《寡人之于國也》公開課課件1

《孟子》《孟子》文言知識檢測文言知識檢測（1）頒白者不負戴于道路者

（2）涂有餓殍而不知發(fā)

（3）則無望民之多于鄰國也

1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“途”〖無〗通“毋”（1）頒白者不負戴于道路者1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“（1）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)2、解釋重點字詞并翻譯（1）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也2、解釋重點字詞并翻譯整體感知以文釋文

—用課文原話回答問題孟子與梁惠王對話的核心問題是什么？整體感知以文釋文孟子與梁惠王對話的核心問題是什孟子與梁惠王對話的核心問題是什么？寡人之民不加多，何也？（第1段）則無望民之多于鄰國也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）整體感知民不加多孟子與梁惠王對話的核心問題是什么？寡人之民不加多，何也？（第結(jié)構(gòu)把握本文是如何圍繞這個問題展開討論的？結(jié)構(gòu)把握本文是如何圍繞這個問題展開討論的？如何圍繞這個問題展開討論的？寡人之民不加多，何也？（第1段）

——提出疑問則無望民之多于鄰國也。（第4段）

——分析原因斯天下之民至焉。（第7段）

——闡述措施結(jié)構(gòu)把握如何圍繞這個問題展開討論的？寡人之民不加多，何也？（第1段）第一部分（1）

提出民不加多的疑問；第二部分（2-4）分析民不加多的原因；第三部分（5-7）

闡述民可加多的措施。結(jié)構(gòu)把握結(jié)構(gòu)把握文本探究文本探究提出“民不加多”的疑問移民移粟民不加多民不加少盡心于國：梁惠王為什么困惑？何也？第一部分：提出疑問鄰國之政：無如寡人用心提出“民不加多”的疑問移民移粟民不加多民不加少盡心于國：梁惠梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？“地大國富，人眾兵強，此霸王之本也”——(管子)問題探究

時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏?！皬娏枞?，大欺小”。“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！薄献拥锰煜铝夯萃鯙楹螌Α懊癫患佣唷北陡袘n慮？“地大國富，人眾兵強，此霸——比喻論證請以戰(zhàn)喻梁惠王自謂“盡心于國”，問孟子“民不加多”的原因，那么孟子有沒有正面回答呢？用了什么分析論證的方法？有什么好處？如何展開比喻論證？第二部分：分析原因

用設喻的方式，這樣既不容易激怒對方，又便于啟發(fā)對方?！扔髡撟C請以戰(zhàn)喻梁惠王自謂“盡心于國”，問孟子“民不加多比喻論證五十步笑百步戰(zhàn)爭治國移民移粟望民多不可無望是亦走也？

以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別,只是形式上數(shù)量上不同而已。

本質(zhì)上都是虐民暴政。是亦也請君入甕“王好戰(zhàn)”暴政比喻論證五十步笑百步戰(zhàn)爭治國移民移粟望民多不作戰(zhàn)時逃跑了五十步的人譏笑逃跑了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。成語：以五十步笑百步成語積累作戰(zhàn)時逃跑了五十步的人譏笑逃跑了百步的人。比喻自己跟順民意，得民心民加多，王天下第三部分：闡述措施施仁政，行王道順民意，得民心民加多，王天下第三部分：闡述措施施仁政，行王道不違農(nóng)時斧斤以時入山林數(shù)罟不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始孟子的理想政治------“仁政”的具體措施是什么？包括幾個方面？措施效果最終結(jié)果谷不可勝食魚鱉不可勝食材木不可勝用養(yǎng)民保民不違農(nóng)時斧斤以時入山林數(shù)罟不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王孟子的五畝之宅樹之以桑百畝之田勿奪其時雞豚狗彘之畜，無失其時不王者，未之有王道之成孟子的理想政治------“仁政”的具體措施是什么？包括幾個方面？措施效果最終結(jié)果五十者衣帛七十者食肉數(shù)口之家無饑富民教民謹庠序之教頒白者不負戴于道路五畝之宅樹之以桑百畝之田勿奪其時雞豚狗彘之畜，無失其時不王者排比論證仁政

加強文章的氣勢和節(jié)奏感，增強說服力和論辯力。一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊，增強說服力量，顯示了孟子雄辯的藝術(shù)。

民本排比論證仁政加強文章的氣勢和節(jié)奏感，增強說服力和狗彘食人食涂有餓莩——非我也，歲也涂有餓莩王無罪歲天下之民至有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運用了什么手法批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活？

對比比喻正確態(tài)度諸侯貴族下層百姓革除暴政仁民愛民刺人而殺之——非我也，兵也揭露社會不平等，批評統(tǒng)治者不顧人民死活，和梁惠王推卸責任保民而王自省狗彘食人食涂有餓莩——非我也，歲也涂有餓莩王無罪歲天下之民至

本文圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”“民本”思想的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭示了社會的不平等。全文小結(jié)本文圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？(古為今用)1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。討論孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？(古為今用)1.孟子的“王1、背誦并默寫全文2、完成《學法大視野課時作業(yè)》作業(yè)1、背誦并默寫全文作業(yè)

本文圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”“民本”思想的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭示了社會的不平等。

文章運用“請君入甕”的比喻論辯方式，迫使梁惠王承隊自己“盡心于國”之舉，只是臨時應付，不是真正愛民，與鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別；還運用排比論證的“連鎖推理”形式，強調(diào)了實行王道要從不違農(nóng)時、發(fā)展生產(chǎn)、解決百姓最基本的吃穿問題入手；還指出要逐步地提高人民的物質(zhì)生活水平，進而接受教化，懂得“孝悌之義”，以解決精神文明問題，才能使民心歸附，國家興盛。全文小結(jié)本文圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”《孟子》《孟子》文言知識檢測文言知識檢測（1）頒白者不負戴于道路者

（2）涂有餓殍而不知發(fā)

（3）則無望民之多于鄰國也

1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“途”〖無〗通“毋”（1）頒白者不負戴于道路者1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“（1）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)2、解釋重點字詞并翻譯（1）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也2、解釋重點字詞并翻譯整體感知以文釋文

—用課文原話回答問題孟子與梁惠王對話的核心問題是什么？整體感知以文釋文孟子與梁惠王對話的核心問題是什孟子與梁惠王對話的核心問題是什么？寡人之民不加多，何也？（第1段）則無望民之多于鄰國也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）整體感知民不加多孟子與梁惠王對話的核心問題是什么？寡人之民不加多，何也？（第結(jié)構(gòu)把握本文是如何圍繞這個問題展開討論的？結(jié)構(gòu)把握本文是如何圍繞這個問題展開討論的？如何圍繞這個問題展開討論的？寡人之民不加多，何也？（第1段）

——提出疑問則無望民之多于鄰國也。（第4段）

——分析原因斯天下之民至焉。（第7段）

——闡述措施結(jié)構(gòu)把握如何圍繞這個問題展開討論的？寡人之民不加多，何也？（第1段）第一部分（1）

提出民不加多的疑問；第二部分（2-4）分析民不加多的原因；第三部分（5-7）

闡述民可加多的措施。結(jié)構(gòu)把握結(jié)構(gòu)把握文本探究文本探究提出“民不加多”的疑問移民移粟民不加多民不加少盡心于國：梁惠王為什么困惑？何也？第一部分：提出疑問鄰國之政：無如寡人用心提出“民不加多”的疑問移民移粟民不加多民不加少盡心于國：梁惠梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？“地大國富，人眾兵強，此霸王之本也”——(管子)問題探究

時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏?！皬娏枞?，大欺小”?！盃幍匾詰?zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城?！薄献拥锰煜铝夯萃鯙楹螌Α懊癫患佣唷北陡袘n慮？“地大國富，人眾兵強，此霸——比喻論證請以戰(zhàn)喻梁惠王自謂“盡心于國”，問孟子“民不加多”的原因，那么孟子有沒有正面回答呢？用了什么分析論證的方法？有什么好處？如何展開比喻論證？第二部分：分析原因

用設喻的方式，這樣既不容易激怒對方，又便于啟發(fā)對方?！扔髡撟C請以戰(zhàn)喻梁惠王自謂“盡心于國”，問孟子“民不加多比喻論證五十步笑百步戰(zhàn)爭治國移民移粟望民多不可無望是亦走也？

以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的措施與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別,只是形式上數(shù)量上不同而已。

本質(zhì)上都是虐民暴政。是亦也請君入甕“王好戰(zhàn)”暴政比喻論證五十步笑百步戰(zhàn)爭治國移民移粟望民多不作戰(zhàn)時逃跑了五十步的人譏笑逃跑了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。成語：以五十步笑百步成語積累作戰(zhàn)時逃跑了五十步的人譏笑逃跑了百步的人。比喻自己跟順民意，得民心民加多，王天下第三部分：闡述措施施仁政，行王道順民意，得民心民加多，王天下第三部分：闡述措施施仁政，行王道不違農(nóng)時斧斤以時入山林數(shù)罟不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始孟子的理想政治------“仁政”的具體措施是什么？包括幾個方面？措施效果最終結(jié)果谷不可勝食魚鱉不可勝食材木不可勝用養(yǎng)民保民不違農(nóng)時斧斤以時入山林數(shù)罟不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王孟子的五畝之宅樹之以桑百畝之田勿奪其時雞豚狗彘之畜，無失其時不王者，未之有王道之成孟子的理想政治------“仁政”的具體措施是什么？包括幾個方面？措施效果最終結(jié)果五十者衣帛七十者食肉數(shù)口之家無饑富民教民謹庠序之教頒白者不負戴于道路五畝之宅樹之以桑百畝之田勿奪其時雞豚狗彘之畜，無失其時不王者排比論證仁政

加強文章的氣勢和節(jié)奏感，增強說服力和論辯力。一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊，增強說服力量，顯示了孟子雄辯的藝術(shù)。

民本排比論證仁政加強文章的氣勢和節(jié)奏感，增強說服力和狗彘食人食涂有餓莩——非我也，歲也涂有餓莩王無罪歲天下之民至有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運用了什么手法批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活？

對比比喻正確態(tài)度諸侯貴族下層百姓革除暴政仁民愛民刺人而殺之——非我也，兵也揭露社會不平等，批評統(tǒng)治者不顧人民死活，和梁惠王推卸責任保民而王自省狗彘食人食涂有餓莩——非我也，歲也涂有餓莩王無罪歲天下之民至

本文圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”“民本”思想的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭示了社會的不平等。全文小結(jié)本文圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？(古為今用)1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。討論孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？(古為今用)1.孟子的“王1、背誦并默寫全文2、完成《學法大視野課時作業(yè)》作業(yè)1、背誦并默寫全文作業(yè)