《蘇東坡傳》導讀課件

&《蘇東坡傳》&《蘇東坡傳》1蘇軾蘇軾2峨嵋共比高。一門三父子，都是大文豪。詩文傳千古，蘇洵、蘇軾、蘇轍峨嵋共比高。一門三父子，都是大文豪。詩文傳千古，蘇洵、蘇軾3名字含義軾是車上用作扶手的橫木,是露在外面的,沒有它,不影響車的使用功能,所以對于車來說,軾是外在的裝飾性的東西。蘇洵覺得蘇軾稟性剛直,鋒芒畢露,不拘形跡,容易為人詬病,招致禍患,所以他為蘇軾取名"軾",希望他像軾之于車一樣,有一些外飾的東西,來掩飾他灑脫不羈的本性。蘇洵《名二子》蘇軾字子瞻名字含義軾是車上用作扶手的橫木,是露在外面的,沒有它,不影響4名字含義轍是車子駛過時碾出的印跡。它對于車子既沒有功勞,也沒有翻車之禍會殃及到它，因此它可以保全自身。車轍處于禍福之間，雖然沒有福也不至于有禍。給蘇轍取名“轍”是希望他平安免禍。而且蘇洵覺得蘇轍性格沖淡,深沉不露,能遠離災禍,平安一生。蘇轍字子由名字含義轍是車子駛過時碾出的印跡。它對于車子既沒有功勞,也沒5

像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書（翰林學士）

，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

6像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。6

蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。

——《蘇東坡傳》林語堂7蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、71、文化成就：“百科全書式的文化巨人”2、人格魅力：“中國古代最高貴、最親切、最有魅力的文人。”3、人生態(tài)度：曠達樂觀的文人典范1、文化成就：8蘇軾的文化成就百科全書式的文化巨人蘇軾的文化成就百科全書式的文化巨人9詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲?！疤K黃”散文：宋代古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。與歐陽修并稱“歐蘇”詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風，10書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等傳世。賦：把古文引進賦體的創(chuàng)作，《赤壁賦》與歐陽修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄111、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

3、莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

4、日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。蘇詩情理與趣理同在1、不識廬山真面目，蘇詩情理與趣理同在12

1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

3、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。

4、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。5、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。6、誰怕？一蓑煙雨任平生。

蘇詞婉約與豪放并重1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。蘇詞婉約與豪放13蘇軾的生平及政治生涯執(zhí)著于政治理想，經(jīng)時濟世。屢遭政治風波，履險如夷。蘇軾的生平及政治生涯執(zhí)著于政治理想，經(jīng)時濟世。14

蘇軾（

1036

一

1101）。幼年時即極為出色，深得老師賞識。21歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進京，第二年兄弟二人都中了進士。當時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

。快哉，快哉！老夫當避路，放他出人頭地也?？上玻】上?！”并預言未來文壇將屬于蘇軾。

政治生涯蘇軾（

1036

一

1101）。幼年時15(22歲)進士及第喪母守孝(34歲)反對變法卷入黨爭。

蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法，蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，他先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。政治生涯(22歲)進士及第喪母守孝政治生涯16(43歲)烏臺詩案被貶黃州。

那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，入獄后，受盡凌辱，酷刑棒打，幾致死地。歷時五個月，營救者絡繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，將蘇軾貶到黃州。政治生涯政治生涯17蘇軾在黃州生活的這七年，他沒有俸祿、生活困苦、衣食不足，而且受到監(jiān)督。沒有住的地方，只好暫居廟里，后來得了一塊荒地，耕種，造屋。(51歲)重獲啟用官至禮部。舊黨執(zhí)政。受到皇太后重用保護，蘇軾被調(diào)回京都任翰林學士、知制誥等職。后自請外任杭州太守。后被召回京師，擔任兵部尚書、禮部尚書。

政治生涯蘇軾在黃州生活的這七年，他沒有俸祿、生活困苦、衣食不足，而且18(59歲)又遭貶職惠州儋州?；侍篑{崩，新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南），(65歲)渡海北返次年病逝。66歲死于常州。(1101年8月24日，享年六十六歲，御賜號文忠)

政治生涯(59歲)又遭貶職惠州儋州。政治生涯19歷次卷入的政治風波

反王安石新法，自請外放——密州、徐州、湖州卷入“烏臺詩案”“謗訕朝廷”被貶——黃州與司馬光舊黨政見不合，貶——杭州、潁州新黨執(zhí)政，貶——惠州、儋州（dān）故有“歷典八州，行程萬里?！睔v次卷入的政治風波

反王安石新法，自請外放——密州、徐州、湖20蘇軾一生的坎坷遭遇

他在晚年這樣概括自己的一生：

自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。蘇軾一生的坎坷遭遇

他在晚年這樣概括自己的一生：21為官一方

造福一方A徐州抗洪B密州賑災C黃州救嬰D杭州政績

a創(chuàng)立安樂坊b建湖筑堤為官一方

造福一方A徐州抗洪22賑災捐黃金50兩，建安樂坊(杭州歷史上最早的公立醫(yī)院)，三年醫(yī)愈千人疏浚茅山、鹽橋二河，修六井，筑西湖堤（蘇堤），西湖因蘇軾今天得以存在.

蘇軾的政績及其影響－杭州賑災蘇軾的政績及其影響－杭州23除密州蝗災

遇旱災，祈雨

罷給田募人充役，極大地方便了民眾

上書論京東河北鹽專賣之害

平息強盜

蘇軾的政績及其影響－密州除密州蝗災

蘇軾的政績及其影響－密州24黃河泛濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民出城，親臨城上，帶領(lǐng)軍民抗洪，夜宿于城上，筑長堤984丈，洪水漸退。為防洪水入徐州，修筑木岸，筑高徐州城

冶戶武裝，以防盜賊

在城西南白土鎮(zhèn)之北發(fā)現(xiàn)煤，解決了徐州燃料問題，作《石炭》詩蘇軾的政績及其影響－徐州黃河泛濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民出城，親臨城上25筑蘇灣堤蘇軾的政績及其影響－湖州筑蘇灣堤蘇軾的政績及其影響－湖州26上書《乞罷登萊搉鹽狀》，請求改食官鹽為食自產(chǎn)鹽，皇帝準上書《登州召還議水軍狀》，要求固定駐軍，教習水軍，加強海防建設，皇帝準寫《登州海市》詩，一時天下傳閱，使建成僅20年的蓬萊閣蜚聲中華，成為天下“四大名樓”之一蘇軾的政績及其影響－登州上書《乞罷登萊搉鹽狀》，請求改食官鹽為食自產(chǎn)鹽，皇帝準蘇軾的27上《申省論八丈溝厲害狀二首》，以避潁州水患，皇帝準乞度牒振濟淮浙流民治理潁州西湖修建潁州西湖東西二橋蘇軾的政績及其影響－潁州上《申省論八丈溝厲害狀二首》，以避潁州水患，皇帝準蘇軾的政績28罷揚州芍藥萬花會，深得民心上書或準暫緩催收積欠，使久困之民得以溫飽奏請改革倉法，改不支倉俸金為“重祿法”奏請改革稅務，廢除賣鹽及稅務監(jiān)官、江務監(jiān)官等年終賞金識破道士巫術(shù)蘇軾的政績及其影響－揚州罷揚州芍藥萬花會，深得民心蘇軾的政績及其影響－揚州29奏請弓箭社入戶以鞏固邊防。弓箭射入戶即發(fā)揮邊關(guān)百姓擅射的優(yōu)勢，發(fā)給百姓弓箭，人人皆兵奏請修蓋禁軍營房，整飭軍政，成效明顯奏請降低米價振濟災民及部隊要求官吏貸糧者以便利蘇軾的政績及其影響－定州蘇軾的政績及其影響－定州30在惠州，向太守建議捐資修建惠州東、西兩座鐵索橋。在惠州、儋州等地打鑿東坡井，解決當?shù)匕傩诊嬎畣栴}。在儋州，傳學與海南學子，其學生姜唐佐考中海南歷史上第一個進士。蘇軾的政績及其影響蘇軾的政績及其影響31儒家——君子固窮的堅毅精神，經(jīng)時濟世的用世情懷老莊——輕視有限時空，超然物外，順應自然禪宗——以平常心對待一切變故，看取當下，隨緣自適曠達樂觀的人生態(tài)度儒家——君子固窮的堅毅精神，經(jīng)時濟世的用世情懷曠達樂觀的人生32進退自如、寵辱不驚者堅持積極入世、恪守信念的人格理想，保持超越世俗、灑脫豁達的心靈境界。融合儒、道，巧妙解決進取與退隱、入世與出世之矛盾，人生態(tài)度為后世文人樹立一個完美典范將中國傳統(tǒng)文化中士人兩種處世方法以用同一種價值尺度予以整合，得以進退自如，寵辱不驚，無往而不可。進退自如、寵辱不驚者堅持積極入世、恪守信念的人格理想，33精進有為，不隨波逐流，不自甘沉淪以“佛陀拈花似的微笑”從容面對打擊蘇軾人格的啟示精進有為，不隨波逐流，不自甘沉淪蘇軾人格的啟示34第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來。以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了詞的題材、意境、風格與表現(xiàn)手法。

蘇詞的成就第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來。以雄大的才力、開闊的351、認識上的突破：提出詞“自是一家”的主張，強調(diào)詩詞并重。2、內(nèi)容上的突破：擴大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。劉熙載《藝概》“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言?！比箢}材突破1、認識上的突破：提出詞“自是一家”的主張，強調(diào)詩詞并重。36抒情詞：（不限于男女之情）從政、愛國、懷古、人倫詠物詞：（重神似，有寄托）孤鴻、楊花、梅花農(nóng)村詞：第一個將農(nóng)村題材正式入詞?！朵较场肺迨资闱樵~：（不限于男女之情）從政、愛國、懷古、人倫37“烏臺詩案”(所謂"烏臺"，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱"柏臺"。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。)

北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時任宰相的王安石政見不合，出補外官。他看到當時地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達二十二人。蘇軾在獄時自度必死，曾作詩與蘇轍訣別?！盀跖_詩案”(所謂"烏臺"，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱38蘇東坡與黃州

蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

----余秋雨

蘇東坡與黃州蘇東坡成就了黃州，39

在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。畢竟他是一個灑脫曠達的人。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態(tài)去面對，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達樂觀豪邁積極向上前期中期后期在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離40

蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院41卜算子

黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子

黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏42

蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院43

上片首兩句營造怎樣的氛圍？有什么作用？

上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場作鋪墊?！熬罢Z即情語”,這一冷色調(diào)的描寫,其實是詞人內(nèi)心孤獨寂寞的反映。上片首兩句營造怎樣的氛圍？有什么作用？44“時見幽人獨往來？縹緲孤鴻影?！睂懗隽擞娜伺c孤鴻的什么相似之處？

寂寞、孤獨、凄涼

“時見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”寫出了幽人與孤鴻的什么相似之45詞的下片：驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。結(jié)合下片來看，“幽人”、“孤鴻”又有著共同的處境、心理、志趣。處境：飄零失所，孤獨凄冷。心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。志趣：孤高、潔身自好、堅持操守，不肯同流合污。共同之處詞的下片：驚起卻回頭，有恨無人省。結(jié)合下片來看，“幽人”、“46前人認為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？“恨”字是全詞的關(guān)鍵。1、小人當?shù)溃拍艿貌坏街赜茫?、無人理解的憂憤。3、封建社會文字獄對人才的摧殘。前人認為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同47詩歌總結(jié)這首詞運用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實寫照。詩歌總結(jié)這首詞運用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言48

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護自己淳至的精神。其作于同一時期的數(shù)篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

49定風波

---蘇軾

此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。定風波此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天50

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何51

詩人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會感到輕松呢?

“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！?/p>

——蘇東坡《答李端書》

因為可以過一種沒有官場束縛的無拘無束的生活，所以內(nèi)心輕松。詩人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會感到輕松呢?“得罪以來，52

想一想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎?

還包含政治上的晴雨不定。

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。

想一想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，53

運用一語雙關(guān)的手法，將自然界的風雨和人生的風雨相類比。

以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。

運用一語雙關(guān)的手法，將自然界的風雨和人生54

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果－－

引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

----（余秋雨《蘇東坡突圍》）“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡”成熟是一種明亮而不刺眼的55《蘇東坡傳》第十六章

赤壁賦《蘇東坡傳》第十六章

赤壁賦56傳記文學的特點

傳記文學最突出的特點就是他應該在回憶錄、書信、日記等等材料之外顯能耐，應該把這些材料經(jīng)過頭腦過濾后，再呈現(xiàn)在讀者面前。讀者所看到的已不再是材料的堆疊，而是一幅完整的畫，一件有匠心的作品。傳記里的事實，可能不再是驚天動地的豐功偉績，氣吞山河的豪言壯語，流芳百世的經(jīng)典作品，而是一句玩笑，片言只語、不顯眼的行為等等這些日常生活的細枝微節(jié)。傳記事實的選擇就構(gòu)成了傳記的生命。

傳記文學的特點

傳記文學最突出的特點就是他應該在回憶錄、書57第一部分（第1段）總寫蘇東坡在黃州過的“神仙般生活”。第二部分（第2-7段）寫與蘇東坡有關(guān)的幾則謠言。第三部分（第8-20段）寫蘇東坡的精神發(fā)生了變化，并影響到他的詩文創(chuàng)作。結(jié)構(gòu)（一）分析課文結(jié)構(gòu)，概括各部分內(nèi)容

第一部分（第1段）結(jié)構(gòu)58節(jié)選的《蘇東坡傳?赤壁賦》，選擇了蘇東坡的幾則材料？其共同特點是什么？

至少有九則材料

，

突出其享受生活的各種樂趣

。

節(jié)選的《蘇東坡傳?赤壁賦》，選擇了蘇東坡的幾則材料？其共同特59

分析課文第一部分（第1段）

總寫蘇東坡在黃州過的“神仙般生活”。作者從黃州小鎮(zhèn)環(huán)境和蘇東坡所交的朋友兩個方面來寫。黃州風景美好，給蘇東坡提供了觀照自然美景的機會。所交的一幫朋友，跟蘇東坡一樣，“身上金錢不多，身邊空閑不少”。作者重點寫了睡夢豐足的李嵓。寫李嵓，通過兩個細節(jié)來刻畫：一是李嵓在朋友下棋時能“立刻睡著”，且“睡量”極大；二是寫李嵓自得其樂，在四腳棋盤上用一個黑子獨自作戰(zhàn)。寫蘇東坡這位閑適散淡的朋友，是為了從側(cè)面烘托蘇東坡自得其樂的狀態(tài)。分析課文第一部分（第1段）總寫蘇東坡在黃州過的60第二部分寫了幾則謠言？有什么用意？三則謠言：與酒友夜游；逃走；和曾鞏同時去世。作用：側(cè)面烘托蘇東坡的率真自然、怡然自得、超然物外的個性，也寫出了他受到政敵的密切的關(guān)注和社會影響力之大。第二部分寫了幾則謠言？有什么用意？三則謠言：61在黃州期間蘇東坡的精神發(fā)生了怎樣的變化？（13、14節(jié)）

在黃州蘇東坡過著解脫自由的生活。這種生活狀態(tài)下他精神完全松弛下來，處于一種安然自在的狀態(tài)。在黃州期間蘇東坡的精神發(fā)生了怎樣的變化？（13、14節(jié)）62黃州生活的精神狀態(tài)對東坡的創(chuàng)作起到了怎樣的影響？諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，緊張與憤怒全已消失。代之是光輝溫暖、親切寬和的詼諧、醇甜而成熟、透徹而深刻的人生覺悟。自我嘲笑——神性的笑。是淪落人類唯一自救的美德。隨筆雜記、漫談偶記，既無道德目的又乏使命作用，卻最受人喜愛。黃州生活的精神狀態(tài)對東坡的創(chuàng)作起到了怎樣的影響？諷刺的苛酷，63第三部分評述了蘇軾的哪些詩文？分別體現(xiàn)了他什么個性？兩篇隨筆詼諧幽默，善于自嘲前后《赤壁賦》曠達樂觀，寄情山水《承天寺夜游》寧靜欣悅，光明澄澈第三部分評述了蘇軾的哪些詩文？分別體現(xiàn)了他什么個性？兩篇隨筆64（（（1）曠達樂觀。即便被貶到黃州，蘇東坡依然快樂瀟灑地過著“神仙般生活”。（2）放浪不羈，率性自然。蘇東坡喜歡飲酒夜游，有時喝醉以后，就在草地上躺下便睡。（3）詼諧幽默，善于自嘲。比如蘇東坡提到他和馬夢得同年出生，自嘲當年出生的人都不會富貴。（4）有洞透人生的智慧。比如第一次游赤壁，感悟到人生須臾、自然永恒的哲理。（5）寄情自然、逍遙自在。從“小舟從此逝，江海寄余生”的詞句和第二次游赤壁后的夢鶴，可以看出蘇東坡的超脫。

作者筆下的蘇東坡有哪些性格特點？（（（1）曠達樂觀。即便被貶到黃州，蘇東坡依然快樂瀟灑地過著65

文中選擇了蘇東坡在黃州的生活情況和在黃州的偉大成就，反映了蘇東坡在面對人生災難時所秉持的安然自在、解脫自由、超然物外、積極面世的人生態(tài)度、偉大精神和高尚品格。三、（二）歸納課文主題思想文中選擇了蘇東坡在黃州的生活情況和在黃州的偉大成就，66作者是如何寫蘇東坡的？1.選材精當，披沙揀金傳記文學最突出的特點就是他應該在回憶錄、書信、日記等等材料之外顯能耐，應該把這些材料經(jīng)過頭腦過濾后，再呈現(xiàn)在讀者面前。林語堂重點抓住了蘇東坡的“神仙般的生活”、“樂觀曠達”來寫。作者是如何寫蘇東坡的？1.選材精當，披沙揀金67同是在黃岡寫的著名的《念奴嬌?赤壁懷古》為何沒有寫進這部分的傳記里？

《念奴嬌?赤壁懷古》更多的是表現(xiàn)人生思考，體現(xiàn)功業(yè)無成的憂患意識，甚至有點消極的人生感嘆，與作者要表現(xiàn)的蘇東坡此時過著神仙似的生活要義不吻合。

同是在黃岡寫的著名的《念奴嬌?赤壁懷古》為何沒有寫進這部分的682.重視細節(jié)，合理想象傳記文學為了復原一個鮮活的人物形象，需要利用細節(jié)，合理想象，重塑一個血肉豐滿的人物。

第一節(jié)寫他的朋友、寫歐陽修的詩歌側(cè)面烘托蘇軾生活閑適，自得其樂。第九節(jié)的兩篇隨筆刻畫了蘇軾豁達的性格和文學風格的變化。2.重視細節(jié)，合理想象傳記文學為了復原一個鮮活的人物形象，需693.詩文渲染，多種表達

作者善于從傳主的詩文渲染開去，尋找詩文中表現(xiàn)的生活場景，間接的描寫與直接的引用相結(jié)合。文章通篇以記敘為主，雜有大量的描寫，例如“夜游赤壁”時的景物描寫，同時還間有許多議論，例如“不管在什么情況下，幸福都是一種秘密……很難看做是一種懲罰，或是官方的監(jiān)禁”。時不時還摻有抒情的句子，如“代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入”，這是議論，更是抒情，抒發(fā)作者對蘇東坡文筆的贊美之情。3.詩文渲染，多種表達

作者善于從傳主的詩文渲染開去，尋找詩70文中引用蘇東坡詩文有什么好處？（1）直接引用與間接描寫相結(jié)合，增強傳記的真實性，使傳主形象真實可感、具體生動；（2）增強文章的說服力，使作者的論述更加令人信服；（3）推動情節(jié)發(fā)展；（4）豐厚文章的文化底蘊，增強文章的文學韻味。

例如，引用蘇東坡在夜游時寫的一首告別詞，既豐富了人物形象，又引出關(guān)于順江而逃的謠言的敘寫。再如，文末引用《記承天寺夜游》這篇短文，既真切地展示了蘇東坡月下漫步寧靜欣悅的心境，又強化了文章的觀點——“蘇東坡現(xiàn)在過的是神仙般生活”。這些詩文的引用，增強了文章的文化底蘊和文學韻味。（1）直接引用與間接描寫相結(jié)合，增強傳記的真實性，使傳主形象71在黃岡的日子，蘇東坡真的是在其人生快樂幸福的時光嗎？黃州時期的蘇軾可以說是他人生的最低點

在苦難、悲哀的人生際遇中，蘇軾以他的智慧、仁愛與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂趣。在林語堂看來，蘇東坡具有著在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)。在黃岡的日子，蘇東坡真的是在其人生快樂幸福的時光嗎？黃州時期72“他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受?！焙苌儆腥四苋缢粯釉谝贿B串的打擊下，仍保持樂觀。即使李白，浪漫詩情中脫不了苦悶的抑郁，但蘇東坡卻可以消解他經(jīng)受過的磨難。于是他練起了“瑜珈術(shù)”，寄情于書畫，成了“東坡居士”，自得其樂，已經(jīng)“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了人生?！八簧矣胃璩缘闷錁罚Ш筒恍医蹬R，他總是微笑接受。73林語堂的人生觀只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板而無聊。我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來。林語堂的人生觀只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；在我看來，74

我們知道，有時我們愛上一個人，或者將之視為偶像，是因為我們心里清清楚楚明明白白，這樣的人是我們窮極一生也無法做到。無論是先天的天賦，還是后天的氣度性情，或者是大時代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，因此別人的閃光天賦和放任性情就會讓我們在暗夜里羨慕嫉妒恨。

感悟與總結(jié)我們知道，有時我們愛上一個人，或者將之視為偶像，是因為75我不相信林語堂，因為他這樣充滿溢美的態(tài)度已經(jīng)證明了他的不客觀性，蘇東坡的生平同樣不一定真實。我同時相信，林語堂那么熱愛蘇東坡，就是因為他是他窮極一生也無法成為的那個人。即使不能成為，可以走在這樣相同價值觀的路上，也是件非常值得欣慰的事情啊。我不相信林語堂，因為他這樣充滿溢美的態(tài)度已經(jīng)證明了他的不客觀761.同樣是寫苦難中的蘇東坡，當代學者余秋雨是如何認識的？建議課外閱讀余秋雨《蘇東坡突圍》，了解他的觀點。

2、我們應當如何對待生活中的苦難或不幸？

同樣是面對蘇東坡在苦難，林語堂和余秋雨有著不同的解讀，前者看到的是快樂，后者得出的是成熟，那我們呢？

作業(yè)1.同樣是寫苦難中的蘇東坡，當代學者余秋雨是如何認識的？作業(yè)77&《蘇東坡傳》&《蘇東坡傳》78蘇軾蘇軾79峨嵋共比高。一門三父子，都是大文豪。詩文傳千古，蘇洵、蘇軾、蘇轍峨嵋共比高。一門三父子，都是大文豪。詩文傳千古，蘇洵、蘇軾80名字含義軾是車上用作扶手的橫木,是露在外面的,沒有它,不影響車的使用功能,所以對于車來說,軾是外在的裝飾性的東西。蘇洵覺得蘇軾稟性剛直,鋒芒畢露,不拘形跡,容易為人詬病,招致禍患,所以他為蘇軾取名"軾",希望他像軾之于車一樣,有一些外飾的東西,來掩飾他灑脫不羈的本性。蘇洵《名二子》蘇軾字子瞻名字含義軾是車上用作扶手的橫木,是露在外面的,沒有它,不影響81名字含義轍是車子駛過時碾出的印跡。它對于車子既沒有功勞,也沒有翻車之禍會殃及到它，因此它可以保全自身。車轍處于禍福之間，雖然沒有福也不至于有禍。給蘇轍取名“轍”是希望他平安免禍。而且蘇洵覺得蘇轍性格沖淡,深沉不露,能遠離災禍,平安一生。蘇轍字子由名字含義轍是車子駛過時碾出的印跡。它對于車子既沒有功勞,也沒82

像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書（翰林學士）

，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

83像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。6

蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。

——《蘇東坡傳》林語堂84蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、71、文化成就：“百科全書式的文化巨人”2、人格魅力：“中國古代最高貴、最親切、最有魅力的文人?！?、人生態(tài)度：曠達樂觀的文人典范1、文化成就：85蘇軾的文化成就百科全書式的文化巨人蘇軾的文化成就百科全書式的文化巨人86詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲?！疤K黃”散文：宋代古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。與歐陽修并稱“歐蘇”詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風，87書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等傳世。賦：把古文引進賦體的創(chuàng)作，《赤壁賦》與歐陽修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄881、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

3、莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

4、日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。蘇詩情理與趣理同在1、不識廬山真面目，蘇詩情理與趣理同在89

1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

3、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。

4、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。5、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。6、誰怕？一蓑煙雨任平生。

蘇詞婉約與豪放并重1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。蘇詞婉約與豪放90蘇軾的生平及政治生涯執(zhí)著于政治理想，經(jīng)時濟世。屢遭政治風波，履險如夷。蘇軾的生平及政治生涯執(zhí)著于政治理想，經(jīng)時濟世。91

蘇軾（

1036

一

1101）。幼年時即極為出色，深得老師賞識。21歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進京，第二年兄弟二人都中了進士。當時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出

?？煸?，快哉！老夫當避路，放他出人頭地也?？上?！可喜！”并預言未來文壇將屬于蘇軾。

政治生涯蘇軾（

1036

一

1101）。幼年時92(22歲)進士及第喪母守孝(34歲)反對變法卷入黨爭。

蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法，蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，他先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。政治生涯(22歲)進士及第喪母守孝政治生涯93(43歲)烏臺詩案被貶黃州。

那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，入獄后，受盡凌辱，酷刑棒打，幾致死地。歷時五個月，營救者絡繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，將蘇軾貶到黃州。政治生涯政治生涯94蘇軾在黃州生活的這七年，他沒有俸祿、生活困苦、衣食不足，而且受到監(jiān)督。沒有住的地方，只好暫居廟里，后來得了一塊荒地，耕種，造屋。(51歲)重獲啟用官至禮部。舊黨執(zhí)政。受到皇太后重用保護，蘇軾被調(diào)回京都任翰林學士、知制誥等職。后自請外任杭州太守。后被召回京師，擔任兵部尚書、禮部尚書。

政治生涯蘇軾在黃州生活的這七年，他沒有俸祿、生活困苦、衣食不足，而且95(59歲)又遭貶職惠州儋州。皇太后駕崩，新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南），(65歲)渡海北返次年病逝。66歲死于常州。(1101年8月24日，享年六十六歲，御賜號文忠)

政治生涯(59歲)又遭貶職惠州儋州。政治生涯96歷次卷入的政治風波

反王安石新法，自請外放——密州、徐州、湖州卷入“烏臺詩案”“謗訕朝廷”被貶——黃州與司馬光舊黨政見不合，貶——杭州、潁州新黨執(zhí)政，貶——惠州、儋州（dān）故有“歷典八州，行程萬里。”歷次卷入的政治風波

反王安石新法，自請外放——密州、徐州、湖97蘇軾一生的坎坷遭遇

他在晚年這樣概括自己的一生：

自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。蘇軾一生的坎坷遭遇

他在晚年這樣概括自己的一生：98為官一方

造福一方A徐州抗洪B密州賑災C黃州救嬰D杭州政績

a創(chuàng)立安樂坊b建湖筑堤為官一方

造福一方A徐州抗洪99賑災捐黃金50兩，建安樂坊(杭州歷史上最早的公立醫(yī)院)，三年醫(yī)愈千人疏浚茅山、鹽橋二河，修六井，筑西湖堤（蘇堤），西湖因蘇軾今天得以存在.

蘇軾的政績及其影響－杭州賑災蘇軾的政績及其影響－杭州100除密州蝗災

遇旱災，祈雨

罷給田募人充役，極大地方便了民眾

上書論京東河北鹽專賣之害

平息強盜

蘇軾的政績及其影響－密州除密州蝗災

蘇軾的政績及其影響－密州101黃河泛濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民出城，親臨城上，帶領(lǐng)軍民抗洪，夜宿于城上，筑長堤984丈，洪水漸退。為防洪水入徐州，修筑木岸，筑高徐州城

冶戶武裝，以防盜賊

在城西南白土鎮(zhèn)之北發(fā)現(xiàn)煤，解決了徐州燃料問題，作《石炭》詩蘇軾的政績及其影響－徐州黃河泛濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民出城，親臨城上102筑蘇灣堤蘇軾的政績及其影響－湖州筑蘇灣堤蘇軾的政績及其影響－湖州103上書《乞罷登萊搉鹽狀》，請求改食官鹽為食自產(chǎn)鹽，皇帝準上書《登州召還議水軍狀》，要求固定駐軍，教習水軍，加強海防建設，皇帝準寫《登州海市》詩，一時天下傳閱，使建成僅20年的蓬萊閣蜚聲中華，成為天下“四大名樓”之一蘇軾的政績及其影響－登州上書《乞罷登萊搉鹽狀》，請求改食官鹽為食自產(chǎn)鹽，皇帝準蘇軾的104上《申省論八丈溝厲害狀二首》，以避潁州水患，皇帝準乞度牒振濟淮浙流民治理潁州西湖修建潁州西湖東西二橋蘇軾的政績及其影響－潁州上《申省論八丈溝厲害狀二首》，以避潁州水患，皇帝準蘇軾的政績105罷揚州芍藥萬花會，深得民心上書或準暫緩催收積欠，使久困之民得以溫飽奏請改革倉法，改不支倉俸金為“重祿法”奏請改革稅務，廢除賣鹽及稅務監(jiān)官、江務監(jiān)官等年終賞金識破道士巫術(shù)蘇軾的政績及其影響－揚州罷揚州芍藥萬花會，深得民心蘇軾的政績及其影響－揚州106奏請弓箭社入戶以鞏固邊防。弓箭射入戶即發(fā)揮邊關(guān)百姓擅射的優(yōu)勢，發(fā)給百姓弓箭，人人皆兵奏請修蓋禁軍營房，整飭軍政，成效明顯奏請降低米價振濟災民及部隊要求官吏貸糧者以便利蘇軾的政績及其影響－定州蘇軾的政績及其影響－定州107在惠州，向太守建議捐資修建惠州東、西兩座鐵索橋。在惠州、儋州等地打鑿東坡井，解決當?shù)匕傩诊嬎畣栴}。在儋州，傳學與海南學子，其學生姜唐佐考中海南歷史上第一個進士。蘇軾的政績及其影響蘇軾的政績及其影響108儒家——君子固窮的堅毅精神，經(jīng)時濟世的用世情懷老莊——輕視有限時空，超然物外，順應自然禪宗——以平常心對待一切變故，看取當下，隨緣自適曠達樂觀的人生態(tài)度儒家——君子固窮的堅毅精神，經(jīng)時濟世的用世情懷曠達樂觀的人生109進退自如、寵辱不驚者堅持積極入世、恪守信念的人格理想，保持超越世俗、灑脫豁達的心靈境界。融合儒、道，巧妙解決進取與退隱、入世與出世之矛盾，人生態(tài)度為后世文人樹立一個完美典范將中國傳統(tǒng)文化中士人兩種處世方法以用同一種價值尺度予以整合，得以進退自如，寵辱不驚，無往而不可。進退自如、寵辱不驚者堅持積極入世、恪守信念的人格理想，110精進有為，不隨波逐流，不自甘沉淪以“佛陀拈花似的微笑”從容面對打擊蘇軾人格的啟示精進有為，不隨波逐流，不自甘沉淪蘇軾人格的啟示111第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來。以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了詞的題材、意境、風格與表現(xiàn)手法。

蘇詞的成就第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來。以雄大的才力、開闊的1121、認識上的突破：提出詞“自是一家”的主張，強調(diào)詩詞并重。2、內(nèi)容上的突破：擴大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。劉熙載《藝概》“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言?！比箢}材突破1、認識上的突破：提出詞“自是一家”的主張，強調(diào)詩詞并重。113抒情詞：（不限于男女之情）從政、愛國、懷古、人倫詠物詞：（重神似，有寄托）孤鴻、楊花、梅花農(nóng)村詞：第一個將農(nóng)村題材正式入詞?！朵较场肺迨资闱樵~：（不限于男女之情）從政、愛國、懷古、人倫114“烏臺詩案”(所謂"烏臺"，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱"柏臺"。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。)

北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時任宰相的王安石政見不合，出補外官。他看到當時地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達二十二人。蘇軾在獄時自度必死，曾作詩與蘇轍訣別?！盀跖_詩案”(所謂"烏臺"，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱115蘇東坡與黃州

蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

----余秋雨

蘇東坡與黃州蘇東坡成就了黃州，116

在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。畢竟他是一個灑脫曠達的人。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態(tài)去面對，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達樂觀豪邁積極向上前期中期后期在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離117

蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院118卜算子

黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子

黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏119

蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院120

上片首兩句營造怎樣的氛圍？有什么作用？

上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場作鋪墊?！熬罢Z即情語”,這一冷色調(diào)的描寫,其實是詞人內(nèi)心孤獨寂寞的反映。上片首兩句營造怎樣的氛圍？有什么作用？121“時見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”寫出了幽人與孤鴻的什么相似之處？

寂寞、孤獨、凄涼

“時見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”寫出了幽人與孤鴻的什么相似之122詞的下片：驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。結(jié)合下片來看，“幽人”、“孤鴻”又有著共同的處境、心理、志趣。處境：飄零失所，孤獨凄冷。心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。志趣：孤高、潔身自好、堅持操守，不肯同流合污。共同之處詞的下片：驚起卻回頭，有恨無人省。結(jié)合下片來看，“幽人”、“123前人認為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？“恨”字是全詞的關(guān)鍵。1、小人當?shù)溃拍艿貌坏街赜茫?、無人理解的憂憤。3、封建社會文字獄對人才的摧殘。前人認為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同124詩歌總結(jié)這首詞運用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實寫照。詩歌總結(jié)這首詞運用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言125

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護自己淳至的精神。其作于同一時期的數(shù)篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

126定風波

---蘇軾

此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。定風波此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天127

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何128

詩人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會感到輕松呢?

“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！?/p>

——蘇東坡《答李端書》

因為可以過一種沒有官場束縛的無拘無束的生活，所以內(nèi)心輕松。詩人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會感到輕松呢?“得罪以來，129

想一想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎?

還包含政治上的晴雨不定。

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。

想一想，這里除了寫自然界忽晴忽雨，變化不定外，130

運用一語雙關(guān)的手法，將自然界的風雨和人生的風雨相類比。

以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。

運用一語雙關(guān)的手法，將自然界的風雨和人生131

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果－－

引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

----（余秋雨《蘇東坡突圍》）“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡”成熟是一種明亮而不刺眼的132《蘇東坡傳》第十六章

赤壁賦《蘇東坡傳》第十六章

赤壁賦133傳記文學的特點

傳記文學最突出的特點就是他應該在回憶錄、書信、日記等等材料之外顯能耐，應該把這些材料經(jīng)過頭腦過濾后，再呈現(xiàn)在讀者面前。讀者所看到的已不再是材料的堆疊，而是一幅完整的畫，一件有匠心的作品。傳記里的事實，可能不再是驚天動地的豐功偉績，氣吞山河的豪言壯語，流芳百世的經(jīng)典作品，而是一句玩笑，片言只語、不顯眼的行為等等這些日常生活的細枝微節(jié)。傳記事實的選擇就構(gòu)成了傳記的生命。

傳記文學的特點

傳記文學最突出的特點就是他應該在回憶錄、書134第一部分（第1段）總寫蘇東坡在黃州過的“神仙般生活”。第二部分（第2-7段）寫與蘇東坡有關(guān)的幾則謠言。第三部分（第8-20段）寫蘇東坡的精神發(fā)生了變化，并影響到他的詩文創(chuàng)作。結(jié)構(gòu)（一）分析課文結(jié)構(gòu)，概括各部分內(nèi)容

第一部分（第1段）結(jié)構(gòu)135節(jié)選的《蘇東坡傳?赤壁賦》，選擇了蘇東坡的幾則材料？其共同特點是什么？

至少有九則材料

，

突出其享受生活的各種樂趣

。

節(jié)選的《蘇東坡傳?赤壁賦》，選擇了蘇東坡的幾則材料？其共同特136

分析課文第一部分（第1段）

總寫蘇東坡在黃州過的“神仙般生活”。作者從黃州小鎮(zhèn)環(huán)境和蘇東坡所交的朋友兩個方面來寫。黃州風景美好，給蘇東坡提供了觀照自然美景的機會。所交的一幫朋友，跟蘇東坡一樣，“身上金錢不多，身邊空閑不少”。作者重點寫了睡夢豐足的李嵓。寫李嵓，通過兩個細節(jié)來刻畫：一是李嵓在朋友下棋時能“立刻睡著”，且“睡量”極大；二是寫李嵓自得其樂，在四腳棋盤上用一個黑子獨自作戰(zhàn)。寫蘇東坡這位閑適散淡的朋友，是為了從側(cè)面烘托蘇東坡自得其樂的狀態(tài)。分析課文第一部分（第1段）總寫蘇東坡在黃州過的137第二部分寫了幾則謠言？有什么用意？三則謠言：與酒友夜游；逃走；和曾鞏同時去世。作用：側(cè)面烘托蘇東坡的率真自然、怡然自得、超然物外的個性，也寫出了他受到政敵的密切的關(guān)注和社會影響力之大。第二部分寫了幾則謠言？有什么用意？三則謠言：138在黃州期間蘇東坡的精神發(fā)生了怎樣的變化？（13、14節(jié)）

在黃州蘇東坡過著解脫自由的生活。這種生活狀態(tài)下他精神完全松弛下來，處于一種安然自在的狀態(tài)。在黃州期間蘇東坡的精神發(fā)生了怎樣的變化？（13、14節(jié)）139黃州生活的精神狀態(tài)對東坡的創(chuàng)作起到了怎樣的影響？諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，緊張與憤怒全已消失。代之是光輝溫暖、親切寬和的詼諧、醇甜而成熟、透徹而深刻的人生覺悟。自我嘲笑——神性的笑。是淪落人類唯一自救的美德。隨筆雜記、漫談偶記，既無道德目的又乏使命作用，卻最受人喜愛。黃州生活的精神狀態(tài)對東坡的創(chuàng)作起到了怎樣的影響？諷刺的苛酷，140第三部分評述了蘇軾的哪些詩文？分別體現(xiàn)了他什么個性？兩篇隨筆詼諧幽默，善于自嘲前后《赤壁賦》曠達樂觀，寄情山水《承天寺夜游》寧靜欣悅，光明澄澈第三部分評述了蘇軾的哪些詩文？分別體現(xiàn)了他什么個性？兩篇隨筆141（（（1）曠達樂觀。即便被貶到黃州，蘇東坡依然快樂瀟灑地過著“神仙般生活”。（2）放浪不羈，率性自然。蘇東坡喜歡飲酒夜游，有時喝醉以后，就在草地上躺下便睡。（3）詼諧幽默，善于自嘲。比如蘇東坡提到他和馬夢得同年出生，自嘲當年出生的人都不會富貴。（4）有洞透人生的智慧。比如第一次游赤壁，感悟到人生須臾、自然永恒的哲理。（5）寄情自然、