2022-2023學(xué)年貴州省貴陽市中天中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年貴州省貴陽市中天中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號代替“人人皆兄弟”的舊口號，并規(guī)定同盟的目的是：“通過傳播財產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實現(xiàn)，使人類得到解放?！边@一變化說明A.共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B.馬克思主義的誕生推動了無產(chǎn)階級的斗爭C.工人運動在歐洲的主要資本主義國家開始興起D.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會主要矛盾參考答案：A“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”這個口號具有兩層含義，其一強調(diào)聯(lián)合的重要性；其二強調(diào)聯(lián)合的階級性，聯(lián)合是全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合。要通過全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合，使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！巴ㄟ^傳播財產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實現(xiàn)，使人類得到解放”體現(xiàn)了科學(xué)共產(chǎn)主義精神。因此這一變化說明了共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論，故A項正確；馬克思主義誕生的標志是1848年2月的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，故B項錯誤；工人運動在歐洲興起的標志是19世紀三四十年代的歐洲三大工人運動，故C項錯誤；此時資本主義制度還未在全世界范圍內(nèi)確立，因此主要矛盾仍然是資產(chǎn)階級與封建勢力的矛盾，故D項錯誤。點睛：從以往高考試題考查情況來看，馬克思主義作為低頻考點，今年高考竟然考到兩次，這契合了當(dāng)今中國的社會熱點，凸顯出歷史高考的政治指導(dǎo)性，又呼應(yīng)了周年（《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年）問題。這啟示我們平常學(xué)習(xí)時在關(guān)注歷史周年熱點事件的同時要注意感受時代脈搏。2.如表是對8l家早期民族資本工礦企業(yè)主要創(chuàng)辦人原有身份統(tǒng)計的結(jié)果，該結(jié)果反映出（）人員分類擁有企業(yè)數(shù)目占總企業(yè)數(shù)的百分比（%）買辦及買辦商人2935.80官僚地主2930.86一般商人1518.52華僑商人67.4l手工作坊主67.41A．早期民族資本家多由官僚及買辦轉(zhuǎn)變而來B．民族資本主義企業(yè)地域分布具有不均衡性C．中國早期民族資本家擁有的資本數(shù)額較少D．中國早期民族資本主義企業(yè)發(fā)展舉步維艱參考答案：考點：中國近代民族工業(yè)的發(fā)展．解析：本題考查中國近代民族工業(yè)的發(fā)展．考查早期民族資本工礦企業(yè)創(chuàng)辦人的來源．考查學(xué)生識圖、分析理解的能力和對中國近代民族工業(yè)發(fā)展相關(guān)知識的掌握．答案：根據(jù)材料中早期民族資本工礦企業(yè)主要創(chuàng)辦人原有身份統(tǒng)計結(jié)果可以看出當(dāng)時很多早期民族資本家多由官僚及買辦轉(zhuǎn)變而來，故A項正確．材料中未涉及民族資本主義企業(yè)的地域分布，故B項錯誤．材料未涉及中國早期民族資本家擁有的資本數(shù)額，故C項錯誤．中國早期民族資本主義企業(yè)發(fā)展舉步維艱在材料中未涉及，故D項錯誤．故選A．3.有學(xué)者認為，在儒家文化的背景下，古代科學(xué)家在研究科學(xué)時，不僅研究動機與儒家思想有關(guān)，所運用的知識中包含著從儒家經(jīng)典中所獲得的知識，而且在研究方法上也與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法相一致。這說明（）A．古代科技存在濃厚的神學(xué)迷信色彩B．科學(xué)家重視科學(xué)理論的研究與創(chuàng)新C．古代科學(xué)研究以儒家經(jīng)典作為指導(dǎo)D．古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響參考答案：D

試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)歷史知識解決實際問題的能力，考查古代中國傳統(tǒng)科技的特點,關(guān)鍵信息是“研究動機、運用的知識、研究方法均與儒家思想有關(guān)”。根據(jù)材料“古代科學(xué)家在研究科學(xué)時,不僅研究動機與儒家思想有關(guān),所運用的知識中包含著從儒家經(jīng)典中所獲得的知識,而且在研究方法上也與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法相一致”,可知古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響,故D項正確?？键c:古代中國科技·科學(xué)技術(shù)特點?研究方法4.陳獨秀認為：“自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現(xiàn)狀之理”，世界上絕沒有“空間上人人必由之道，時間上萬代不易之宗”。陳獨秀意在A.為新思想發(fā)展開辟道路B.全面否定中國傳統(tǒng)文化C.論證維新變法的合理性D.說明中外思想的相通性參考答案：A【詳解】由材料“自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現(xiàn)狀之理”可知宇宙的真理就是包羅萬象，日新月異，保守停滯是行不通的；由材料“空間上人人必由之道，時間上萬代不易之宗”可知世界上沒有人人適用、萬世不變的道理，一切事物都處于變化發(fā)展之中；故可知陳獨秀提倡人要具有改革思想，為此提倡改革舊文化，學(xué)習(xí)西方“民主”、“科學(xué)”的精神，為新思想的發(fā)展開辟道路，A項正確。材料沒有涉及陳獨秀全面否定中國傳統(tǒng)文化的信息，而是強調(diào)為新思想發(fā)展開辟道路，排除B。陳獨秀不是維新變法的領(lǐng)袖，不是論證維新變法的合理性，排除C。材料沒有體現(xiàn)中外思想的相通性，而是強調(diào)為新思想發(fā)展開辟道路，排除D。5.下列情景不可能發(fā)生在路德身上的是：

（

）A

正在兜售“贖罪券”

B．在演講中呼吁“信仰即可得救”C．正伏案把《圣經(jīng)》翻譯成德文D．正與一修女舉行結(jié)婚儀式參考答案：A6.“田里豆子開紅花，紅軍來到笑哈哈，土豪劣紳都打倒，山林土地回老家?！边@是歌頌中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地的歌謠，該根據(jù)地是(

)

A.鄂豫皖革命根據(jù)地

B.閩浙贛革命根據(jù)地C.中央革命根據(jù)地

D.井岡山革命根據(jù)地參考答案：C考點：近代中國的民主革命???????????????新民主主義革命????????????????井岡山革命根據(jù)地7.古代雅典的各等級男性公民不能擔(dān)任的官職或參加的機構(gòu)是（）a.十將軍b.陪審法庭c.執(zhí)政官d.公民大會參考答案：A雅典民主政治時期，除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級男性公民開放。8.人們說的三千年來一大變局，不是在鴉片戰(zhàn)爭的當(dāng)初就感覺到了的，而是經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭才開始認識的。符合這一觀點的是（

）A．“師夷長技以制夷”思想的提出

B．中體西用觀念的逐步形成C．“實業(yè)救國”思潮的興起

D．民主科學(xué)思想的高漲參考答案：B9.1688年英國光榮革命的實質(zhì)意義在于A、推翻斯圖亞特王朝

B、結(jié)束封建專制統(tǒng)治C、確立君主立憲制

D、標志著世界近代史的開端參考答案：B10.據(jù)《國家歷史》記載：“浙江省從1958年秋季到1959年2月間有145000多農(nóng)民外流，其中流入浙江省各城市廠礦企業(yè)中去的有5萬人。山西晉北地區(qū)1959年春節(jié)前后流入城市的農(nóng)村強壯勞動力有8萬多人，占當(dāng)?shù)貜妷褎诹Φ氖种弧！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的因素有（

）①農(nóng)村勞動生產(chǎn)率提高，產(chǎn)生大量富余勞力

②大躍進運動的影響③城鄉(xiāng)差別的明顯

④農(nóng)民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社不滿A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．③④參考答案：C11.新文化運動中的啟蒙思想家要“重估一切價值”，對中國進行深層文化結(jié)構(gòu)的根本改造。從文明史觀的角度，他們提出的歷史性課題是推動A.東西方文化的交融B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容C.傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化D.傳統(tǒng)文化的傳播參考答案：C【詳解】新文化運動中的啟蒙思想家猛烈批判儒家思想代表的中國傳統(tǒng)文化，力圖通過西方的“民主”“科學(xué)”思想改造中國，推動中國社會的近代化，故C項正確；新文化運動是全盤學(xué)習(xí)西方文化，批判中國傳統(tǒng)文化，故A項、B項和D項均錯誤。12.下圖展現(xiàn)了現(xiàn)代中國逐步走向世界舞臺中央的歷史畫卷。其中，時間定格在1971年10月的歷史畫面是

A.①B.②C.③D.④參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位是在1971年10月，選項C正確；選項A是在1949年10月，排除；選項B是在1955年，排除；選項D是在2001年，排除。【點睛】基礎(chǔ)類試題，準確記憶中國重返聯(lián)合國時間即可。13.春秋時期，秦穆公久聞百里奚賢名，以五張羊皮將他贖回，解除其奴隸身份，并拜為上大夫。百里奚輔佐穆公內(nèi)修國政、外圖霸業(yè)，使秦異軍突起。由此可見當(dāng)時秦國A.等級觀念逐漸消亡B.貴族政治出現(xiàn)松動C.踐行儒家用人之道D.軍功爵制遭到破壞參考答案：B題干中秦穆公將百里奚用五張羊皮贖回，并未以重任只是一個特殊現(xiàn)象，不能反映等級觀念逐漸消亡，但可以看出貴族政治已經(jīng)有所改變，故排除A而選擇B；秦穆公的做法并不是踐行儒家的用人之道，而是采用法家的用人主張，故排除C；D的說法不符合史實，故排除。14.“鑌鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞，……’于是國號大金，改元收國?！迸c這段材料相關(guān)的少數(shù)民族是（

）

A．突厥

B．女真

C．契丹

D．黨項參考答案：B15.十四世紀中期，威尼斯的人們熱衷于讓孩子就讀“俗語學(xué)?！?。在接受“俗語學(xué)?！钡淖R字教育后，大部分男孩開始學(xué)習(xí)商業(yè)算數(shù)，一少部分學(xué)生則進入“拉丁文法學(xué)?！睂W(xué)習(xí)。教育的首要目標也不再是為了傳授某種技能，而是促成人心智的完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這主要反映出威尼斯的教育A.突顯了人文主義理念B.受學(xué)生的經(jīng)濟條件影響較大C.辦學(xué)模式己經(jīng)非常成熟D.完全擺脫了宗教束縛參考答案：A【詳解】根據(jù)材料信息“1338年”“佛羅倫薩”“促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德”可以分析出佛羅倫薩的教育側(cè)重于人自身的成長，具有人文主義理念，A選項符合題意。材料與學(xué)生的經(jīng)濟條件無關(guān)，B選項排除。材料和辦學(xué)模式無關(guān)，C選項排除。材料未涉及宗教問題，D選項排除?！军c睛】人文主義是一種理論體系，該主義傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人類的人性尊嚴，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值。16.有學(xué)者指出：“在雅典繁榮時期的公元前五世紀，雅典和所處的阿提卡地區(qū)的人口總數(shù)，可能已達到25萬到30萬之間。而公民大會的組成人數(shù)大約在2.5萬到4萬不等?！睂Υ瞬牧侠斫鉁蚀_的是A.梭倫改革是雅典城邦繁榮的重要標志 B.雅典民主政治屬于“少數(shù)人當(dāng)家作主”C.公元前5世紀雅典民主政治確立起來 D.公民大會是古希臘代議制民主的表現(xiàn)參考答案：B本題主要考查古代希臘民主政治。梭倫改革與材料反映的信息無關(guān)，故A項錯誤。根據(jù)材料中的信息“公民大會的組成人數(shù)大約在2.5萬到4萬不等”可知，參加公民大會的人數(shù)只占到當(dāng)時人口總數(shù)的十分之一左右，所以雅典民主政治屬于“少數(shù)人當(dāng)家作主”，故B項正確。雅典民主政治確立起來是在公元前6世紀末，故C項錯誤。公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，是雅典直接民主的表現(xiàn)，而代議制起源于13世紀的英國，故D項錯誤。17.元代加強了對疆域的有效管理，其中管轄琉球的機構(gòu)是A.江浙行省 B.宣政院C.中書省 D.澎湖巡檢司參考答案：D試題分析：江浙行省轄地相當(dāng)于今天浙江、福建A不選；宣政院管轄西藏，B排除；中書省既是最高行政機構(gòu)，山東﹑山西﹑河北及內(nèi)蒙古部分地區(qū)﹐則由中書省直轄﹐稱為”腹里，C排除；澎湖巡檢司管轄琉球（今臺灣），D項正確?？键c：兩宋的繁榮與元的統(tǒng)一·元朝的統(tǒng)一·元朝對邊疆地區(qū)的管理。18.下列思想家的師承關(guān)系排列正確的是A.蘇格拉底──柏拉圖──亞里士多德

B.蘇格拉底──亞里士多德──柏拉圖C.柏拉圖──亞里士多德──蘇格拉底

D.亞里士多德──蘇格拉底──柏拉圖參考答案：A19. 唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就①小說的出現(xiàn)和繁榮②黃宗羲提出“工商皆本”的主張③宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展④京劇的形成和發(fā)展A.②③④B.①②③C.①③④D.①②③④參考答案：A試題分析：商品經(jīng)濟發(fā)展必然反映在文化領(lǐng)域，那就是市民文化的形成，表現(xiàn)為小說的出現(xiàn)和繁榮，宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展，京劇的形成和發(fā)展。同時經(jīng)濟決定思想，明清隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了民主啟蒙思想家，如黃宗羲提出“工商皆本”的思想。因此①②③④正確，故選A?？键c：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·古代的繪畫；古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·明清小說；古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代的戲曲·京劇。20.有人將明清時期的中西方科技比喻為“近代科學(xué)的晨光與傳統(tǒng)科技的晚霞”。這里的“晚霞”是指A．集大成的科技巨作涌現(xiàn)

B．各種發(fā)明不斷出現(xiàn)C．早期反封建思想出現(xiàn)

D．古代小說蓬勃發(fā)展參考答案：A21.關(guān)于下面兩幅圖的歷史信息敘述完全錯誤的一組是①都在冷戰(zhàn)背景下召開②都有亞非拉國家參與③都強調(diào)在“和平共處原則”下發(fā)展國際關(guān)系④都主張在兩極格局中保持和平中立，采取不結(jié)盟外交政策⑤在兩次會議上，中國與更多的國家增進了解，發(fā)展了關(guān)系A(chǔ).①②③ B.②③⑤ C.③④⑤ D.②④⑤參考答案：參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析歷史問題的能力。萬隆會議召開于1955年，不結(jié)盟運動興起于60年代，它們都在冷戰(zhàn)背景下召開，都強調(diào)在“和平共處原則”下發(fā)展國際關(guān)系，故①③項符合史實，排除；萬隆會議是亞非國家參加的會議，不結(jié)盟運動主張在兩極格局中保持和平中立，采取不結(jié)盟外交政策，中國沒有參加不結(jié)盟運動會議，故②④⑤項錯誤，符合題意，故D項正確。22.下圖是一張著名的照片，是1984年新中國成立35周年國慶節(jié)那天的游行隊伍里的一個場景。人群中打出的橫幅，實質(zhì)上反映了廣大人民群眾（

）

A、對領(lǐng)導(dǎo)人的個人崇拜

B、希望“文革”早日結(jié)束

C、對社會主義改造的擁護

D、對中國特色社會主義道路的擁護和信心參考答案：D23.亞里士多德說：“慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹是無恥與羞怯之間的中庸……”下列有關(guān)亞里士多德對“中庸之道”看法不正確的（）A．中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法

B．任何事物都有過度、不及和中間三種狀態(tài)

C．任何行為過度與不及都會產(chǎn)生失誤

D．人生哲學(xué)是哲學(xué)體系的最重要組成部分

參考答案：D24.1962年,為了“往美國人的褲子里塞一只刺猬”,赫魯曉夫決定在古巴部署中程導(dǎo)彈。后被美國發(fā)現(xiàn),經(jīng)過對峙和談判，蘇聯(lián)最終從古巴撤走導(dǎo)彈。這表明A．美國擁有遏制蘇聯(lián)的絕對實力

B．此后美蘇兩國不再走軍備競賽路線C．此后美蘇由對峙走向和平共處

D．美蘇認識到對峙和使用原子武器并不能解決問題參考答案：D25.歷史上許多改革家就為改革付出了寶貴的生命，我國正在進行著社會主義的全面改革，其中的困難也是不可避免的。我們從改革家那里學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該有

（

）

①高度的社會歷史責(zé)任感

②為國家乃至為全人類的共同利益奮斗的決心與勇氣

③堅韌不撥的意志

④為統(tǒng)治者而改革的獻身精神

A．①②③

B．①②③④

C．①②

D．①③④參考答案：A略26.電視劇《走向共和》片尾曲唱道：“一代代仁人志士，救國救民，上下求索；一輩輩英雄好漢，前赴后繼，熱血染江河?！逼渲?，作為偉大的民主革命先行者孫中山的求索成果主要是（

）

A．邁出中國向西方學(xué)習(xí)的第一步

B．掀起中國第一場資產(chǎn)階級啟蒙運動C．宣傳民主革命思想

D．在中國實現(xiàn)共和制參考答案：C27.1871年，中日兩國在琉球事件后談判《中日修好條規(guī)》時，日本代表團堅決不同意清政府在條約中自稱“中國”，要求只寫“大清國”。清朝代表力拒：“我中華之稱中國，自上古迄今，由來已久，即與各國立約，亦僅只約首書寫大清國字樣，其條款內(nèi)容皆稱中國，從無寫改國號之例”。對中日關(guān)于“中國”名稱使用產(chǎn)生的爭議，理解正確的是

①日本實際上不承認清朝政權(quán)代表中國

②中國政府在外交活動中首次使用“中國”這一名稱，故不被日本接受

③清政府在外交活動中“大清國”和“中國”同時使用，法律意義相同

④清政府據(jù)理力爭是捍衛(wèi)了國家尊嚴的行動A.①②③

B.②③

C.①③④

D.②④參考答案：C28.梁啟超在《戊戌政變記》中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明A.康梁意識到啟發(fā)民智的重要

B.戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C.康梁認為變法不能依靠朝廷

D.戊戌變法是發(fā)展民眾的運動參考答案：A29.有人說：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致經(jīng)歷了被“圣化”、“矮化”、“正統(tǒng)化”、“神化”、“僵化”、“維新化”、“丑化”的過程，近似于七次洗禮。其中的“僵化”形象理解正確的是A.春秋時期孔子維護周禮，不知變通，以迎合時代需要B.理學(xué)家把孔子改造成“存天理，滅人欲”政治說教者C.董仲舒提倡“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，鉗制國人思想D.洋務(wù)派提倡“中體西用”，進一步強化儒家正統(tǒng)地位參考答案：B理學(xué)家們把孔子改造成“存天理，滅人欲”的政治說教者，這是孔子思想的僵化時期，故答案為B項。春秋時期孔子維護周禮，不知變通，并非迎合時代的需要，而是孔子政治上的保守立場決定的，排除A項；董仲舒時期，孔子的儒家思想成為正統(tǒng)思想，儒家思想正統(tǒng)化而不是“僵化”，排除C項；洋務(wù)派以“中體西用”作為自己的指導(dǎo)思想，引進了西方的科技知識，因此“進一步強化儒家正統(tǒng)地位”說法錯誤，排除D項。30.關(guān)于中國封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經(jīng)濟上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是A.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想B.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想C.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想D.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想?yún)⒖即鸢福篋試題分析：根據(jù)材料“中國封建專制的基本特征”、“文化上推行蒙昧主義”等信息，本題實際上考查古代中國政治制度和傳統(tǒng)文化主流思想演變相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)可知，比較、分析選項，可知：“有權(quán)就有一切”，即指皇權(quán)制；“蒙昧主義”，即指儒家思想（儒家封建倫理綱常），D項正確；道家思想不符合天命觀，故A和B錯誤；三公不是專制制度，C錯誤。所以選D考點：古代中國的政治制度·專制主義中央集權(quán)制度的形成與發(fā)展·皇權(quán)制度二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料,回答問題。材料一

馬克思在《機器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成了精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大的杠桿?！保?）據(jù)材料一和所學(xué)知識概括西方國家的資產(chǎn)階級利用中國的三大發(fā)明都進行了哪些奮斗（探索）?中國的三大發(fā)明傳到歐洲后對歐洲產(chǎn)生的最終作用是什么?（4分）

材料二

魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”（2）據(jù)材料二在利用人類文明成果方面,中國社會存在著什么問題?火藥、指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么?（6分）材料三

從1640年到1840年,在200年中，西方已經(jīng)進入了這樣一個時期：“自然力的征服，機器的采用,化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛,鐵路的通行……”與此相比，同一時間里的中國卻景物依舊：成千上萬胼手胝足、轉(zhuǎn)輾溝壑的小農(nóng)背負著一代一代歌謳唐虞盛世、高談名物考據(jù)或性心理義的士人。

一一陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識概括在鴉片戰(zhàn)爭前的兩個多世紀,這一時期中西文明發(fā)展的本質(zhì)差異是什么?造成中國落后于西方的主要原因有哪些?（4分）參考答案：32.閱讀下列材料：【材料一】

圖一

甲午戰(zhàn)爭圖

圖二

時局圖【材料二】皇太后不愿將法盡變……則朕之權(quán)力實有未足。果使如此，則朕位且不保，何況其他？

——《光緒大事匯鑒》卷九

【材料三】康有為等任想以日本明治維新的要義為藍圖，在中國推行變法。但是沒有認識到日本與中國國情不同，所處的國際環(huán)境不同等許多特點，而是機械地照搬日本的經(jīng)驗，只是從形式上學(xué)習(xí)，并沒有掌握明治維新的真正“要義”。請回答：（1）根據(jù)材料一分析推動中國社會變革的主要因素。（2）依據(jù)材料二、三，分析中國維新變法失敗的原因。結(jié)合日本明治維新成功的真正“要義”，你認為中國的出路在何方？參考答案：（1）因素：甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗；列強掀起瓜分中國狂潮，民族危亡。（2）原因：主觀上，維新派依靠的是沒有實權(quán)的皇帝，政令無法真正實行。客觀上，中國封建勢力強大；帝國主義要瓜分中國，反對中國發(fā)展資本主義。出路：推翻清政府。實現(xiàn)民族獨立。發(fā)展資本主義。33.閱讀下列材料材料一

誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5-7枚金幣，便可洗凈罪惡了。

——摘自贖罪券價目表材料二

“當(dāng)錢投入錢柜里叮叮作響時，增加的只是貪婪受財?shù)挠?，而不是升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’基督教的正道?！辈牧先?/p>

加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長老制；簡化宗教儀式；鼓勵經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、袋錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威；主張因信稱義等。

──摘自高中《世界近代現(xiàn)代史》教學(xué)參考資料材料四：

“……解散修道院，沒收修道院的土地和財產(chǎn)……男女修士還俗……”——摘自《至尊法案》材料五

下圖是圣?巴托羅繆之夜（1572年8月23日）請回答：（1）據(jù)材料一說明教皇兜售贖罪券的真正目的是什么？（1分）（2）材料二當(dāng)出自馬丁·路德1517年發(fā)表的什么文章？（1分）在這篇文章中他闡述了什么觀點？（2分）代表當(dāng)時哪些人的利益？（1分）其實質(zhì)是什么？（1分）（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，指出加爾文與路德主張的相同點有哪些？（2分）加爾文比路德更為激進的主張是什么？（2分）（4）據(jù)材料四，亨利八世為什么這么做？（2分）（5）材料五說明了什么？（2分）給我們什么啟示？（1分）參考答案：答案：（1）搜刮財富。（1分）

（2）《九十五條論綱》；（1分）觀點：反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣禮和善功，只能靠終生悔改。（2分）

代表資產(chǎn)階級的利益；（1分）

實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反對天主教會、反封建（1分）（3）都主張信仰得救，都否定羅馬天主教會的權(quán)威；（2分）加爾文激進的地方：把信仰得救解釋為先定論，規(guī)定神職人員由信徒選舉產(chǎn)生。（2分）（4）削弱英國教會的實力，改善政府財政狀況，加強王權(quán)。（2分）（5）宗教改革后，天主教分裂出新教，天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭。（