心理咨詢師基礎(chǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

102/102心理咨詢師基礎(chǔ)復(fù)習(xí)概要心理學(xué)研究動(dòng)物的心理現(xiàn)象,兒童的心理現(xiàn)象,正常成人的心理現(xiàn)象?；A(chǔ)心理學(xué)總結(jié)的心理活動(dòng)規(guī)律是心理活動(dòng)最普遍、最一般的規(guī)律；對心理學(xué)各的研究都具有指導(dǎo)意義。一般把心理現(xiàn)象分為心理過程和人格；知情意和個(gè)性。心理過程包括認(rèn)識，情感，意志。人的心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。人的心理是腦的機(jī)能得到了心理發(fā)生和進(jìn)展過程的科學(xué)事實(shí)的證明；生理科學(xué)研究資料的證明；臨床事實(shí)的證明；人們生活經(jīng)驗(yàn)的證明。心理反映的形式能夠是事物的形象，概念，體驗(yàn)，活動(dòng)。心理和人的行為之間的關(guān)系表現(xiàn)為心理支配人的行為，心理通過行為表現(xiàn)出來。心理學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。人本主義心理學(xué)的要緊特點(diǎn)是人有自我實(shí)現(xiàn)的需要，應(yīng)重視人自身的價(jià)值，要充分發(fā)揮人的潛能。認(rèn)知心理學(xué)的要緊特點(diǎn)是從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取的過程來研究人的活動(dòng)，把人看做信息加工系統(tǒng)，從信息加工的觀點(diǎn)研究人的認(rèn)識活動(dòng)。生理心理學(xué)研究的內(nèi)容包括心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，心理活動(dòng)的腦的機(jī)制，心理活動(dòng)的大腦機(jī)能定位，心理活動(dòng)時(shí)大腦的物質(zhì)代謝。心理學(xué)研究常用的研究方法有觀看，調(diào)查個(gè)案實(shí)驗(yàn)法。神經(jīng)元可分為感受神經(jīng)元，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元，中間神經(jīng)元。外周神經(jīng)系統(tǒng)包括軀體神經(jīng)系統(tǒng)，自主神經(jīng)系統(tǒng)自主神經(jīng)系統(tǒng)又叫植物神經(jīng)系統(tǒng)，一般不受意識的支配，包括交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)，與情緒反應(yīng)有緊密的關(guān)系。腦干包括延腦，腦橋，中腦。以溝和裂為界線，可把大腦皮層分為額葉，頂葉，枕葉，顳葉。巴甫洛夫認(rèn)為，神經(jīng)活動(dòng)的差不多過程包括興奮和抑制。人和動(dòng)物天生就會(huì)的就有的叫無條件反射，經(jīng)后天學(xué)習(xí)而習(xí)得的叫條件反射。以具體的事物做為刺激信號形成的反應(yīng)叫第一信號系統(tǒng)，以言語作為刺激信號形成的反應(yīng)叫第二信號系統(tǒng)。巴甫洛夫發(fā)覺的高級神經(jīng)活動(dòng)的差不多規(guī)律有條件反射的抑制規(guī)律，神通過程的擴(kuò)散和集中規(guī)律，神通過程的相互誘導(dǎo)規(guī)律，動(dòng)力定型。條件反射的抑制包括外抑制，超限抑制，消退抑制，分化抑制。興奮和抑制的相互作用所發(fā)生的相互誘導(dǎo)包括正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)，同時(shí)性誘導(dǎo)和相繼性誘導(dǎo)。感受的屬性包括它是對直接作用于感受器官的客觀事物的反映，它是人腦對客觀事物個(gè)不屬性的反映。剛剛能引起差不感受的刺激的最小變化量叫差不感受閾限，差不閾限，最小可覺差，JND。韋伯定律講的是差不閾限與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度的比例是一個(gè)常數(shù)，能夠用公式表示I\I=K視覺的適宜刺激是380~780納米的電磁波，光波。聽覺適宜刺激范圍是16~20000Hz的空氣振動(dòng)，樂音，噪聲。嗅覺的適宜刺激的要緊特性是它的分子能散布于空氣當(dāng)中，具有揮發(fā)性，有氣味味覺的感受器位舌面和上顎等處，因此它的適宜刺激必須是能溶于液體的，有味道的。皮膚感受實(shí)際上包括痛覺，溫覺，冷覺，解壓覺，振動(dòng)覺，機(jī)體覺。皮膚表面的溫度是皮膚不覺得熱和涼的溫度，叫生理零度。運(yùn)動(dòng)覺的感受器分布于肌肉，筋腱，關(guān)節(jié)中。內(nèi)臟痛不同于皮膚痛表現(xiàn)在內(nèi)臟痛的性質(zhì)不清，內(nèi)臟痛的定位不準(zhǔn)，內(nèi)臟痛具有放射的性質(zhì)痛覺對機(jī)體具有愛護(hù)作用。個(gè)體在痛覺感受性上的差異和一個(gè)人對疼痛的認(rèn)識和態(tài)度，一個(gè)人的性格特點(diǎn)，一個(gè)人的意志力有關(guān)。距離知覺主生的單眼線索有對旬的重疊，線條或空氣的透視作用，明暗、陰影或運(yùn)動(dòng)視差。，眼睛的調(diào)節(jié)作用。眼睛的調(diào)節(jié)作用是距離知覺的單眼線索，嘗試知覺的單眼線索。距離知覺產(chǎn)生的眼睛線索有眼睛視軸的輻合作用，眼睛視差。人對時(shí)刻的可能能夠依照日出日落的交替，一年四季的變化，生理活動(dòng)的周期性變化，心理活動(dòng)的周期性變化。生物鐘能夠調(diào)節(jié)人的行為，給人可能時(shí)刻提供依據(jù)。電影，動(dòng)畫，霓紅燈的動(dòng)感變化是依據(jù)似動(dòng)現(xiàn)象的原理制作出來的。錯(cuò)覺的性質(zhì)包括是對客觀事物的歪曲知覺，只要具備產(chǎn)生錯(cuò)覺條件，錯(cuò)覺就一定會(huì)發(fā)生，錯(cuò)覺所產(chǎn)生的歪曲帶有固定的傾向。視覺，聽覺，不同感受通道的相互作用能夠形成錯(cuò)覺。經(jīng)歷是指信息輸入到大腦，在大腦中儲(chǔ)存，并從大腦中提取的過程。過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的過程。遺忘是指對識記過的材料不能加快的現(xiàn)象，對識記過的材料不能的現(xiàn)象。表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程，頭腦中出現(xiàn)的過去感知過的事物的形象。表象具有積存感性知識，從感知向思維過渡的橋梁，為想象提供素材。三個(gè)經(jīng)歷系統(tǒng)是經(jīng)信息儲(chǔ)存時(shí)刻的長短，信息的編碼，儲(chǔ)存和提取方式的標(biāo)準(zhǔn)來劃分的。瞬時(shí)經(jīng)歷是以刺激物的形象，感受后像的形式保持信息的。經(jīng)歷的廣度確實(shí)是短時(shí)經(jīng)歷的容量，為7±2.長時(shí)經(jīng)歷遺忘的要緊緣故是自然衰退，前攝抑制，倒攝抑制瞬時(shí)經(jīng)歷轉(zhuǎn)入短時(shí)經(jīng)歷的條件是對識記的材料加以注意，意識到瞬時(shí)經(jīng)歷的信息。短時(shí)經(jīng)歷轉(zhuǎn)入長時(shí)經(jīng)歷的條件是機(jī)械復(fù)述，精細(xì)復(fù)述依照思維的形態(tài)劃分的思維的各類包括動(dòng)作，抽象，形象思維。概念的內(nèi)涵與外延之間的關(guān)系，櫂的內(nèi)涵越淺其外延越廣，概念所包含的屬性越多外延越廣。概念的內(nèi)涵越深其外延越窄，概念所包含的屬性越多外延就越窄。個(gè)體借助于語言從成人那兒繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識經(jīng)驗(yàn)的過程叫概念的形成和掌握人工概念是人為制造出來供實(shí)驗(yàn)用的材料，對自然概念的模擬，是模擬的自然概念，與生活中使用的概念有專門大的距離。問題空間確實(shí)是對問題情景的認(rèn)識，對所要解決問題的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識。對如何從初始狀態(tài)過渡到目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識。心理學(xué)家認(rèn)為通用的問題解決策略有算法啟發(fā)式策略。循環(huán)子目標(biāo)策略，逆向搜索策略，打算簡化策略都屬于啟發(fā)式策略。言語的特點(diǎn)包括，是人們運(yùn)用語言交流思想，進(jìn)行交際的過程；是一種心理現(xiàn)象；言語活動(dòng)離不開語言。外部言語包括口頭言語，書面言語。參與言語活動(dòng)的皮質(zhì)部位包括言語運(yùn)動(dòng)中樞，言語聽覺中樞，視覺性言語中樞，書寫性言語中樞。有意想象包括理想，空想，再造想象，制造想象?；孟胩攸c(diǎn)是其內(nèi)容和一個(gè)人的愿望想聯(lián)系，其內(nèi)容指向以后。意識包括對外界事物的知覺，對身軀內(nèi)部狀態(tài)的覺知。在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期里德爾塔波，出現(xiàn)類似于清醒狀態(tài)下的調(diào)頻低幅的腦電波，眼球開始上下左右快速移動(dòng)，夢境開始出現(xiàn)。夢的特點(diǎn)包括夢境的不連續(xù)性，夢境的不協(xié)調(diào)性，認(rèn)知的不確定性，注意的集中性是指導(dǎo)心理活動(dòng)能全神貫注地聚焦在所選擇的對象上，表現(xiàn)在心理活動(dòng)的緊張和強(qiáng)度上。在同一人意識能清晰地把握對象的數(shù)量上叫注意的范圍，注意的廣度。注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對象而被其他無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象叫注意的分散，分心。能夠分配注意的條件是所從事的活動(dòng)中必須有一種活動(dòng)是特不熟悉的，所從事的活動(dòng)不能在同一感受道內(nèi)完成，所從事的活動(dòng)不能用同一種心理操作來完成，所從事的幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系。需要是對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境的欲求。社會(huì)需要包括求知需要，交往需要。能夠激發(fā)動(dòng)機(jī)的因素有需要，內(nèi)驅(qū)力，情緒，誘因。動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系表現(xiàn)為不同行為能夠由不同的動(dòng)機(jī)引起，不同行為能夠由相同的動(dòng)機(jī)引起，同一行為能夠由不同的動(dòng)機(jī)引起，同一行為能夠由相同的動(dòng)機(jī)引起。以人類的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的社會(huì)性動(dòng)機(jī)包括交往動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)，權(quán)力動(dòng)機(jī)，興趣和愛好。興趣的品質(zhì)包括興趣的廣度，效能，穩(wěn)定性。愛好是指向從事某種活動(dòng)的興趣，和積極情感相聯(lián)系的，推動(dòng)人努力學(xué)習(xí)和積極工作的有效動(dòng)力。在馬斯洛的需要層次理論中，缺失性需要是在種族和個(gè)體發(fā)盡其所能過程中早期出現(xiàn)的需要，力量強(qiáng)的需要，關(guān)系到個(gè)體生存的需要。在馬斯洛需要層次理論中生長需要是高層次的需要，滿足有益于健康、長壽和精力旺盛。情感和情緒是主體以一咱主觀感受的形式進(jìn)行反映的，是人腦對客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映，有其外部表現(xiàn)形式，會(huì)引起一定的生理變化。言語表情表現(xiàn)在講話的音調(diào)，講話的速度，講話的節(jié)奏上。情緒和情感的區(qū)不表現(xiàn)在情緒是感情反映的過程，情感的是感情的內(nèi)容；情緒適用于動(dòng)物和人，情感只適用于人；情感比情緒具有更大的穩(wěn)定性，深刻性的持久性。情緒和情感的聯(lián)系表現(xiàn)在情緒和情感是同心理現(xiàn)象的兩個(gè)不同的方面；情緒代表的是感情反映的過程，情感代表的是感情的內(nèi)容；情感通過情緒來表現(xiàn)情緒和情感具有適應(yīng)，動(dòng)機(jī)，信號，組織的功能。沙赫特的情緒理論叫情緒的認(rèn)知理論；認(rèn)為情緒是環(huán)境刺激，機(jī)體的生理變化和對外界環(huán)境刺激的認(rèn)識過程三者相互作用的結(jié)果；認(rèn)為認(rèn)知在情緒產(chǎn)生中起決定作用。情緒和情感的兩極性表現(xiàn)在情緒和情感的動(dòng)力性；情緒和情感的強(qiáng)度；緊張度；興奮度。意志行動(dòng)的特點(diǎn)是一種有目的的行動(dòng)；一種受意識調(diào)節(jié)的支配的行動(dòng)；通過克服困難和挫折表現(xiàn)出來的。動(dòng)機(jī)沖突的形式要緊有雙趨式?jīng)_突；雙避式?jīng)_突；趨避式?jīng)_突；雙重趨避式?jīng)_突。意志的品質(zhì)有自覺性；果斷性；堅(jiān)韌性；自制性。和意志的自覺性品質(zhì)相反的品質(zhì)是武斷從事，受暗示性。人格具有獨(dú)特性和整體性；認(rèn)知性和情緒性；穩(wěn)定性和功能性；自然性和社會(huì)性。能力是和完成某種活動(dòng)相聯(lián)系的個(gè)性心理特征；順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件。智力是人的認(rèn)知能力；是從事任何活動(dòng)都必須具備的最差不多的心理?xiàng)l件；包括觀看力，經(jīng)歷力，理解力，思維等；它的支柱和核心是思維。能力和知識、技能的關(guān)系表現(xiàn)在能力是掌握知識和技能的前提；能力決定了掌握知識的技能的方向、速度和鞏固的程度；能力決定了知識和技能所能達(dá)到的水平；在掌握知識和技能的過程中也會(huì)促進(jìn)相應(yīng)能力的進(jìn)展。素養(yǎng)包括一個(gè)人生來具有的感受器官和運(yùn)動(dòng)器官；神經(jīng)系統(tǒng)遺傳決定了能力進(jìn)展可能的范圍和限度，而環(huán)境決定了在遺傳決定的范圍內(nèi)能力發(fā)盡其所能具體程度；遺傳潛勢好的人，環(huán)境對他的能力的發(fā)盡其所能所能直到的作用比較大，遺傳潛勢差的人，環(huán)境對他的能力的發(fā)盡其所能所能直到的作用比較小。氣質(zhì)類型有體液講，體形講，激素講，血型講。氣質(zhì)特性表現(xiàn)在感受性和耐受性；反應(yīng)的敏捷性和可塑性；情緒的興奮性；心理活動(dòng)的指向性。氣質(zhì)特性的感受性耐受性一般表現(xiàn)為感受性強(qiáng)耐受性弱，感受性弱耐受性強(qiáng)；氣質(zhì)類型不決定一個(gè)人成就的大小，不決定一個(gè)人智力的高低，會(huì)阻礙對環(huán)境的適應(yīng)和健康。性格容易受社會(huì)歷史文化的阻礙，直接反映了一個(gè)人的道德風(fēng)貌，更多體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性，是個(gè)體間人格差異的核心。構(gòu)成態(tài)度的差不多因素是認(rèn)知情感行為傾向性。性格的各種特征并不是一成不變的機(jī)械組合，在不同的場合下會(huì)顯露出它們的不同側(cè)面。弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中的本我指的是人的的無意識本能，特不是性本能組成的能量系統(tǒng)，尋求直接的滿足，遵循歡樂原則。社會(huì)學(xué)，文化人類學(xué)，心理學(xué)對社會(huì)心理學(xué)的誕生和發(fā)盡其所能做出過關(guān)鍵的貢獻(xiàn)，它們是孕育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科母體。1908年社會(huì)學(xué)家羅斯，心理學(xué)家麥獨(dú)孤分不出版了社會(huì)心理學(xué)專著，標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科的誕生。美國社會(huì)心理學(xué)家G.W.奧爾波特認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為如何樣受他人的阻礙，他人的阻礙包括現(xiàn)實(shí)，想象，隱含的阻礙。社會(huì)行為是人對社會(huì)因素引進(jìn)的并對社會(huì)產(chǎn)生阻礙的反應(yīng)系統(tǒng)，包括個(gè)體的習(xí)得行為，親社會(huì)行為，群體的決策行為。19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，對社會(huì)心理學(xué)起了直接的催生作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括德國的民族心理學(xué)，法國的群眾心理學(xué)，英國的本能心理學(xué)，奧地得的精神分析學(xué)。社會(huì)心理學(xué)中使用實(shí)證方法的兩位先驅(qū)是特力普力特，莫德。第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速進(jìn)展，表現(xiàn)出一些新的特征它們是研究領(lǐng)域拓寬，涉及要類行為的方方面面；開展了應(yīng)用心理學(xué)的研究；理論向多元貨柜進(jìn)展，提出專門多新的小理論來解釋與預(yù)測行為。社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的要緊原則是價(jià)值中立原則，系統(tǒng)性原則，倫理原則。社會(huì)心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的要緊倫理守則有在制定研究打算時(shí)，研究者應(yīng)評估其首先可同意性；在具體研究中，研究者必須采取愛護(hù)被試者的措施；對被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意。不得和被試都建立研究工作以外的其他關(guān)系。關(guān)于觀看法，自然觀看的要緊目的是描述行為，提供“類不”及“數(shù)量”信息；參與觀看時(shí)，由于身臨其境，觀看者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息；采納參與觀看法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀看者與被觀看者之間相互作用造成的負(fù)面阻礙。為了接近被訪談?wù)?，使訪談順利進(jìn)行，應(yīng)該注意穿著干瘦整潔，稱呼恰如其分；身我介紹簡潔明了，不卑不亢；發(fā)出時(shí)應(yīng)熱情，證據(jù)應(yīng)該確信和下面；以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時(shí)應(yīng)主動(dòng)出示身份證等文件。訪談中提問的技巧有交談時(shí)應(yīng)寒暄之詞以調(diào)節(jié)情境氛圍；嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問；訪談時(shí)應(yīng)與被訪者保持交流，認(rèn)真聽、記，并適當(dāng)給予被訪者鼓舞，但要幸免誘導(dǎo)；對被訪者應(yīng)有耐心，如有遺漏，應(yīng)請對方補(bǔ)充回答。應(yīng)對拒絕的技巧包括應(yīng)有耐心，不要輕易放棄，搞清拒絕的緣故。問卷法的兩個(gè)要緊特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化程度高，收效快。問卷的構(gòu)成成爭包括指導(dǎo)語，問題及其備選答案，人口學(xué)語錄，結(jié)束語。檔案法的優(yōu)點(diǎn)對研究對象的心理干擾小，適用于跨文化的比較研究，適用于時(shí)刻跨度較長的趨勢研究。社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在提高人認(rèn)識自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來，掌心的機(jī)制要緊有聯(lián)想，強(qiáng)化，模仿?；羰锼?961年社會(huì)交換論的差不多觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括成功命題，價(jià)值命題，，剝奪――滿足命題，侵犯――贊同命題。符號互動(dòng)論的代表人物有詹姆斯米德。弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括本我，自我，超我。社會(huì)化是個(gè)體由頹然人成長、進(jìn)展為社會(huì)人的過程；涉及社會(huì)及個(gè)體的兩個(gè)方面；社會(huì)化伴隨人的一生；成人期的社會(huì)化是接著社會(huì)化。社會(huì)化涉及兩個(gè)方面，社會(huì)對個(gè)體進(jìn)行教化的過程和與其他社會(huì)躉，互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過程。社會(huì)化的差不多條件有人類有較長的生活依附期；人類的遺傳素養(yǎng)提供了社會(huì)化的可能性。社會(huì)化的載體包括參照群體，學(xué)校，家庭，大眾傳播媒體。道德社會(huì)化包括道德觀念，道德情感，道德行為，道德推斷。教師的角色屬于成就角色，規(guī)定性角色，表現(xiàn)型角色。按角色獲得的方式可將角色分為先賦角色，成就角色。角色扮演過程包含角色期待，角色領(lǐng)悟，角色實(shí)踐。關(guān)于自我，自我是心理學(xué)的古老課題，亦稱自我意識或自我概念，是個(gè)體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。自我的結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)自我，心理自我我，理想自我。自我概念的功能要緊有保持個(gè)體內(nèi)在的一致性，解釋經(jīng)驗(yàn)，決定期待。關(guān)于身份，它是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同；是由角色構(gòu)成的；社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，是相對穩(wěn)定的，是身份的主體；處境地位所決定的身份是處境身份人，是易變的。自尊是個(gè)體對其社會(huì)角色睚我評價(jià)的結(jié)果；自尊水平是個(gè)體對其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評價(jià)的總和；自尊需要的滿足會(huì)導(dǎo)致自信。自尊需要包括對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望；對名譽(yù)、地位支配、欣賞的欲望。詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊＝成功/抱負(fù)，意思是講自尊取決于成功；獲得的成功對個(gè)體的意義。阻礙自尊的因素包括家庭中的親子關(guān)系；行為表現(xiàn)的反饋；選擇參與和揚(yáng)長避短；依照相似性原理正確進(jìn)行社會(huì)比較。社會(huì)知覺包括個(gè)體對自己，群體，他人的知覺。社會(huì)知覺的范圍包括行為知覺，人際知覺，自我知覺。阻礙社會(huì)知覺的主觀因素包括情緒，興趣，動(dòng)機(jī)，經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)行社會(huì)知覺時(shí)，圖式對新覺察到的信息起引導(dǎo)和解釋作用。由于信息出現(xiàn)的順序不同而阻礙印象形成的現(xiàn)象包括首因和近因效應(yīng)。近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在熟悉和親熱的人之間。在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極性質(zhì)，會(huì)使人對某些群體的成員產(chǎn)生卑視和偏見。一般來講，中心品質(zhì)模式更接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的狀況。該模式認(rèn)為人們往往依照幾個(gè)對個(gè)體意義大和重要的特征來形成總體印象。印象天成中的信息整合模式包括加法模式，平均模式，加權(quán)平均模式，中心品質(zhì)模式。常用的印象治理策略包括隱藏自己與自我抬高；按社會(huì)常模治理自己；按社會(huì)期待治理自己；投人所好。依照社會(huì)心理學(xué)家的研究，個(gè)體歸因時(shí)遵循的要緊原則有不變性原則；折扣原則；協(xié)變阻礙歸因的因素包括社會(huì)視角；自我價(jià)值愛護(hù)；觀看位置；時(shí)刻因素。在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性緣故與易變性緣故。穩(wěn)定性緣故包括人格特征，能力，工件性質(zhì)。依照凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要的信息具有特異性；共同性；一致性。隨著時(shí)刻的流逝，歸因會(huì)越來越具有情境性。人們會(huì)將過去專門久的事件解釋為背景的緣故，而不是行為主體，刺激客體的緣故。社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括激活功能；指向功能；維持功能；調(diào)節(jié)功能。親合的作用包括滿足個(gè)體的某些社會(huì)性需要；獲得信息；幸免窘境；使行為獲得明確定向。阻礙親合的因素要緊有情境因素；情緒因素；出生順序。親合與人的情緒狀態(tài)有緊密關(guān)系，因此恐懼越強(qiáng)烈，越會(huì)增強(qiáng)親合傾向；焦慮越強(qiáng)烈，越會(huì)減少親合傾向。關(guān)于一個(gè)人的抱負(fù)水平，取決于其成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱；以往成敗經(jīng)驗(yàn)阻礙抱負(fù)水平；抱負(fù)水平與成確實(shí)是有差異的。培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題，要緊有家庭教養(yǎng)方式；強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍。阻礙成就動(dòng)機(jī)的因素要緊包括的吸引力；風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率；個(gè)體施展才能的機(jī)會(huì)。引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素大致包括社會(huì)操縱的需求；對無能的恐懼。侵犯的構(gòu)成包括損害行為；侵犯動(dòng)機(jī)；社會(huì)評價(jià)。挫折―――侵犯學(xué)講的要點(diǎn)包括侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正相關(guān)關(guān)系；抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期強(qiáng)度呈線性關(guān)系；假如挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲處越大，侵犯發(fā)生的可能性則越小；假如預(yù)期懲處一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯可能發(fā)生。侵犯的本能論的代表人物有弗洛伊德，羅倫茨。社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會(huì)行為，人類社會(huì)存在的性的道德準(zhǔn)則有交互性規(guī)范；社會(huì)責(zé)任規(guī)范。社會(huì)焦慮是一種與人交往的時(shí)候，覺得不舒服，不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)；是一種消極的情緒體驗(yàn)；人們?yōu)榱嘶乇軐?dǎo)致社會(huì)焦慮的情境，通常是減少社會(huì)交往，選擇孤獨(dú)的生活方式。嫉妒情緒的特點(diǎn)包括針對性，持續(xù)性，普遍性，對抗性。羞恥的個(gè)體往往會(huì)感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑等，認(rèn)為自己對情況無能為力；健康的羞恥感是個(gè)體心理進(jìn)展的自然結(jié)果，是人適應(yīng)社會(huì)生活、改善自己的一種重要方式；內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我責(zé)備，并試圖做出努力，來彌補(bǔ)自己的過失。態(tài)度的特點(diǎn)包括內(nèi)在性；穩(wěn)定性；對象性。態(tài)度的成分包括認(rèn)知成分；情感成分；行為傾向成分。價(jià)值觀對態(tài)度有直接阻礙，這種阻礙是通過個(gè)體對對象給予價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的；價(jià)值觀不具有直接的、具體的對象，也沒有直接的行為動(dòng)力意義。依照凱爾曼的觀點(diǎn)，態(tài)度形成包括內(nèi)化；服從；認(rèn)同等時(shí)期。傳遞者方面阻礙態(tài)度轉(zhuǎn)變的要緊因素有意圖；威信；立場；吸引力。已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即被講服者依照直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變；自尊水平高、自我評價(jià)較高的同意者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度。態(tài)度轉(zhuǎn)變理論要緊有海德的平衡理論；認(rèn)知失調(diào)論；社會(huì)交換論。依照海德的平衡理論，P_O_X模型中，假如三種關(guān)系從各方面看都是確信的，或兩種是否定的，一種是確信的，則存在平衡狀態(tài)；假如三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是確信的，則存在平衡狀態(tài)。關(guān)于認(rèn)知失調(diào)，降低失調(diào)的認(rèn)知因素，雙方的強(qiáng)度能夠養(yǎng)活失調(diào)；個(gè)體關(guān)于自我、環(huán)境和態(tài)度對象都有許多的認(rèn)知因素，當(dāng)各認(rèn)知因素出現(xiàn)“非配合性”的關(guān)系時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)；認(rèn)知失調(diào)給個(gè)體造成心理壓力，使之牌不愉快的緊張狀態(tài)；文化價(jià)值認(rèn)知失調(diào)的緣故之一。認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)可能的緣故有邏輯的矛盾；文化價(jià)值沖突；新舊經(jīng)驗(yàn)相悖；觀念的矛盾。溝通的結(jié)構(gòu)包括信息，反饋，通道等因素。通過對“小道消息”的研究發(fā)覺，非正式交通網(wǎng)絡(luò)要緊有集束式；流言式；偶然式等典型形式。正式溝通網(wǎng)絡(luò)有鏈?zhǔn)剑惠喪?；全通道式；Y式。按住處流淌方向，溝通方向分為平行溝通；上行溝通；下行溝通。軀體語言包括目光；面部表情；姿勢；裝飾。關(guān)于溝通，人際溝通是以視聽溝通為主的溝通；背景是溝通發(fā)生時(shí)的情境，它阻礙溝通的每一要素，以及整個(gè)溝通過程；反饋使溝通成為一個(gè)雙向的交互過程；在溝通使用的各種符號系統(tǒng)中，最重要的是語詞。人際關(guān)系的特點(diǎn)有直接性，情感性，個(gè)體性。一般來講，良好人際關(guān)系的建立與進(jìn)展要通過定向時(shí)期，情感探究時(shí)期，情感交流時(shí)期，穩(wěn)定交往時(shí)期。自我暴露的程度大致能夠分為隱私方面；態(tài)度；自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況；情趣愛好方面。要建立良好人際關(guān)系，應(yīng)該遵循自我價(jià)值愛護(hù)原則；相互性原則；平等性原則。人的差不多人際關(guān)系需要包括有支配需要，包容需要。依照群體整合原則，在群體分解時(shí)，要通過感情不和；失控；難于包容等時(shí)期?；パa(bǔ)關(guān)于人際關(guān)系吸引是重要的，互補(bǔ)的形式要緊有需要的互補(bǔ)；社會(huì)角色的互補(bǔ)；人格特征的互補(bǔ)。人際互動(dòng)要緊的形式有合作；競爭。合作的差不多條件有共識與規(guī)范；目標(biāo)的一致；相互依靠合作氛圍。目標(biāo)手段相互依靠理論的含義包括當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在積極的、確信性關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是合作關(guān)系；當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在在消極的或否定性的依靠關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人不能達(dá)到目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)手段時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是競爭關(guān)系。從眾的功能有，促進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范，共同價(jià)值觀；讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活。從眾行為的緣故有尋求行為參照，幸免對偏離的恐懼，群體凝聚力。從眾大致分為真從眾；反從眾；權(quán)宜從眾。個(gè)體自我評價(jià)高，他的從眾行為越少；群體成員的一至性愈高，個(gè)體越容易產(chǎn)生從眾行為。社會(huì)促進(jìn)的效應(yīng)有結(jié)伴效應(yīng)；觀眾效應(yīng)。社會(huì)情化的要緊緣故包括被評價(jià)的焦慮減弱；責(zé)任意識降低。塔爾德的模仿律包括下降律；幾何級數(shù)律；先內(nèi)后外律。模仿的意義要緊包括模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；模仿是適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式；模仿能夠伸進(jìn)群體形成。社會(huì)感染的特點(diǎn)包括雙向性；爆發(fā)性。社會(huì)感染大體可分為個(gè)體間的感染；大眾媒體的感染；大型開放群體的感染。社會(huì)交換論者將愛情進(jìn)展大致分為取樣與評估；互惠；承諾；制度化。在斯坦伯格的愛情三角形中，包括激情；承諾因素。婚姻的動(dòng)機(jī)有經(jīng)濟(jì)；繁衍；愛情。夫妻之間的心理沖突包括需求不滿；價(jià)值觀念不一致；夫妻的性差異；遠(yuǎn)離的“自我”。從社會(huì)心理學(xué)角度看，離婚的緣故有結(jié)婚年齡較低的夫妻容易離婚；短時(shí)相識就結(jié)婚的夫妻，由于彼此不了解，婚后發(fā)覺雙方共同點(diǎn)專門少，容易離異；對性生活不中意的，容易離異；有婚前性行經(jīng)驗(yàn)的人容易離異，因?yàn)槠鋬A向?qū)で蠡橥庑陨?。家庭的功能包括?jīng)濟(jì)功能；性的功能和生育功能；教育功能；感情交流功能。家庭生命周期包括形成擴(kuò)展穩(wěn)定空巢等時(shí)期。愛情與喜愛的區(qū)不要緊在親熱依戀利他等方面。家庭結(jié)構(gòu)要素有家庭成員的數(shù)量；代慰層次；夫妻數(shù)量。哈特菲爾德把愛情分為兩種，它們是伙伴愛；激情愛。廣義的心理進(jìn)展包含心理的種系進(jìn)展；心理的種族進(jìn)展。心理進(jìn)展的差不多性質(zhì)包括心理進(jìn)展具有一定的方向性和順序性；心理進(jìn)展的不平衡性；心理進(jìn)展的普遍性和差異性；心理進(jìn)展過程中增長和衰退的辯證統(tǒng)一。進(jìn)展心理學(xué)的研究任務(wù)包括揭示各年齡時(shí)期心理進(jìn)展的差不多特征；闡明各種心理機(jī)能進(jìn)展進(jìn)程和特征；探討心理進(jìn)展的內(nèi)在機(jī)制；研究心理進(jìn)展的差不多原理。心理進(jìn)展的差不多原理包括遺傳和環(huán)境的關(guān)系；連續(xù)性和時(shí)期性的關(guān)系；進(jìn)展內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力的關(guān)系；不同心理機(jī)能是否存在關(guān)鍵期。橫斷研究的優(yōu)點(diǎn)在于能夠同時(shí)研究較大樣本；能夠在短時(shí)刻內(nèi)取得大量資料；能夠使研究工作降低成本。缺點(diǎn)在于難以得出個(gè)體心理連續(xù)變化的過程；難以了解心理變化中各事件的因果關(guān)系；研究結(jié)果中出現(xiàn)的組間差異可能有不屬于心理進(jìn)展的因素。縱向研究的優(yōu)點(diǎn)在于便于了解個(gè)體心理進(jìn)展連續(xù)變化的過程；便于揭示量變、質(zhì)變現(xiàn)象，了解心理進(jìn)展過程中比較穩(wěn)定和比較迅速的變化時(shí)期；比較容易發(fā)覺心理進(jìn)展中各事件之間的因果關(guān)系。遺傳決定論的觀點(diǎn)包括心理進(jìn)展是由遺傳因素決定的；心理進(jìn)展的過程是遺傳素養(yǎng)的自然顯現(xiàn)過程；環(huán)境只能促進(jìn)或延緩遺傳素養(yǎng)的自我顯現(xiàn)而已。環(huán)境決定論的觀點(diǎn)包括否認(rèn)遺傳在心理進(jìn)展中的作用；強(qiáng)調(diào)環(huán)境或教育在心理進(jìn)展中的作用；心理發(fā)燕尾服是由環(huán)境因素決定的。遺傳與環(huán)境在心理進(jìn)展中的作用能夠相加；能夠相乘；并各自發(fā)揮著各自的作用是二因素的觀點(diǎn)。在遺傳和環(huán)境的關(guān)系上持二因素論的代表人物是施太倫和昊偉士。相互作用論的觀點(diǎn)有在心理進(jìn)展中，遺傳與環(huán)境之間是相互依存的關(guān)系；它們的相互作用受到個(gè)體主觀能動(dòng)性的阻礙。圖式從低級到高級進(jìn)展是通過同化與順應(yīng)兩種形式進(jìn)行的。皮亞杰劃分兒童心理進(jìn)展時(shí)期的有前運(yùn)算時(shí)期、后運(yùn)算時(shí)期、處于前運(yùn)算時(shí)期的兒童具有泛靈論和自我中心的特征。自我中心指認(rèn)為所有人與自己都有相同的感受，不能從他人的角度看待問題。處于具體運(yùn)算時(shí)期的兒童具有獲得了守恒的概念、思維具有可逆性、能夠進(jìn)行邏輯運(yùn)算的特征。處于形式運(yùn)算時(shí)期的兒童具有憑借演繹推理等形式解決抽象問題、其認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到抽象邏輯水平。處于他律道德推斷時(shí)期的兒童具有進(jìn)行道德推斷時(shí)要緊依據(jù)行為的物質(zhì)的后果；進(jìn)行道德推斷時(shí)不考慮行為者的要緊動(dòng)機(jī)；道德推斷受兒童自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。在班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，三元交互論決定論的三元指的是環(huán)境阻礙、行為、人的內(nèi)部因素。維果斯基認(rèn)為心理機(jī)能轉(zhuǎn)化到高級心理機(jī)能的標(biāo)志有心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；心理活動(dòng)的概括機(jī)能；形成新質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)；心理活動(dòng)的個(gè)性化。在柯爾伯格的道德進(jìn)展理論中，相對論者的歡樂主義定向時(shí)期表現(xiàn)：在進(jìn)行道德推斷時(shí)開始比較行為和個(gè)人的關(guān)系；認(rèn)為每個(gè)人都有自己的意圖和需要。嬰兒動(dòng)作的進(jìn)展始于新生兒的無條件反射；嬰兒動(dòng)作發(fā)燕尾服受生物成熟的程序化制約；嬰兒動(dòng)作進(jìn)展受環(huán)境的阻礙；沒有動(dòng)作，嬰兒心理就無從進(jìn)展。嬰兒動(dòng)作進(jìn)展對心理進(jìn)展的意義有：動(dòng)作進(jìn)展是心理進(jìn)展的源泉或前提；嬰兒動(dòng)作是心理進(jìn)展的外部表現(xiàn)；嬰兒動(dòng)作進(jìn)展促進(jìn)了空間認(rèn)知的進(jìn)展；嬰兒動(dòng)作進(jìn)展促進(jìn)了社會(huì)交往能力的進(jìn)展。嬰兒動(dòng)作進(jìn)展的規(guī)律包括從整體動(dòng)作向分化動(dòng)作進(jìn)展；從不隨意動(dòng)作向隨意動(dòng)作進(jìn)展。嬰兒動(dòng)作進(jìn)展遵循的原則包括頭尾原則；近遠(yuǎn)原則；大小原則。嬰兒的要緊動(dòng)作是指手的抓握運(yùn)作；獨(dú)立動(dòng)作。手的抓握動(dòng)作進(jìn)展的重點(diǎn)包括五指分化；手眼協(xié)調(diào)。手的抓握動(dòng)作進(jìn)展的意義有抓握動(dòng)作是嬰兒主動(dòng)探究和認(rèn)知周圍事物的表現(xiàn)；為知覺進(jìn)展奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)語言的進(jìn)展。獨(dú)立行走的意義有嬰兒的軀體移動(dòng)從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，使活動(dòng)具有一定的主動(dòng)性；主動(dòng)行走能夠擴(kuò)大認(rèn)知范圍；增加了與周圍人的交往機(jī)會(huì)。適應(yīng)化范式包括適應(yīng)化；去適應(yīng)化。嬰兒直覺行動(dòng)思維的要緊特點(diǎn)包括直觀性和行動(dòng)性；間接性和概括性；缺乏對行動(dòng)結(jié)果的預(yù)見性和打算性；思維的狹隘性。言語發(fā)燕尾服的后天學(xué)習(xí)理論的代表人物是斯金納；班杜拉。言語進(jìn)展的后天學(xué)派有強(qiáng)化講；社會(huì)學(xué)習(xí)講。不安全依戀包括回避型依戀；抵抗型依戀。哈特把嬰兒自我意識進(jìn)展劃分主體我和客體我。母親教養(yǎng)行為的衡量指標(biāo)包括反應(yīng)性，情緒性，社會(huì)性刺激。象征性游戲的特征有替代物與實(shí)物開關(guān)有某種相似性；具有想象的特點(diǎn)；具有概括性質(zhì)。游戲?qū)和睦磉M(jìn)展的意義有促進(jìn)認(rèn)知，體現(xiàn)制造性能力，培養(yǎng)健全的人格，增強(qiáng)體質(zhì)。幼兒斯語法結(jié)構(gòu)的發(fā)燕尾服表現(xiàn)為從簡單句進(jìn)展到復(fù)合句；從無修飾句發(fā)燕尾服到修飾句。幼兒期口語表達(dá)能力的發(fā)燕尾服表現(xiàn)為從對話語向獨(dú)白語進(jìn)展，從情境語向連貫語進(jìn)展。幼兒經(jīng)歷的特點(diǎn)有無意識占主導(dǎo)地位，形象經(jīng)歷占要緊地位。幼兒能運(yùn)用的經(jīng)歷策略有視覺復(fù)述，特征定位，無意識，系列化。兒童自我操縱活動(dòng)有類型包括運(yùn)動(dòng)抑制，情緒抑制，認(rèn)知活動(dòng)抑制，延遲滿足。幼兒友誼多半建立在地理位置接近，喜愛共同的活動(dòng)，擁有有味的玩具。同伴關(guān)系的作用有促進(jìn)兒童的社會(huì)認(rèn)知的進(jìn)展，促進(jìn)了兒童的社會(huì)交往技能的發(fā)燕尾服，滿足兒童歸屬的愛的需要以及尊重的需要，培養(yǎng)兒童良好的人格。小學(xué)生興趣的特點(diǎn)有最初的學(xué)習(xí)興趣是不分化的，以后才逐漸對不同學(xué)科內(nèi)容產(chǎn)生不同的興趣；游戲因素在學(xué)習(xí)興趣上的逐漸降低；。小學(xué)時(shí)期的兒童經(jīng)歷發(fā)燕尾服的要緊特點(diǎn)表現(xiàn)在有意識記超過無意識記并成為經(jīng)歷的要緊方式；意義經(jīng)歷在經(jīng)歷活動(dòng)中逐漸占主導(dǎo)地拉；詞的抽象經(jīng)歷的發(fā)燕尾服速度逐漸超過形象經(jīng)歷。小學(xué)時(shí)期的兒童要緊的經(jīng)歷策略有復(fù)述，組織。組織策略包括歸類、系列化。弗拉維爾把經(jīng)歷的元認(rèn)知分為有關(guān)自我的知識、關(guān)于經(jīng)歷任務(wù)的知識、關(guān)于經(jīng)歷策略的知識。童年期思維的差不多特點(diǎn)有經(jīng)歷一個(gè)思維進(jìn)展的質(zhì)變過程；不能擺脫形象性的邏輯思維。小學(xué)時(shí)期的兒童掌握邏輯推理規(guī)則表現(xiàn)在類不體系化、序列化。童年期自我評價(jià)的特點(diǎn)表現(xiàn)自我評價(jià)的獨(dú)立性日益增長；自我評價(jià)的批判性有一定程度的提高；自我評價(jià)的內(nèi)容逐漸擴(kuò)大和深化；自我評價(jià)的穩(wěn)定性逐步增加。整合性集合關(guān)系期的特點(diǎn)是兒童更注重朋友之間所共有的價(jià)值觀、伙伴關(guān)系依從性的高峰期、兒童的班級團(tuán)體意識更強(qiáng)。阻礙兒童選擇朋友的因素有相互接近；行為、品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績和興趣相近；人格尊重并相互敬慕、人際關(guān)系中的協(xié)同關(guān)系。心理理論是指兒童對他人心理狀態(tài)以及他人行為與其心理狀態(tài)的關(guān)系的推理或認(rèn)知；兒童頭腦中形成的一整套理解不人思想、感情和動(dòng)機(jī)的方式。青春期心理進(jìn)展的矛盾性表現(xiàn)有心理上的成人感與半成熟現(xiàn)狀之間的矛盾；心理斷乳與精神依靠之間的矛盾；心理閉鎖性與開放性的矛盾；成就感與挫折感的交替。青春期經(jīng)歷的要緊特點(diǎn)表現(xiàn)為多方面的經(jīng)歷效果達(dá)到個(gè)體經(jīng)歷的最佳時(shí)期；有效運(yùn)用各種經(jīng)歷策略；短時(shí)經(jīng)歷容量達(dá)到一生中的最高峰。青春期思維特點(diǎn)要緊表現(xiàn)為能夠建立假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)；思維形式與思維內(nèi)容分離。自我意識的第二次飛躍要緊表現(xiàn)為十分關(guān)懷自己的人格特征和情緒特征；強(qiáng)烈關(guān)注自己的外貌和體征；一系列關(guān)于我的問題開始反復(fù)縈繞于心；重視自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成績。青春期的情緒變化特點(diǎn)有不能自我操盡情緒的波動(dòng)；青春期躁動(dòng)。第二抵抗期的要緊表現(xiàn)形式有硬抵抗，軟抵抗，抵抗的遷移。形成第二抵抗期的緣故包括心理緣故，社會(huì)緣故，人格緣故。青年期的一般特征有生理發(fā)育和心理進(jìn)展達(dá)到成熟水平；進(jìn)入成人社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)；生活空間擴(kuò)大；開始戀愛、結(jié)婚。成人思維的特點(diǎn)要緊表現(xiàn)為辯證的，相對的，抽象性。阻礙人生觀和價(jià)值觀形成和進(jìn)展的因素有個(gè)體成熟因素，社會(huì)因素，個(gè)人因素。阻礙人生觀和價(jià)值觀形成和進(jìn)展的心理因素有思維進(jìn)展的邏輯水平；睚我意識的成熟水平，社會(huì)性需要和社會(huì)化的成熟水平。安托露絲提出人生護(hù)航艦包括戀愛婚姻關(guān)系，與家庭成員的關(guān)系，朋友關(guān)系。阻礙青年人工作或職業(yè)選擇的因素要緊有家庭因素，教育和智力水平，性不，人格。不同專業(yè)制造力的最佳年齡表現(xiàn)為自然科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域制造力在青年期達(dá)到最高峰；人文科學(xué)領(lǐng)域的制造高峰在中年期甚至老年期。中年期的人格變得較為成熟，具體表現(xiàn)為內(nèi)省日趨增多；為人處世日趨圓通。關(guān)于依靠體力和反應(yīng)速度的工作，中年期的工作效率開始下降；關(guān)于依靠認(rèn)知技能的工作，中年期的工作績效一直保持在專門高的水平。中年人與朋友之間關(guān)系的特點(diǎn)表現(xiàn)為中年人朋友的數(shù)量要少于青年期；朋友之間的親熱程度要高于青年期。有關(guān)老年心理變化的要緊觀點(diǎn)有老年喪失期觀，畢生進(jìn)展觀。老年喪失期觀認(rèn)為老年期喪失的內(nèi)容包括心身健康，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)角色，生活價(jià)值。畢生進(jìn)展觀認(rèn)為心理進(jìn)展貫穿人的一生，老年期也在進(jìn)展，心理進(jìn)展有專門大的個(gè)體可塑性。老年期經(jīng)歷力下降是因?yàn)榻?jīng)歷加工過程的速度變慢，工作經(jīng)歷容量變小。關(guān)于社會(huì)人群的心理活動(dòng)：有正常和異常心理活動(dòng)兩個(gè)方面；精神異常的比例較?。徽：彤惓Ｐ睦砘顒?dòng)是能夠轉(zhuǎn)換的。古代變態(tài)心理學(xué)的發(fā)端與古希臘大夫希波克里特提出的體液學(xué)講有關(guān)；始于公元前400年。自然科學(xué)誕生后，人們對變態(tài)心理學(xué)的新見解有：把心理導(dǎo)演現(xiàn)象和大腦的功能聯(lián)系起來；促使用唯物的思維對待心理異常的問題。精神分析理論對心理異?，F(xiàn)象的看法有：心理健康的充分和必要條件是個(gè)體要合理地度過“性心理”進(jìn)展的每個(gè)時(shí)期；性心理進(jìn)展受挫，就會(huì)造成性心理的“退化”或進(jìn)展“固著”；性心理的退化或固著，會(huì)造成以后人格的變態(tài)和心理異常；在性心理進(jìn)展的每個(gè)時(shí)期上，同意的刺激太多或者太少，都會(huì)使其進(jìn)展受到挫折。用歷史的眼光看待和評價(jià)弗洛伊德，他的要緊歷史功績有堅(jiān)決地抵制宗教思想和支持人本主義思想；用力比多這一生物本能，替代了上帝的意志；人的動(dòng)機(jī)和行為，是人類自身本能的需求；將人類思想與行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)權(quán)，還給了人類自己。隨著現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)展精神分析理論的要緊演變包括經(jīng)典的精神分析理論差不多被所謂新精神分析理論所代替；將關(guān)注重點(diǎn)從本我移植到自我；將幼兒期的進(jìn)展論修正為終身進(jìn)展論；獎(jiǎng)注意力更加集中在潛意識的研究方面。心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)推斷正常心理與異常心理的原則包括：主客觀世界的統(tǒng)一原則；心理活動(dòng)的內(nèi)在協(xié)調(diào)性原則；人格的相對穩(wěn)定性原則。自知力不完整或無自知力是指推斷精神病的指標(biāo)之一；自我認(rèn)知與自我現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性的喪失。對精神病患者的心理咨詢是有條件的，必須是在通過系統(tǒng)臨床治療，病理性癥狀差不多消逝以后；要緊以社會(huì)功能的康復(fù)為主；必須緊密配合精神科大夫一實(shí)施。關(guān)于感知障礙的類型：感知綜合障礙、感受障礙、知覺障礙。感受障礙包括感受過敏、內(nèi)感性不適、感受減退。依照幻覺涉及的感受器官的不同，它的類型有幻聽、幻視、幻嗅、幻味、幻觸、內(nèi)臟不適感。依照幻覺的體驗(yàn)的不同真實(shí)性可分為真性幻覺與假性幻覺；依照幻覺產(chǎn)生的專門條件可分為心因性幻覺、功能性幻覺、思維嗚響。感知綜合障礙的含義：感知客觀事物事物的個(gè)不屬性，如大小、長短、遠(yuǎn)近時(shí)產(chǎn)生變形；感受周圍事物像水中月，鏡中花；感受自己的成孔或體形改變了形狀。思維奔逸的要緊表現(xiàn)是：一種興奮性的思維聯(lián)想障礙；思維活動(dòng)量增加；思維聯(lián)想速度加快；主量多，語速快，滔滔不絕。思維松馳或思維散漫的臨床特點(diǎn)對問題的敘述不夠中肯，也不專門切題；給人感受患者的回答是答非所問。妄想是一種脫離現(xiàn)實(shí)的病理性思維，它的要緊特點(diǎn)是對荒唐結(jié)論堅(jiān)信不移，不能通過講道理，進(jìn)行教育以及親身經(jīng)歷來糾正這種結(jié)論；以毫無依照的設(shè)想為前提進(jìn)行推理，違背思維邏輯。原發(fā)性妄想的要緊特點(diǎn)是突然發(fā)生，內(nèi)容不可理解；與既往經(jīng)歷和當(dāng)前處境無關(guān)；不是起源于其他異常的一種病態(tài)信念；找不到任何心理學(xué)上的解釋。強(qiáng)迫性思維多見于精神分裂癥；強(qiáng)迫觀念多見于強(qiáng)迫癥。超價(jià)觀念這的發(fā)生盡管常常有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，然而這種觀念是片面的；是一種在意識中占主導(dǎo)地位的錯(cuò)誤觀念；多見于人格障礙和心因性精神障礙患者。注意對推斷是否有經(jīng)歷障礙有重要意義；對推斷是否有意識障礙有重要意義；智能活動(dòng)也需要注意的參與。自知力完整是指患者具有通常能認(rèn)識到自己和不適；能主動(dòng)敘述自己的病情；主動(dòng)要求治療。是精神科的一個(gè)指標(biāo)，它的意義要緊包括推斷患者有無精神障礙；推斷精神障礙的嚴(yán)峻程度；推斷療效的重要指標(biāo)之一。情感低落的臨床表現(xiàn)有面帶愁容、表情痛苦；有自殺企圖和行為；喜愛獨(dú)處。精神運(yùn)動(dòng)性興奮區(qū)分為協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)性；關(guān)于強(qiáng)迫動(dòng)作是患者感到痛苦但又無法擺脫；強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫檢查；是一種違反本人意愿，反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)作；一部分可見于精神分裂癥。癡呆是后天獲得的知識、能力下降或喪失；本能的意向活動(dòng)亢進(jìn)神經(jīng)癥共同特征自知力充分之；社會(huì)功能相對良好；痛苦程度差不多一致；是一組心因性障礙，人格因素、心理社會(huì)因素是要緊致病因素，但非應(yīng)激障礙。強(qiáng)迫性行為包括強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作；強(qiáng)迫性洗滌；強(qiáng)迫性詢問。神經(jīng)衰弱的癥狀易苦惱、易激惹；多夢易醒；入睡困難。適應(yīng)障礙是指在易感個(gè)性基礎(chǔ)上和遇到了應(yīng)激性生活事件出現(xiàn)的反應(yīng)性情緒障礙，適應(yīng)不良性障礙和社會(huì)功能受損。睡眠障礙包括夜驚、失眠癥、嗜睡癥、睡行癥、夢魘。許又新健康能夠用操作、體驗(yàn)、進(jìn)展的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。心理自控能力好的人往往只是分拘謹(jǐn)；只是分隨便；情感表達(dá)恰如其分；行為自如，言語通暢。心理咨詢的要緊對象是心理健康的人、心理不健康的人、心理正常的人。心理咨詢要緊針對那些沒有精神疾病的人；心理健康狀況欠佳的人；心理健康的人。心理健康活動(dòng)是一咱牌動(dòng)態(tài)平衡的心理過程；它涵蓋著一切厜個(gè)體生相進(jìn)展和穩(wěn)定生活質(zhì)量的心理活動(dòng)；圍繞心理健康常模，在一定范圍內(nèi)上下波動(dòng)的相對平衡過程；在某一時(shí)段內(nèi)，展現(xiàn)著自身的正常功能。不健康心理活動(dòng)是一種動(dòng)態(tài)失衡的心理過程；是種處于動(dòng)態(tài)失衡的心理狀態(tài)；是那些偏離健康常模而喪失功能的心理活動(dòng)；是對個(gè)體生存進(jìn)展和穩(wěn)定生活質(zhì)量起著負(fù)面作用的內(nèi)心活動(dòng)。軀體疾病患者一般的心理特點(diǎn)要緊對客觀世界和自身價(jià)值的態(tài)度發(fā)生改變；把注意力轉(zhuǎn)移到自身的體驗(yàn)和感受上；時(shí)刻感受發(fā)生變化；精神偏離正常狀態(tài)。醫(yī)院中大夫與患者的關(guān)系應(yīng)診治患者的軀體疾?。粦?yīng)給予患者一定的心理輔導(dǎo)。大夫假如出言不慎，可使一些有易受暗示、歇斯底里、神經(jīng)官能癥傾向的患者產(chǎn)生醫(yī)源性身心疾病。從歷史進(jìn)展角度看，造成心理健康咨詢的工作對象與神經(jīng)癥之間界限不清的緣故有心理咨詢活動(dòng)從一開始就把精神病學(xué)中的神經(jīng)癥或神經(jīng)衰弱的某些含混病癥吸納為心理健康咨詢的工作對象；對非精神病、非神經(jīng)癥的心理不健康狀態(tài)，咨詢心理學(xué)沒有認(rèn)真進(jìn)行過界定；咨詢心理學(xué)自身，理論觀念分歧較大，因此咨詢操作的著眼點(diǎn)也不統(tǒng)一。借鑒許又新對神經(jīng)癥分類的模式，我們對心理不健康狀態(tài)，進(jìn)行分類的目的要緊包括限定心理健康咨詢范圍、對心理健康問題深入研究；咨詢心理學(xué)與鄰近學(xué)科的區(qū)分、自我心理保健的需要；咨詢方案的制定和療效評定、心理健康狀況的調(diào)查；進(jìn)行合理的臨床診斷、進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)。對心理不健康狀態(tài)自然進(jìn)展的預(yù)期包括心理不健康導(dǎo)致心理掠奪能力和耐受性下降；在三個(gè)月內(nèi)，部分人有可能自行緩解；不良情緒和行為會(huì)泛化到其他類似對象上。非專業(yè)的社會(huì)支持是指在心理不健康狀態(tài)出現(xiàn)后，來自親朋好友、援助機(jī)構(gòu)、社會(huì)福利的支持。按結(jié)構(gòu)效度的理論，促成阻礙心理不健康狀態(tài)的因素有軀體健康水平、社會(huì)變遷、人口學(xué)因素、個(gè)性心理特征。來訪者要被診斷為心理問題，必須滿足條件不良情緒持續(xù)一個(gè)月或間斷地持續(xù)兩個(gè)月仍不能自行化解；產(chǎn)生內(nèi)心沖突，并因此而體驗(yàn)到不良情緒；始終不能保持行不失態(tài)；不良情緒的激發(fā)因素僅局限于最初事件。由現(xiàn)實(shí)因素激發(fā)；持續(xù)時(shí)刻較短；情緒反應(yīng)能在理智操縱之下；不嚴(yán)峻破壞社會(huì)功能。嚴(yán)峻心理問題的界定是多數(shù)情況下，會(huì)短暫地推動(dòng)理性操縱；是較為強(qiáng)烈的、對個(gè)體威脅較大的現(xiàn)實(shí)刺激；關(guān)鍵問題是與神經(jīng)癥進(jìn)行鑒不；痛苦情緒間斷或不間斷地持續(xù)兩個(gè)月以上，半年以下。德國精神病學(xué)家Gebsattel講過，沒有焦慮的生活和沒有恐懼的生活一樣，并不是我們真正需要的，因此一定程度的焦慮是有用的和可取的，這是因?yàn)榻箲]是對生活持冷漠態(tài)度的對抗劑；焦慮是算我滿足而停滯不前的預(yù)防針；焦慮是促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化和對文化的認(rèn)同；焦慮推動(dòng)著人格的進(jìn)展。Freud強(qiáng)調(diào)本能和焦慮，，他主張從神經(jīng)衰弱里分出一個(gè)專門的綜合癥，即焦慮神經(jīng)癥，他將焦慮分為道德性、客體性、神經(jīng)性焦慮。H.Selye(1956)對“應(yīng)激”的理解是機(jī)體的一種狀態(tài)，表現(xiàn)為專門的綜合癥；是生物系統(tǒng)里的一種非特異性變化。是引起焦慮和各種外在刺激；是外在環(huán)境與個(gè)人之間的相互作用。A.Lewis(1967)基于文獻(xiàn)復(fù)習(xí)和臨床實(shí)踐，認(rèn)為焦慮作為一種精神病理現(xiàn)象，具有的特點(diǎn)是焦慮情緒指向以后；焦慮是一種情緒狀態(tài)；焦慮情緒是一種不快的和痛苦的體驗(yàn)；軀體不適感、精神運(yùn)動(dòng)性不安和植物功能紊亂。把焦慮情緒稍加歸并和簡化后，焦慮癥狀要緊有與處境不相稱的痛苦情緒體驗(yàn)；精神運(yùn)動(dòng)性不安；伴有軀體不適感的植物神經(jīng)功能障礙?？鄲琅c焦慮的不同在于苦惱要緊是對過去的事的后悔和對現(xiàn)狀的不滿；焦慮幾乎完全是對以后的可能性的恐懼不論什么事總可怕會(huì)出現(xiàn)最壞的結(jié)局；苦惱要緊表現(xiàn)為對現(xiàn)狀的不滿。創(chuàng)傷應(yīng)激障礙的精神創(chuàng)傷是異乎平常的，也確實(shí)是對幾乎所有人差不多上創(chuàng)傷性的；情況發(fā)生后數(shù)天至數(shù)月才起病，這種特征是埋伏性的；稱為精神創(chuàng)傷后遲發(fā)的焦慮障礙。激越狀態(tài)伴有不快或痛苦情緒的顯著精神運(yùn)動(dòng)性興奮；對發(fā)作通過不能清晰地回憶起來；比驚恐發(fā)作持久的時(shí)刻長；與驚恐障礙不同一種精神狀態(tài)。狀態(tài)焦慮與特性焦慮的要緊區(qū)不是狀態(tài)焦慮起病于成年，持續(xù)時(shí)刻短，而特性焦慮從小就開始顯露，持續(xù)一生；狀態(tài)焦慮程度較重，而特性焦慮程度較輕；狀態(tài)焦慮有明顯的植物神經(jīng)系統(tǒng)癥狀，而特性沒有；狀態(tài)焦慮以漂移焦慮為核心，而特性焦慮的典型表現(xiàn)是處境性焦慮或期待性焦慮。焦慮和抑郁是有緊密關(guān)系的兩種精神病理狀態(tài)，在診斷系統(tǒng)中對它們之間關(guān)系的描述，要緊包括抑郁癥是較高等級，焦慮癥是較低等級；診斷焦慮癥必須排除抑郁癥；即使焦慮更明顯，只要它符合抑郁癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該診斷為抑郁癥。知覺測評能夠測評個(gè)體認(rèn)為超出能力的事件；能夠評估個(gè)人適應(yīng)性或慢性壓力；能夠預(yù)測早期健康問題。承受一般性壓力并適應(yīng)后，人們通常會(huì)積存許多適應(yīng)壓力的經(jīng)驗(yàn)；提高和改善自身適應(yīng)能力。創(chuàng)傷應(yīng)激障礙的要緊癥狀是沮喪、罪惡感、易激惹、注意力渙散。破壞性壓力能夠造成災(zāi)難綜合癥創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。面對壓力，個(gè)體通常會(huì)進(jìn)行評估壓力對自身的利弊及程度；評估壓力的性質(zhì)；評估自己的實(shí)力；確定自己對待壓力的方式。認(rèn)知系統(tǒng)對壓力的作用是個(gè)體認(rèn)為自己能否自主地操縱和調(diào)節(jié)壓力；個(gè)體認(rèn)為自己能否自主地調(diào)整自己的適應(yīng)行為。中介系統(tǒng)的總體功能是由各個(gè)子系統(tǒng)的功能決定的；個(gè)體對事件的實(shí)際反應(yīng)，是由個(gè)體系統(tǒng)對壓力增益或消解后的相對強(qiáng)度決定的。測量的元素包括事物、數(shù)字、法則。測量所用的數(shù)字具有自然數(shù)的特點(diǎn)即具有區(qū)分性、等級性、可加性、等距性。任何測量都應(yīng)該具備的要素是參照點(diǎn)和單位；參照點(diǎn)有絕對零點(diǎn)與相對零點(diǎn)。測量所用的單位，好的單位應(yīng)具備確定的意義，相同的價(jià)值斯蒂文斯將測量從低級到高級分為命名量表、順序量表、等距量表、等比量表。等距量表中的數(shù)值能夠進(jìn)行加減運(yùn)算。心理測驗(yàn)具有獨(dú)特的性質(zhì)相對性、間接性、客觀性。按測驗(yàn)的功能進(jìn)行分類可將測驗(yàn)分為峻、專門能力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)。按材料的性質(zhì)分類可分為文字與操作測驗(yàn)；按材料的嚴(yán)謹(jǐn)程度可分為客觀與投射測驗(yàn)；按測驗(yàn)的方式分可個(gè)不與團(tuán)體測驗(yàn)；按測驗(yàn)的要求分類，可將測驗(yàn)分為最高作為測驗(yàn)與典型行為測驗(yàn)。正確的測驗(yàn)觀包括心理測驗(yàn)是重要的心理學(xué)研究方法之一，是決策的輔助工具；做心理測驗(yàn)時(shí)態(tài)度要正確；心理測驗(yàn)作為研究方法和測量工具尚不完善。我國上頭心理辯論中運(yùn)用較多的心理測驗(yàn)有智力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)、心理評定量表。英國生物學(xué)家和心理學(xué)家高爾登的要緊貢獻(xiàn)有提出人的不同氣質(zhì)特點(diǎn)和智能是按軀體特點(diǎn)的不同而遺傳的；為了研究差異的遺傳性，設(shè)計(jì)了測量差異的方法；為心理測驗(yàn)奠定了統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，第一個(gè)提出了相關(guān)的概念。美國心理學(xué)家卡特爾對促進(jìn)心理測驗(yàn)進(jìn)展做出的巨大貢獻(xiàn)是使心理測驗(yàn)首次出現(xiàn)于心理學(xué)文獻(xiàn)中；認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)立足于實(shí)驗(yàn)和測驗(yàn)；認(rèn)為心理測驗(yàn)應(yīng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)以后，心理測驗(yàn)在操作測驗(yàn)；團(tuán)體智力測驗(yàn)；能力傾向測驗(yàn)；人格測驗(yàn)等方面取得了長足進(jìn)展。常模團(tuán)體的選擇一般包括確定同般總體；確定目標(biāo)總體；確定樣本。常模團(tuán)體的條件有群體構(gòu)成的明確界定；對群體具有代表性；樣本量大小要適當(dāng)；具有新近性。實(shí)際工作中，樣本量大小適當(dāng)須從經(jīng)濟(jì)、有用、減少誤差等方面考慮。抽樣的方法一般有簡單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣、分組抽樣、分層次抽樣。系統(tǒng)抽樣要求目標(biāo)總體無序可排、無等級結(jié)構(gòu)存在。導(dǎo)出分?jǐn)?shù)的特性與原始分?jǐn)?shù)等值；具有意義；等單位；具有參照點(diǎn)。進(jìn)展順序量表能夠告訴人們某兒童的發(fā)育與其年齡相比超前、滯后、正常。葛塞爾進(jìn)展程序表，其中按月份顯示兒童在運(yùn)動(dòng)水平、適應(yīng)性、語言、社會(huì)性等方面的大致進(jìn)展水平。一個(gè)兒童在年齡量表上所得的分?jǐn)?shù)，確實(shí)是最能代表的智力水平的年齡。這種分?jǐn)?shù)叫智力年齡，簡稱智商。百分位常模包括百分等級，百分點(diǎn)，四分位數(shù)，十分位數(shù)。在分?jǐn)?shù)量表上，相關(guān)于某一百分等級分?jǐn)?shù)點(diǎn)就叫百分點(diǎn)或百分位數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)分常模是將原始分?jǐn)?shù)與平均數(shù)的距離以標(biāo)準(zhǔn)差以單位表示出來的量表。因?yàn)樗牟畈欢鄦挝皇菢?biāo)準(zhǔn)差，因此標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。常見的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)有Z分?jǐn)?shù)和T分?jǐn)?shù)、標(biāo)準(zhǔn)九分?jǐn)?shù)、離差智商、Z分?jǐn)?shù)。標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)榀以通過線性轉(zhuǎn)換和非線性轉(zhuǎn)換得到。離差智商的優(yōu)點(diǎn)是建立在統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上；表示的是個(gè)體智力在年齡組中所處的位置；表示的是智力高低的一種理想的指標(biāo)。常模表示一種最簡單、最差不多的且常用的呈現(xiàn)常模資料的方法。它的構(gòu)成要素為原始分?jǐn)?shù)、導(dǎo)出分?jǐn)?shù)、對常模團(tuán)體的有關(guān)具體描述。進(jìn)展量表中的年齡量表最差不多的假設(shè)是所測量的特質(zhì)隨年齡有系統(tǒng)地改變。因此，它的差不多要素是一組能夠區(qū)分不同年齡組的題目、一個(gè)常模團(tuán)體、常模表。SE=SX√1－rxx公式中SE為測量的標(biāo)準(zhǔn)誤，SX是所得分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差Rxx為測驗(yàn)的信度系數(shù)。從公式中能夠看出，測量的標(biāo)準(zhǔn)誤與信度之間的關(guān)系是信度越低，標(biāo)準(zhǔn)誤越大；信度越高，標(biāo)準(zhǔn)誤越小?？赡苄哦鹊姆椒ㄒ话阌兄販y信度、復(fù)本信度、內(nèi)部一致性信度、評分者信度。使用同一測驗(yàn)，在同樣條件下對同一組被試者前后施測兩次測驗(yàn)，求兩次得分間的相關(guān)系數(shù)，叫重測又叫稱冠性系數(shù)。假如復(fù)本信度考慮到兩個(gè)復(fù)本實(shí)施的時(shí)刻間隔，同時(shí)兩個(gè)復(fù)本的相隔一段時(shí)刻，則稱重測復(fù)本信度、穩(wěn)定與等值系數(shù)。復(fù)本信度的缺點(diǎn)有假如測量的行為易受練習(xí)的阻礙，則復(fù)本信度只能減少而不能完全消除這種阻礙；由于第二個(gè)測驗(yàn)只改變了題目的內(nèi)容，差不多掌握的解題原則能夠?qū)ｉT容易地遷移到同類問題；關(guān)于許多測驗(yàn)來講，建立復(fù)本是十分困難的。隨機(jī)抽取若干份測驗(yàn)卷，由兩位評分者按評分標(biāo)準(zhǔn)分不給分，然后再依照每份測驗(yàn)卷的兩個(gè)分?jǐn)?shù)計(jì)算相關(guān)，即得評分者信度；所有題目看起來看起來測量同一特質(zhì)，但相關(guān)專門低或?yàn)樨?fù)相關(guān)時(shí)，則測驗(yàn)為異質(zhì)的；人的多數(shù)心理特征如智力、性格、興趣等，具有相對的穩(wěn)定性，間隔一段時(shí)刻，可不能有專門大變化；不同信度反映測驗(yàn)誤差的不同來源。Rxx信度系數(shù)。Rxx=0;Rxx=1.00屬于極端情況。信度系數(shù)在解釋個(gè)人分?jǐn)?shù)的意義時(shí)的作用是可能真實(shí)分?jǐn)?shù)的范圍；了解實(shí)利分?jǐn)?shù)再測時(shí)可能的變化情形。一般來講，在一個(gè)測驗(yàn)中增加同質(zhì)的題目，能夠使信度提高。測驗(yàn)越長，測驗(yàn)的測題取樣或內(nèi)容取樣就越有代表性；被試者受推測因素的阻礙就越??；測驗(yàn)大長，有時(shí)反而會(huì)引起被試者的疲勞和反感而降低可靠性。效度具有相對性，因此，在評鑒測驗(yàn)的效度時(shí)，必須考慮測驗(yàn)的目的與功能。信度與效度的關(guān)系可表述為信度是效度的必要而非充分條件；效度是受信度的制約的；效度是信度的充要條件。美國心理學(xué)會(huì)在1974年發(fā)行的《教育與心理測量之標(biāo)準(zhǔn)》一書中將效度分為幾個(gè)大類：內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度。內(nèi)容效度的評估方法有專家推斷法、統(tǒng)計(jì)分析法、經(jīng)驗(yàn)推測法。為了使內(nèi)容效度的確定過程更為客觀，彌補(bǔ)不同地同一測驗(yàn)的推斷可能不一致，可采納的步驟是定義好測驗(yàn)內(nèi)容的總體范圍、編制雙向細(xì)目表、制定評定量表測驗(yàn)的整個(gè)效度。除了描述性語言外，內(nèi)容效度的確定也可采納統(tǒng)計(jì)分析法，如計(jì)算兩個(gè)評分者一致性、復(fù)本相關(guān)、專家推測。構(gòu)想效度是構(gòu)思效度，，要緊涉及的是心理學(xué)的理論概念問題；指測驗(yàn)?zāi)軌驕y量到理論上的構(gòu)想或特質(zhì)的程度；測驗(yàn)的結(jié)果是否能證實(shí)或解釋某一理論的假設(shè)、術(shù)語或構(gòu)想，解釋的程度如何。構(gòu)想效度的可能方法包括對測驗(yàn)本身的分析；測驗(yàn)間的相互比較；效標(biāo)效度的研究證明；實(shí)驗(yàn)法和觀看法證實(shí)。能夠作為構(gòu)思效度的證據(jù)有測驗(yàn)的內(nèi)容效度；測驗(yàn)的內(nèi)部一致性指標(biāo)；分析被試者對題目的反應(yīng)特點(diǎn)。能夠作為構(gòu)思效度的測驗(yàn)間比較的有相容效度、區(qū)分效度、因素分析法。效標(biāo)效度反映的是測驗(yàn)預(yù)測個(gè)體在某種情境下行為表現(xiàn)的有效性程度?？煞譃橥瑫r(shí)效度、預(yù)測效度。在檢驗(yàn)一個(gè)測驗(yàn)的效標(biāo)效度時(shí)，難點(diǎn)在于找到合適的效標(biāo)。因此效標(biāo)的選擇至關(guān)重要，一個(gè)好的效標(biāo)效度必須具備能最有效地反映測驗(yàn)的目標(biāo)，即效測量本身必須有效；具有較高的信度，穩(wěn)定可靠，不隨時(shí)刻等因素而變化；效標(biāo)能夠客觀地加以測量，可用數(shù)據(jù)等級來表示；效標(biāo)測量的方法簡單，省時(shí)省力，經(jīng)濟(jì)有用。效標(biāo)效度的要緊評估方法有命中率法、區(qū)分法、相關(guān)法。樹敵支是求測驗(yàn)分?jǐn)?shù)與效標(biāo)資料之間的相關(guān)，這一相關(guān)系數(shù)稱為效度系數(shù)。依照變量的不同，可選用計(jì)算的方法有積差相關(guān)、點(diǎn)二列相關(guān)公式、二列相關(guān)公式、賈斯朋多系列相關(guān)公式。命中率法是當(dāng)測驗(yàn)用來做取舍的依據(jù)時(shí)，用其正確決定的比例作為效度指標(biāo)的一種方法。命中的情況是指預(yù)測成功而且實(shí)際成功的；預(yù)測失敗而且實(shí)際失敗的情況。要保證測驗(yàn)具有較高效度，測驗(yàn)本身的因素要做到對整個(gè)內(nèi)容具有代表性；盡量幸免容易引起誤差的題型；具有較高的區(qū)分度；難度在適中；長度要恰當(dāng)，不題的排列應(yīng)先易后難。測驗(yàn)實(shí)施中的干擾因素包括主試者的阻礙因素，測驗(yàn)情境，其他干擾因素，被試者的阻礙因素。美國心理學(xué)家吉賽利提出了如何找出干涉變量的一套方法，它們是用回歸方程求得每個(gè)人的預(yù)測效標(biāo)分?jǐn)?shù)，將該分?jǐn)?shù)與實(shí)際效標(biāo)分?jǐn)?shù)相比較，獲得差異分?jǐn)?shù)D，假如D的絕對值專門大，講明測驗(yàn)中可能存在干涉變量；依照樣本團(tuán)體的組成分析，找出對比組，分不計(jì)算效度，從而找出干涉變量；關(guān)于預(yù)測團(tuán)體，依照某些易見的干涉變量將其區(qū)分為預(yù)測性高和預(yù)測性低的兩個(gè)亞團(tuán)體，關(guān)于預(yù)測性高的團(tuán)體，獲得的測驗(yàn)效度會(huì)有所提高。一般來講，測驗(yàn)的項(xiàng)目區(qū)分度包括定性分析和定量分析。項(xiàng)目的定性分析包括考慮項(xiàng)目的內(nèi)容效度，題目編寫的恰當(dāng)性和有效性。計(jì)算區(qū)分度的最常用的方法是相關(guān)法、點(diǎn)二列相關(guān)、二列相關(guān)、積差相關(guān)、∮相關(guān)。在編制測驗(yàn)前首先要明確測量的對象，也確實(shí)是該測驗(yàn)編成后要用于哪些團(tuán)體。只有對受測者的年齡、受教育程度、閱讀水痘、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平等心中有數(shù)，編制測驗(yàn)才能有的放矢。測驗(yàn)的用途不同，編制測驗(yàn)時(shí)的取材范圍以及試題難度等也不盡相同。在測驗(yàn)編制前就應(yīng)明確所編出的測驗(yàn)是要對被試者做描述、診斷、選拔、預(yù)測。顯示性測驗(yàn)是指測驗(yàn)題目和億要測量的心理特征相似的測驗(yàn)，古德納夫曾經(jīng)將其分樣本測驗(yàn)和標(biāo)記測驗(yàn)。心理測驗(yàn)的目標(biāo)分析以測驗(yàn)不同而異，一秀可分為工作分析、對特定概念下定義、確定測驗(yàn)的具體內(nèi)容。關(guān)于選拔和預(yù)測功用的預(yù)測性測驗(yàn)，它的要緊任務(wù)確實(shí)是要對所預(yù)測的行為活動(dòng)作具體分析，我們稱之為任務(wù)可工作分析。它包括確定哪些心理特征和行為能夠使要預(yù)測的活動(dòng)達(dá)到成功；建立衡量被試者是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們稱為效標(biāo)。心理測驗(yàn)命題的一般原則能夠從內(nèi)容、文字、理解、社會(huì)敏感性。命題在內(nèi)容方面的要緊要求是內(nèi)容符合測驗(yàn)的目的；幸免貪多而亂出題；內(nèi)容取樣要有代表性；題目間內(nèi)容相互獨(dú)立。心理測驗(yàn)命題在文字方面的要緊要求是使用準(zhǔn)確的當(dāng)代語言；除制造力測驗(yàn)和人格測驗(yàn)外不慶具有引起的爭議的可能；內(nèi)容不要超出受測團(tuán)體的知識水平和理解能力；格式要不被人誤解。在些測驗(yàn)必須涉及一些社會(huì)敏感性問題，菲力普列舉了值得參考的命題時(shí)假定被試者具有某種行為；涉及社會(huì)禁忌或個(gè)人隱私的題目不使用；指出該行為是常見的，盡管是違規(guī)的等策略。選擇題要編好題干，也要編好選項(xiàng)，必須注意題與問題明確，幸免與遷項(xiàng)用詞一致；選項(xiàng)簡明扼要，長度相等；每題只給一個(gè)正確答案；選項(xiàng)最好用同一形式。編制是非題應(yīng)注意內(nèi)容以有意義的概念、事實(shí)或差不多原則為基礎(chǔ)；每道題只能包含一個(gè)概念；盡量幸免否定的儒術(shù)，尤其是雙重否定；是非題的數(shù)目應(yīng)差不多相等，隨機(jī)排列。編制操作測驗(yàn)的原則有明確所要測量的目標(biāo)，并將其操作化；盡量選擇真實(shí)性程度較高的項(xiàng)目；指導(dǎo)語要簡明扼要；制訂評分標(biāo)準(zhǔn)，確定計(jì)分方法。在選擇題目形式時(shí)，需要考慮測驗(yàn)的目的、材料的性質(zhì)、同意測驗(yàn)的團(tuán)體的特點(diǎn)、各種實(shí)際因素。審定試題要注意題目的范圍應(yīng)與測驗(yàn)打算的雙向細(xì)目表相一致；數(shù)量要比最后所需的數(shù)目多一倍至幾倍；難度必須符合測驗(yàn)?zāi)康牡男枰?；講明必須清晰明白。測題常見的排列方式有并列直進(jìn)式，混合螺旋式。預(yù)測應(yīng)注意對象應(yīng)取自今后正式測驗(yàn)預(yù)備應(yīng)用的群體；實(shí)施過程與情境應(yīng)力求與今后正式測驗(yàn)時(shí)的情況相近似；時(shí)限可放寬一些，最好使每個(gè)被試者都能將題目做完；預(yù)測過程中，隨時(shí)記錄被試者的反應(yīng)情形。測驗(yàn)指導(dǎo)手冊的內(nèi)容有測驗(yàn)的目的和功用；編制的理論背景，選材的原則、方法；實(shí)施測驗(yàn)的講明，測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案和記分標(biāo)準(zhǔn)；測驗(yàn)的心理計(jì)量學(xué)特征、常模資料。主試者的知識結(jié)構(gòu)是指開展心理測驗(yàn)工作所必須的具備的心理學(xué)基礎(chǔ)知識；心理學(xué)專業(yè)理論知識；本行業(yè)的專業(yè)知識；心理測驗(yàn)專業(yè)技能。主試者的心理測驗(yàn)專業(yè)理論知識，具體言之包括對心理測驗(yàn)的特點(diǎn)、性質(zhì)和作用的認(rèn)識；對心理測驗(yàn)局限性的認(rèn)識；了解測驗(yàn)差不多特征；熟悉保證心理測驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化的必要性。主試者必須具有實(shí)際操作心理測驗(yàn)的專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)，同意嚴(yán)格、系統(tǒng)的心理測驗(yàn)專業(yè)訓(xùn)練，熟悉有關(guān)測驗(yàn)的內(nèi)容、適用范圍、測驗(yàn)程序、記分方法等。主試者的職業(yè)道德包括測驗(yàn)的保密、測驗(yàn)的操縱使用；測驗(yàn)中個(gè)人隱私的愛護(hù)。選擇測驗(yàn)必須注意，所選測驗(yàn)必須適合測量的目的；符合心理測量學(xué)的要求。測驗(yàn)前的預(yù)備工作要緊包括預(yù)告測驗(yàn)、預(yù)備測驗(yàn)的材料、熟悉測驗(yàn)指導(dǎo)語、熟悉測驗(yàn)的程序。測驗(yàn)指導(dǎo)語一般由如何選擇反應(yīng)形式、如何記錄這些反應(yīng)、時(shí)刻限制、給例題，有時(shí)告知被試者測驗(yàn)的目的。被試者對測驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)或應(yīng)試技巧會(huì)阻礙測驗(yàn)成績，測驗(yàn)油子的表現(xiàn)有能覺察出正確答案與錯(cuò)誤答案的細(xì)小差不；明白得合理分配測驗(yàn)時(shí)刻；常常是各種題型都見過；熟悉測驗(yàn)的程序。受練習(xí)效應(yīng)阻礙的情況具體表現(xiàn)為智力較高者，重復(fù)實(shí)施相同的測驗(yàn)，著重速度的測驗(yàn)。研究表明，對自己能力沒有把握；抱負(fù)水平過高，求勝心切；缺乏自信、患得患失、情緒不穩(wěn)定；測驗(yàn)成績關(guān)系重大，壓力過大者，測驗(yàn)焦慮較高。除非“反應(yīng)速度”本身即為重要的研究目標(biāo)，否則讓被試者有充分的時(shí)刻反應(yīng)，同時(shí)注明每題的答題時(shí)刻，能夠減少求快或求精確定勢的阻礙。作測驗(yàn)時(shí)，幾種常見的反應(yīng)定律有求快與求精確；喜好正面敘述；喜好較長選項(xiàng)；喜好專門位置；推測。在咨詢心理學(xué)形成之前，高爾頓、卡特爾、帕森斯、韋特默、大衛(wèi)、比奈－西蒙的開創(chuàng)性工作，為咨詢心理學(xué)預(yù)備了前提學(xué)術(shù)條件。第一次提出‘臨床心理學(xué)’的概念、從事兒童行為問題的解決、1907年創(chuàng)辦了專業(yè)刊物；都屬于韋特默對咨詢心理學(xué)的貢獻(xiàn)。APA咨詢心理學(xué)分會(huì)定義委員會(huì)最初確定的咨詢心理學(xué)的三個(gè)貢獻(xiàn):免進(jìn)個(gè)體內(nèi)在精神世界的進(jìn)展；關(guān)心個(gè)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)；加深社會(huì)對心理咨詢的理解。作為最初臨床心理學(xué)發(fā)燕尾服的要緊條件和促進(jìn)因素，心理測驗(yàn)的研究和個(gè)體差異的研究起了極其重要的作用。APA咨詢心理學(xué)分會(huì)定義委員會(huì)所規(guī)定的心理咨詢專業(yè)人員的工作目標(biāo)包括：關(guān)心那些最差不多、最低適應(yīng)狀態(tài)都已喪失的心理不適應(yīng)者；特定社會(huì)集團(tuán)的每一個(gè)人，使其最大限度地實(shí)現(xiàn)自我。中國心理咨詢師職業(yè)的定義：運(yùn)用心理學(xué)家及相關(guān)知識的專業(yè)人員、理應(yīng)理解關(guān)心求助者解除心理問題。關(guān)心求助者解除心理問題的具體內(nèi)涵指：咨詢關(guān)系是求和幫的關(guān)系；關(guān)心求助者解除的問題指的是心理問題；解除的是由心理問題引發(fā)的行為問題。狹義心理咨詢的概念指的是：采納各種非標(biāo)準(zhǔn)化的臨床干預(yù)措施；采納非標(biāo)準(zhǔn)化干預(yù)手段或方法。心理治療的操作性定義，認(rèn)為心理治療包含心理咨詢師以求助者各類行為進(jìn)行矯治；對求助者各類心理問題進(jìn)行矯治。中國臨床心理學(xué)陳促庚認(rèn)為，求助者需要解決問題的性質(zhì)；咨詢師的技術(shù)和手段；治療所要達(dá)到的目標(biāo)是心理咨詢師應(yīng)明確的三個(gè)問題。心理咨詢與心理治療的相同點(diǎn)：操作方式相同；目的一樣；操作規(guī)范相同。不同點(diǎn)：心理咨詢是不太規(guī)范、不太標(biāo)準(zhǔn)化的；心理治療是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的；心理咨詢是協(xié)助解決；心理治療是問題矯治。唯物主義觀點(diǎn)：遵循科學(xué)的法則處理問題；依據(jù)事實(shí)做出推斷。心理咨詢師應(yīng)該遵行具有整體觀念；透過關(guān)系把握本質(zhì)等普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。心身一體的觀點(diǎn)是心理和生理是相互作用的；心理和生理互為因果；求助者常有心理問題軀體化傾向；生理欠佳體驗(yàn)為心理不適。咨詢師職責(zé)的內(nèi)涵涉及職業(yè)責(zé)任不是無限的；任務(wù)限于心理問題本身；咨詢師目標(biāo)建制的內(nèi)涵：目標(biāo)的確定不是任意的；咨詢目標(biāo)應(yīng)鎖定求助者的心理問題。咨詢師應(yīng)該遵行的歷史、邏輯、現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的進(jìn)展觀內(nèi)容包括：考察個(gè)人史緣故、個(gè)人史與癥狀之間的邏輯關(guān)系、用進(jìn)展的觀點(diǎn)看待求助者、關(guān)于求助者要用進(jìn)展的眼光做動(dòng)態(tài)觀看。心理咨詢師應(yīng)該遵行的中立性態(tài)度指的是：保持客觀中立的立場；對求助者的情況進(jìn)行客觀分析。在咨詢過程中，用“理解”一詞表達(dá)中立性態(tài)度的意義在于講明個(gè)體產(chǎn)生某種反應(yīng)是便合乎邏輯的結(jié)果；“理解”既不代表贊同，也不代表反對；“理解”一詞是中立態(tài)度最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)詞。對求助者負(fù)責(zé)的做法，符合心理咨詢師“有強(qiáng)烈的責(zé)任心”的素養(yǎng)要求：對求助者負(fù)責(zé)；專門情況能夠考慮轉(zhuǎn)診。對心理咨詢師“自我平衡能力”的素養(yǎng)要求，其內(nèi)涵包括：有能力調(diào)節(jié)自身不良情緒；在咨詢關(guān)系經(jīng)外解決自身沖突；在日常生活中差不多能夠保持情緒穩(wěn)定、自我平衡。中國第一位臨床心理學(xué)家的貢獻(xiàn)在于翻譯出版了《青年期心理學(xué)》；采納綜合快速療法治療神經(jīng)癥和心身疾病。綜合快速療法出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代中葉；參與者有丁瓚、伍正誼、李心天等。目前中國心理咨詢業(yè)具備的特點(diǎn)：咨詢差不多開始職業(yè)化；各項(xiàng)治理措施差不多完善；心理咨詢工作在相當(dāng)程度上得到社會(huì)認(rèn)可；對心理咨詢的需求與咨詢力量存在差距。評估心理咨詢職業(yè)社會(huì)價(jià)值的指標(biāo)應(yīng)包括：支撐該職業(yè)行為的學(xué)科理論和操作程序是否科學(xué)；該職業(yè)的治理、服務(wù)體系是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化水平；操業(yè)人員的能力是否達(dá)標(biāo)。弗洛伊德的精神分析引論的要緊內(nèi)容包括：過失心理學(xué)、夢、性學(xué)三論、神經(jīng)癥通論。經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為：本我代表所示生物本能欲望的結(jié)構(gòu)；遵循歡樂原則；要求毫無約束地尋求快感。弗洛伊德認(rèn)為自我的概念意味著：按照現(xiàn)實(shí)原則而起作用的人格結(jié)構(gòu)；履行適應(yīng)環(huán)境和個(gè)體保存的功能；自我是本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者；超我的概念意味著：是代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)；在較大程度上依靠于父母教育的阻礙。力比多不是唯一的心理動(dòng)力；個(gè)體保存和種族連續(xù)兩種本能同時(shí)成為心理動(dòng)力是精神分析的動(dòng)力觀點(diǎn)。精神分析的適應(yīng)觀點(diǎn)：個(gè)體常常不惜改變本我能量的存在或表達(dá)的模式，以求得到變相滿足；焦慮分為現(xiàn)實(shí)性、神經(jīng)性、道德性焦慮；正常人也會(huì)使用自我防備機(jī)制；焦慮是弗洛伊德確立適應(yīng)觀點(diǎn)的重要概念。自我防備機(jī)制是由于把焦慮當(dāng)面一種危險(xiǎn)或不愉快的信號而產(chǎn)生的；源于自我承受本我的欲望壓力和現(xiàn)實(shí)要求的雙重壓力；是為了調(diào)整自我仰望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。認(rèn)識領(lǐng)悟療法的理論范圍包括：引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)識到心理發(fā)育停滯在某一時(shí)期；引導(dǎo)求助者認(rèn)識滯留的心理和行為現(xiàn)現(xiàn)在時(shí)期不相容；被稱為是中國精神分析療法。社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)環(huán)境的相互作用、模仿學(xué)習(xí)理論、人類可替代學(xué)習(xí)。關(guān)于替代學(xué)習(xí)的概念，它即是觀看學(xué)習(xí)；人們能夠操縱符號，考慮外部事物；屬于社會(huì)學(xué)習(xí)理論的理論觀點(diǎn)；只是某些行為不需要去實(shí)踐。行為治療的要緊方法包括：系統(tǒng)脫敏法；自我治理技術(shù)；厭惡療法；模仿學(xué)習(xí)；強(qiáng)化法；認(rèn)知行為療法；角色扮演；自信心訓(xùn)練。行為治療技術(shù)的特點(diǎn)：用客觀的操作術(shù)語描述治療程序；依據(jù)實(shí)驗(yàn)研究，從中引申出假設(shè)和治療技術(shù)；認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)與行為主義觀點(diǎn)的差不在于：認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為刺激進(jìn)入大腦以后的內(nèi)部加工過程是重要的；行為主義認(rèn)為內(nèi)部加工過程是不可探究的黑箱子；認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為信息加工過程需要關(guān)注；言傳身教心理學(xué)認(rèn)為應(yīng)該探究內(nèi)部加工過程。認(rèn)知活動(dòng)的整個(gè)流程：首先給予感受霉?fàn)€具體的意義；然后刺激物經(jīng)感受器官成為感受材料；中間通過以往經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)的折射；認(rèn)知可激活情緒系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。關(guān)于人本主義立場或觀點(diǎn)與存在主義哲學(xué)緊密相連；把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)排除在外；屬于第三浪潮。人性心理學(xué)認(rèn)為與其他動(dòng)物相區(qū)不的質(zhì)的規(guī)定性；三種差不多性的辯證統(tǒng)一體符合人性的概念。人性心理學(xué)以人性中的精神屬性為中心；要緊講明心理、腦和社會(huì)這三者的關(guān)系；由郭念峰首次提出。心理咨詢過程應(yīng)該貧僧認(rèn)識到自己尚未解決的內(nèi)部沖突；意識到內(nèi)外世界的相互作用以及人的積極適應(yīng)能力，才能關(guān)心人們認(rèn)識自己的內(nèi)外世界。關(guān)心求助者總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；讓求助者學(xué)會(huì)評估自己和思維觀念是否合理；關(guān)心求助者意識到他們陷入困境的緣故要緊來自自身認(rèn)識，才能糾正求助者的不合理觀念。應(yīng)該讓求助者意識到生存的真實(shí)意義僅僅是現(xiàn)在、此地；關(guān)于生活我們不無選擇，只能永久面對；過去的是歷史，以后的是希望；現(xiàn)在才是真正可把握的時(shí)空。應(yīng)該讓求助者意識到不同反應(yīng)方式各有各的用途；保持理性，才能有條不紊；接納七情六欲，才有生活質(zhì)量；感性、理性、悟性三者把握統(tǒng)一。應(yīng)該讓求助者意識到將合理的思想和欲望付諸行動(dòng)；進(jìn)展新的有效行為；把握建立合理模式的最佳時(shí)機(jī)，才能關(guān)心人們構(gòu)建合理的行為模式。心理咨詢中搜集資料的要緊途徑：攝入性會(huì)談；觀看與記錄；實(shí)驗(yàn)室記錄；心理測量、問卷調(diào)查；訪談與記錄。所需的資料的要緊內(nèi)容包括：目前生活、學(xué)習(xí)、工作的狀況；途徑；心理沖突的性質(zhì)和強(qiáng)烈程度；家庭健康史；心理咨詢關(guān)于資料的分析過程，排序確實(shí)是按出現(xiàn)時(shí)刻將所有資料排序；比較確實(shí)是按可能的因果關(guān)系確定主癥狀與派生癥狀；篩選確實(shí)是鈄與癥狀關(guān)系比較遠(yuǎn)的資料剔除；將與癥狀有關(guān)的資料進(jìn)行分析，找出造成問題的主因和誘因。學(xué)前期不良教養(yǎng)的阻礙；老師的錯(cuò)誤對待；家長的一好百好觀念是青年期產(chǎn)生行為和心理障礙的緣故；由于社會(huì)交往減少而產(chǎn)生孤獨(dú)感；心理需要多數(shù)比較現(xiàn)實(shí)；老年是人生中全方位的失落時(shí)期；離開工作崗位而生活單調(diào)是造成老年人心理問題的常見緣故。結(jié)婚動(dòng)機(jī)、戀愛過度情緒化、角色適應(yīng)、心理相容是阻礙婚后夫妻關(guān)系的要緊因素。人類性的生物因素的概念指的是人類的性有遺傳特性；是一種生理過程；受到中樞神經(jīng)系統(tǒng)阻礙；性的生物因素是人類性活動(dòng)的基礎(chǔ)。人類性之功能多樣性要緊體現(xiàn)在能滿足人的生殖需要；維系夫妻關(guān)系上起紐帶作用；能滿足人的心理需要；性道德的要緊功能作用體現(xiàn)在社會(huì)通過性道德對性行為實(shí)行“軟”操縱；性道德對性行為具有非強(qiáng)制性；通過社會(huì)輿論形成社會(huì)壓力，以給不良性行為；引導(dǎo)社會(huì)人群在性行為方面，更加人性化、文明化。性首先標(biāo)準(zhǔn)的雙重性表現(xiàn)在理想期待與現(xiàn)實(shí)行為的脫節(jié)；對男女的性行為首先評判不一致現(xiàn)代性道德嚴(yán)肅性的內(nèi)涵包括：性行為應(yīng)在婚姻內(nèi)進(jìn)行；性行為應(yīng)是雙方愛情的表達(dá)。現(xiàn)代平等性道德的內(nèi)容包括：性交過程雙方自愿；性交中雙方享有同等的權(quán)利和義務(wù)。青年期的性法律咨詢要緊的內(nèi)容包括：越過性道德范疇觸犯法律時(shí)給以懲處；對當(dāng)事人進(jìn)行性法律教育和咨詢；講明性爭鋒的違法性質(zhì)。青年期的性心理知識咨詢的要緊內(nèi)容包括：增強(qiáng)成人的性知識；改進(jìn)成人的性教育狀況；關(guān)心和、青年意識到兩性差不和兩性關(guān)系。老年期性生活認(rèn)知偏差的要緊表現(xiàn)在性的方面已無能為力；一滴精液相當(dāng)于四十滴血；老年無性。阻礙老年性生活的心理因素：認(rèn)知偏差；性態(tài)度老化；興趣下降；對衰老的恐懼；人際關(guān)系問題。性動(dòng)機(jī)偏離的要緊類型包括：奉獻(xiàn)動(dòng)機(jī)；性愛和情愛相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)；泄欲動(dòng)機(jī)；生育和交易動(dòng)機(jī)；享樂動(dòng)機(jī)；性好奇；性不自我確信。對咨詢關(guān)系的重要阻礙要緊來自咨詢師、求助者等方面。正確的咨詢態(tài)度的五種要素中包括尊重、熱情、積極關(guān)注、共情、真誠。正確的咨詢態(tài)度強(qiáng)調(diào)對求助者的尊重，尊重的含義是對求助者的價(jià)值觀的接納；對求助者現(xiàn)狀的關(guān)注；對求助者內(nèi)心體驗(yàn)的關(guān)懷。尊重求助者的意義在于給求助者制造一個(gè)安全、溫暖的氛圍；能夠使求助者最大限度地表達(dá)自己；能夠喚起對方的自尊心和自信心；使求助者獲得一種自我價(jià)值感。尊重求助者，意味著地求助者的信任；一視同仁；以禮相待。完整地接納的含義是與持不同價(jià)值觀的求助者平等的交流；所學(xué)求助者的全部優(yōu)點(diǎn)；地求助者的錯(cuò)誤見解要批判態(tài)度，只是不表達(dá)出來；同意求助者的光明面和消極面。尊重與真誠的關(guān)系是尊重以真誠為基礎(chǔ)；真誠相等是尊重對方的表現(xiàn)。咨詢師對求助者的四種常見看法中包括：深信求助者有足夠的內(nèi)在潛力去挑戰(zhàn)；相信求助者有能力改變，然而能力有限，需要外界關(guān)心；存儲(chǔ)求助者有能力就會(huì)日?，嵤?，然而無法獨(dú)立地做出重大選擇；認(rèn)人的自然傾向是消極墮落的。熱情與尊重相比，熱情與求助者的距離更近些；熱情要體現(xiàn)在咨詢?nèi)^程中。熱情具有感情色彩，尊重具有理性色彩。咨詢師對求助者的熱情能夠體現(xiàn)在初次來訪時(shí)適當(dāng)詢問，表達(dá)關(guān)切；耐心傾聽求助者敘述；咨詢時(shí)不厭其煩；咨詢結(jié)束時(shí)，使求助者感受到溫暖。咨詢師的真誠體現(xiàn)在：以真正的我出現(xiàn)；真實(shí)可信地置于咨詢關(guān)系中；不把咨詢過程看成例行公事。真誠在咨詢活動(dòng)中的重要意義在于能夠使求助者感到被接納、被信任；能夠使求助者感到安全。表達(dá)真誠時(shí)需要注意的是：真誠不等于講實(shí)話；真誠不是自我發(fā)泄；真誠應(yīng)當(dāng)事實(shí)求是；表達(dá)真誠應(yīng)當(dāng)適度?！罢嬲\不等于講實(shí)話”的正確理解是：表達(dá)真誠并非有啥講啥；表達(dá)真誠要對求助者有利；表達(dá)真誠能夠采納非言語行為。共情的同義詞是：同理心、通情達(dá)理、神入、同感心。共情的三個(gè)具體含義是指：咨詢師借助于求助者的言行，體驗(yàn)對方的內(nèi)心世界；咨詢師借助知識經(jīng)驗(yàn)，把握對方體驗(yàn)與其人格之間的聯(lián)系；運(yùn)用技巧將自己的共情傳達(dá)給求助者。共情在咨詢活動(dòng)中的重要性體現(xiàn)在能夠更準(zhǔn)確地把握材料；可使求助者感到被理解、被接納；能夠促進(jìn)求助者自我表達(dá)；促進(jìn)雙方更深入的交流。缺乏共情容易造成的咨詢后果是：求助者感到失望；求助者停止自我探究。正確理解和使用共情的注意事項(xiàng)是：咨詢師應(yīng)進(jìn)入求助者的參照框架；應(yīng)檢驗(yàn)自己是否達(dá)到共情；表達(dá)共情在對求助者因人而異；表達(dá)共情要考慮對方的特點(diǎn)和文化背景。積極關(guān)注的操作性定義是：關(guān)注求助者的積極面；關(guān)注求助者的行為的積極面。它的臨床意義要緊在于：有助于建立咨詢關(guān)系；促進(jìn)咨詢雙方的了解；本身具有咨詢效果。注意事項(xiàng)：幸免對求助者過分樂觀；幸免對求助者過分消極；應(yīng)建立在求