《竇娥冤》公開課課件

單元理念戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，提醒社會沖突，反映現(xiàn)實(shí)生活。這里說的戲劇是指劇本文學(xué)。劇本是戲劇的文學(xué)因素，它是舞臺演出的依據(jù)和根底，適合舞臺演出是它區(qū)分于其他文學(xué)體裁的根本特征。劇本具有以下特點(diǎn)：(1)猛烈的戲劇沖突。(2)集中性。(3)語言精練和共性化。元代雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演〔散曲＋“科”＋“白”〕〔一宮調(diào)一曲子〕〔一宮調(diào)數(shù)曲子〕

一、了解古代戲曲常識，把握元雜劇常識

1、雜劇的每折用同一宮調(diào)的假設(shè)干曲牌組成一套曲子。宮調(diào)，即樂調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。

角色：雜劇中扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男主角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。4、劇本構(gòu)成：唱詞、賓白、科范。唱詞：按肯定的宮調(diào)〔樂調(diào)〕、曲牌〔曲譜〕寫在的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)聽一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后挨次都有慣例規(guī)定?？疲簯騽?dòng)作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白：“賓白”，是劇中人的說白局部發(fā)。賓白又分以下四種：對白－人物對話；獨(dú)白－人物自敘；旁白－背過別的人物自敘心里話；帶白－唱詞中的插話。

二、簡介作者作品：

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

《竇娥冤》被評為“元曲四大悲劇”之首。關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》五、閱讀課文，思考問題：“竇娥冤”她為何而冤？簡述故事梗概。書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。〔序幕〕楔子作用：說明情節(jié)，介紹人物〔字音字詞〕第一折竇端云嫁入蔡婆家張?bào)H兒巧救蔡婆婆〔開端〕字音字詞其次折張?bào)H兒藥死老驢兒昏縣官亂判葫蘆案

〔進(jìn)展〕字音字詞第三折竇娥臨刑發(fā)誓愿千古奇冤殺竇娥血濺白練六月飛雪亢旱三年〔高潮〕字音字詞第四折竇娥冤魂訴實(shí)情千古奇冤得申雪竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案?！步Y(jié)局〕分析爭論：

在整體把握故事情節(jié)的過程中，我們接觸到了一位受冤枉的女性竇娥，那么竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？把握竇娥的性格特征一.頑強(qiáng)剛烈、勤勞正直、淳樸和藹二.具有猛烈的反抗精神竇娥分析爭論：竇娥是一個(gè)淳樸、和藹、頑強(qiáng)、孝順的女子，但最終卻落了個(gè)身首異處的凄慘結(jié)局，是誰之過錯(cuò)？初步探究社會意義〔1〕張?bào)H兒父子，他們是竇娥悲劇的直接緣由?！?〕楚州太守桃杌，他是竇娥悲劇的主要緣由?！?〕庸醫(yī)賽盧醫(yī)，他既是造惡者，又是助惡者?！?〕其父竇天章他是竇娥悲劇的間接責(zé)任者。分析：問題：從上面的分析看，當(dāng)時(shí)的社會是個(gè)什么樣的社會？〔1〕反映當(dāng)時(shí)社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；〔2〕反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；〔3〕反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對人身心的摧殘。小結(jié)：從上面的分析可以看出，本劇的主要沖突是人與社會環(huán)境的沖突。魯迅先生說所謂悲劇就是把奇妙的事物撕碎給人看?！陡]娥冤》活生生地展現(xiàn)了黑暗社會吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會的痛恨。在第三折中，竇娥的形象在猛烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個(gè)場景？可分為三個(gè)場景：情節(jié)構(gòu)造赴法場怨天〔竇娥指斥天地鬼神〕見蔡婆遺囑〔竇娥告辭婆婆〕在刑場誓愿〔竇娥發(fā)下三樁誓愿〕析赴法場請朗讀這一場景的兩段曲子體會竇娥當(dāng)時(shí)的情感，并答復(fù)這兩段曲子主要寫了些什么內(nèi)容？哪兩句話最能表達(dá)這一情感？內(nèi)容：控訴天地的不公“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中斥責(zé)天地鬼神？竇娥受神權(quán)思想影響，開頭也信任“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒了。竇娥對神權(quán)的大膽責(zé)怪，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的猛烈控訴和根本否認(rèn)。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女仆人公的覺醒意識和反抗精神。析訣別婆婆思考：這一場景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)？這對表現(xiàn)主題有什么幫助？性格：和藹、孝順作者在這里是通過和藹被消滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是和藹、孝順，也就更加顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就更加令人憐憫，揭露的意義就越深刻。研析“三樁誓言”竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運(yùn)用了哪些典故？每樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望？①血濺白練運(yùn)用了“萇弘化碧、望帝啼鵑”的典故，她希望刑場上的人們馬上了解她的冤情。②六月飛雪運(yùn)用了“六月飛霜”的典故，她希望自己的冤屈能在天上得到反響。③亢旱三年運(yùn)用了“東海孝婦”的典故，她希望上天能懲治邪惡向天地宣誓愿與第一場景中罵天地的情形是否自相沖突？研析“三樁誓言”明確：是自相沖突。竇娥訴冤過程中對天的疑心和依靠是始終交錯(cuò)在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限性。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)狀況下能夠應(yīng)驗(yàn)嗎？作者為什么要這樣寫？研析“三樁誓言”明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿都不行能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，這正是作者運(yùn)用樂觀浪漫主義手法，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力氣，并寄予了作者鮮亮的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫仆人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又布滿著奇異的浪漫顏色，具有震撼人心的藝術(shù)力氣。在本折劇中，作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完善地結(jié)合在一起了。探究式閱讀1．明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參與科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最終竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻慶祝團(tuán)聚。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相見”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請爭論一下：這樣改好不好？為什么？不好。由于如此一改，雖然符合了人們的愿望，但減弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)聚結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改情愿，拍封建統(tǒng)