1第一章-緒論-外國新聞事業(yè)的起源375308745課件

外國新聞事業(yè)史1外國新聞事業(yè)史1PARTONE前言請在此處添加具體內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，見到那描述即可，不必過于繁瑣，注意版面美觀度。2PARTONE2為什么學習外新史?學習外新史的意義？如何更好的學習本門課程?3為什么學習外新史?學習外新史的意義？如何更好的學習本門課程?一、關(guān)于歷史

“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩。”——[英]雪萊“歷史就像一個小姑娘，你愛怎么打扮就怎么打扮?！薄m4一、關(guān)于歷史4“站在古人的立場上看歷史，叫歷史意見；站在今人的立場上去看歷史，叫時代意見；站在個人的立場上去看歷史，叫個人意見。”——易中天

55廣義歷史：客觀世界運動發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史：人類社會發(fā)生、發(fā)展的過程。歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。狹義歷史學：研究人類社會以往運動發(fā)展過程的學問。6廣義歷史：客觀世界運動發(fā)展的過程，可分為自然史和人類二、關(guān)于新聞與歷史

新聞是歷史的草稿。今天的新聞是明天的歷史。7二、關(guān)于新聞與歷史

7

88外國新聞事業(yè)史的“三個坐標”：年代地域媒介外國新聞傳播史的“三維空間”：新聞事業(yè)新聞觀念新聞制度9外國新聞事業(yè)史的“三個坐標”：9三、學習外新史的意義

研究對象——世界各國新聞事業(yè)發(fā)展演變的總體情況和一般規(guī)律。一，有助于認識和把握新聞事業(yè)的普遍規(guī)律；二，有助于借鑒國外的經(jīng)驗教訓，發(fā)展中國的新聞事業(yè)；三，有助于做好對內(nèi)對外的傳播工作，在國際新聞傳播的競爭中取勝。10三、學習外新史的意義

研究對象10四、學習的基本方法史實和觀點的結(jié)合一般和重點的結(jié)合歷史和現(xiàn)狀的結(jié)合冷靜的批判意識與理性的反思精神11四、學習的基本方法史實和觀點的結(jié)合11外國新聞事業(yè)的起源第1章12外國新聞事業(yè)的起源第1章12新聞傳播活動演進軌跡13新聞傳播活動演進軌跡13疊加關(guān)系而非取代關(guān)系口頭傳播手寫傳播印刷傳播電子傳播電子傳播--印刷傳播---------------手寫傳播----------------------------口頭傳播------------------------------------------14疊加關(guān)系而非取代關(guān)系14第一節(jié)古代的新聞傳播活動第二節(jié)16世紀：手抄小報和新聞書第三節(jié)17世紀：從定期報刊到日報第四節(jié)新聞事業(yè)誕生的歷史必然性15第一節(jié)古代的新聞傳播活動15名詞解釋：

傳播發(fā)展三大里程碑新聞信新聞書威尼斯小報谷登堡16名詞解釋：16施拉姆的“最后7分鐘”比喻如果把人類的歷史共有100萬年，假設(shè)這等于一天。1天=100萬年1小時=41666.67年1秒鐘=11.57年那么這一天中，人類文明的進展如下：晚上9點33分，出現(xiàn)了原始語言（10萬年前）晚上11點，出現(xiàn)了正式語言（4萬年前）晚上11點53分，出現(xiàn)了文字（3500年前）午夜前46秒，古登堡發(fā)明了近代印刷術(shù)（1450年）午夜前5秒，電視首次公開展出（1926年）午夜前3秒，電子計算機、晶體管、人造衛(wèi)星問世（分別為1946、1947、1957年）17施拉姆的“最后7分鐘”比喻如果把人類的歷史共有100萬年，假“這一天的前23個小時，在人類傳播史上幾乎全部是空白，一切重大的發(fā)展都集中在這一天的最后7分鐘?！?/p>

——施拉姆18“這一天的前23個小時，在人類傳播史上幾乎全部是空白，托夫勒的“第800代人”比喻如果從人類最近的祖先智人開始算，人類的歷史只有5萬年。如果62年為一代人，那么人類迄今共800代人。前面的整整650代人都生活在山洞中。直到第730代人才開始使用文字。直到第794代人才掌握了印刷術(shù)。直到第798代人才發(fā)明了電動機。如今人類使用的絕大多數(shù)物品，都是第800代人創(chuàng)造的。19托夫勒的“第800代人”比喻如果從人類最近的祖先智人開始算，2020一、三個里程碑語言——人類歷史上第一個重要的里程碑。A.體語傳播

21一、三個里程碑語言A.體語傳播21體語也稱作身體語言、行為語言。1.動作——動態(tài)的動作用身體某一部位動作來表情達意。

2.姿勢（靜態(tài)的姿勢）與動態(tài)的動作一樣，人體處于靜態(tài)的姿勢也能傳播出多樣的信息。22體語也稱作身體語言、行為語言。22——伯德惠斯特：“光人的臉，就能作出大約25萬種不同的表情?！?/p>

——體語中的姿勢不僅指人體的狀貌，而且還包括附屬于人體的穿著打扮。

23——伯德惠斯特：“光人的臉，就能作出大約252424據(jù)統(tǒng)計：表達思想和交流感情，僅有7%借助語言；其余93%都是靠體語。在體語中，55%是借助身體的動作和姿勢，38%是借助類語言。25據(jù)統(tǒng)計：252626“漫長的一天的最后一秒鐘”——施拉姆

B.語言產(chǎn)生27“漫長的一天的最后一秒鐘”C.輔助傳播手段

標記

圖示

聲光28C.輔助傳播手段

標記282.手寫新聞時期

文字的出現(xiàn)——人類傳播史上第二個里程碑。

標志著人類原始時代結(jié)束，文明時代開始。292.手寫新聞時期

文字的出現(xiàn)29羅馬的官方公報

公告式的，即原始形態(tài)的官方公報。最早出現(xiàn)在古羅馬時期——凱撒?！睹咳占o聞》Album30羅馬的官方公告式的，即原始形態(tài)的官方公報。30PaytoCaesarwhatbelongstoCaesar--andGodwhatbelongstoGod.31PaytoCaesarwhatbelongsto尤列烏斯·凱撒與凱撒·屋大維32尤列烏斯·凱撒與凱撒·屋大維32B.新聞信a.官方的新聞信傳遞政治軍情

b.私人的新聞信流行于上流社會

西塞羅33B.新聞信a.官方的新聞信333.印刷術(shù)的發(fā)明

人類傳播史的第三座里程碑,使印刷新聞成為可能。

印刷術(shù)的應(yīng)用和推廣，在人類傳播史上揭開了新的一頁。343.印刷術(shù)的人類傳播史的第三座里程碑,使印刷新

“印刷術(shù)……變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！薄枴ゑR克思35“印刷術(shù)……變成新教的工具，總的來說變成科學復興古登堡JohnnesGutenberg(1397-1468)古登堡——西方活字印刷術(shù)的發(fā)明人，為科學文化的傳播提供了方便。維克多·雨果稱印刷術(shù)為世界上最大的發(fā)明。36古登堡JohnnesGutenberg(1397-1468畢升（約970年—1051年）中國發(fā)明家，發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認為是世界上最早的活字印刷技術(shù)，是印刷史上的一次偉大革命，是我國古代四大發(fā)明之一。

37畢升（約970年—1051年）中國發(fā)明家，發(fā)明了膠泥活字印四、手抄小報發(fā)源：威尼斯格塞塔GazzettaVenicegazzetta38四、手抄小報發(fā)源：威尼斯格塞塔38

“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！?/p>

——教皇英諾森三世39“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽

歐洲在16、17世紀時候，教會大量向民間出售“免罪符”，即購買免罪符的人，靈魂可以直升天堂。欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當人看：隨便拿一塊破毯子，胡說是基督用過的，隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。4040

《使徒們領(lǐng)圣餐》，為約斯·凡·根特所作。這幅畫中有明顯的中世紀造型特征：構(gòu)圖莊重對稱，人物無個性，氣氛冷峻，廊柱林立，背景陰暗，隱含著幽靜神秘。41《使徒們領(lǐng)圣餐》，為約斯·凡·根特所作。這幅畫中有明顯文藝復興

(TheRenaissance)

新興的資產(chǎn)階級反神學、反封建的文化運動。這次空前的文化創(chuàng)新和思想解放，是人類思想文化領(lǐng)域里一次偉大變革?；钴S在這一時期的文學家、藝術(shù)家、思想家和科學家，以其非凡的才華、智慧和勇氣，給后世留下了不朽的精神財富。42文藝復興424343代表人物及作品1、但丁2、彼特拉克早期：喬托“歐洲繪畫之父”達·芬奇：代表作是《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》米開朗琪羅：代表作是《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀》拉斐爾：代表作是圣母像代表作是《神曲》“人文主義之父”美術(shù)三杰3、薄伽丘代表作是《十日談》文學美術(shù)政治思想家：馬基雅維利《君主論》44代表人物及作品1、但丁2、彼特拉克早期：喬托“歐洲繪畫之父”代表人物代表作品莎士比亞（英）《羅米歐與朱麗葉》拉伯雷（法）《巨人傳》伊拉斯謨（德）

《愚人頌》塞萬提斯（西）《堂吉珂德》主要思想反映社會現(xiàn)實，體現(xiàn)人文主義思想提倡人的個性解放諷刺教皇、主教和封建貴族的貪婪淫逸揭示教會的專橫和社會的黑暗文藝復興向西歐諸國的擴展（15世紀后期起

）——西歐諸國的文藝復興45代表人物代表作品莎士比亞（英）《羅米歐與朱麗葉》拉伯雷（法）人物成就哥白尼

太陽中心說（動搖了封建神學的基礎(chǔ)）開普勒提出行星是沿橢圓形軌道繞太陽運行伽利略

用望遠鏡證實了日心說布魯諾思想家（唯物主義世界觀）國籍波蘭德意志意大利意大利近代自然科學的產(chǎn)生培根英國思想家（唯物主義方法論）46人物成就哥白尼太陽中心說（動搖了封建繁榮的佛羅倫薩47繁榮的佛羅倫薩47費拉拉的艾斯泰城堡48費拉拉的艾斯泰城堡48意大利紡織工場49意大利紡織工場49意大利最早的銀行50意大利最早的銀行50但丁51但丁51

《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部。但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！鞲袼?2《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部。52但丁在他的書房中寫作53但丁在他的書房中寫作53手執(zhí)《神曲》的但丁54手執(zhí)《神曲》的但丁54《神曲》天國中的插圖55《神曲》天國中的插圖55

彼特拉克—“人文主義之父”56

達·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學家和工程師。在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。57達·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學家和工程師。在達·芬奇的駿馬畫58達·芬奇的駿馬畫58達芬奇的繪畫59達芬奇的繪畫59達·芬奇的<<>>達·芬奇的《圣安娜與圣母子》60達·芬奇的<<>>達·芬奇的《圣安娜與圣母子》60達·芬奇的《圣母與圣嬰》61達·芬奇的《圣母與圣嬰》61達·芬奇的《巖間圣母》62達·芬奇的《巖間圣母》62達·芬奇的《蒙娜麗莎》63達·芬奇的《蒙娜麗莎》63《最后的晚餐》64《最后的晚餐6565米開朗琪羅的人物畫66米開朗琪羅的人物畫66米開朗琪羅的《圣廟多夢》67米開朗琪羅的《圣廟多夢》67米開朗琪羅的《最后的審判》68米開朗琪羅的《最后的審判》68《最后的審判》局部69《最后的審判》局部69米開朗琪羅的摩西雕像70米開朗琪羅的摩西雕像70米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》71米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》71拉斐爾的《雅典學院》72拉斐爾的《雅典學院》72拉斐爾的《圣體辯論》73拉斐爾的《圣體辯論》73拉斐爾的《基督受難》74拉斐爾的《基督受難》74拉斐爾的《巴爾達塞·卡斯第哥列奧內(nèi)》75拉斐爾的75拉斐爾的《亞歷山大的圣凱瑟林》76拉斐爾的76拉斐爾的《西斯廷圣母》77拉斐爾的《西斯廷圣母》77《西斯廷圣母》局部

78《西斯廷圣母》局部78最可愛的圣母是拉斐爾創(chuàng)作的——《圣母子》79最可愛的圣母是拉斐爾創(chuàng)作的79拉斐爾的《椅中圣母》80拉斐爾的《椅中圣母》80《維納斯的誕生》81《維納斯的誕生》81《猶大之吻》82《猶大之吻》828383布魯諾

發(fā)展哥白尼學說，認為太陽也不是中心，宇宙是無限的84布魯諾發(fā)展哥白尼學說，認為太陽也不是中心，宇宙是伽利略1、制成第一架天體望遠鏡2、“天空的哥倫布”，論證了新天文學的正確性85伽利略1、制成第一架天體望遠鏡2、“天空的哥倫布”，論證了哥白尼和《天體運行論》提出太陽中心說86哥白尼和《天體運行論》提出太陽中心說86五、新聞書（newsbook）

不定期的印刷品

多為書本形式

重大事件的報道87五、新聞書（newsbook）

不定期的印刷品8717世紀：

從定期報刊到日報

通常認為，定期報刊的出現(xiàn)，標志著近代報業(yè)，也就是近代新聞事業(yè)的誕生。8817世紀：

從定期報刊通常認為，定期報刊的出現(xiàn)，標志著世界上最早的日報德意志地區(qū)1650年《新到新聞》89世界上最早的日報德意志地區(qū)89

英國第一張日報1702倫敦《每日新聞》

法國第一張日報1777年元旦《巴黎新聞》

美國第一張日報費城《賓西法尼亞晚郵報》1775周刊1783日報90

英國第一張日報1702倫敦《每日新聞》90近代新聞事業(yè)的初創(chuàng)階段

報刊從一般印刷物中分離出來

報紙和期刊（雜志）也開始分流91近代新聞事業(yè)的初創(chuàng)階段

報刊從一般印刷物中91新聞事業(yè)誕生的歷史必然性92新聞事業(yè)誕生的歷史必然性92社會需要的兩個方面

經(jīng)濟上：資本主義商品經(jīng)濟的興起，使得社會分工更加發(fā)展。

政治上：商品經(jīng)濟的發(fā)展，打破了長期停滯的封建秩序。93社會需要的

經(jīng)濟上：資本主義商品經(jīng)濟的興起，使得社會分工更Q&A問答環(huán)節(jié)

敏而好學，不恥下問。

學問學問，邊學邊問。

He

is

quick

and

eager

to

learn.

Learning

is

learning

and

asking.94Q&A問答環(huán)節(jié)

敏而好學，不恥下問。

學問學問，邊學邊問。

添加標題添加標題添加標題添加標題此處結(jié)束語點擊此處添加段落文本.您的內(nèi)容打在這里，或通過復制您的文本后在此框中選擇粘貼并選擇只保留文字95添加標題添加添加添加標題此處結(jié)束語點擊此處添加段落文本.謝謝您的觀看與聆聽Thankyouforwatchingandlistening96謝謝您的觀看與聆聽96外國新聞事業(yè)史97外國新聞事業(yè)史1PARTONE前言請在此處添加具體內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，見到那描述即可，不必過于繁瑣，注意版面美觀度。98PARTONE2為什么學習外新史?學習外新史的意義？如何更好的學習本門課程?99為什么學習外新史?學習外新史的意義？如何更好的學習本門課程?一、關(guān)于歷史

“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩?！薄猍英]雪萊“歷史就像一個小姑娘，你愛怎么打扮就怎么打扮。”——胡適100一、關(guān)于歷史4“站在古人的立場上看歷史，叫歷史意見；站在今人的立場上去看歷史，叫時代意見；站在個人的立場上去看歷史，叫個人意見?！薄字刑?/p>

1015廣義歷史：客觀世界運動發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史：人類社會發(fā)生、發(fā)展的過程。歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。狹義歷史學：研究人類社會以往運動發(fā)展過程的學問。102廣義歷史：客觀世界運動發(fā)展的過程，可分為自然史和人類二、關(guān)于新聞與歷史

新聞是歷史的草稿。今天的新聞是明天的歷史。103二、關(guān)于新聞與歷史

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1048外國新聞事業(yè)史的“三個坐標”：年代地域媒介外國新聞傳播史的“三維空間”：新聞事業(yè)新聞觀念新聞制度105外國新聞事業(yè)史的“三個坐標”：9三、學習外新史的意義

研究對象——世界各國新聞事業(yè)發(fā)展演變的總體情況和一般規(guī)律。一，有助于認識和把握新聞事業(yè)的普遍規(guī)律；二，有助于借鑒國外的經(jīng)驗教訓，發(fā)展中國的新聞事業(yè)；三，有助于做好對內(nèi)對外的傳播工作，在國際新聞傳播的競爭中取勝。106三、學習外新史的意義

研究對象10四、學習的基本方法史實和觀點的結(jié)合一般和重點的結(jié)合歷史和現(xiàn)狀的結(jié)合冷靜的批判意識與理性的反思精神107四、學習的基本方法史實和觀點的結(jié)合11外國新聞事業(yè)的起源第1章108外國新聞事業(yè)的起源第1章12新聞傳播活動演進軌跡109新聞傳播活動演進軌跡13疊加關(guān)系而非取代關(guān)系口頭傳播手寫傳播印刷傳播電子傳播電子傳播--印刷傳播---------------手寫傳播----------------------------口頭傳播------------------------------------------110疊加關(guān)系而非取代關(guān)系14第一節(jié)古代的新聞傳播活動第二節(jié)16世紀：手抄小報和新聞書第三節(jié)17世紀：從定期報刊到日報第四節(jié)新聞事業(yè)誕生的歷史必然性111第一節(jié)古代的新聞傳播活動15名詞解釋：

傳播發(fā)展三大里程碑新聞信新聞書威尼斯小報谷登堡112名詞解釋：16施拉姆的“最后7分鐘”比喻如果把人類的歷史共有100萬年，假設(shè)這等于一天。1天=100萬年1小時=41666.67年1秒鐘=11.57年那么這一天中，人類文明的進展如下：晚上9點33分，出現(xiàn)了原始語言（10萬年前）晚上11點，出現(xiàn)了正式語言（4萬年前）晚上11點53分，出現(xiàn)了文字（3500年前）午夜前46秒，古登堡發(fā)明了近代印刷術(shù)（1450年）午夜前5秒，電視首次公開展出（1926年）午夜前3秒，電子計算機、晶體管、人造衛(wèi)星問世（分別為1946、1947、1957年）113施拉姆的“最后7分鐘”比喻如果把人類的歷史共有100萬年，假“這一天的前23個小時，在人類傳播史上幾乎全部是空白，一切重大的發(fā)展都集中在這一天的最后7分鐘?！?/p>

——施拉姆114“這一天的前23個小時，在人類傳播史上幾乎全部是空白，托夫勒的“第800代人”比喻如果從人類最近的祖先智人開始算，人類的歷史只有5萬年。如果62年為一代人，那么人類迄今共800代人。前面的整整650代人都生活在山洞中。直到第730代人才開始使用文字。直到第794代人才掌握了印刷術(shù)。直到第798代人才發(fā)明了電動機。如今人類使用的絕大多數(shù)物品，都是第800代人創(chuàng)造的。115托夫勒的“第800代人”比喻如果從人類最近的祖先智人開始算，11620一、三個里程碑語言——人類歷史上第一個重要的里程碑。A.體語傳播

117一、三個里程碑語言A.體語傳播21體語也稱作身體語言、行為語言。1.動作——動態(tài)的動作用身體某一部位動作來表情達意。

2.姿勢（靜態(tài)的姿勢）與動態(tài)的動作一樣，人體處于靜態(tài)的姿勢也能傳播出多樣的信息。118體語也稱作身體語言、行為語言。22——伯德惠斯特：“光人的臉，就能作出大約25萬種不同的表情?！?/p>

——體語中的姿勢不僅指人體的狀貌，而且還包括附屬于人體的穿著打扮。

119——伯德惠斯特：“光人的臉，就能作出大約2512024據(jù)統(tǒng)計：表達思想和交流感情，僅有7%借助語言；其余93%都是靠體語。在體語中，55%是借助身體的動作和姿勢，38%是借助類語言。121據(jù)統(tǒng)計：2512226“漫長的一天的最后一秒鐘”——施拉姆

B.語言產(chǎn)生123“漫長的一天的最后一秒鐘”C.輔助傳播手段

標記

圖示

聲光124C.輔助傳播手段

標記282.手寫新聞時期

文字的出現(xiàn)——人類傳播史上第二個里程碑。

標志著人類原始時代結(jié)束，文明時代開始。1252.手寫新聞時期

文字的出現(xiàn)29羅馬的官方公報

公告式的，即原始形態(tài)的官方公報。最早出現(xiàn)在古羅馬時期——凱撒?！睹咳占o聞》Album126羅馬的官方公告式的，即原始形態(tài)的官方公報。30PaytoCaesarwhatbelongstoCaesar--andGodwhatbelongstoGod.127PaytoCaesarwhatbelongsto尤列烏斯·凱撒與凱撒·屋大維128尤列烏斯·凱撒與凱撒·屋大維32B.新聞信a.官方的新聞信傳遞政治軍情

b.私人的新聞信流行于上流社會

西塞羅129B.新聞信a.官方的新聞信333.印刷術(shù)的發(fā)明

人類傳播史的第三座里程碑,使印刷新聞成為可能。

印刷術(shù)的應(yīng)用和推廣，在人類傳播史上揭開了新的一頁。1303.印刷術(shù)的人類傳播史的第三座里程碑,使印刷新

“印刷術(shù)……變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！薄枴ゑR克思131“印刷術(shù)……變成新教的工具，總的來說變成科學復興古登堡JohnnesGutenberg(1397-1468)古登堡——西方活字印刷術(shù)的發(fā)明人，為科學文化的傳播提供了方便。維克多·雨果稱印刷術(shù)為世界上最大的發(fā)明。132古登堡JohnnesGutenberg(1397-1468畢升（約970年—1051年）中國發(fā)明家，發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認為是世界上最早的活字印刷技術(shù)，是印刷史上的一次偉大革命，是我國古代四大發(fā)明之一。

133畢升（約970年—1051年）中國發(fā)明家，發(fā)明了膠泥活字印四、手抄小報發(fā)源：威尼斯格塞塔GazzettaVenicegazzetta134四、手抄小報發(fā)源：威尼斯格塞塔38

“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！?/p>

——教皇英諾森三世135“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽

歐洲在16、17世紀時候，教會大量向民間出售“免罪符”，即購買免罪符的人，靈魂可以直升天堂。欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當人看：隨便拿一塊破毯子，胡說是基督用過的，隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。13640

《使徒們領(lǐng)圣餐》，為約斯·凡·根特所作。這幅畫中有明顯的中世紀造型特征：構(gòu)圖莊重對稱，人物無個性，氣氛冷峻，廊柱林立，背景陰暗，隱含著幽靜神秘。137《使徒們領(lǐng)圣餐》，為約斯·凡·根特所作。這幅畫中有明顯文藝復興

(TheRenaissance)

新興的資產(chǎn)階級反神學、反封建的文化運動。這次空前的文化創(chuàng)新和思想解放，是人類思想文化領(lǐng)域里一次偉大變革。活躍在這一時期的文學家、藝術(shù)家、思想家和科學家，以其非凡的才華、智慧和勇氣，給后世留下了不朽的精神財富。138文藝復興4213943代表人物及作品1、但丁2、彼特拉克早期：喬托“歐洲繪畫之父”達·芬奇：代表作是《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》米開朗琪羅：代表作是《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀》拉斐爾：代表作是圣母像代表作是《神曲》“人文主義之父”美術(shù)三杰3、薄伽丘代表作是《十日談》文學美術(shù)政治思想家：馬基雅維利《君主論》140代表人物及作品1、但丁2、彼特拉克早期：喬托“歐洲繪畫之父”代表人物代表作品莎士比亞（英）《羅米歐與朱麗葉》拉伯雷（法）《巨人傳》伊拉斯謨（德）

《愚人頌》塞萬提斯（西）《堂吉珂德》主要思想反映社會現(xiàn)實，體現(xiàn)人文主義思想提倡人的個性解放諷刺教皇、主教和封建貴族的貪婪淫逸揭示教會的專橫和社會的黑暗文藝復興向西歐諸國的擴展（15世紀后期起

）——西歐諸國的文藝復興141代表人物代表作品莎士比亞（英）《羅米歐與朱麗葉》拉伯雷（法）人物成就哥白尼

太陽中心說（動搖了封建神學的基礎(chǔ)）開普勒提出行星是沿橢圓形軌道繞太陽運行伽利略

用望遠鏡證實了日心說布魯諾思想家（唯物主義世界觀）國籍波蘭德意志意大利意大利近代自然科學的產(chǎn)生培根英國思想家（唯物主義方法論）142人物成就哥白尼太陽中心說（動搖了封建繁榮的佛羅倫薩143繁榮的佛羅倫薩47費拉拉的艾斯泰城堡144費拉拉的艾斯泰城堡48意大利紡織工場145意大利紡織工場49意大利最早的銀行146意大利最早的銀行50但丁147但丁51

《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部。但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！鞲袼?48《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部。52但丁在他的書房中寫作149但丁在他的書房中寫作53手執(zhí)《神曲》的但丁150手執(zhí)《神曲》的但丁54《神曲》天國中的插圖151《神曲》天國中的插圖55

彼特拉克—“人文主義之父”152

達·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學家和工程師。在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。153達·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學家和工程師。在達·芬奇的駿馬畫154達·芬奇的駿馬畫58達芬奇的繪畫155達芬奇的繪畫59達·芬奇的<<>>達·芬奇的《圣安娜與圣母子》156達·芬奇的<<>>達·芬奇的《圣安娜與圣母子》60達·芬奇的《圣母與圣嬰》157達·芬奇的《圣母與圣嬰》61達·芬奇的《巖間圣母》158達·芬奇的《巖間圣母》62達·芬奇的《蒙娜麗莎》159達·芬奇的《蒙娜麗莎》63《最后的晚餐》160《最后的晚餐16165米開朗琪羅的人物畫162米開朗琪羅的人物畫66米開朗琪羅的《圣廟多夢》163米開朗琪羅的《圣廟多夢》67米開朗琪羅的《最后的審判》164米開朗琪羅的《最后的審判》68《最后的審判》局部165《最后的審判》局部69米開朗琪羅的摩西雕像1