13《讀書：目的和前提》《上圖書館》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

上圖書館統(tǒng)編新版必修上冊(cè)第六單元讀書：目的和前提目錄1伴讀，知人論世識(shí)文體2自讀，正本清源理輪廓赫爾曼·黑塞黑塞的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。赫爾曼·黑塞，1877年7月2日出生在德國(guó)，德國(guó)作家、詩(shī)人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。伴讀，知人論世識(shí)文體魅力作家：德國(guó)浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品，本文就是其中的一篇杰作。伴讀，知人論世識(shí)文體魅力作家：德國(guó)浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞王佐良王佐良(1916—1995),詩(shī)人、翻譯家、英國(guó)文學(xué)研究專家,浙江上虞人。王佐良是中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)作家協(xié)會(huì)外國(guó)文學(xué)委員、中華文學(xué)基金會(huì)中美文學(xué)交流獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員和北京市翻譯者曼谷會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。伴讀，知人論世識(shí)文體魅力作家：一代學(xué)者、翻譯家——王佐良主要成就:在20世紀(jì)五六十年代,他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為中華人民共和國(guó)的“三大英語權(quán)威”,為中華人民共和國(guó)英語教育和英語翻譯做出巨大的貢獻(xiàn)。著有大量學(xué)術(shù)論著、散文、游記、序跋、書評(píng)、劇評(píng)和讀書隨感。多部著作獲獎(jiǎng)。于1990年享受政府特殊津貼。著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》(英文)、《英國(guó)文學(xué)論文集》,譯有《彭斯詩(shī)選》,中譯英《雷雨》(曹禺著)等。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。伴讀，知人論世識(shí)文體文體知識(shí)隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長(zhǎng)的幾百字，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。自讀，正本清源理輪廓字詞檢測(cè)狹隘（

）

跋涉（

）

閑暇（

）

沉浸（

）

慰藉（

）

麻痹（

）

強(qiáng)迫（

）

孜孜（

）

一摞（

）

論語（

）

卷帙（

）

瑧（

）

戕害（

）àibáxiájìnjièbìqiǎngzīluòl(fā)únzhìzhēnqiāng自讀，正本清源理輪廓理解成語①息息相通：②望洋興嘆：③孜孜不倦：④一勞永逸：⑤心馳神往：呼吸相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費(fèi)事了。心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。自讀，正本清源理輪廓字詞檢測(cè)教益（

）音訊（

）高聳（

）蒼穹（

）白熾燈（

）間隙（

）覆蓋（

）吟嘯（

）yìxùnsǒngqióngchìjiànfùxiào自讀，正本清源理輪廓理解成語①一燈如豆：②豁然開朗：③牽強(qiáng)附會(huì)：④歸根到底：⑤引人人勝：一盞只有豆粒那樣大光線的燈。形容燈光暗弱。原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。歸結(jié)到根本上。引人進(jìn)入佳境?，F(xiàn)多用來指風(fēng)景或作品特別吸引人。自讀，正本清源理輪廓理解成語⑥一勞永逸：⑦望洋興嘆：⑧心馳神往：辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費(fèi)事了。本義指在偉大的事物而前感嘆自己的渺小,今多指要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。心神飛到(向往的地方),形容非常向往?！蹲x書:目的和前提》論述的主要觀點(diǎn)是什么?文章第1段在文中有何作用?自讀，正本清源理輪廓?dú)w納概括獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué),通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解,逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。第一段的作用：①在內(nèi)容上,簡(jiǎn)說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”,“找到生活的意義”,同時(shí)指出它是一種努力的過程,是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的,無功利無目的。②在結(jié)構(gòu)上,引出下文獲得真正教養(yǎng)的重要途徑之一——研讀世界文學(xué)?！蹲x書:目的和前提》中,作者是怎樣論述閱讀經(jīng)典作品是獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一這一問題的?自讀，正本清源理輪廓?dú)w納概括在闡述這一問題時(shí),文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提,必須追求文明,敬重知識(shí);轉(zhuǎn)而從反面論述,剖析一些年輕人輕視讀書、追求享樂的現(xiàn)象,同時(shí)指出要提高閱讀層次?！蹲x書:目的和前提》的論證結(jié)構(gòu)是什么？試著歸納全文的主旨。自讀，正本清源理輪廓?dú)w納概括第一部分（1、2段）明確讀書是獲得教養(yǎng)的途徑。第二部分（3-5段）闡述讀書的前提。第三部分（6-7段）我的讀書歷程。第四部分（第8段）總結(jié)全文，正確認(rèn)識(shí)讀書的目的和前提。主旨：文章闡述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我。《上圖書館》一文主要記述了幾個(gè)圖書館?是按什么順序來記述的？自讀，正本清源理輪廓?dú)w納概括文中主要記述了四個(gè)圖書館，分別是公書林、清華圖書館、包德林圖書館、英國(guó)博物館的圓形圖書館。是按時(shí)間順序來記述的?！渡蠄D書館》的結(jié)構(gòu)安排是怎樣的？自讀，正本清源理輪廓?dú)w納概括第一部分（1—3）引用名言,引出上圖書館之樂。第二部分（4—8）回憶上圖書館之樂：中學(xué)階段上“公書林”，大學(xué)階段上清華圖書館，留學(xué)期間上包德林圖書館。第三部分（9、10）引用臺(tái)詞,贊美圖書館。歸納《上圖書館》的主旨。自讀，正本清源理輪廓?dú)w納概括作者回顧自己三段在圖書館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書選擇、讀書的感受與思考，闡述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讀書樂趣，表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”,又說教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈完善的追求”,這兩句話是否矛盾?并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,正是為了精神和心靈的自我完善,而“具體目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講,本領(lǐng)和能力固然重要,但是畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義黑塞認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量,說“有的人一生中只讀過十來本書,卻仍然不失為真正的讀書人”,作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀?為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起?作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”,他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”,善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而只追求他心靈的獲得,這是有效的閱讀。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求,要有理想,要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”,通俗地說,就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個(gè)性追求。如果人沒有人格,沒有個(gè)性,他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義怎樣理解“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”這句話？如果讀書時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識(shí)，沒有獲得鮮活的意識(shí)和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了死讀書讀死書，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義最后一句“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”有什么樣的深刻含義？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心、莊重之感。如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)杰作的偉大的。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義《上圖書館》第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話有什么用意？為了引出自己對(duì)圖書館讀書生活的熱愛。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義第7段說“真實(shí)的世界卻在暗淡下來”，“真實(shí)的世界”指什么？國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么？表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？說明人類創(chuàng)造了知識(shí)理性。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群理解文章重要句子的含義本課兩篇文章都描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂趣，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容梳理一下作者不同階段的讀書選擇和讀書的感受與思考。黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來寫自己對(duì)閱讀的選擇的。而王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過程來寫與這幾個(gè)圖書館的緣分的。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群探究文本內(nèi)容黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的人生有什么作用？作者認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會(huì)實(shí)踐等。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群探究文本內(nèi)容“最重要的途徑之一”，就是研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的人生有什么作用？特點(diǎn)：這條路永無止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。正因?yàn)槿绱?，才順?shì)提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群探究文本內(nèi)容對(duì)我們的人生的作用：有了鮮活的意識(shí)和理解，使我們感到滿足和幸福；領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。黑塞倡導(dǎo)什么樣的讀書觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)，讀書者以個(gè)性或人格的追求為前提。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群探究文本內(nèi)容原因：現(xiàn)實(shí)狀況不容樂觀——生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書的作用也會(huì)有誤解，一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫；以個(gè)性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實(shí)狀況的一條有效途徑。作者在“公書林”圖書館有哪些收獲?①激發(fā)了作者閱讀英文小說、探求外面世界的好奇心。②養(yǎng)成了看英文雜志的習(xí)慣,也從旁學(xué)到了一些英文知識(shí)。研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群探究文本內(nèi)容作者寫自己上圖書館之樂,感情基調(diào)是愉悅的。可是,作者卻選擇自己在牛津大學(xué)包德林圖書館里“一燈如豆”下的苦讀情景來寫,加之國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂、親人音信全無,作者當(dāng)時(shí)的心境可想而知。作者為什么這樣寫呢?研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群以《上圖書館》為例分析隨筆寫法的靈活性這是一篇敘事性散文隨筆,作者主要選擇自己不同階段上圖書館的經(jīng)歷入文,真實(shí)展示了圖書館在自己學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過程中的重要作用。從整體看,這一段苦讀生活,更能表現(xiàn)上圖書館的結(jié)局之樂。從寫法方面來說，體現(xiàn)了隨筆寫法的靈活性。拓讀，踐行任務(wù)學(xué)習(xí)群《讀書:目的和前提》《上圖書館》兩篇文章都涉及讀書的問題,而讀書能獲取知識(shí)