中外名曲賞析123講課件

《中外名曲賞析》主講：唐志遠(yuǎn)校藝術(shù)教育中心一、音樂概念什么叫音樂？

定義：所謂音樂，它是通過有組織聲音運動所形成的音樂形象來表達(dá)人們的思想感情，反映社會現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)。音樂是藝術(shù)的主要組成部分，屬于上層建筑。藝術(shù)的一般分類：（1）造型藝術(shù)（2）表演藝術(shù)（3）語言藝術(shù)（4）綜合藝術(shù)音樂的基本分類：聲樂與器樂。二、音樂的功能音樂的社會功能主要體現(xiàn)在四個方面：一是教育作用，二是認(rèn)識作用，三是審美娛樂作用，實用作用。音樂可凈化心靈，影響道德修養(yǎng)，音樂有益身心健康，起心理調(diào)節(jié)作用，可調(diào)節(jié)人的喜、怒、哀、樂，使之受到文明熏陶?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”美妙的音樂可將人們帶往一種崇高的思想境界。音樂隨著社會發(fā)展與科技發(fā)展，已滲透到各個領(lǐng)域。四、作品欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，作者：何占豪（主執(zhí)筆）陳剛作品創(chuàng)作特點及內(nèi)容：作品選擇了我國一千六百多年前的一個民間傳說故事，以越劇曲調(diào)為素材，吸取了西洋交響音樂的創(chuàng)作手法創(chuàng)作而成。作品描述了《梁?！愤@一對青年男女的忠貞愛情和對封建禮教、門當(dāng)戶對的控訴和反抗，實際上是歌頌廣大勞動人民對美好生活的向往。四、作品欣賞《梁祝》曲式結(jié)構(gòu)再現(xiàn)部化蝶由長笛、鋼片琴、豎琴和小提琴加弱音器齊奏愛情主題，描繪一種虛無飄渺的仙境，采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，表現(xiàn)人民群眾愿望和想象，也是《梁?！芳冋鎼矍榈囊环N熱情歌頌。生前不能成婚配，死后也要成雙對，化為一對蝴蝶，翩翩起舞，飛向理想的世界，終于在天堂永不分離。也表現(xiàn)了勞動人民對美好生活的向往與追求。彩虹萬里鮮花開花間蝴蝶成雙對千年萬年不分離梁山伯與祝英臺《二泉映月》一、作者介紹《二泉映月》的原創(chuàng)者是阿炳，是江蘇無錫一位沿街賣藝的瞎子民間藝人。原中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清同志撰寫了一篇文章，刊登在人民音樂刊物上，題目是《我國民族音樂的奇才》。李嵐清同志也是江蘇人，他曾經(jīng)對阿炳及阿炳的作品專門進(jìn)行走訪、調(diào)查研究，寫出了有相當(dāng)高學(xué)術(shù)價值的音樂論文。阿炳是華彥鈞（1893-1950）的小名，江蘇無錫人。自幼隨父親華清和道士學(xué)習(xí)音樂。由于社會地位低，遭人冷眼和歧視，便形成了他倔強而敢于反抗的性格。一、作者介紹阿炳十三歲就已經(jīng)學(xué)會了琵琶、二胡、笛子等多種樂器的演奏。十八歲時被公認(rèn)為技藝杰出的人才。他父親去世后，由于無人管教，生活更加貧困，到中年時因雙目失明而流浪街頭，成為一個純粹以賣藝為生的民間藝人。他生活在社會的最底層，飽受辛酸苦難和社會欺凌，阿炳雖然靠賣藝為生，但他從不主動向人索要錢物，別人給他便收下，收錢也不向人道謝，若不給他也不計較。他常帶一副墨眼鏡，胸前、背上掛著胡琴、琵琶等樂器，手拿三片竹片。常在無錫崇安寺、盛巷、光復(fù)門、光復(fù)橋一帶賣藝，受到人民的歡迎。一、作者介紹阿炳是解放后1950年12月病故。1948年即解放前夕，因阿炳自編自唱了一首《金元券滿天飛》被國民黨政府官員以破壞國家金融政策為理由，勒令他不準(zhǔn)在街上公開場所賣藝，并將有吸食鴉片習(xí)慣的阿炳強行送到“戒煙所”達(dá)兩個月，釋放出來后，就心如死灰，從此結(jié)束了街頭賣藝的生涯。這時的阿炳已經(jīng)55歲了，他一生只活了57歲，與世界交響樂大師貝多芬一樣，中年耳疾，也只活了57歲。一、作者介紹他自己曾說他能演奏二百七十多首樂曲，而現(xiàn)在流傳于世的只有琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》，二胡曲《二泉映月》、《聽松》等音響資料，這些作品是我國音樂寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。阿炳的這些作品滲透了傳統(tǒng)音樂的精髓，表達(dá)了他現(xiàn)實生活的深刻感受，情真意切，感動人心，充滿了藝術(shù)的生命力。一、作者介紹《二泉映月》不僅是我國民族民間音樂的經(jīng)典，在神州大地上深受人們的喜愛，而且已跨越了國界，穿越時空，成為全世界華人音樂的經(jīng)典，成為世界名曲。日本著名指揮家小澤征爾聽完姜建華演奏的《二泉映月》后，激動得淚如泉涌，對當(dāng)時的中央音樂學(xué)院院長趙沨說：“這樣的音樂應(yīng)該跪著聽”，而且他真跪下來聽，并說“我對阿炳的原作產(chǎn)生的藝術(shù)力量完全信服了”。一、作者介紹這些專家們當(dāng)時誰也沒有意識到，這將成為“絕奏”，為中國音樂歷史上留下了一份珍貴的音樂文化遺產(chǎn)。當(dāng)時錄了一首后，阿炳提出要聽一遍。楊教授問阿炳：“你這支樂曲叫什么名字？”阿炳說：“哎，我瞎拉出來的，哪有什么名字啊。”楊教授說：“沒有曲名我們不好向外介紹?！卑⒈f：“那就叫《二泉印月》吧?！睏罱淌谡f：“廣東有一首音樂叫《三潭印月》是否有聯(lián)系？建議改為‘映’字，附近有映山河。”阿炳說：“楊老師，你學(xué)問大，我聽你的，就叫《二泉映月》吧?！倍?、作品欣賞《二泉映月》由引子加六個段落構(gòu)成。樂曲一開始就由一聲凄楚的長嘆開始，接著沉痛敘述了自己一生的不幸遭遇。仿佛看見一位盲藝人背著樂器，沿街流浪賣藝的情景。它以一個音樂主題為基礎(chǔ)，在全曲中進(jìn)行了五次變化和發(fā)展，這是我國民間音樂中最常見的變奏體曲式結(jié)構(gòu)。二、作品欣賞引子旋律用“從頭便是斷腸聲”這句古詩來形容它是最恰當(dāng)。短短的音調(diào)是那樣哀怨、凄涼，仿佛一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人因不堪回首往事而深深的嘆息。隨之埋藏在心中無窮盡的憂傷與痛苦化為音樂奔瀉而出?！抖吃隆返囊魳肥莾?yōu)美而深沉的，它的主題由上、下兩個樂句組成，上樂句似在傾訴，令人沉思。二、作品欣賞阿炳在拉琴和運弓方面也別具一格，演奏中，他多處使用了“錯亂”弓序，即打破一般按強弱節(jié)拍平穩(wěn)運弓的次序，而是根據(jù)情感需要而運弓。在這里阿炳隨心所欲的運弓技巧令人驚嘆不已。