《哲學(xué)與人生》第六課-矛盾推動(dòng)人生發(fā)展1課件

第六課矛盾推動(dòng)人生發(fā)展1第六課矛盾推動(dòng)人生發(fā)展1生活中人們總是希望沒有矛盾，然而，現(xiàn)實(shí)世界中卻到處充滿著矛盾。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，沒有矛盾就沒有世界。矛盾構(gòu)成了世發(fā)展的根本動(dòng)力，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。2生活中人們總是希望沒有矛盾，然而，現(xiàn)實(shí)世界中卻到處充第一框矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力一.生活處處有矛盾塞翁失馬焉知非?！暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨?。”3第一框矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力一.生活處處有矛盾塞翁失馬焉知非用矛盾的觀點(diǎn)看問題。

矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

自相矛盾我的盾沒有利器能穿過它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？我的矛無(wú)堅(jiān)不摧?。?？

這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。4用矛盾的觀點(diǎn)看問題。自相矛盾我的盾沒有利器能穿自相矛盾從前，楚國(guó)有一個(gè)人，他在街上賣矛和盾，他夸自己的矛說：“我的矛很銳利，沒有什么盾牌它刺不破。”大家半信半疑，沒有人理他。他見沒有反應(yīng)，就把矛收起來(lái)，拿出一塊盾牌來(lái)，又說大話：“我的盾很堅(jiān)固，沒有什么武器能刺破它?！边@時(shí)候，有人質(zhì)問他：“如果用你無(wú)堅(jiān)不摧的矛，來(lái)刺你堅(jiān)不可摧的盾，結(jié)果會(huì)怎樣?”那個(gè)人聽了這番話，覺得自己吹牛吹的太大了，只好滿臉尷尬地走開了。無(wú)堅(jiān)不摧的矛，與堅(jiān)不可摧的盾，不可以同在一個(gè)世上存在。這個(gè)故事告訴我們：說話做事要實(shí)事求是，不能前后抵觸。5自相矛盾從前，楚國(guó)有一個(gè)人，他在街上賣矛和盾，他夸自己的矛小故事大道理：任何事情都有兩面性，不能以自己的優(yōu)勢(shì)和別人的劣勢(shì)比，這樣一點(diǎn)意義也沒有，如果在發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)時(shí)，虛心學(xué)習(xí)，改善自己的劣勢(shì)，這樣的人才能獲得成功。6小故事大道理：任何事情都有兩面性，不能以自己的優(yōu)勢(shì)和別人的劣1、矛盾2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性＝邏輯矛盾對(duì)立統(tǒng)一辯證矛盾（1）對(duì)立性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（2）統(tǒng)一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)。（1）矛盾雙方相互依存，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。71、矛盾2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性＝邏輯矛盾數(shù)學(xué)上的正與負(fù)物理上的排斥與吸引化學(xué)上的化合與分解生物上的遺傳與變異社會(huì)現(xiàn)象有生產(chǎn)與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)安定莊稼吸收水分與蒸發(fā)水分對(duì)立的統(tǒng)一的8數(shù)學(xué)上的正與負(fù)物理上的排斥與吸引化學(xué)上的化合與分解生物上的遺兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提?！桓壹簦菏ッ艿囊环?，另一方也就不存在了。9兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過的。有成長(zhǎng)的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。故事：膽小我們用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長(zhǎng)。10二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不1.矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾;時(shí)時(shí)有矛盾。（2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問題。

堅(jiān)持“兩分法”二、不同的事物有不同的矛盾111.矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過程和不同階段）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。（2）特殊性的三種情形：具體問題具體分析方法論122.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來(lái)帶領(lǐng)我們富起來(lái)帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來(lái)13在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來(lái)天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個(gè)性共性14天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。三、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾兩種基本屬性，它們同是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的不同表現(xiàn)，無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性存在于有條件的、相對(duì)的同一性之中，矛盾的對(duì)立面又統(tǒng)一、又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

問：為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力15三、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力同一性和斗貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的？思考 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。16貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的？思考 矛盾雙方既對(duì)立又第二框矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力一、用矛盾的觀點(diǎn)看待人生你言我語(yǔ)：關(guān)于“雙刃劍”網(wǎng)絡(luò)核能利用手機(jī)利弊網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它必要性、實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性

使世界處于一種恐怖發(fā)電和提供動(dòng)力，廉價(jià)清潔交流溝通輻射17第二框矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力一、用矛盾的觀點(diǎn)看待人生你言我語(yǔ)二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過的。有成長(zhǎng)的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。故事：膽小我們用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長(zhǎng)。18二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的議一議攻與守苦與樂、成功與失敗缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力19我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的議一議攻正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系人生感悟書本P561、你是怎么看待在放在油鍋里的青蛙和放在涼水中的青蛙？2、從中你有什么樣的感悟呢？20正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系人生感悟書本P5620堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

事物發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：外部原因，內(nèi)部原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

種瓜得瓜，種豆得豆嗎？有哪些因素？21堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。事物發(fā)展是由多種正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。

積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。消極的人生態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，有兩種傾向：1）簡(jiǎn)單化，偏激，激化矛盾。2）回避，消極聽從命運(yùn)的安排。22正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。積極的人生態(tài)度是正視生正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。

聞一多先生說過很著名的話：人家是說了再做，我是做了再說，人家是說了不一定做，我是做了不一定說。說與做就是一對(duì)矛盾的問題，積極的人生態(tài)度的人，就會(huì)象聞一多先生那樣，正確處理好“說”與“做”的問題。有人說：眼睛是黑的，心是紅的。如果眼睛變紅了，那心就會(huì)變黑了。一個(gè)東西的變化，會(huì)引起另一個(gè)東西的變化。對(duì)抗發(fā)展。我們要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)和方法，既看到矛盾的對(duì)立和不同，又看到二者的相互聯(lián)結(jié)，抓住實(shí)質(zhì)，化解矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。23正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。聞一多先生說過三、改造客觀世界與改造主觀世界1.主觀世界的含義：指人的精神世界，包括意識(shí)、認(rèn)識(shí)、思想、思維方式以及欲望、一直、目的等。2、客觀世界的含義：就是人的主觀世界之外的一切客觀存在。改造客觀世界，包括兩個(gè)方面，即改造自然界和改造人類社會(huì)。24三、改造客觀世界與改造主觀世界1.主觀世界的含義：指人的精神.在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，客觀實(shí)際要求人們解放思想、“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”。這表明“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”（）A．實(shí)際上就是哲學(xué)上所講的“改造主觀世界”B．實(shí)際上就是階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)代的“思想改造”C．在本質(zhì)上是改造客觀物質(zhì)世界D．客觀事物的變化一定會(huì)引起人的思想意識(shí)的變化實(shí)踐操作A25.在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，客觀實(shí)際要求人們解放思在對(duì)于“改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系”這個(gè)問題進(jìn)行討論時(shí)，有三個(gè)同學(xué)代表不同的觀點(diǎn)：甲同學(xué)說：“實(shí)踐改造客觀世界，學(xué)習(xí)改造主觀世界?！币彝瑢W(xué)說：“學(xué)習(xí)為了改造客觀世界，實(shí)踐為了改造主觀世界?！北瑢W(xué)說：“改造主觀世界和改造客觀世界是統(tǒng)一的，既離不開實(shí)踐，也離不開學(xué)習(xí)?！闭?qǐng)同學(xué)們對(duì)這三個(gè)觀點(diǎn)加以分析。26在對(duì)于“改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系”這個(gè)問題進(jìn)行討論時(shí)答案：（1）同學(xué)甲的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)以及加強(qiáng)學(xué)習(xí)對(duì)改造主觀世界的作用，但否認(rèn)了改造主觀世界的基礎(chǔ)是實(shí)踐，脫離實(shí)踐去改造主觀世界是不科學(xué)的。（2）同學(xué)乙看到了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的目的是改造客觀世界，但歪曲了實(shí)踐的目的。人們通過實(shí)踐對(duì)自然界和社會(huì)進(jìn)行改造是為了滿足人們生產(chǎn)和生活的需要，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，因此乙的觀點(diǎn)同樣是片面的。（3）同學(xué)丙正確地指出了改造客觀世界和改造主觀世界的統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)踐是主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上人們改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界；而主觀世界的改造又能提高改造客觀世界的能力。所以改造客觀世界和改造主觀世界都離不開實(shí)踐和學(xué)習(xí)。27答案：（1）同學(xué)甲的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)以1.孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ǎ〢.事物是普遍聯(lián)系的B.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力C.事物內(nèi)部的矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，事物的外部矛盾則是事物發(fā)展的第二位原因D.事物的矛盾具有特殊性C堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

281.孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈2.下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）

A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾

C.量體裁衣D.因材施教3.《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）

A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的

B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的

C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中cC堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

292.下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）3.《4.某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（）。A.擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B.忽視了外因的作用C.客觀總結(jié)了教訓(xùn)D.忽視了內(nèi)因，夸大了外因D堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

5.“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”請(qǐng)指出蒲松齡的這幅落第自勉聯(lián)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理（）。

A.事物的發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果

B.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用和地位是不同的

C.外因通過內(nèi)因起作用

D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因D304.某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，到處抱怨老師、班風(fēng)6.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）。

①金無(wú)足赤，人無(wú)完人②刻舟求劍③夜郎自大，目中無(wú)人④禍兮福之所倚

A.①③B.①④C.②③D.①②

B7.天下事有難易乎？為之，則難者也易也；不為，則易者也難也。()A.外因通過內(nèi)因起作用B.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的C.事物的矛盾具有特殊性D.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

316.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（）。B7.天下事謝謝大家！32謝謝大家！322022/11/21332022/11/2133第六課矛盾推動(dòng)人生發(fā)展34第六課矛盾推動(dòng)人生發(fā)展1生活中人們總是希望沒有矛盾，然而，現(xiàn)實(shí)世界中卻到處充滿著矛盾。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，沒有矛盾就沒有世界。矛盾構(gòu)成了世發(fā)展的根本動(dòng)力，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。35生活中人們總是希望沒有矛盾，然而，現(xiàn)實(shí)世界中卻到處充第一框矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力一.生活處處有矛盾塞翁失馬焉知非?！暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨??！?6第一框矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力一.生活處處有矛盾塞翁失馬焉知非用矛盾的觀點(diǎn)看問題。

矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

自相矛盾我的盾沒有利器能穿過它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？我的矛無(wú)堅(jiān)不摧?。?？

這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。37用矛盾的觀點(diǎn)看問題。自相矛盾我的盾沒有利器能穿自相矛盾從前，楚國(guó)有一個(gè)人，他在街上賣矛和盾，他夸自己的矛說：“我的矛很銳利，沒有什么盾牌它刺不破?！贝蠹野胄虐胍桑瑳]有人理他。他見沒有反應(yīng)，就把矛收起來(lái)，拿出一塊盾牌來(lái)，又說大話：“我的盾很堅(jiān)固，沒有什么武器能刺破它。”這時(shí)候，有人質(zhì)問他：“如果用你無(wú)堅(jiān)不摧的矛，來(lái)刺你堅(jiān)不可摧的盾，結(jié)果會(huì)怎樣?”那個(gè)人聽了這番話，覺得自己吹牛吹的太大了，只好滿臉尷尬地走開了。無(wú)堅(jiān)不摧的矛，與堅(jiān)不可摧的盾，不可以同在一個(gè)世上存在。這個(gè)故事告訴我們：說話做事要實(shí)事求是，不能前后抵觸。38自相矛盾從前，楚國(guó)有一個(gè)人，他在街上賣矛和盾，他夸自己的矛小故事大道理：任何事情都有兩面性，不能以自己的優(yōu)勢(shì)和別人的劣勢(shì)比，這樣一點(diǎn)意義也沒有，如果在發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)時(shí)，虛心學(xué)習(xí)，改善自己的劣勢(shì)，這樣的人才能獲得成功。39小故事大道理：任何事情都有兩面性，不能以自己的優(yōu)勢(shì)和別人的劣1、矛盾2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性＝邏輯矛盾對(duì)立統(tǒng)一辯證矛盾（1）對(duì)立性：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（2）統(tǒng)一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)。（1）矛盾雙方相互依存，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（2）矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。401、矛盾2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性＝邏輯矛盾數(shù)學(xué)上的正與負(fù)物理上的排斥與吸引化學(xué)上的化合與分解生物上的遺傳與變異社會(huì)現(xiàn)象有生產(chǎn)與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)安定莊稼吸收水分與蒸發(fā)水分對(duì)立的統(tǒng)一的41數(shù)學(xué)上的正與負(fù)物理上的排斥與吸引化學(xué)上的化合與分解生物上的遺兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提?！桓壹簦菏ッ艿囊环?，另一方也就不存在了。42兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過的。有成長(zhǎng)的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。故事：膽小我們用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長(zhǎng)。43二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不1.矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾;時(shí)時(shí)有矛盾。（2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問題。

堅(jiān)持“兩分法”二、不同的事物有不同的矛盾441.矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過程和不同階段）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。（2）特殊性的三種情形：具體問題具體分析方法論452.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來(lái)帶領(lǐng)我們富起來(lái)帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來(lái)46在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)不同時(shí)代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來(lái)天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個(gè)性共性47天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。三、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾兩種基本屬性，它們同是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的不同表現(xiàn)，無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性存在于有條件的、相對(duì)的同一性之中，矛盾的對(duì)立面又統(tǒng)一、又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

問：為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力48三、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力同一性和斗貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的？思考 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。49貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的？思考 矛盾雙方既對(duì)立又第二框矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力一、用矛盾的觀點(diǎn)看待人生你言我語(yǔ)：關(guān)于“雙刃劍”網(wǎng)絡(luò)核能利用手機(jī)利弊網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它必要性、實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性

使世界處于一種恐怖發(fā)電和提供動(dòng)力，廉價(jià)清潔交流溝通輻射50第二框矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力一、用矛盾的觀點(diǎn)看待人生你言我語(yǔ)二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過的。有成長(zhǎng)的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。故事：膽小我們用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長(zhǎng)。51二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的議一議攻與守苦與樂、成功與失敗缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力52我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的議一議攻正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系人生感悟書本P561、你是怎么看待在放在油鍋里的青蛙和放在涼水中的青蛙？2、從中你有什么樣的感悟呢？53正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系人生感悟書本P5620堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

事物發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：外部原因，內(nèi)部原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

種瓜得瓜，種豆得豆嗎？有哪些因素？54堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。事物發(fā)展是由多種正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。

積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。消極的人生態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，有兩種傾向：1）簡(jiǎn)單化，偏激，激化矛盾。2）回避，消極聽從命運(yùn)的安排。55正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。積極的人生態(tài)度是正視生正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。

聞一多先生說過很著名的話：人家是說了再做，我是做了再說，人家是說了不一定做，我是做了不一定說。說與做就是一對(duì)矛盾的問題，積極的人生態(tài)度的人，就會(huì)象聞一多先生那樣，正確處理好“說”與“做”的問題。有人說：眼睛是黑的，心是紅的。如果眼睛變紅了，那心就會(huì)變黑了。一個(gè)東西的變化，會(huì)引起另一個(gè)東西的變化。對(duì)抗發(fā)展。我們要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)和方法，既看到矛盾的對(duì)立和不同，又看到二者的相互聯(lián)結(jié)，抓住實(shí)質(zhì)，化解矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。56正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。聞一多先生說過三、改造客觀世界與改造主觀世界1.主觀世界的含義：指人的精神世界，包括意識(shí)、認(rèn)識(shí)、思想、思維方式以及欲望、一直、目的等。2、客觀世界的含義：就是人的主觀世界之外的一切客觀存在。改造客觀世界，包括兩個(gè)方面，即改造自然界和改造人類社會(huì)。57三、改造客觀世界與改造主觀世界1.主觀世界的含義：指人的精神.在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，客觀實(shí)際要求人們解放思想、“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”。這表明“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”（）A．實(shí)際上就是哲學(xué)上所講的“改造主觀世界”B．實(shí)際上就是階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)代的“思想改造”C．在本質(zhì)上是改造客觀物質(zhì)世界D．客觀事物的變化一定會(huì)引起人的思想意識(shí)的變化實(shí)踐操作A58.在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，客觀實(shí)際要求人們解放思在對(duì)于“改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系”這個(gè)問題進(jìn)行討論時(shí)，有三個(gè)同學(xué)代表不同的觀點(diǎn)：甲同學(xué)說：“實(shí)踐改造客觀世界，學(xué)習(xí)改造主觀世界。”乙同學(xué)說：“學(xué)習(xí)為了改造客觀世界，實(shí)踐為了改造主觀世界?！北瑢W(xué)說：“改造主觀世界和改造客觀世界是統(tǒng)一的，既離不開實(shí)踐，也離不開學(xué)習(xí)?！闭?qǐng)同學(xué)們對(duì)這三個(gè)觀點(diǎn)加以分析。59在對(duì)于“改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系”這個(gè)問題進(jìn)行討論時(shí)答案：（1）同學(xué)甲的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)以及加強(qiáng)學(xué)習(xí)對(duì)改造主觀世界的作用，但否認(rèn)了改造主觀世界的基礎(chǔ)是實(shí)踐，脫離實(shí)踐去改造主觀世界是不科學(xué)的。（2）同學(xué)乙看到了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的目的是改造客觀世界，但歪曲了實(shí)踐的目的。人們通過實(shí)踐對(duì)自然界和社會(huì)進(jìn)行改造是為了滿足人們生產(chǎn)和生活的需要，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，因此乙的觀點(diǎn)同樣是片面的。（3）同學(xué)丙正確地指出了改造客觀世界和改造主觀世界的統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)踐是主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上人們改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界；而主觀世界的改造又能提高改造客觀世界的能力。所以改造客觀世界和改造主觀世界都離不開實(shí)踐和學(xué)習(xí)。60答案：（1）同學(xué)甲的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)以1.孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ǎ〢.事物是普遍聯(lián)系的B.矛盾是事物變化發(fā)展的