖書館一樣的東西，里面放的有一些資料，比如講你種地啦，養(yǎng)殖啦……針對老百姓蓋的書屋，不需要其中的書特不高端，而是老百姓能夠同意的。Q：那假如有如此一個書屋，你會去看么？A：看是會去看。然而像我那個年紀(jì)，還想著去不處再奔兩年，回來再看。Q：那你出去奔兩年，奔點什么呢？A：不處地點大，有更大的進展空間，感受不行了，再回家進展自己的事業(yè)，在農(nóng)村那個環(huán)境里，自己所選擇的目標(biāo)太少，我現(xiàn)在想選擇得多樣化一點。Q：你去年養(yǎng)過鴨子的時候，不明白技術(shù)，我告訴你村支書家里有書看，那個確實是“農(nóng)家書屋”，你有沒有去看過？A：一般情況下我差不多上在網(wǎng)上搜，有相關(guān)的視頻，教材。但就算如此，你聽到的看到的，不如你自己做的。看書在應(yīng)用方面專門差。只是讓人閱讀，可不能幫人實踐，得到的還只是表面印象。我有一個意見，現(xiàn)在屬于信息化時代，假如單純讀一點頁面知識的話，不如搞視頻類的東西，比如光盤，能夠購買，不是講直接索取。一般的老百姓不認(rèn)識字，也沒有閑時刻去看那個書，最好放點光碟。Q：然而像咱們村子里，有專門多人家都有了電腦，自己就能上網(wǎng)找東西呀？A：對呀，有電腦是有電腦呀，但那是針對年輕人，像俺爸，俺媽，連電動車都可不能開，更不講電腦了。因此講，最好有光碟，或者講一個展覽的屏幕、影院。如此，會有人看，然而假如他感受自己做得專門成功了，那去看的希望依舊不大。Q：但事實上上面是有那個政策的，為啥沒有落實下來呢？A：種地種了幾十年了，之前都會的東西，沒有人再會教會他其他東西了。因此假如他有點時刻，還不如打打撲克，搓搓麻將，吹吹牛皮。他感受那樣有意思。五六十的人差不多沒有那個追求了，三四十的還有些奔頭。我覺得，以后還要進行土地規(guī)劃，土地確信都承包給了承包人，我相信他們會更專業(yè)。假如有養(yǎng)殖的，確信是專業(yè)治理，然而現(xiàn)在的農(nóng)村養(yǎng)殖，只養(yǎng)了一點，確信可不能專門學(xué)習(xí)啥知識，差不多上靠經(jīng)驗，假如他要擴大規(guī)模，確信要找書找資料，我覺得這些書，應(yīng)該給有更大思想的人去看，但他們確信有其他途徑，比如去專門的地點學(xué)習(xí)，因此“農(nóng)家書屋”只是一個輔助。人物：劉坤軍，萬莊村第一衛(wèi)生室大夫，其診所隸屬于農(nóng)村合作醫(yī)療體系之內(nèi)。Q：聽講過“農(nóng)家書屋”沒有？A：那因此聽講過，不確實是郭堂領(lǐng)家里那個么？我去看過，咱們村可能就我一個去看過。你去看過沒有？Q：那不一定，我也去看過。A：哦，那就咱們倆去看過。Q：那你講為啥沒人明白“農(nóng)家書屋”呢？A：為啥沒有，因為沒有宣傳。Q：那如何樣宣傳比較好呢？A：你得讓人家看見，比如講在不處做一個公告欄，或掛上一個牌子，讓人家明白有那個東西。就確實是有明白的，也沒人去，年輕人出去打工，年紀(jì)大的不識字，青年人中即使有在家的，也上集干活了，小孩兒也想跑著玩，不去看書。Q：然而假如有人通過看書學(xué)到知識，發(fā)家致富了，樹立如此一個典型宣傳，效果會如何樣？A：讀書確實是個捷徑，但好多人現(xiàn)在都不如此認(rèn)為了。還看書呢，連上學(xué)，大人還不支持呢！你沒看電視上的新聞講，一個重慶的女孩，考上大學(xué)了，爸媽不讓她上，講上個學(xué)要花四萬，出去打工能掙四萬，里外翻了8萬。對不對？Q：那如何樣才能讓它真正起到作用？A：要有鮮亮的例子，比如誰看了書，看的技術(shù)真正用上了，才能體現(xiàn)它的價值。到那兒看一天，耽擱掙幾百塊鈔票。誰會去看？Q：那你覺得里面的書如何樣？A：有養(yǎng)殖，種植，養(yǎng)生，保健，跟農(nóng)村有關(guān)的，差不多上切合實際的書，《毛澤東選集》還有好幾本，好幾個方面的書。這是上面的政策。Q：現(xiàn)在“農(nóng)家書屋”那個政策是政府在從上往下推，要是我們農(nóng)民自己去申請，一些熱心的人去辦，會可不能有效果？A：做學(xué)生那一類會有學(xué)生去看。真正的老農(nóng)民，可能沒有，要改變農(nóng)村現(xiàn)在的看書適應(yīng)，不可能，教育學(xué)生的幾率還高一點。從學(xué)生開始，比教育老頭老太太的成功率要高。讓三四十歲的人去看書還有可能，五六十歲的，有的眼都花了，你還讓他看啥書？Q：“農(nóng)家書屋”在村里好幾年了，有沒有起到什么作用呢？A：他可不能去看，如何會起到作用呢？這幾年沒聽講過有啥宣傳，政府也不是特不積極，放咱們那個地點，也確實是擺設(shè)。原來講要建設(shè)文化大院，其中包括“農(nóng)家書屋”，健康教育室，文化表演，放電影，是如此一個項目，然而沒有建。Q：那假如把養(yǎng)生保健那一柜子書放在你的診所里，會可不能好一點？A：那好一點，放在我那個地點就像一個展臺，有人看病的時候能夠順便講解一下。假如沒時刻來看，能夠制作一個東西，比如講感冒如何預(yù)防，四季變化的時候如何提防。早上、中午、晚上、或者星期天，在喇叭上放一下，不人一聽就明白了。Q：我的意思是，你看，你是鄉(xiāng)村大夫，有專業(yè)知識，你能夠嘗試做一下義務(wù)圖書治理員，把自己的診所和書屋結(jié)合起來，不是更好嗎？A：那個方法是不錯的，照你那個方法，會打開局面，比現(xiàn)在好專門多。然而那個結(jié)合是政府的結(jié)合，“農(nóng)家書屋”不屬于醫(yī)療保健這一類，這一塊屬于鄉(xiāng)政府文化站治理。這些結(jié)合屬于政府去操作的，不是個人申請的事。Q：那你覺得建在哪里比較好？A：建在大隊（行政村村委辦公室）里，如此能夠?qū)ｉT有人來管。Q：那你覺得什么樣的人去做治理比較好？A：首先得長期在家里，有固定條件，其次得有文化素養(yǎng)，一點字都不認(rèn)識，你讓他治理什么？但即使有一個場所，也會產(chǎn)生意想不到的效果。獨立的文化書屋像個娛樂室，有的人不去看書，一看，哎，那個地點不賴，去打撲克了。人物：郭堂領(lǐng)，萬莊行政村村支書，也是該村“農(nóng)家書屋”的治理員。Q：好多書是關(guān)于農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖，有沒有向外宣傳一下，讓人多多來借閱。A：種植養(yǎng)殖這一塊，跟咱們那個地點的大環(huán)境有關(guān)系。咱們那個地點沒有多少去搞種植搞養(yǎng)殖的，還差不多上老模式，不需要借這些書；像是開大型養(yǎng)雞場，養(yǎng)豬場的，他們會來看，然而咱們也沒如此的人。像廚房如何治理啊，做菜那一類的，廚師來看，郭喜云（一位大廚）來我那個地點看過。群眾差不多上顧眼前，他需要了來看，不需要就不來，再好的書他也不看。Q：差不多上確實是做一些表面工作，實際上宣傳沒有到位，沒有起到什么文化作用。你認(rèn)為最要緊的緣故是什么？A：我認(rèn)為，一是上面對那個事整個的安排不太妥當(dāng)，比如講人員治理，建了之后每個村派一名治理員，把書治理好，該搞活動的時候搞活動。鄉(xiāng)文化站有活動經(jīng)費，每個月能夠配給一些工作補助。再一個呢，現(xiàn)在的青壯年人員，甚至初中畢業(yè)，不畢業(yè)就輟學(xué)打工了，都出去打工掙鈔票了。一般差不多上上學(xué)的學(xué)生，假期里、星期天，來找一些書看，還有一些退休老教師，鄉(xiāng)里退休的干部，來看。然而也沒真正起到什么作用。上面也是急于求成，他覺得老百姓閑著，都情愿看書呢，實際上沒人治理，許多村子里的書堆得滿地差不多上，都流失了。咱們村不確實是因為放在我那個地點，才保管得好一些。Q：不是講還有“文化大院”么？里面有“農(nóng)家書屋”、電影放映室。A：“文化大院”現(xiàn)在專門少，都沒有那個條件，需要一定的位置。比如咱們村要建一個，得有位置，得有房子，得有治理人員。咱們鄉(xiāng)，我也沒聽講哪里有“文化大院”呢。Q：您覺得“農(nóng)家書屋”真正的出路在哪里？A：要想真正起到作用，目前來講存在專門大困難。像青壯年人，他就沒有機會去看書，他也不看書。在家里沒有出去打工的，他拿著個鐵釬去干活，一天100多，他看書干啥？就算有種地點面的書籍，他不看，莊稼依舊該咋種咋種，該咋長咋長。不阻礙他去掙鈔票。今后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這方面搞產(chǎn)業(yè)集聚，土地統(tǒng)一治理，統(tǒng)一耕種，這方面的人員必須科學(xué)種田，他自己就會主動找這方面的書籍看?，F(xiàn)在呢，一家一戶，還種不了三、五畝地，他可不能去鉆研這些東西的。省出來腦力和時刻，出去打工了。Q：是不是因為上面沒有先下來調(diào)研？A：沒有結(jié)合底下的實際。因為群眾看不看書無所謂，電視上把什么東西都差不多介紹得專門全面了。上面也是拔苗助長，恨鐵不成鋼，破費一些經(jīng)費，弄一些書籍，發(fā)到村子里，他以為農(nóng)民確信是愛不釋手，事實上不是那樣的。Q：拋開大環(huán)境不講，就在你們那個村里，關(guān)于如何做文化建設(shè)，豐富群眾的文化生活，作為一個村支書，你有沒有什么方法呢？A：不行組織。往常組織一件什么情況，比如開個會，發(fā)一張票，算一天的工時，收“統(tǒng)稱提留”的時候，鈔票不夠，發(fā)的票能夠抵。老百姓比較容易集中。現(xiàn)在你想組織群眾開個會，全然開不成，就算開個群眾代表會，黨員會，他都不情愿來。Q：沒有利益驅(qū)動。A：對了?，F(xiàn)在確實是直接跟利益掛鉤，你給他豐富精神文化生活，他不需要，就需要鈔票。第五部分“農(nóng)家書屋”的困境及出路從第三、四部分的實地調(diào)查和人物訪談結(jié)果來看，“農(nóng)家書屋”在實際進展過程中存在著嚴(yán)峻的問題，既有本地本村等微觀層面的問題，又有整個政策體系自身固有的缺陷。農(nóng)民的素養(yǎng)需要提升，治理者的思維也需要創(chuàng)新。在實地調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上，結(jié)合有關(guān)研究成果，我們總結(jié)出了“農(nóng)家書屋”面臨的幾大困境，下面試從村民、書屋、政府三方主體的角度依次分析，并從微觀和宏觀兩個層面給出解決方案。困境分析1.書屋利用率不高，名存實亡政府：要緊是官僚系統(tǒng)的敷衍。下級官員認(rèn)為國家要求建立“農(nóng)家書屋”，就騰個房間，擺上一些圖書，到時候領(lǐng)導(dǎo)檢查有那個“農(nóng)家書屋”應(yīng)付一下就行了。村民：一是農(nóng)民的文化程度低，對書屋的認(rèn)識程度不高，還沒有認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)進展的重要性，因此閱讀興趣不高；二是經(jīng)濟邏輯的必定。花費等量的時刻，打工掙鈔票比之于讀書來講，來鈔票快，收益大；每個家庭耕種的土地有限，即使學(xué)習(xí)科技知識應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，增加的收益也幾乎能夠忽略不計；對現(xiàn)在的農(nóng)村家庭來講，農(nóng)業(yè)并非要緊的收入來源，農(nóng)民可不能在上面花費過多精力。書屋：一是村莊條件的制約。有些村子沒有額外的場地，要么建在村支書家里，要么建在村委會中，位置偏僻，加上沒有專門的治理人員，“農(nóng)家書屋”處于半封閉狀態(tài)，鮮有人去看書；二是缺乏宣傳，存在此項工程但鮮為人知?！氨趬厩逡啊钡奈幕尽稗r(nóng)家書屋”“金屋藏嬌”的行政村“農(nóng)家書屋”2.圖書配送不合理，簡單粗暴政府：一是藏書要緊來自政府部門統(tǒng)一配送和一些社會團體、個人的捐贈，沒有征詢?nèi)罕姷囊庖?，沒有考慮本地本村的專門需求，圖書內(nèi)容與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活、與農(nóng)民的閱讀能力和興趣存在專門大差距，難道出現(xiàn)了晦澀的先鋒文學(xué)、小清新的心靈雞湯等書籍；二是圖書、報刊等資料更新速度慢，不能緊跟時事熱點。時效性方面弱于電視、電腦；影像資料比重不足。村民：一是文化程度普遍較低?？砷喿x的書目總類有限，沒有凸出的專門閱讀需求；二是沒有爭取自身文化權(quán)益的意識。上面給什么就看什么，上面給了也不看，認(rèn)為政府靠不住，索性冷眼旁觀；三是缺乏深入閱讀的能力，注意力有限。在電視電腦日益普及的情況下，文化程度有限的農(nóng)民更傾向于通過活生生的影像獵取資料。書屋：缺乏專業(yè)的治理員與上級部門進行及時溝通，反映群眾閱讀需求，完善圖書類型結(jié)構(gòu)，保證及時配送。書桌上早已堆滿了廢舊的報刊3.治理混亂，缺乏專業(yè)的治理員政府：一是缺乏具體化的治理制度和治理方法，政府部門統(tǒng)一出臺的“農(nóng)家書屋”治理條例過于籠統(tǒng)，缺乏可操作性；二是具備圖書治理知識的人才較少，沒能配套地進行“農(nóng)家書屋”治理員培訓(xùn)，未能建立合理的薪酬機制；三是底層未能有效落實政策。村民：一是農(nóng)民的生活適應(yīng)差，文化程度低，沒有愛惜書籍的意識，導(dǎo)致出版物不能保持長久的潔凈整潔；二是實際的閱讀主體為兒童，兒童年齡小，拿書當(dāng)玩具，容易造成損壞。書屋：一是書屋的存在沒有實際意義，如同虛設(shè)，自然不需要治理員；二是即使有治理員，看到“農(nóng)家書屋”的進展現(xiàn)狀，自然也沒有成就感，也就沒有責(zé)任感。組織不善，運作方式單一政府：一是沒有配備進展經(jīng)費?！稗r(nóng)家書屋”由國家主導(dǎo)建立，因而國家和地點財政是其資金的要緊來源，但針對“農(nóng)家書屋”的后續(xù)經(jīng)費少之又少；二是未能與其他組織和部門，如縣圖書館、鄉(xiāng)文化站、鄉(xiāng)鎮(zhèn)新華書店等之間形成良好的合作機制，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系沒能建立起來。村民：沒有自管自用的自覺性。一是村民熱衷于賺鈔票致富，不關(guān)注精神文化需要；二是“農(nóng)家書屋”在運作方面倡導(dǎo)農(nóng)民自主治理，自主服務(wù)，而許多農(nóng)村全然就不沒有公共財政，對“農(nóng)家書屋”毫無財力支持，自然難以運作；書屋：一是沒有形成專門的閱覽場地，開放時刻不固定，連差不多的“書屋”功能都沒有起到；二是只有單一的圖書借閱，沒有關(guān)注農(nóng)村讀者的心理及文化需求，沒有拓展其他服務(wù)，如專題展覽、知識講座、公益培訓(xùn)、露天電影等，自然沒有吸引力和宣傳力。出路何在以上對“農(nóng)家書屋”困境的分析中，政府方面的緣故即為政策體系的疏漏，是宏觀層面的緣故；村民與書屋兩方的緣故則屬微觀層面。針對微觀層面，能夠點對點地提出與之對應(yīng)的解決措施；而微觀問題總體呈現(xiàn)出的宏觀政策失誤，才是“農(nóng)家書屋”這項宏偉工程欲自我改善必須著力解決的方面。微觀舉措鄉(xiāng)村風(fēng)俗屬于鄉(xiāng)村公共文化的范疇，要想移風(fēng)易俗必須塑造新式的公共文化生活方式。審察豫東南平原農(nóng)業(yè)帶內(nèi)鄉(xiāng)村圖書室的進展現(xiàn)狀，不難發(fā)覺，缺乏開放性的公共場所，是“農(nóng)家書屋”名存實亡的直接緣故和罪魁禍?zhǔn)?，而之因此缺乏開放性的公共空間，一是受到村莊實際的限制，二是缺乏可靠的治理人員。要想改變尷尬的現(xiàn)狀，有以下幾個途徑：1.選取場地，建立文化大院文化大院是農(nóng)村文化服務(wù)體系的另一項重要工程，是以農(nóng)戶為依托、農(nóng)民為主干、文化為主題、服務(wù)為宗旨的農(nóng)村綜合文化信息傳播點。文化大院中可設(shè)置電影放映室、報刊或宣傳欄、圖片展覽室等，并露天設(shè)置有文體活動器材，有些還配備了電腦。文化大院實際上把有關(guān)的農(nóng)村基礎(chǔ)文化工程全部囊括在內(nèi)了，一方面既提供了空間，幸免了重復(fù)建設(shè)，節(jié)約資源；一方面又豐富了文化活動，不同的項目彼此做了宣傳。但關(guān)于文化大院的選址要基于兩個標(biāo)準(zhǔn)：人群聚攏和場地足夠。假如實在是條件不同意，能夠轉(zhuǎn)換思路，將“農(nóng)家書屋”建立在人群量較大的農(nóng)家化肥經(jīng)銷處、鄉(xiāng)村診所、小賣部等地點，托付店主或大夫進行運作，如此一來，既能夠讓更多的村民看到書，討論書，提升“農(nóng)家書屋”的傳播效力，又能夠為業(yè)主做一些宣傳，實現(xiàn)雙贏，也是一個有效的進展思路。文化大院里玩耍的小孩（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）2.因地制宜開展活動首先，關(guān)于豫東南這片地區(qū)來講，農(nóng)村居民的要緊生活內(nèi)容是打工掙鈔票養(yǎng)家，沒有閑暇時刻讀書求知，況且讀書的時刻成本高，收益專門低甚至沒有收益?！稗r(nóng)家書屋”這類文化服務(wù)工程不能關(guān)心農(nóng)民快速發(fā)家致富，自然遭到冷落。其次，有關(guān)部門應(yīng)該注意到：農(nóng)村地區(qū)最要緊的文化服務(wù)對象是老人和小孩，留守的家庭婦女次之。明確了受眾，才能針對性地開展活動。關(guān)于老人，定期的養(yǎng)生保健講座確信大受歡迎；關(guān)于嬰幼兒，一般的育嬰教育講座確信受年輕媽媽的親睞；關(guān)于中小學(xué)生，親子教育青春期保健等也是急需填補的空白……再者，有關(guān)部門也應(yīng)該結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的進展實際，開展相關(guān)技術(shù)培訓(xùn)活動。比如現(xiàn)在的村民都富裕了，許多家庭都買了電腦，然而老農(nóng)民們知識有限，對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一竅不通。假如舉辦一些電腦知識培訓(xùn)，確信受到歡迎；再比如結(jié)合季節(jié)、時令，結(jié)合農(nóng)作物生長的周期，開展相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識講座。甚至能夠跟一些廠家合作，他們派遣人員進行培訓(xùn)或宣講，“農(nóng)家書屋”為之做免費廣告等。最后，上級部門要做好資源統(tǒng)籌，建立起完善的農(nóng)村文化服務(wù)體系，將各個部門的資源都能有條不紊地輸入農(nóng)村地區(qū)。3.選派合適的治理人員“農(nóng)家書屋”需要治理人員，在現(xiàn)有的體制下，治理人員理論上由村民民主選舉產(chǎn)生。由于“農(nóng)家書屋”財政經(jīng)費有限，村財政又沒有鈔票，許多村子不具備雇傭治理員的條件，同時由于沒有薪酬或薪酬過低，沒有人情愿擔(dān)任“農(nóng)家書屋”治理員。要改變這一點，必須建立治理員的薪酬制度，統(tǒng)一定期培訓(xùn)其圖書治理知識。至于治理員人選，以下幾種可作為參考：首先，假如缺乏獨立場地，能夠?qū)ⅰ稗r(nóng)家書屋”分解開，讓化肥農(nóng)藥經(jīng)銷商、小賣部店主、診所大夫等有專長的人兼任圖書治理員，他們既是治理員，又是講解員；其次，能夠讓大學(xué)生村官負(fù)責(zé)這方面的工作，大學(xué)生村官既受過高等教育，視野開闊，又了解本村實際，熟悉農(nóng)村工作，最重要的是，有理想，有激情。再者，能夠請退休的老教師擔(dān)任。退休教師既有文化，有聲望，又有時刻，有愛心；還能夠選聘村里能夠勝任“農(nóng)家書屋”日常治理工作的殘疾人士擔(dān)任治理員；最后，實在沒有條件，能夠統(tǒng)一規(guī)定行政村的文化干事為治理員。宏觀舉措“農(nóng)家書屋”這項工程的目的是改善經(jīng)濟大潮下農(nóng)村地區(qū)知識文化匱乏的現(xiàn)狀，移風(fēng)易俗，建立社會主義新農(nóng)村的新式文化。由此可知，“農(nóng)家書屋”工程本質(zhì)上屬于政府自上而下推行的一項公共財政措施。由于存在著市場失靈的狀態(tài)，必須要靠市場以外的力量來彌補農(nóng)村公眾關(guān)于公共產(chǎn)品的需求，政府承擔(dān)起了這項責(zé)任。但顯然，由于信息不足、官僚決策、權(quán)力濫用等緣故，在“農(nóng)家書屋”工程上面，政府的財政行為與其目標(biāo)發(fā)生了偏離。要改變這種現(xiàn)狀，決策者必須做出以下幾層轉(zhuǎn)變：對“新農(nóng)村”政策進行細(xì)致的戰(zhàn)略規(guī)劃幸免與農(nóng)村地區(qū)的以后實際進展不一致，導(dǎo)致資源白費，一切都推倒重來。整個“新農(nóng)村”政策的愿景和步奏都應(yīng)該清晰起來，并向?qū)挸ㄞr(nóng)民群眾公開。假如僅是提出目標(biāo)，缺乏具體的操作步奏，就會使下級官員和群眾摸不清方向。目前農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳著關(guān)于“新農(nóng)村”的傳言，都講要合并村子，建立新型小區(qū)，但政府卻并沒有明確表態(tài)以后的進展模式，導(dǎo)致專門多農(nóng)民連新房都不敢蓋，更不要講擺架子的“文化大院”或“農(nóng)家書屋”了；2.明確“農(nóng)家書屋”項目的使命和作用將之與醫(yī)療衛(wèi)生體系、科技下鄉(xiāng)體系的其他工程區(qū)不開來?，F(xiàn)有的“農(nóng)家書屋”，其中的書籍無非政治、經(jīng)濟、科技、法律、衛(wèi)生、文藝、文化教育、少兒等類，但與“農(nóng)家書屋”工程平行的其他工程或服務(wù)，如科技下鄉(xiāng)、衛(wèi)生講座等同樣能夠起到作用，甚至有待加強，少兒及文化教育類的書籍本應(yīng)該存在于鄉(xiāng)村中小學(xué)。與其規(guī)劃出一座“農(nóng)家書屋”，還不如更多地扶持已有的醫(yī)療衛(wèi)生、科技講座、農(nóng)村養(yǎng)老、鄉(xiāng)村公辦教育等，如此權(quán)責(zé)分明，易于操作。3.放棄行政命令的粗暴治理方式“農(nóng)家書屋”工程現(xiàn)有的領(lǐng)導(dǎo)核心是“農(nóng)家書屋”工程協(xié)調(diào)小組，由新聞出版總署會同中央文明辦、國家進展改革委、科技部、民政部、財政部、農(nóng)業(yè)部、國家人口計生委聯(lián)合成立；又依次要求省級新聞出版行政部門會同本地區(qū)有關(guān)部門，設(shè)立相應(yīng)組織協(xié)調(diào)機構(gòu)；省級以下新聞出版行政部門會同當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門，負(fù)責(zé)配合縣、鄉(xiāng)、村黨政組織展開工作。能夠看出，該項政策的執(zhí)行主體——縣鄉(xiāng)村級政府部門和黨政組織并沒有確實的權(quán)力。一層一層壓下來，用行政指令的粗暴方式分配任務(wù)，下級部門每開展一項工作都必須請求上級部門協(xié)助，自然沒有主動性。不如直接在省或縣級部門成立領(lǐng)導(dǎo)核心，進行廣泛調(diào)研，依照每縣每鄉(xiāng)的實際情況展開工作，定會更有成效；4.實現(xiàn)政策透明和預(yù)算公開項目預(yù)算應(yīng)及時向社會公布，使之處于公眾的監(jiān)督之下。否則機械地分配資源，不符實際，必定造成巨大白費；或?qū)ｍ椯Y金被某些官員中飽私囊，下層群眾本該享有的權(quán)利被剝奪，本改建的書屋沒有建成，本該買的圖書沒有買到。預(yù)算制度規(guī)范化，不僅能最大限度地提高財政資金的使用效率，且能為公眾所同意，最大限度地提高社會福利，實現(xiàn)“農(nóng)家書屋”這項工程的初衷。但我們認(rèn)為，最全然的出路是改變以政府為唯一中心的差不多公共服務(wù)供給模式，充分發(fā)揮市場和社會力量的作用。目前，“農(nóng)家書屋”工程的實現(xiàn)方式是依靠行政指令。從中央到地點，自上而下，存在著一整套龐大的行政體系，要想實現(xiàn)科學(xué)有效的治理和運營，從現(xiàn)實的反饋看來，是不可能的。要想做好，只能實現(xiàn)本地化。而要實現(xiàn)本地化，最好是由當(dāng)?shù)氐纳鐣α窟M行運作。新聞出版總署頒發(fā)的《農(nóng)家書屋工程建設(shè)治理暫行方法當(dāng)中》雖對社會捐贈事宜作了講明，但本質(zhì)上仍是政府主導(dǎo)，非營利性組織或公益社團僅作為認(rèn)捐的平臺存在。反不如支持此類組織的進展，或與之合作。除政府部門致力于鄉(xiāng)村圖書室的建設(shè)外，一些非營利性組織也在做同樣的努力，比如“立人鄉(xiāng)村圖書館”“天下溪教育咨詢中心”等，這些非營利組織的運作方式關(guān)于“農(nóng)家書屋”工程的開展有許多可供借鑒之處，組織架構(gòu)方面存在較大差異，可操作性差，但其“摒棄文化扶貧的思路，著力培育新式文化”的運作思路特不值得推廣。都市化的過程，是農(nóng)村勞動人口向都市大規(guī)模轉(zhuǎn)移的過程，中國千千萬萬的鄉(xiāng)村農(nóng)民都拋卻世代定居的土地，變成了流淌的“農(nóng)民工人”。內(nèi)部的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)還沒被打破的，確信是極度貧困的交通閉塞之地。一般的農(nóng)村地區(qū)，稍有些闖勁和頭腦的“精英分子”都外出撈金了，留守農(nóng)村的大多是無能之輩，或是手無縛雞之力的老人和小孩。關(guān)于老人們來講，扶貧已無意義，關(guān)于小孩來講，最大的扶貧確實是努力為他制造受教育的環(huán)境。建設(shè)農(nóng)村文化服務(wù)體系的目的不應(yīng)該是促進農(nóng)民發(fā)家致富，而應(yīng)是改造農(nóng)村地區(qū)的文化習(xí)俗，豐富農(nóng)村地區(qū)的精神生活。這一途徑，從青青年入手是最簡單，最有效，也最迫切的方法。一是因為中老年人的觀念已差不多定型，難以改變，而青青年處于生命力最旺盛的時期，可塑性強，求知欲旺盛；二是現(xiàn)在的鄉(xiāng)村教育已被應(yīng)試教育完全扭曲，被都市教育排擠，資源匱乏，學(xué)風(fēng)差勁，許多學(xué)生都厭學(xué)輟學(xué)；三是農(nóng)村地區(qū)的小孩們從小便受到拜金主義的阻礙，網(wǎng)絡(luò)連通后，又開始受到暴力、色情信息的阻礙，缺乏優(yōu)秀的精神食糧。著力于新式文化的培育，塑造完整健全的鄉(xiāng)村青青年，培養(yǎng)其熱愛鄉(xiāng)土、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢庞锌赡転榻窈蟮霓r(nóng)村留住人，才能建設(shè)新時代的新農(nóng)村。第六部分調(diào)研隨感訪談豆門鄉(xiāng)文化站長張衛(wèi)訪談化肥經(jīng)銷商訪談寒假返鄉(xiāng)的大學(xué)生訪談書屋治理者——支書為了集中注意力，關(guān)燈討論一個“無知”者的自述——家鄉(xiāng)豫東實踐歸來的感悟南開大學(xué)文學(xué)院麻燦威象牙塔是一個美好的地點。那個地點沒有生活的苦惱，沒有工作的憂愁，也沒有被夸大的爾虞我詐，有的是只是課堂上恣肆洋溢的氣氛，圖書室自我獲得的快感，宿舍里鍵盤的敲打聲和打游戲時得到滿足的尖叫聲。象牙塔里的人們肆意享受著這片歡樂和安詳，他不明白什么是鄉(xiāng)村，什么是農(nóng)民，對自己的出身一無所知或者是忘乎因此。他總以為自己聰慧，現(xiàn)實，了解中國的一切，對立即到來的社會生活也會表現(xiàn)的游刃有余，書本中的黃金法則也使他相信他們會戰(zhàn)無不勝。如此的一種人，現(xiàn)在的我將他稱為無知者，他并不明白的什么是實踐，不明白的什么是社會，什么是現(xiàn)實，只明白自我陶醉，陶醉于游戲中的自我和書本中的自我，不能自拔。而我曾經(jīng)確實是他——如此一種人，是一個無知的人。一．走出飄渺的象牙塔，回到生活的家鄉(xiāng)在2013年12月15日往常，“靈青打算”那個詞從來沒有出現(xiàn)在我的人生軌跡里，我也從來沒有打算去了解如此一個組織。一直以來，我都認(rèn)為校園里的社會實踐是一種無意義的行為，只會白費時刻和金鈔票成本，所謂的調(diào)研結(jié)果也只只是是許多網(wǎng)絡(luò)上的合本，調(diào)查的結(jié)果也是前人許多次通過證明了的結(jié)論。因此，我對學(xué)校召起的社會實踐我從來差不多上一種不屑的態(tài)度。還記得大一有一次一個社團針對“三農(nóng)”發(fā)起的社會調(diào)研，對此我專門不屑。我一直在想，我是在農(nóng)村生活長大的，關(guān)于農(nóng)村的點點滴滴，我再熟悉只是了，我還用得去農(nóng)村調(diào)研嗎？我又不像城里的小孩沒有見過農(nóng)村那樣，充滿新奇感。因此，再三思索下，便沒有參加如此的調(diào)研，以至于后來三年的大學(xué)生活里再也沒有接觸過如此的社會實踐活動。直到這次的靈青返鄉(xiāng)打算，讓我完全地改變了曾經(jīng)那個稚嫩的方法。2013年12月15日那天晚上，曾經(jīng)陪我一起戰(zhàn)斗過青春歲月的高中同學(xué)給我發(fā)來了靈青打算微博的鏈接，并詢問了我的方法。那天夜里凌晨，我打開了靈青打算的官方微博，認(rèn)真閱讀靈青打算的返鄉(xiāng)打算和高中打算。當(dāng)時看完之后的方法，仍和往常一樣，在內(nèi)心默默質(zhì)疑著這種社會實踐活動的意義到底在哪里，是不是像許多官方或?qū)W校所標(biāo)榜實踐調(diào)查一樣，只是走走形式。盡管帶有許多疑問，但仍然對靈青打算帶有一種好奇心和崇敬感，之因此帶有崇敬感是因為我對真正致力于實踐活動的行動家是充滿無限敬意的。那一夜，看到靈青打算的招募令，我也開始質(zhì)疑我這在大學(xué)兩年半的生活。我到底在大學(xué)獲得了什么，是課本上深奧的理論，實踐技能上的提高，活躍的思維依舊寬敞的眼界，我開始反思，我發(fā)覺這些我都沒有得到，我到底獲得了什么，我一直不屑于社團所搞的那些所謂的社會實踐，那到底我自己又做了什么，做了什么有意義的情況。我不依舊每天按時上課、按時睡覺、按時寫作業(yè)、按時玩電腦的行尸走肉，如此的我有什么資格去嘲笑不人呢？即便，他們的社會實踐活動充滿了各種虛假，至少他們走出了象牙塔，走向了“社會”。一番內(nèi)心的反思之后，我決定要有所改變。第二天，我便通知好友我們一起來參加那個靈青返鄉(xiāng)打算。因此，五個同窗好友共同組建了現(xiàn)在那個實踐小組—豫東“農(nóng)家書屋”實施情況實踐調(diào)研小組。豫東，我們的家鄉(xiāng)，祖祖輩輩生存的地點，再熟悉只是的家園。盡管近些年來，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)上、精神上、文化上的生活條件不滿地得到滿足，但仍存在著許多問題。在新農(nóng)村的建設(shè)中，仍然存在許許多多的問題。文化建設(shè)一直是新農(nóng)村建設(shè)中的重要的一環(huán)，建設(shè)文化強國目標(biāo)的實現(xiàn)也離不開寬敞農(nóng)村文化水平的提高。因此在新農(nóng)村建設(shè)的大背景下，國家啟動了“農(nóng)村書屋”的建設(shè)，目的在于滿足農(nóng)村寬敞村民的文化需求，提高村民的知識水平，普及科技和法律知識，關(guān)心淳樸的農(nóng)民獲得更大的經(jīng)濟收益和維護權(quán)利。然而，生活在農(nóng)村的我們卻專門少在村子中聽講過“農(nóng)家書屋”的熱議，這或許是我們這些人一直在外地上學(xué)的緣故吧。為了了解新農(nóng)村的文化建設(shè)，我們小組決定對我們所生活的豫東的村子進行實踐調(diào)研，深入了解一下對書屋的使用情況。這也是我大學(xué)以來首次走出象牙塔，走向原本陌生的社會進行實踐調(diào)研，而目的地確實是我生活了20多年的家鄉(xiāng)。二．公平不下鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村樂于現(xiàn)狀馬年剛到，春節(jié)剛過，我們就對我們本次調(diào)研村進行了實地調(diào)研。逢人即問是我們這次社會實踐活動的要緊招式?！笆裁词寝r(nóng)家書屋？”，這是我們在本次調(diào)研村隨機采訪中問到的最多的一個問題，而“不明白”那個答案也是我們所獲的最多的回答，答明白的寥寥無幾（這均在紀(jì)錄視頻中有所展現(xiàn)）。我既驚奇于我們家鄉(xiāng)人的老實，也感到了一種莫名的失望。明明就在村支書家里的“農(nóng)家書屋”如何會那么多人不明白呢。我也急切地希望能夠明白這“不明白”背后的緣故到底是什么。通過一番的調(diào)研我真實地發(fā)覺了鄉(xiāng)村中存在的問題。在國家頒布的規(guī)定中，“農(nóng)家書屋”的應(yīng)當(dāng)建在村委會，并有配套的場地和人員，進行有效的展覽和官理。而我們所調(diào)研的村子里，“農(nóng)家書屋”難道是擺放在村支書的家中，公共財產(chǎn)仿佛變成了“私人”所有，而那個“私有”財產(chǎn)難道受到了縣鄉(xiāng)兩級文化治理部門的表揚，緣故難道是圖書治理的比較完善，這真是莫大的諷刺。屬于公共的財產(chǎn)即便保存的再完善，沒有用到實處，那么它存在的意義又在哪里呢。我不僅感到懷疑和苦悶。在隨后的采訪村支書中，他告訴我們“農(nóng)家書屋”的書是多種多樣的，每月還有定額郵寄，而且是全天候開放。但是，在傳統(tǒng)“怕官”觀念阻礙下，村民誰會沒事去訪問他們一村的父母官呢，更況且去看書呢。我想這并不是一個個案，在全國那么的行政村中，確信會有許多如此的案例。即便，按照國家的規(guī)定，“農(nóng)家書屋”統(tǒng)一修建成新的閱覽室，許多村委也會是放任的狀態(tài)。在我們訪談不村的村支書時，他們有的難道不明白國家有“農(nóng)家書屋”這項工程。這但是一項被提及了近六年的惠民工程呀。這讓我想到了其他的惠民工程，國家每年提出那么多惠民工程，落到基層老百姓的身上的能有多少。層層克扣，層層剝削，猶如一支肥羊，到了底層連個羊頭都沒有留下，老百姓只有資格喝點羊湯。寫到那個地點，我也怪不得我自己“憤青”，假如青年人面對這種不公連怒氣都沒有的話，那那個國家還會有什么前途呢。俗話講，一個巴掌拍不響。倘若只是基層政府的不作為和亂作為，而百姓有那個自覺力，那許多惠民措施的實行，百姓依舊能夠爭一爭原本屬于自己的利益，那多少還能得到一點好處。但是，現(xiàn)實是許多村民安于現(xiàn)狀，不思進取。在我們訪談中許多人不去“農(nóng)家書屋”看書的緣故大多是因為他們樂于現(xiàn)狀，并不喜愛于讀書。許多村民告訴我們他們寧愿在村頭打一天的牌，也不情愿去看一分鐘的書。他們告知我們農(nóng)村人沒有那個適應(yīng)，平常出去打工，閑時喝酒打牌，誰也可不能有興致去看會書。那種隨意的態(tài)度，讓我想起了魯迅筆下的“看客”，但我并可不能將這歸根于中國人民的劣根性，因為這二者有著本質(zhì)的區(qū)不。這種隨意更多的是因為他們的物質(zhì)生活還沒有完全得到滿足，他們希望得到更高物質(zhì)生活水平。而閑時的娛樂活動，他們更傾向于打牌、喝酒。我認(rèn)為這種生活狀態(tài)只是一種樂于現(xiàn)狀，并非是不思進取。事實上，另一方面電子科技的進展，關(guān)于農(nóng)村村民那個文化水平相對較低的群體更是一種誘惑。許多農(nóng)村的青青年被各種電子競技游戲所吸引，誰還會原意去看些略顯枯燥的書本呢。正如他們所講，倘若喜愛看書就不必退學(xué)回家了。這確實是農(nóng)村的現(xiàn)實，“農(nóng)家書屋”的現(xiàn)實。我并否定在東部發(fā)達(dá)地區(qū)“農(nóng)家書屋”實現(xiàn)了其存在的意義，然而，在豫東那個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)，“農(nóng)家書屋”存在的意義在哪里，我不明白。正如那位鄉(xiāng)村大夫講的，它猶如一個花瓶，僅僅只是一個擺設(shè)，或許它連花瓶都不如。政府不顧農(nóng)村現(xiàn)實，沒有充分的調(diào)研就推行了那個政策，現(xiàn)在依舊在津津樂道于那個政策的偉大和及時，而不真正地去調(diào)查真實的實施情況，我想在他們那這是十分正常的事吧。三．從無知到有得本次實踐調(diào)研回來我一直在不斷問我在自己：你確實了解你自認(rèn)為你差不多了解的東西了嗎？比如那個鄉(xiāng)村，你確實了解村民的真實的方法嗎？因此，在之后的生活里，我對看待問題的方式有了一個新的領(lǐng)悟，有了一種新的思維方式。關(guān)于自己看似理解的東西，事實上更應(yīng)該真正地實地去調(diào)研考究一番，看看自己是否是確實理解了它。如此，才能關(guān)心自己準(zhǔn)確無誤地把握本質(zhì)。如此一來，一個曾經(jīng)無知的我，看起來是有所得到，也不辜負(fù)我這次的實踐歷程。許多人都覺得社會實踐最大的結(jié)果應(yīng)該確實是你發(fā)覺了你所調(diào)查對象存在的一些問題，然后寫成實踐報告。關(guān)于發(fā)覺調(diào)查對象存在的問題這一點，我并不否認(rèn)。但我覺得更多的是調(diào)查者本身獲得了什么，每一次調(diào)查差不多上一種思維和思想上的鍛煉，假如每次社會實踐回來發(fā)覺自己所思所想和原來并沒有什么兩樣，那么如此的調(diào)查還有何意義。即便，如此的社會實踐發(fā)覺了一些問題，這些問題也可能只是一些表面上的問題，一些本質(zhì)上的問題仍發(fā)覺不到。因此，我覺得社會實踐活動歸來得到的更多的是看待問題的思維和視野上變化，這才是真正關(guān)心一個人進步的社會實踐。那些僅僅為了得到情感滿足而得不到思維提高的社會實踐純屬在白費社會資源，并沒有一直進行下去的必要。在本文的題目上我給無知上加了個引號，那是因為我覺得我通過這次靈青返鄉(xiāng)打算實踐活動得到了一些東西，一種看待問題方式的改變。這即是從無知到有得的跨越。我專門感謝好友讓我參加了這次社會實踐活動，我想講的是，不枉此行。事實上我仍然覺得我專門無知，因為我一直認(rèn)為年輕的我們事實上差不多上無知的，需要在今后生活的歷程中不斷地去獲得，去充實自己。因此我仍然情愿承認(rèn)我專門無知，這也是我仍然把題目定成一個無知的人的自述的緣故。我并不希望有一天我不再是無知的，因為那將預(yù)示著我差不多死去。這確實是我豫東實踐歸來的感悟，一個象牙塔中無知者的自述。豫東地區(qū)鄉(xiāng)村圖書室的進展現(xiàn)狀調(diào)查隨筆吉林大學(xué)漢語言文學(xué)陳鏡如（一）憶讀書得知此次返鄉(xiāng)實踐項目的主題是鄉(xiāng)村圖書室時，我首先想到的不是與小伙伴們?nèi)绾稳ラ_展調(diào)研，而是于腦海中出現(xiàn)出兒時讀書的種種情狀。小的時候，我特不地喜愛讀書。不論是厚重如《鋼鐵是如何樣煉成的》《我的前半生》，依舊袖珍如《故事會》《小小講》，甚至于《婦女生活》。我都讀得津津有味，愛不釋手。我上學(xué)比較晚，7歲才開始讀學(xué)前班。然而，由于打小跟著爺爺奶奶生活，識字的啟蒙從四歲就開始了。五歲時，我就已然能夠獨立閱讀大部頭書了。那時，每天吃過晚飯，奶奶就會泡上一壺茶。然后，只見暈黃的燈光下，我們爺三兒便各自手執(zhí)一冊書，慢慢地品著，連同氤氳的茶香一同咽下。5歲時，偶然在爸爸平常看的一本雜志上看到《鋼鐵是如何樣煉成的》的連載片段，立即沉醉其中，不可自拔。費了九牛二虎之力，最終在爺爺?shù)臅渲姓业搅诉@本封面殘破的小講。那時的我猶不明白革命、理想與堅強，只是一味地覺得保爾實在是太悲傷了。他那么好，從來沒有做過壞事，什么緣故他總不能得到自己想要的呢？當(dāng)讀到最后一章，保爾全身癱瘓，連兩只眼睛也看不到了，我嚎啕大哭，難過了好幾天。上學(xué)之前，我最愛看的依舊《故事會》《小小講》之類。因為里差不多上一個個的小故事，個個都專門有味。其時每次吃飯，我都一只手拿著筷子，一只手拿著書，一頓飯要吃上一個多小時。自我開始上學(xué)，之前讀故事書的好處便顯現(xiàn)了出來。小學(xué)一二年級，寫作差不多上看圖編故事，每次我編的故事都能在整個校園里傳播開來，成為大伙兒口中的“小作家”。小學(xué)二年級的暑假，我拿起奶奶枕邊的《第二次握手》開始讀。每天，我都坐在窗邊的沙發(fā)上，從早上9點一直到下午4點多，整個窗臺差不多上充滿陽光的。有時，我會看著看著就靠著沙發(fā)睡著了，有時我會不由自主地追逐夕陽，任最后一絲殘陽移出我的視線。那時的我，尚不知小講是虛構(gòu)而非真實的故事，亦不明白所謂愛情。但我依舊為蘇冠蘭和丁潔瓊感到無比的惋惜，討厭蘇冠蘭的父親，而且我“耿耿于懷”直到初中。因為初中時，我才明白《第二次握手》里面的故事是假的。直到小學(xué)6年級，我才接觸中國四大名著。之前，我只對《魯濱遜漂流記》《小王子》《愛的教育》等外國名著感興趣。那時，四大名著中我只讀得下《紅樓夢》。因為確實是半文言，我反反復(fù)復(fù)讀了6遍。與大多數(shù)人不同，我不喜愛林黛玉，反而喜愛落落大方的薛寶釵。高中時，我最愛的是霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》。前前后后讀了4遍，看一遍哭一遍，直到書的后幾十頁因淚水浸透而卷起?，F(xiàn)在的我雖已知小講是虛構(gòu)的，但仍然為韓新月倍感心痛。時至大學(xué)，我讀書的范圍越發(fā)大了，數(shù)量也越發(fā)多了。然而，我并未因此對其中講述的故事感到麻木。反而因為閱歷的增加，往常不能理解與體會的情感現(xiàn)在越發(fā)能觸動我、感發(fā)我了?，F(xiàn)實世界中，我們不可能走遍世界的每一個角落，經(jīng)歷許許多多的情況。然而于書中，我看到了更寬敞的天地，體驗到了各種情感，生活也因此更為圓滿。更為重要的是，讀書讓我的內(nèi)心變得更加柔軟與恬靜。（二）農(nóng)村沒有讀書人了嗎？——項都市賈嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村圖書屋與書店調(diào)研事實上，在開展鄉(xiāng)村圖書屋的實地調(diào)查之前，我是滿懷信心的。然而在接連跑了賈嶺鎮(zhèn)人民政府與其轄下韓莊、凡樓兩個行政村之后，我倍感失望。不管是村支書、大隊書記與鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)于鄉(xiāng)村圖書屋的詢問，差不多上以“不明白”、“沒有設(shè)立”來回應(yīng)的。我瞬間覺得心都涼了，如何可能沒有呢？這不是國家要求建設(shè)的文化項目之一嗎？什么緣故賈嶺鎮(zhèn)會沒有呢？從鎮(zhèn)上回去后，我異常郁悶，把情況講給爸爸媽媽聽。爸爸就提議講：“假如是調(diào)查鄉(xiāng)村圖書屋，你能夠去老新華書店看看嘛，那兒書多，看書的也多?！蔽乙蓡枺骸霸谀膬喊?？老新華書店？”爸爸講：“改日讓你媽帶你過去?！钡诙煲淮笤?，媽媽就帶我來到了位于鎮(zhèn)上的所謂“老新華書店”。我觀看了一下，這家店所在的街道比較喧鬧，周圍差不多上賣家電的。而它破舊得近乎褪色的招牌更是無比真實地反映了，它的確是一家“老”書店。進入書店，環(huán)顧一圈，能夠輕易發(fā)覺，店里只有一面墻的書架上陳列著書，其余陳列的差不多上文具、玩具、電子游戲產(chǎn)品甚至于“應(yīng)景的”年畫。我和媽媽在書店轉(zhuǎn)了一圈，認(rèn)真翻查了好久，發(fā)覺書店老總一直忙著招呼顧客，似是無閑暇的時刻。無奈何，我只好湊過去，不得不打攪店主做生意了。談話中得知，這家書店原是供銷社時期的書店，后經(jīng)其父親個人承包，成為私人書店，現(xiàn)在由他經(jīng)營。書店一開始要緊經(jīng)營書刊雜志，但隨著消費群體從成人到中小學(xué)生的逐漸轉(zhuǎn)變，經(jīng)營的也開始轉(zhuǎn)向書籍與文具并重。直到近幾年，幾乎沒有多少顧客來買名著與雜志期刊了。書店主營的書籍便只有中小學(xué)生的課本與輔導(dǎo)資料了，且銷售時刻只有每學(xué)期中小學(xué)開學(xué)的第一個月。而原來書架上的書便只增不減，慢慢蒙上厚厚的灰塵了。而書店老總也為了盈利，慢慢進了玩具、游戲機，在過年期間兼賣年畫了。當(dāng)我問他關(guān)于現(xiàn)在農(nóng)村圖書閱讀現(xiàn)狀的看法時，他微微嘆了一口氣，講：“現(xiàn)在跟往常不一樣了，現(xiàn)在人（中青年）都出去了，就過年這會兒，誰還看書啊。況且，現(xiàn)在還有幾個人想看書呀?！弊詈螅倚査骸敖窈竽銜屝『⒔又_這家書店嗎？”店主樂呵呵地道“看他以后愿不情愿啊。”講完，他頓住了，遲疑了幾秒，道“永久都會有人買書的，中小學(xué)不是一直都會有人上嗎？會開下去的”。走出老新華書店，媽媽一陣唏噓：“往常我們上學(xué)時候的新華書店都快沒有書了，店里跟往常都不一樣