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襄城縣第三高級(jí)中學(xué)孟志強(qiáng)傳承紅色基因,爭(zhēng)做時(shí)代新人
襄城縣第三高級(jí)中學(xué)孟志強(qiáng)傳承紅色基因,爭(zhēng)做時(shí)代新人
“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái),經(jīng)歷了多少坎坷,創(chuàng)造了多少奇跡,要讓后代牢記,我們要不忘初心,永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路?!?/p>
“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到
“偉大長(zhǎng)征精神,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng),成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路,每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?!薄皞ゴ箝L(zhǎng)征精神,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的什么是紅色文化?
1996-2011
網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)紅色文化的關(guān)注度
1996-2008紅色文化學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)圖
什么是紅色文化?1996-2紅色文化,實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命團(tuán)隊(duì)在革命過(guò)程中逐漸形成一種的政治文化。政治文化實(shí)際上又是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)文化。
罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)儒家學(xué)派的價(jià)值觀念思維方式國(guó)家的政治文化紅色文化,實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命團(tuán)隊(duì)在革命過(guò)程中逐漸紅色文化內(nèi)涵的基本構(gòu)成
紅色信仰1、共同的理想信念—
凝聚力
-----
底氣
----2、過(guò)硬的道德品質(zhì)---吸引力
-----人氣
----3、科學(xué)的指導(dǎo)思想—導(dǎo)向力------
靈氣
----4、頑強(qiáng)的革命精神—推動(dòng)力------
膽氣
------團(tuán)隊(duì)鑄就“成就”中國(guó)革命的非物質(zhì)性力量紅色文化內(nèi)涵的基本構(gòu)成紅色1、共同的理想信念—凝聚力-1、共同的理想信念鑄就凝聚力(底氣)首先,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于共產(chǎn)黨自身尤其是它的核心成員對(duì)革命理想信念的堅(jiān)定---內(nèi)聚力1、共同的理想信念鑄就凝聚力(底氣)首先,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于1934
1934
楊開(kāi)慧毛澤建毛澤覃毛澤民毛楚雄毛岸英賀子珍毛主席19341934楊開(kāi)慧毛澤建毛澤覃毛澤民毛楚雄毛岸英賀子其次,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于人民群眾對(duì)革命理想的堅(jiān)定----外聚力共同的理想信念鑄就凝聚力其次,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于人民群眾對(duì)革命理想的堅(jiān)定----
1955、1964年授將帥1614名1955、1964年授將帥1614名
贛鄱大地誕生了327位,其中上將3人,中將38人,少將286人,將軍數(shù)量所占比例達(dá)21%,位居全國(guó)第一。其中有三個(gè)縣由于為共和國(guó)的奉獻(xiàn)的將軍數(shù)量較多,而被譽(yù)為“將軍縣”。興國(guó)、吉安、永新
共同的理想信念鑄就凝聚力23萬(wàn)---8.5萬(wàn)—2.3萬(wàn)(1.6萬(wàn))贛鄱大地誕生了327位,其中上將3人,中將38人,少將2、頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力(膽氣)
“敵強(qiáng)我弱”這一特點(diǎn)決定了中國(guó)革命力量必須磨練和發(fā)揮自己的頑強(qiáng)性,否則不能堅(jiān)持自己的陣地和奪取敵人的陣地。
2、頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力(膽氣)“敵強(qiáng)我弱”這一特《七律.長(zhǎng)征》
紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。《七律.長(zhǎng)征》紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力革命隊(duì)伍的人數(shù)與武器裝備,敵人可以知道得一清二楚,但它的戰(zhàn)斗力敵人卻無(wú)法知道,因?yàn)轭B強(qiáng)的革命精神所爆發(fā)出來(lái)的推動(dòng)力卻是任何敵人都無(wú)法估量到的。紅五軍團(tuán)34師師長(zhǎng)陳樹湘
頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力革命隊(duì)伍的人數(shù)與武器裝備,敵
這種革命精神賦予了這一團(tuán)隊(duì)中的千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人經(jīng)久不衰的革命熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂(lè)觀情緒,使他們不論在人力面前,或者在大自然面前、上帝面前、死亡面前都絕不承認(rèn)失敗-斯洛這種革命精神賦予了這一團(tuán)隊(duì)中的千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人經(jīng)久不衰的革3、過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力(人氣)
對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言,內(nèi)部團(tuán)結(jié)是根本。團(tuán)隊(duì)成員的道德素質(zhì)則是該團(tuán)隊(duì)內(nèi)部能否團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)性因素。(1)集體主義基本原則(2)官兵一致榜樣示范的原則3、過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力(人氣)對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言,內(nèi)部團(tuán)
團(tuán)隊(duì)發(fā)展壯大則是關(guān)鍵。而團(tuán)隊(duì)整體的道德?tīng)顩r,是衡量該團(tuán)隊(duì)能否為其他社會(huì)成員所認(rèn)同、所接受的一個(gè)重要的表象尺度。
能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值現(xiàn)有成員德性如何過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力(人氣)我為什么要加入這個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展壯大則是關(guān)鍵。而團(tuán)隊(duì)整體的道德?tīng)顩r,是衡量該團(tuán)隊(duì)三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意(視頻)
全心全意為人民服務(wù)的建軍宗旨
當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意(視頻)全心全意為人民服務(wù)的建軍宗旨當(dāng)傳承紅色基因爭(zhēng)做時(shí)代新人課件紅軍托孤.mpg夏明震蔡協(xié)民陶鑄紅軍托孤.mpg夏明震蔡協(xié)民陶鑄紅軍托孤.mpg井岡紅軍母子情.mpg石來(lái)發(fā)曾春華陶斯亮紅軍托孤.mpg井岡紅軍母子情.mpg石來(lái)發(fā)“我對(duì)不起你們。我當(dāng)時(shí)要行軍打仗,環(huán)境很艱苦,沒(méi)有辦法養(yǎng)孩子,我請(qǐng)你們?cè)??!痹玖粝碌?7個(gè)工資袋“我對(duì)不起你們。我當(dāng)時(shí)要行軍打仗,環(huán)境很艱苦,沒(méi)有辦法養(yǎng)孩子對(duì)革命者而言,他們自身道德品質(zhì)在某種程度上更是他們隱形的行為模式,成為內(nèi)化了的自覺(jué)的行為規(guī)范,并賦予人們偉大的使命感和神圣的責(zé)任感-。
過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力對(duì)革命者而言,他們自身道德品質(zhì)在某種程度上更是他們隱形的行為4、科學(xué)的指導(dǎo)思想鑄就導(dǎo)向力(靈氣)
實(shí)事求是的指導(dǎo)思想?yún)s能幫助人們矯正非理性的錯(cuò)誤傾向,讓人們不左也不右。最終引導(dǎo)人們遵循中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律,為革命事業(yè)的發(fā)展最終形成強(qiáng)大的導(dǎo)向力4、科學(xué)的指導(dǎo)思想鑄就導(dǎo)向力(靈氣)實(shí)事求是的指導(dǎo)思城市中心論
六萬(wàn)多黨員被蔣介石、汪精衛(wèi)的兩把屠刀整得只剩一萬(wàn)余人。中央蘇區(qū)的徹底喪失。近20萬(wàn)紅軍在陜北會(huì)師時(shí)只剩3萬(wàn)余人
左要不得右要不得城市中心論六萬(wàn)多黨員被蔣介石、汪精衛(wèi)的兩把屠刀整得只剩一萬(wàn)
善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),善于根據(jù)新情況、新形式并創(chuàng)造出能適應(yīng)革命形勢(shì)的新策略、新辦法用于指導(dǎo)自己新的革命行動(dòng)。
獨(dú)辟蹊徑引兵井岡
農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論
絕處逢生善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),善于根據(jù)新情況、新形式并創(chuàng)造出能適應(yīng)紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的“十六字訣”敵進(jìn)我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追實(shí)事求是支部建連上原則思想建黨理論統(tǒng)一戰(zhàn)線理論紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則的“十六字訣”敵進(jìn)我退,敵駐我擾,敵
中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命團(tuán)隊(duì)正是憑借紅色文化鑄就的導(dǎo)向力、凝聚力、推動(dòng)力和吸引力這些非物質(zhì)性力量,完成了由弱到強(qiáng)從小到大的過(guò)渡,最終造成燎原之勢(shì),建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命團(tuán)隊(duì)正是憑借紅色文化鑄就的導(dǎo)弘揚(yáng)紅色文化堅(jiān)定紅色信仰弘堅(jiān)定紅色信仰我要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因,不忘初心、刻苦學(xué)習(xí),努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。我要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因,不忘初心、刻苦學(xué)習(xí),努力在堅(jiān)襄城縣第三高級(jí)中學(xué)孟志強(qiáng)傳承紅色基因,爭(zhēng)做時(shí)代新人
襄城縣第三高級(jí)中學(xué)孟志強(qiáng)傳承紅色基因,爭(zhēng)做時(shí)代新人
“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái),經(jīng)歷了多少坎坷,創(chuàng)造了多少奇跡,要讓后代牢記,我們要不忘初心,永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路?!?/p>
“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到
“偉大長(zhǎng)征精神,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng),成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路,每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?!薄皞ゴ箝L(zhǎng)征精神,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的什么是紅色文化?
1996-2011
網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)紅色文化的關(guān)注度
1996-2008紅色文化學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)圖
什么是紅色文化?1996-2紅色文化,實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命團(tuán)隊(duì)在革命過(guò)程中逐漸形成一種的政治文化。政治文化實(shí)際上又是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)文化。
罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)儒家學(xué)派的價(jià)值觀念思維方式國(guó)家的政治文化紅色文化,實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命團(tuán)隊(duì)在革命過(guò)程中逐漸紅色文化內(nèi)涵的基本構(gòu)成
紅色信仰1、共同的理想信念—
凝聚力
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底氣
----2、過(guò)硬的道德品質(zhì)---吸引力
-----人氣
----3、科學(xué)的指導(dǎo)思想—導(dǎo)向力------
靈氣
----4、頑強(qiáng)的革命精神—推動(dòng)力------
膽氣
------團(tuán)隊(duì)鑄就“成就”中國(guó)革命的非物質(zhì)性力量紅色文化內(nèi)涵的基本構(gòu)成紅色1、共同的理想信念—凝聚力-1、共同的理想信念鑄就凝聚力(底氣)首先,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于共產(chǎn)黨自身尤其是它的核心成員對(duì)革命理想信念的堅(jiān)定---內(nèi)聚力1、共同的理想信念鑄就凝聚力(底氣)首先,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于1934
1934
楊開(kāi)慧毛澤建毛澤覃毛澤民毛楚雄毛岸英賀子珍毛主席19341934楊開(kāi)慧毛澤建毛澤覃毛澤民毛楚雄毛岸英賀子其次,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于人民群眾對(duì)革命理想的堅(jiān)定----外聚力共同的理想信念鑄就凝聚力其次,團(tuán)隊(duì)的凝聚力來(lái)源于人民群眾對(duì)革命理想的堅(jiān)定----
1955、1964年授將帥1614名1955、1964年授將帥1614名
贛鄱大地誕生了327位,其中上將3人,中將38人,少將286人,將軍數(shù)量所占比例達(dá)21%,位居全國(guó)第一。其中有三個(gè)縣由于為共和國(guó)的奉獻(xiàn)的將軍數(shù)量較多,而被譽(yù)為“將軍縣”。興國(guó)、吉安、永新
共同的理想信念鑄就凝聚力23萬(wàn)---8.5萬(wàn)—2.3萬(wàn)(1.6萬(wàn))贛鄱大地誕生了327位,其中上將3人,中將38人,少將2、頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力(膽氣)
“敵強(qiáng)我弱”這一特點(diǎn)決定了中國(guó)革命力量必須磨練和發(fā)揮自己的頑強(qiáng)性,否則不能堅(jiān)持自己的陣地和奪取敵人的陣地。
2、頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力(膽氣)“敵強(qiáng)我弱”這一特《七律.長(zhǎng)征》
紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?!镀呗?長(zhǎng)征》紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力革命隊(duì)伍的人數(shù)與武器裝備,敵人可以知道得一清二楚,但它的戰(zhàn)斗力敵人卻無(wú)法知道,因?yàn)轭B強(qiáng)的革命精神所爆發(fā)出來(lái)的推動(dòng)力卻是任何敵人都無(wú)法估量到的。紅五軍團(tuán)34師師長(zhǎng)陳樹湘
頑強(qiáng)的革命精神鑄就推動(dòng)力革命隊(duì)伍的人數(shù)與武器裝備,敵
這種革命精神賦予了這一團(tuán)隊(duì)中的千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人經(jīng)久不衰的革命熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂(lè)觀情緒,使他們不論在人力面前,或者在大自然面前、上帝面前、死亡面前都絕不承認(rèn)失敗-斯洛這種革命精神賦予了這一團(tuán)隊(duì)中的千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人經(jīng)久不衰的革3、過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力(人氣)
對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言,內(nèi)部團(tuán)結(jié)是根本。團(tuán)隊(duì)成員的道德素質(zhì)則是該團(tuán)隊(duì)內(nèi)部能否團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)性因素。(1)集體主義基本原則(2)官兵一致榜樣示范的原則3、過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力(人氣)對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言,內(nèi)部團(tuán)
團(tuán)隊(duì)發(fā)展壯大則是關(guān)鍵。而團(tuán)隊(duì)整體的道德?tīng)顩r,是衡量該團(tuán)隊(duì)能否為其他社會(huì)成員所認(rèn)同、所接受的一個(gè)重要的表象尺度。
能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值現(xiàn)有成員德性如何過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力(人氣)我為什么要加入這個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展壯大則是關(guān)鍵。而團(tuán)隊(duì)整體的道德?tīng)顩r,是衡量該團(tuán)隊(duì)三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意(視頻)
全心全意為人民服務(wù)的建軍宗旨
當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意(視頻)全心全意為人民服務(wù)的建軍宗旨當(dāng)傳承紅色基因爭(zhēng)做時(shí)代新人課件紅軍托孤.mpg夏明震蔡協(xié)民陶鑄紅軍托孤.mpg夏明震蔡協(xié)民陶鑄紅軍托孤.mpg井岡紅軍母子情.mpg石來(lái)發(fā)曾春華陶斯亮紅軍托孤.mpg井岡紅軍母子情.mpg石來(lái)發(fā)“我對(duì)不起你們。我當(dāng)時(shí)要行軍打仗,環(huán)境很艱苦,沒(méi)有辦法養(yǎng)孩子,我請(qǐng)你們?cè)?。”曾志留下?7個(gè)工資袋“我對(duì)不起你們。我當(dāng)時(shí)要行軍打仗,環(huán)境很艱苦,沒(méi)有辦法養(yǎng)孩子對(duì)革命者而言,他們自身道德品質(zhì)在某種程度上更是他們隱形的行為模式,成為內(nèi)化了的自覺(jué)的行為規(guī)范,并賦予人們偉大的使命感和神圣的責(zé)任感-。
過(guò)硬的道德品質(zhì)鑄就吸引力對(duì)革命者而言,他們自身道德品質(zhì)在某種程度上更是他們隱形的行為4、科學(xué)的指導(dǎo)思想鑄就導(dǎo)向力(靈氣)
實(shí)事求是的指導(dǎo)思想?yún)s能幫助人們矯正非理性的錯(cuò)誤傾向,讓人們不左也不右。最終引導(dǎo)人們遵循中國(guó)
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