前赤壁賦譯文及注釋譯文

—前赤壁賦譯文及注釋譯文寫夜游赤壁的情景。與客泛舟游于赤壁之下，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)會(huì)其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)月出》首章月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。并引出下文所自作的歌云：望美人兮天一方，情感、文氣一貫。徘徊二字，活潑、形象地描繪出柔軟的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣覆蓋江面，天光、水色連成一片，正所謂秋水共長天一色（王勃《滕王閣序》）。游人這時(shí)心胸開闊，舒服，無拘無束，因此縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，乘著一葉扁舟，在水波不興浩瀚無涯的江面上，隨波漂浮，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立；又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與瀟灑的胸懷，在的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫泛舟游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。下面是共享給大家的關(guān)于前赤壁賦翻譯，希望對大家有幫忙。前赤壁賦譯文及注釋譯文壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向伙伴勸酒，吟誦《明月》中窈窕這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船任意漂移，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不明白到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非?？鞓?，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，遠(yuǎn)眺美人啊，卻在天的另一方。有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲響嗚哽咽咽：有如哀怨有如思慕，既像抽泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連綿不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：簫聲為什么這樣哀怨呢？客人答復(fù)：月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)時(shí)他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，原來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而如今又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞互相敬酒，猶如蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由艷羨長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手游覽各地，與明月相擁而永存人間。明白這些終究不能完成，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。我問道：你可也明白這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時(shí)辰在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永久的，又有什么可艷羨的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)當(dāng)擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲響，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然賞賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?？腿丝鞓返匦α耍磧艟票匦抡寰?。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家相互枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。。注釋選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢刊》本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾明白這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。壬戌：宋神宗元豐五年（1082），歲在壬戌。既望：既，過了；望，農(nóng)歷十五日。既望指農(nóng)歷十六日。徐：舒緩地。興：起，作。屬：通囑（zhǔ），致意，此處引申為勸酒的意思。少焉：一會(huì)兒。白露：白茫茫的水汽。橫江：覆蓋江面。橫，橫貫。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上漂浮?？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船?！对娊?jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣》：誰謂河廣，一葦杭（航）之。如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬廣。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。馮虛御風(fēng)：（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：通憑，乘。虛：太空。御：駕御（馭）。遺世獨(dú)立：遺棄塵世，單獨(dú)存在?？巯希呵么蛑?，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清亮的水，溯流而上。溯：逆流而上?？彰?、流光：指月光浮動(dòng)清亮的江水。渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子?；媚宽痦鹳獬钣鑈《湘夫人》懷，心中的情思。美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩文多以指自己所思念憧憬的人。倚歌而和（h）之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨，循和：應(yīng)和。如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是抽泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。余音：尾聲。裊裊：形容聲響婉轉(zhuǎn)悠長?？|：細(xì)絲。舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。泣孤舟之嫠（l離）婦：使孤舟上的寡婦悲傷哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。愀（qiǎo巧）然：容色轉(zhuǎn)變的樣子。正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)格地端坐著危坐：端坐。何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢？月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句?？姡和澅P繞。郁乎蒼蒼：樹木茂盛，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：旺盛的樣子。舳艫（zhl逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。釃（shī）酒：斟酒。橫槊（shu）：橫執(zhí)長矛。侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋（m）：鹿的一種。扁（piān）舟：小舟。寄：寓托。蜉（f）蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。須臾（y）：片刻，時(shí)間極短。長終：至于永遠(yuǎn)。驟：數(shù)次。遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。逝者如斯：語出《論語子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。逝：往。斯：此，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長：增減。長：增長則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏（zng）：佛家語。指無窮無盡的寶藏。共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作共食，明代以后多共適，義同更酌：再次飲酒。肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。狼籍：又寫作狼藉，凌亂的樣子。枕藉：互相枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。鑒賞第1段，寫夜游赤壁的情景。與客泛舟游于赤壁之下，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)會(huì)其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)月出》首章月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。并引出下文所自作的歌云：望美人兮天一方，情感、文氣一貫。徘徊二字，活潑、形象地描繪出柔軟的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣覆蓋江面，天光、水色連成一片，正所謂秋水共長天一色（王勃《滕王閣序》）。游人這時(shí)心胸開闊，舒服，無拘無束，因此縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，乘著一葉扁舟，在水波不興浩瀚無涯的江面上，隨波漂浮，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立；又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與瀟灑的胸懷，在的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫泛舟游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。第2段，寫飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思美人而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的美人事實(shí)上乃是的抱負(fù)和一切美妙事物的化身。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。這段歌詞全是化用《楚辭少司命》：望美人兮將來，臨風(fēng)恍兮浩歌之意，并將上文誦明月之詩，歌窈窕之章的內(nèi)容詳細(xì)化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷心情，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使的感情忽然改變，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。第3段，寫客人對人生短促無常的感慨。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以何為其然也設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問句。首先以曹操的《短歌行》問道：此非曹孟德之詩乎？又以眼前的山川形勝問道：此非孟德之困于周郎者乎？兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂一世之雄!如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況我輩!因此，如今只能感慨自己生命的短暫，艷羨江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的夢想，所以才把哀痛愁苦托遺響于悲風(fēng)，通過簫聲傳達(dá)出來?？偷拇饛?fù)表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾羨長江之無窮，愿抱明月而長終。蘇軾即以江水、明月為喻，提出逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也的認(rèn)識(shí)。假如從事物改變的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；假如從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必艷羨江水、明月和天地呢!自然也就不必哀吾生之須臾了!這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題肯定化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。那么什么為我們?nèi)磕?？江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而得意其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推，進(jìn)而深化之。第5段，寫客聽了的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘記得失、超然物外的境界。清代古文家方苞評論這篇文章說：所見無絕殊者，而文境邈不行攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模擬，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘記得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出文境邈不行攀的《赤壁賦》來。（1）駢散結(jié)合本文既保存了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如萬斛泉涌