高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀-魯迅作品導(dǎo)讀課件

2022/11/22高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件2022/10/23高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件1一、魯迅其人一、魯迅其人2當(dāng)你想到魯迅時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的是什么？......當(dāng)你想到魯迅時(shí)，3作者簡介魯迅（1881~1936）現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，原名周樹人,字豫才。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。主要作品有：短篇小說集《吶喊》、《彷徨》散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草》雜文集《且介亭雜文》等作者簡介4高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件5高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件6當(dāng)時(shí)魯迅在廈門，許廣平在廣州，魯迅特意拍了這張照片寄給她，碑上的字是魯迅故意描出來的。當(dāng)時(shí)魯迅在廈門，許廣平在廣州，魯迅特意拍了這張照片寄給她，碑7魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切的走去。

——蕭紅《回憶魯迅先生》魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的8收藏專家收藏專家9玄武瓦當(dāng)拓片，魯迅收藏玄武瓦當(dāng)拓片，魯迅收藏10漢代孝堂山石祠東壁畫像石拓片（局部），魯迅收藏，北京魯迅博物館藏漢代孝堂山石祠東壁畫像石拓片（局部），魯迅收藏，北京魯迅博物11設(shè)計(jì)大神設(shè)計(jì)大神12他是作家中最早關(guān)注書刊設(shè)計(jì)的人，一生設(shè)計(jì)的書刊封面多達(dá)六七十種，堪稱中國現(xiàn)代書刊裝幀設(shè)計(jì)的先驅(qū)。他是作家中最早關(guān)注書刊設(shè)計(jì)的人，一生設(shè)計(jì)的書刊封面多達(dá)六七十13《而已集》封面《而已集》封面14《心的探險(xiǎn)》封面《心的探險(xiǎn)》封面15魯迅和許壽裳、錢稻孫合作設(shè)計(jì)的中國民國國徽圖樣魯迅和許壽裳、錢稻孫合作設(shè)計(jì)的中國民國國徽圖樣161917年，蔡元培在上任北大校長的第二年，要設(shè)計(jì)?；?，沒有聘請美術(shù)專業(yè)人士，而是徑直找到了魯迅。魯迅的作品被劉半農(nóng)戲稱為“哭臉?；铡保鋵?shí)相當(dāng)簡潔有力。北大兩個(gè)篆字上下排列，“北”字像背對背側(cè)立的兩個(gè)人，有如一人背負(fù)二人，寓意三人成眾，北大人肩負(fù)開啟民智之重任?；照陆Y(jié)構(gòu)緊湊，形似一具脊梁骨，又可延伸出國家民主進(jìn)步脊梁之意。這個(gè)校徽一經(jīng)提交即被采納，一直用到1949年，在20世紀(jì)80年代重又啟用，現(xiàn)在的北大?；站褪窃隰斞冈O(shè)計(jì)基礎(chǔ)上豐富而來的。1917年，蔡元培在上任北大校長的第二年，要設(shè)計(jì)?；眨瑳]有聘17他首先是一個(gè)活生生的人，然后才是魯迅先生。他首先是一個(gè)活生生的人，然后才是魯迅先生。18他反對的是封建禮教，而不是傳統(tǒng)文化。他反對的是封建禮教，而不是傳統(tǒng)文化。19因?yàn)閻?，所以才?huì)批判。魯迅的批判源于他的獨(dú)立思考，而不像一些人為了批評而批評。因?yàn)閻?，所以才?huì)批判。20二、《吶喊》導(dǎo)讀

二、《吶喊》導(dǎo)讀21《吶喊》收錄的作品《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》《吶喊》收錄的作品《狂人日記》《孔乙己》《藥》22《吶喊》自序《吶喊》23

地點(diǎn)生活經(jīng)歷

思想發(fā)展紹興家道中落看透世態(tài)，想走異路南京學(xué)洋務(wù)選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省抄古碑苦悶沉默，思索追尋應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊北京魯迅的“生活歷程”與“心路歷程”地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想發(fā)展紹興家道中落看24年輕時(shí)代夢的變遷：洋務(wù)救國醫(yī)學(xué)救國文藝救國懷抱救國之夢走上文學(xué)道路救國救民追求真理年輕時(shí)代夢的變遷：洋務(wù)救國懷抱救國之夢25《吶喊》命名緣由假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人……——為喚醒麻木群眾發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊《吶喊》命名緣由假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面26《吶喊》命名緣由……有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！獮橛旅偷母锩闰?qū)助威幫陣的呼喊《吶喊》命名緣由……有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里27三、作品舉例三、作品舉例28三、作品舉例(1)三、作品舉例(1)29狂人日記狂人日記30《狂人日記》是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作，發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號上?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代白話小說的開山之作，發(fā)表于1918年531瘋言瘋語，極度敏感，胡思亂想，常有錯(cuò)覺、幻想。懷疑周圍的人，不論認(rèn)識與否、不論男女老幼，甚至骨肉之親的大哥都仇視他，想吃掉他，別人一個(gè)眼神、一句話、一個(gè)動(dòng)作皆包藏禍心?！巴氚Y”+“迫害狂”“狂人”瘋言瘋語，極度敏感，胡思亂想，常有錯(cuò)覺、幻想?！翱袢恕?2現(xiàn)實(shí)生活歷史記載狼子村的大惡人的心肝被挖出來用油煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人血饅頭治癆病；徐錫林的心肝被炒吃。“吃人”的歷史、社會(huì)易子而食；割股療親；易牙蒸子；《本草》記載：人肉可以煎吃?，F(xiàn)實(shí)生活狼子村的大惡人的心肝被挖出來用油煎炒了吃；“吃人”的33我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！“吃人”的本質(zhì)我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義34封建統(tǒng)治吃人；封建制度吃人；封建禮教吃人！“吃人”的本質(zhì)封建統(tǒng)治吃人；“吃人”的本質(zhì)35“眾人”的看法

“可是也曉得他們心思很不一樣，一種是以為從來如此，應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說破他，所以聽了我的話，越發(fā)氣憤不過，可是抿著嘴冷笑。”——麻木不仁、盲目維護(hù)“眾人”的看法“可是也曉得他們心思很不一樣，一種是以為從來36“狂人”的看法“從來如此，便對么？”“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn)“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”“沒有吃過人的孩子，或者還有”，“救救孩子”——既有批判精神，也有自省精神的清醒的反封戰(zhàn)士“狂人”的看法“從來如此，便對么？”37《狂人日記》主題揭露了從社會(huì)到家庭的普遍的“吃人”現(xiàn)象；借狂人之口抒發(fā)了作者對中國歷史中封建制度和封建禮教的揭露和顛覆，表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封精神?！犊袢巳沼洝分黝}揭露了從社會(huì)到家庭的普遍的“吃人38三、作品舉例(2)三、作品舉例(2)39魯迅《藥》“人血饅頭”如何拯救“華夏”？魯迅《藥》“人血饅頭”如何拯救40一、老栓買藥二、小栓吃藥三、茶客談藥四、老婦上墳基本故事情節(jié)：一、老栓買藥基本故事情節(jié)：41【人物分類】華老栓一家、看客們、夏四奶奶、茶客們?nèi)罕姟荡笫?、夏三爺、紅眼睛阿義爪牙——革命者——夏瑜人物形象：【人物分類】華老栓一家、看客們、夏四奶奶、茶客們?nèi)罕姟荡?2——群眾的愚昧、麻木相信人血饅頭能治?。粚Ω锩卟焕斫?、不同情；對敵人和爪牙恭敬；不理解兒子。華老栓一家、茶客、看客、夏四奶奶：——群眾的愚昧、麻木相信人血饅頭能治病；華老栓一家、茶客、看43蠻橫、兇暴、殘忍、貪婪、無恥是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手。他對群眾蠻橫兇惡，對革命極端仇視?？荡笫澹?/p>

——封建統(tǒng)治的反動(dòng)兇殘蠻橫、兇暴、殘忍、貪婪、無恥康大叔：

——封建統(tǒng)治的反動(dòng)兇44矢志不渝、英勇斗爭、大義凜然；資產(chǎn)階級民主革命者；英勇的獻(xiàn)身得不到群眾的理解。夏瑜：

——革命者的英勇斗爭及深重的悲哀矢志不渝、英勇斗爭、大義凜然；夏瑜：

——革命者的英勇斗45一個(gè)秋天的后半夜當(dāng)天早上當(dāng)天上午次年清明老栓買“藥”小栓吃“藥”茶客談“藥”華大媽上墳夏瑜就義夏瑜血被吃茶客談夏瑜夏四奶奶上墳刑場茶館茶館墳場雙線結(jié)構(gòu)人血饅頭一個(gè)秋天的后半夜當(dāng)天早上當(dāng)天上午次年清明老栓買“藥”小栓吃“46“明暗雙線”結(jié)構(gòu)的作用明線（主線）——突出描寫了群眾的愚昧和麻木。暗線（次線）——突出表現(xiàn)了革命者的孤寂、悲哀。雙線從并行到融合——群眾的愚昧而帶來的革命者的悲哀

“明暗雙線”結(jié)構(gòu)的作用明線（主線）——47小說主題：《藥》描寫了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。（孫伏園《魯迅先生二三事·〈藥〉》）小說主題：《藥》描寫了群眾的愚昧，和革命者的悲哀481.蘸著革命者鮮血的人血饅頭。2.寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。3.提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。題目“藥”立意：1.蘸著革命者鮮血的人血饅頭。題目“藥”立意：49既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)……——《吶喊》自序花環(huán)的添加只有一種可能，即同情夏瑜、支持夏瑜的人送來的，這是對夏瑜的贊美，表明革命者是殺不盡的，革命還是有后來人的。既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《50四、總結(jié)評價(jià)四、總結(jié)評價(jià)512022/11/22高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件2022/10/23高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件52一、魯迅其人一、魯迅其人53當(dāng)你想到魯迅時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的是什么？......當(dāng)你想到魯迅時(shí)，54作者簡介魯迅（1881~1936）現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，原名周樹人,字豫才。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。主要作品有：短篇小說集《吶喊》、《彷徨》散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草》雜文集《且介亭雜文》等作者簡介55高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件56高中經(jīng)典名著導(dǎo)讀——魯迅作品導(dǎo)讀課件57當(dāng)時(shí)魯迅在廈門，許廣平在廣州，魯迅特意拍了這張照片寄給她，碑上的字是魯迅故意描出來的。當(dāng)時(shí)魯迅在廈門，許廣平在廣州，魯迅特意拍了這張照片寄給她，碑58魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切的走去。

——蕭紅《回憶魯迅先生》魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的59收藏專家收藏專家60玄武瓦當(dāng)拓片，魯迅收藏玄武瓦當(dāng)拓片，魯迅收藏61漢代孝堂山石祠東壁畫像石拓片（局部），魯迅收藏，北京魯迅博物館藏漢代孝堂山石祠東壁畫像石拓片（局部），魯迅收藏，北京魯迅博物62設(shè)計(jì)大神設(shè)計(jì)大神63他是作家中最早關(guān)注書刊設(shè)計(jì)的人，一生設(shè)計(jì)的書刊封面多達(dá)六七十種，堪稱中國現(xiàn)代書刊裝幀設(shè)計(jì)的先驅(qū)。他是作家中最早關(guān)注書刊設(shè)計(jì)的人，一生設(shè)計(jì)的書刊封面多達(dá)六七十64《而已集》封面《而已集》封面65《心的探險(xiǎn)》封面《心的探險(xiǎn)》封面66魯迅和許壽裳、錢稻孫合作設(shè)計(jì)的中國民國國徽圖樣魯迅和許壽裳、錢稻孫合作設(shè)計(jì)的中國民國國徽圖樣671917年，蔡元培在上任北大校長的第二年，要設(shè)計(jì)校徽，沒有聘請美術(shù)專業(yè)人士，而是徑直找到了魯迅。魯迅的作品被劉半農(nóng)戲稱為“哭臉校徽”，其實(shí)相當(dāng)簡潔有力。北大兩個(gè)篆字上下排列，“北”字像背對背側(cè)立的兩個(gè)人，有如一人背負(fù)二人，寓意三人成眾，北大人肩負(fù)開啟民智之重任。徽章結(jié)構(gòu)緊湊，形似一具脊梁骨，又可延伸出國家民主進(jìn)步脊梁之意。這個(gè)校徽一經(jīng)提交即被采納，一直用到1949年，在20世紀(jì)80年代重又啟用，現(xiàn)在的北大?；站褪窃隰斞冈O(shè)計(jì)基礎(chǔ)上豐富而來的。1917年，蔡元培在上任北大校長的第二年，要設(shè)計(jì)?；眨瑳]有聘68他首先是一個(gè)活生生的人，然后才是魯迅先生。他首先是一個(gè)活生生的人，然后才是魯迅先生。69他反對的是封建禮教，而不是傳統(tǒng)文化。他反對的是封建禮教，而不是傳統(tǒng)文化。70因?yàn)閻郏圆艜?huì)批判。魯迅的批判源于他的獨(dú)立思考，而不像一些人為了批評而批評。因?yàn)閻?，所以才?huì)批判。71二、《吶喊》導(dǎo)讀

二、《吶喊》導(dǎo)讀72《吶喊》收錄的作品《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》《吶喊》收錄的作品《狂人日記》《孔乙己》《藥》73《吶喊》自序《吶喊》74

地點(diǎn)生活經(jīng)歷

思想發(fā)展紹興家道中落看透世態(tài)，想走異路南京學(xué)洋務(wù)選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省抄古碑苦悶沉默，思索追尋應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊北京魯迅的“生活歷程”與“心路歷程”地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想發(fā)展紹興家道中落看75年輕時(shí)代夢的變遷：洋務(wù)救國醫(yī)學(xué)救國文藝救國懷抱救國之夢走上文學(xué)道路救國救民追求真理年輕時(shí)代夢的變遷：洋務(wù)救國懷抱救國之夢76《吶喊》命名緣由假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人……——為喚醒麻木群眾發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊《吶喊》命名緣由假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面77《吶喊》命名緣由……有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。——為勇猛的革命先驅(qū)助威幫陣的呼喊《吶喊》命名緣由……有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里78三、作品舉例三、作品舉例79三、作品舉例(1)三、作品舉例(1)80狂人日記狂人日記81《狂人日記》是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作，發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號上。《狂人日記》是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作，發(fā)表于1918年582瘋言瘋語，極度敏感，胡思亂想，常有錯(cuò)覺、幻想。懷疑周圍的人，不論認(rèn)識與否、不論男女老幼，甚至骨肉之親的大哥都仇視他，想吃掉他，別人一個(gè)眼神、一句話、一個(gè)動(dòng)作皆包藏禍心。“妄想癥”+“迫害狂”“狂人”瘋言瘋語，極度敏感，胡思亂想，常有錯(cuò)覺、幻想。“狂人”83現(xiàn)實(shí)生活歷史記載狼子村的大惡人的心肝被挖出來用油煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人血饅頭治癆?。恍戾a林的心肝被炒吃。“吃人”的歷史、社會(huì)易子而食；割股療親；易牙蒸子；《本草》記載：人肉可以煎吃?，F(xiàn)實(shí)生活狼子村的大惡人的心肝被挖出來用油煎炒了吃；“吃人”的84我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！“吃人”的本質(zhì)我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義85封建統(tǒng)治吃人；封建制度吃人；封建禮教吃人！“吃人”的本質(zhì)封建統(tǒng)治吃人；“吃人”的本質(zhì)86“眾人”的看法

“可是也曉得他們心思很不一樣，一種是以為從來如此，應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說破他，所以聽了我的話，越發(fā)氣憤不過，可是抿著嘴冷笑?！薄槟静蝗省⒚つ烤S護(hù)“眾人”的看法“可是也曉得他們心思很不一樣，一種是以為從來87“狂人”的看法“從來如此，便對么？”“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn)“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”“沒有吃過人的孩子，或者還有”，“救救孩子”——既有批判精神，也有自省精神的清醒的反封戰(zhàn)士“狂人”的看法“從來如此，便對么？”88《狂人日記》主題揭露了從社會(huì)到家庭的普遍的“吃人”現(xiàn)象；借狂人之口抒發(fā)了作者對中國歷史中封建制度和封建禮教的揭露和顛覆，表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封精神?！犊袢巳沼洝分黝}揭露了從社會(huì)到家庭的普遍的“吃人89三、作品舉例(2)三、作品舉例(2)90魯迅《藥》“人血饅頭”如何拯救“華夏”？魯迅《藥》“人血饅頭”如何拯救91一、老栓買藥二、小栓吃藥三、茶客談藥四、老婦上墳基本故事情節(jié)：一、老栓買藥基本故事情節(jié)：92【人物分類】華老栓一家、看客們、夏四奶奶、茶客們?nèi)罕姟荡笫?、夏三爺、紅眼睛阿義爪牙——革命者——夏瑜人物形象：【人物分類】華老栓一家、看客們、夏四奶奶、茶客們?nèi)罕姟荡?3——群眾的愚昧、麻木相信人血饅頭能治病；對革命者不理解、不同情；對敵人和爪牙恭敬；不理解兒子。華老栓一家、茶客、看客、夏四奶奶：——群眾的愚昧、麻木相信人血饅頭能治??；華老栓一家、茶客、看94蠻橫、兇暴、殘忍、貪婪、無恥是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手。他對群眾蠻橫兇惡，對革命極端仇視?？荡笫澹?/p>

——封建統(tǒng)治的反動(dòng)兇殘蠻橫、兇暴、殘忍、貪婪、無恥康大叔：

——封建統(tǒng)治的反動(dòng)兇95