山西定襄關(guān)王廟

近年來，隨著木結(jié)構(gòu)縱架體系等研究的逐漸深入，陸續(xù)出現(xiàn)了一些研究成果，使得我們對于相關(guān)問題的認識逐漸清晰起來，對諸多古建筑個案的認識也逐步深入和豐富起來，定襄關(guān)王廟即是其中一例。01關(guān)王廟大殿的原貌在討論所有問題之初，有必要首先討論定襄關(guān)王廟大殿的原本面貌，這將有助于進一步認識和分析關(guān)王廟大殿的修建年代及大殿前檐明間的檐額承重結(jié)構(gòu)。定襄關(guān)王廟大殿坐西向東，面闊三間，進深兩間，單檐歇山頂。大殿前檐明間特寬，前檐平柱約與后檐二次間補間鋪作相對，后檐平柱則與前檐明間兩側(cè)補間鋪作相對，形成前檐明間較二次間遠為寬大，后檐三間面闊基本相等的平面格局(見圖1)。前檐二柱頭鋪作出45°斜栱。明間之內(nèi)用補間鋪作3朵，當中一朵出45°斜栱，其余兩朵不用。次間不施補間鋪作，后檐及兩山柱頭鋪作不出斜栱，每間施補間鋪作一朵，出45°斜栱(見圖3、4及圖11)。大殿前檐明間使用極其肥大的檐額，出明間則止。次間闌額形制正常，在角柱處未出頭，另一端插入明間檐額之中，上皮與之相平，下面用磚填補二者間的高差，再下施由額。由額穿明間柱而出，置于明間檐額之下，砍斫成木沓頭綽幕。闌額之上施普拍枋，在角柱處直截式出頭(見圖3)。圖1定襄關(guān)王廟大殿平面圖(引自李有成：《定襄關(guān)王廟構(gòu)造淺探》)圖2定襄關(guān)王廟大殿明間橫剖面圖(引自李有成：《定襄關(guān)王廟構(gòu)造淺探》)圖3定襄關(guān)王廟大殿正立面圖(引自李有成：《定襄關(guān)王廟構(gòu)造淺探》)以上這些形制，反映出定襄關(guān)王廟大殿的一些獨特之處。其一，大殿的平面格局較為特殊，即前檐明間較二次間遠為寬大，立面上在普拍枋下使用兩端插入兩側(cè)柱子的檐額。其二，定襄關(guān)王廟大殿柱頭和補間鋪作均出斜栱，而不像宋金元時期其他使用斜栱的建筑，一般或者全用于補間，或者全用于柱頭。同時，大殿的斗栱無論從其比例或做法上，都具有典型的宋金風(fēng)格，而前檐使用橫額，則是晉西南和陜西地區(qū)元代建筑中的常見做法。由此涉及的斜栱出跳位置的特殊做法和斗栱與橫額做法的時間分野，成為認識關(guān)王廟大殿建筑的兩個疑問。作者在2007年4月隨北京大學(xué)考古文博學(xué)院文物建筑專業(yè)在定襄關(guān)王廟進行文物遺產(chǎn)參觀教學(xué)實習(xí)時，徐怡濤先生在考察現(xiàn)場向?qū)W生講解大殿建筑時作出了“大殿前檐橫額可能是后代修繕時添加”的判斷，則很好地解釋了以上兩個問題。這一判斷首先緣起于大殿斗栱與前檐橫額做法上的時間分野所引起的疑問。徐怡濤先生指出，定襄關(guān)王廟的斗栱具有典型的北宋形制特點，應(yīng)為北宋晚期建筑?，F(xiàn)場考察時，徐先生指示我們觀察大殿前檐普拍枋的拼縫與前檐柱頭錯位，施于明間當心斜栱兩側(cè)的兩朵補間鋪作下(見圖5)。與前檐不同，大殿兩山及后檐的普拍枋拼縫俱在柱頭鋪作下，且前檐的兩顆平柱與其他檐柱相比未做柱頭卷殺，時代明顯偏晚。這些因素綜合起來，證實了前檐明間被后代改動，明間原有檐柱分別向外移半間，形成現(xiàn)有明間3朵補間鋪作用檐額的面貌，造成了晚期建筑的假象。實際上，關(guān)王廟原構(gòu)的前檐斗栱布局應(yīng)為補間用1朵斜栱，且不用檐額。(見圖5、圖10及圖11)。圖4大殿前檐及南側(cè)山面圖5大殿前檐北側(cè)平柱02關(guān)王廟大殿的年代定襄關(guān)王廟大殿的年代問題，也值得注意。在此前的研究中，對于關(guān)王廟大殿的年代大體有三種意見：第一種意見認為關(guān)王廟大殿為元代遺構(gòu)。這是老一輩學(xué)者在上世紀50年代考察定襄關(guān)王廟后，在《兩年來山西新發(fā)現(xiàn)的古建筑》一文中提出的。該文認為，關(guān)王廟大殿從法式來看，仍保留了許多元代結(jié)構(gòu)特征，但未指明是哪些做法。[3]后來一些研究者認為，可能是當時的調(diào)查主要著眼于內(nèi)部梁架分析，而未對其平面布局的特殊性導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)和斗栱布置的特殊性予以特別注意，而關(guān)王廟明間上的橫額，與元代建筑中廣泛使用的大額承重式結(jié)構(gòu)不僅在外觀方面，而且在結(jié)構(gòu)邏輯方面也極為相似所造成的。第二種意見認為定襄關(guān)王廟大殿為金代建筑。持此意見的研究者首先著眼于定襄關(guān)王廟大殿建筑結(jié)構(gòu)的形制特點，認為定襄關(guān)王廟大殿并非元構(gòu)，且與同一地區(qū)的金天會十五年(1137年)重建的五臺山佛光寺文殊殿具有一定的相似性，并根據(jù)關(guān)王廟殿內(nèi)保存的金泰和八年(1208年)《新創(chuàng)關(guān)王廟記》記載，結(jié)合對大殿大木做法的認識，認為關(guān)王廟大殿為金泰和八年(1208年)所建。但是，在認為關(guān)王廟為金代建筑的研究者中，已有人進一步指出，從木構(gòu)留存情況看，大殿的斗栱、梁架和細部裝飾做法均早于五臺山佛光寺的文殊殿，惜未說明依據(jù)。圖6大殿明間南縫梁架第三種意見認為關(guān)王廟大殿建于北宋宣和五年(1123年)。這個看法首先著眼于金泰和八年《新創(chuàng)關(guān)王廟記》碑記的記載，指出泰和八年只新塑了關(guān)羽像而并未重建大殿，并根據(jù)收錄在《山右石刻叢編》和《定襄金石考》中的《新修昭惠靈顯王廟記》碑所記，考定關(guān)王廟大殿的始建年代應(yīng)為北宋宣和五年。對這三種不同的意見，應(yīng)先從關(guān)王廟大殿的建筑做法入手分析。首先，定襄關(guān)王廟大殿梁架屬山西地區(qū)北宋至金代的常見做法。大殿前檐明間兩側(cè)的補間鋪作和前檐角鋪作為五鋪作單杪單下昂，華栱僅露出很小一段，被昂打斷成華頭子模樣。昂為批竹式，中央起棱，昂嘴出峰，耍頭平出，形式如昂。令栱與耍頭相交承替木及撩檐槫，兩端抹斜。前檐角鋪作的令栱在另一側(cè)出帶有內(nèi)凹曲線的螞蚱頭。前后檐及兩山扶壁栱均為泥道單栱疊素枋做法。圖7大殿前檐明間補間鋪作圖8大殿前檐南側(cè)柱頭鋪作及轉(zhuǎn)角鋪作圖9大殿前檐轉(zhuǎn)角鋪作里轉(zhuǎn)

圖10大殿山面鋪作圖11大殿后檐明間鋪作上述鋪作組合是宋金時期山西中北部地區(qū)常見的鋪作次序，但華栱跳頭上不置交互斗，狀若放大的單瓣華頭子直接承昂，則為不常見的形制。長治平順回龍寺大殿的前檐鋪作作法與之有類似之處。批竹式中央起棱是山西中北部地區(qū)北宋至金中前期流行的下昂形制。耍頭平出斜殺是山西中北部地區(qū)自唐五代至遼宋時期的常見做法，但形制如昂批竹起棱則是自北宋至金中前期均常見的耍頭做法。徐怡濤先生在其博士論文及北大的傳統(tǒng)建筑構(gòu)造教學(xué)課程中指出，令栱抹斜是晉東南地區(qū)在北宋中后期建筑上集中出現(xiàn)的一種橫栱形制，至金代中前期，這種作法在山西北部地區(qū)的建筑上已有所體現(xiàn)。在時代和空間分布上，橫栱抹斜作法呈現(xiàn)出自北宋中后期開始從晉東南向山西北部傳播的趨勢，金代中前期已傳至山西北部地區(qū)，而定襄正處于這條傳播路徑之中。如果定襄關(guān)王廟大殿修建于北宋末年，則正符合橫栱抹斜傳播的時間和空間序列。另外，如前檐角鋪作令栱出跳相列做螞蚱頭，以及大殿內(nèi)部置于三椽栿之上的丁栿后尾所做的螞蚱頭，也是北宋中后期至金代常見的做法。泥道單栱疊素枋的扶壁栱形制是晚唐至金代中前期北方地區(qū)最流行的作法，金大定以降，泥道重栱疊素枋的作法在山西日趨普及。此外，如前所述，關(guān)王廟大殿的斜栱在初建時均用在補間鋪作位置。除明間當中補間鋪作自第一跳和第二跳華栱頭上出斜栱外，其他補間鋪作均從第一跳華栱上出45°方向的斜栱，里外跳的形制也基本一致。更值得注意的是，大殿四角轉(zhuǎn)角鋪作兩側(cè)的斜栱后尾都與抹角梁結(jié)合，形成三角形構(gòu)架承托角梁后尾，構(gòu)成類似隆興寺摩尼殿的斜栱構(gòu)造，具有很強的結(jié)構(gòu)性。以上這些特點，都是北宋中晚期至金早期斜栱的鮮明特點。定襄關(guān)王廟大殿前檐帶有較濃烈的元代建筑特色的橫額，依前文分析，不是關(guān)王廟大殿始建時的原構(gòu)，而是后期修繕時添加的擾動構(gòu)件，不能作為判斷關(guān)王廟大殿始建年代的依據(jù)。因此，據(jù)大殿的現(xiàn)狀，尤其是斗栱形制來看，大殿木結(jié)構(gòu)具有較強烈的北宋中晚期至金中前期的風(fēng)格。明確這一問題之后，再分析有關(guān)大殿年代的文獻記載。以前作為輔助判定關(guān)王廟大殿為金代建筑的金泰和八年《新創(chuàng)關(guān)王廟記》，有記載如下：將，以義為主，勇武輔之，然后可以不玭于物議?！迦算y匠胡汝輯，年七十有五，性好施，特輸己財立塑像于縣北靈顯王廟西廡之別室，以為鄉(xiāng)民香火之地?！瓡r泰和八年歲在戊辰重九日丙午將仕郎趙申記。碑文中沒有新建殿宇的記述，所謂“新創(chuàng)關(guān)王廟”只是在縣北靈顯王廟西廡之別室新立了一座關(guān)羽塑像。再追述收錄于《山右石刻叢編》中的《新修昭惠靈顯王廟記》碑記，有記載如下：昭惠靈顯王神通廣大，神鑒英明，立異功于唐室，進封號于圣宋。……因殿基之北最就高峙，先構(gòu)紫薇大帝殿，高真儀像，崇飾中嚴。然后挾以側(cè)堂，東塑十一曜，西列天地水三官□壽星十二元辰之像。后二年，而茲殿雄成，煥麗一新……宣和五年四月初六日。依照碑文所述，昭惠靈顯王廟建成于宋徽宗宣和五年(1123年)，當時建竣的有正殿、東廡殿和西廡殿等?！缎聞?chuàng)關(guān)王廟記》所說立塑像的“靈顯王廟西廡之別室”，指的正是此碑文所記的西廡殿。結(jié)合上文對關(guān)王廟大殿形制的判斷，可以推定，現(xiàn)存關(guān)王廟大殿的始建年代即北宋宣和五年(1123年)。定襄關(guān)王廟大殿在金泰和八年(1208年)塑關(guān)羽像后，元明清又屢有修葺。元代修葺載于至正六年(1346年)《重建昭惠靈顯王廟記》碑，此碑現(xiàn)存于關(guān)王廟大殿內(nèi)，碑頭已殘損，但碑文字跡仍可辨識，僅節(jié)錄于下：至正乙酉秋，……遂量事期，計徒庸，慮材用，群英協(xié)力以僦其功，勤撲斵，樹垣墉，陶瓴甓，百工居肆以成其美。復(fù)彩繪靈儀，朱綠牕戶，金碧榱題，丹其楹，堊其壁，甃其陛，神門翼室洎三靈侯祠悉為一新，輪奐焜煌，翚飛鳥革觀者為之起敬。功成，囑予為記?！琳缍峦樟⑹鞔掭菀娪诿骷尉溉哪?1555年)《重修關(guān)王廟記》碑，此碑現(xiàn)亦存關(guān)王廟大殿內(nèi)，但考察時已翻覆于地，僅見碑陰?，F(xiàn)據(jù)明萬歷《定襄縣志》卷八《藝文志》節(jié)錄碑文于下：余觀其廟貌規(guī)制，極盡巧思，今之匠作弗能為，意當時地靈物蕃，人多氣蓈，敦崇古道，遂能建忠烈諸祠，以見一時人心之趨向、風(fēng)俗之淳美也。迄今歲久頹敝，……崇厥臺基，腐者易之，仆者起之，塵埋污潰者刷滌而新之。表以石楔，周以垣墉，自堲茨瓴以及墨堊彩髹，罔不精致堅固、協(xié)衷稱度，遺像繪飾，凜然生氣……清代修葺見于清康熙二十八年(1689年)《重修關(guān)王廟并周圍墻垣記》碑，但碑記中未提及具體修葺內(nèi)容，僅錄施主及工匠名姓。通過以上這些史料可見，明清的兩次修葺，都沒有對關(guān)王廟大殿進行動及木構(gòu)的整修，而主要以抽換朽壞構(gòu)件、重飾塑像彩繪和整修基礎(chǔ)、建立墻垣為主。元至正五年至六年(1345年至1346年)的這次修葺，時人稱為“重建”，但依碑記所載，應(yīng)確是一次較大規(guī)模的整修。結(jié)合前文的分析，似可認為，這次修葺是對關(guān)王廟大殿的落架整修，并改去制同后檐的闌普組合而改用檐額，改換了前檐平柱并挪動至今天的位置。03關(guān)王廟大殿前檐的檐額承重結(jié)構(gòu)定襄關(guān)王廟大殿前檐的橫額承重結(jié)構(gòu)，已經(jīng)前輩學(xué)者介紹并指出與此前一般認為的大額承重結(jié)構(gòu)有所不同，應(yīng)為《營造法式》卷五《大木作制度》二“闌額”條下提到的“檐額”。但在此前相關(guān)的研究中認為，關(guān)王廟是金代建筑使用檐額的重要實例，并進一步認為關(guān)王廟的檐額做法是由承繼宋代傳統(tǒng)梁柱承重結(jié)構(gòu)向元代大額承重結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的一個過渡實例。進而在此基礎(chǔ)上，結(jié)合對《營造法式》編修背景和其他相關(guān)材料的分析，提出定襄關(guān)王廟所使用的檐額做法，可能是宋代適用于衙署大堂這類需要寬大明間的建筑的專門做法，并由此對這一做法的影響做出推論，認為這一特殊的營造方法對傳統(tǒng)的柱梁承重體系的改造和可以擴大空間的經(jīng)驗可能被金代建筑繼承，并用來擴大非衙署建筑類型如佛殿的室內(nèi)空間，這或許是金代平面減柱和使用大內(nèi)額的做法的淵源。對這一推論，研究者惜未給予足夠的說明。通過前文的分析，定襄關(guān)王廟大殿的始建年代應(yīng)在北宋末，其檐額是元至正年間修葺時所加。因此，關(guān)王廟大殿并不能視作金代建筑使用檐額的實例，而是元代仍保留了檐額做法的珍貴例證。其他使用檐額的實例，有梁思成先生在《營造法式注釋》中介紹的河南省濟源縣濟瀆廟臨水亭。該建筑雖年代不確，但梁思成先生認為是宋代建筑，劉敦楨先生認為“應(yīng)為元建，惟石欄則確系宋物”。此后研究者又提出臨水亭檐額以下為宋元遺物，而檐額以上為明代重修遺構(gòu)的看法。盡管如此，但該建筑仍是我們理解檐額制度的重要實例。另一個更為重要的實例，是山西高平建于金皇統(tǒng)元年(1141年)的開化寺觀音閣。觀音閣位于開化寺主院東北角的高臺上，單檐懸山頂，面闊五間，進深六椽，其中前廊進深一椽。觀音閣前檐施用貫穿面闊五間的檐額一通，檐額下襯蟬肚綽幕枋，分別貫穿東西梢間和次間。檐額上置普拍枋，普拍枋至角柱出頭，檐額不出頭。因此，結(jié)合考慮《營造法式》所記載的“檐額”制度，加上定襄關(guān)王廟大殿、河南濟源濟瀆廟臨水亭和山西高平開化寺觀音閣這幾處實例，可見在宋、金、元均有使用檐額做法的文獻記錄或者建筑實例，并在歇山和懸山建筑中均有運用。這說明，檐額做法至少在北宋時期即已習(xí)見或普遍使用，在金元時期得以繼續(xù)使用，與常見的大額承重體系并存。需要進一步說明的是，五臺山佛光寺文殊殿即使用大內(nèi)額，內(nèi)額插入兩側(cè)金柱，下襯綽幕枋。山西朔州崇福寺彌陀殿也在前金柱間使用內(nèi)額，