【部編版】九年級語文上冊第18課《懷疑與學(xué)問》表格教案

．．．．．．．．18懷疑與問教學(xué)目標(biāo)課

懷與問

課

新課

課安2課課分

建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)

知與能過與法情、度與值

識記文中的重點字詞，找出文中的關(guān)鍵語句，理清文章的思路，把握作者的觀點。學(xué)會運用舉例論證、道理論證等論證方法，掌握層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，體會文章邏輯嚴(yán)密、用語準(zhǔn)確簡潔的語言特點。理解懷疑精神的內(nèi)涵，領(lǐng)會懷疑精神對做學(xué)問的重要意義。課前準(zhǔn)備作簡讀字辨

顧頡剛1893—1980),字堅蘇州人史學(xué)家年事民俗學(xué)研究年開始考辨古史傳說，后又考辨歷史地理。代表作有《秦漢的方士與儒生雜初編》等。程頤（í）譬如（ì）腐草為螢（ín）虛妄（àɡ）盲（áɡ）停滯（ì）課前預(yù)

字習(xí)

腐為：出《禮記·月令思腐草能化為螢火蟲。虛：有事實根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。不自：用攻擊就自動破滅，形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。盡書不無：出《孟子·盡心下指全相信《尚書不沒有《尚理詞

書用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨去：善于辨別，分清真假。大：時指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。流：社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義盲：目地附和隨從。墨：執(zhí)拘泥，不會變通。停：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。教學(xué)過程新課導(dǎo)入新課展開

伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，提出了地動學(xué)說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地？”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學(xué)問和創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問【讀文整感】學(xué)生自由讀課文，從中心論點入手，進(jìn)行層層理讀，理清作者論述的思路。1.文提出了什么論點？治學(xué)必須有懷疑精神。2.為論證這一論點，提出了幾分論點？兩個）懷是從消極方面辨去妄的必要步驟2）疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。3.兩分論點之間是什么關(guān)系？遞進(jìn)?！咀x文梳結(jié)】理清課文的思路后，為文章劃分段落層次。全文共六段，可分三個部分。第一部分（1~2用言，提中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分（3~5證一個分點，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。第一層（3~4述于傳說，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第二層（5述論對哪一本，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。第三部分（6證二個分論點，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！疚饵c語“一切學(xué)問家不但對于流俗傳說是于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度切學(xué)問家”中的“一切”能否刪去？為什么？不能刪去。因為“一切”包括所有的學(xué)問家，表示無一例外，有強(qiáng)調(diào)的作用，如果去掉就失去了這種強(qiáng)調(diào)作用。2.“是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說四個“常?！钡捻樞蚰芊裾{(diào)換，為什么？它們的順序不能調(diào)換，因為“懷疑定正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符合。3.第段中共有三個“這樣們找出來，說說它們分別指代的是什么？第一個“這樣”指代“對別人的話，都不打折扣地承認(rèn)個和第三個“這樣”指代的是“對于過去學(xué)者的學(xué)說常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說常常修正書中的學(xué)說4.“使后之學(xué)者都墨守前人的說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了“學(xué)”和“文化”這兩個詞語能互換嗎？不能，因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了。寫作方

【悟彩子1.第1、段引學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更強(qiáng)。2.第3段在章中起到哪些作用？引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說如對待這“傳說下緊接著就談?wù)撨@個問題。形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。鋪石墊基，增強(qiáng)文章的說服力。做學(xué)問應(yīng)該如何對待“傳說這關(guān)系到全篇中議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待“傳說”墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。【握章旨1.本主要運用了哪些論證方法本文中為了突出論說的力度，運用了舉例論證、對比論證和道理論證三種論證方法。2.歸本文的主旨思想。作者在本文中論述了懷疑精神對做學(xué)問的重要意義，提出了中心論點——治學(xué)必須有懷疑精神,這才能辨?zhèn)稳ネ?才能建新學(xué)說、啟迪新發(fā)明，并運用舉例論證、道理論證、對比論證等論證方法，進(jìn)行了具體論證?！救胱x探方】1.善引用名言、列舉事例來論論點，說服力強(qiáng)。在本文中，作者引用了古代著名學(xué)者的名言，列舉了諸多事例，作為論據(jù)，大大增強(qiáng)了文章的說服力。例如，開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力；第5段引孟子的“盡信書則不如無書”的名言，有力地證明了中心論點。第段聽說“三皇五帝”和“腐草為螢”時的追問為例，論證做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問；第6段了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，列舉了清代大學(xué)問家戴震善疑多問的事例作為論據(jù)，很有說服力。法2.采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密。運用教學(xué)板書

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系,各層前后順序有嚴(yán)密的邏輯不隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。例如，本文將中心論點分解為兩個分論點,層間用“不僅是……也……”這一關(guān)聯(lián)詞語過渡以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系，使全文分析事理透辟，邏輯嚴(yán)密?！痉ㄓ闷鳌繉W(xué)習(xí)本文舉例論證和對比論證的方法，論證自己的一個觀點，做到論據(jù)確鑿、對比鮮明。課后反思本文是一篇典型的議論文文章論點鮮明學(xué)生較容易掌握本節(jié)課我采用讓學(xué)生帶著問題去學(xué)課文的方法，找出文章的關(guān)鍵所在，讓學(xué)生認(rèn)識到“懷疑”對做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。拓展延伸《大學(xué)》是一篇論述修身齊家治國平天下思想的散文，原是《禮記》中的一篇，約為秦漢之際儒作品。經(jīng)