中外文化交流史13-宋元2

發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的搖籃中國1中國古代的四大發(fā)明

造紙術印刷術

指南針火藥

2

一造紙術3

甲骨4

金文5

竹簡6

木簡7

帛書8西漢麻紙1957年在西安東郊灞橋西漢墓出土的灞橋紙，是迄今所知世界上最早的植物纖維紙。該墓年代不晚于漢武帝（前140—前87年）時代紙質粗厚、纖維組織松散、簾紋不清9關于紙之用于書寫的最早文字記載，見于《風俗通》。該書記載說：光武帝（公元25——57年）遷都洛陽，“載素、簡、紙經凡二千輛?！?01112二印刷術

131、手抄14

拓印215

雕版31617雕版印刷術的傳播

（一）雕版印刷的發(fā)明

雕版印刷起源于中國，已經舉世公認。印刷術的發(fā)明，使紙發(fā)揮出更大的作用，是對文化傳播、社會發(fā)展的一股巨大的推動力。

雕版印刷起源的時間，說法甚多，一般以唐朝初期開始印刷比較可信。18雕版印刷術的傳播

直接推動雕版印刷發(fā)明的因素有三：

①碑拓和反書文字。北魏太和二十二年（498年）洛陽老君洞造像石刻有了陽刻凸起的文學,晉代以來磚瓦上已經出現(xiàn)陽文凸起的反寫字。陽文反書對雕版印刷有直接的啟發(fā)作用。

②木刻符印。古代印章都是反文，漢代已有桃木大印，魏晉北朝時期，道家方士也常用棗心木刻符印，逐鬼辟邪。③木板寫字刻畫。漢桓帝（147——167年）以來常見在門板上用墨書寫的記載；隋朝道家還在木印上刻星辰日月。木刻陽文反書，用六朝以來拓碑的方法（撲子、刷），涂墨印紙，就產生了雕版印刷。。19

雕版印刷是在道教和佛教的影響下，應運而生。王玄策第三次出使印度時，在公元660年接受摩訶菩提寺主戒龍所贈各色禮物，其中有“佛印四”。（《法苑珠林》卷三十九）在印度，佛印為泥制，可印于泥，也可印于絹。玄奘在645年歸國后就以佛像印于紙上，每年要印5馱，施于四方。印度的佛印是泥制，到了中國就改用木刻，并且印在紙上。在唐初貞觀年間（627——649年）中國既已開始木版印刷佛像和書籍。到7世紀末期，印度也學會了將泥制的佛像印在絹和紙上。這種木刻佛印的印本，存世最早的是天寶十二年（753年）的作品。唐代刻印千體佛在敦煌曾有發(fā)現(xiàn)。20

現(xiàn)存世界上最早的木刻印本是日本定龜本《陀羅尼經》，刻印于公元770年。日本的印刷術自然是由中國傳入，遣唐使曾請求中國雕版工匠到日本傳授技藝。在9世紀上半葉，中國刊刻書籍已很流行，印刷技術已很精湛。穆宗長慶時（821——824年）揚州、越州刊刻了白居易、元稹詩集?，F(xiàn)存懿宗咸通九年（868年）王玠刻印的《金剛經》是現(xiàn)存中國最早的印本書。該書在1907年被斯坦因盜運倫敦。該書扉頁所刻佛像，神態(tài)生動，刻工圓潤，是早期雕刻印刷品中的精品。

自北宋初年開始，以政府力量大規(guī)?？逃》鸺液腿寮医浀洹拇丝虝懦娠L氣，成為傳播文化學術知識的工具。214活字印刷活字印刷，也是中國的發(fā)明。畢昇在慶歷年間（1041——1048年）已用膠泥刻字，制成活版印書。22

生產過程23印成之書24南宋學者周必大用膠泥活字印刷了自己的著述《玉堂雜記》。13世紀時又發(fā)明了錫活字，但推行不廣。元代王禎在膠泥活字的基礎上，創(chuàng)木活字，并總結出《造活字印書法》。不久，這種木活字又被西域維吾爾人使用。古維吾爾文的木刻活單字對歐洲活字印刷的起源曾有過啟發(fā)作用。往來于元大都和歐洲之間的傳教士、占星術士和旅行家從歐亞大陸北部將木活字帶到波斯、埃及。

歐洲人從埃及人那里知道了活字印刷術。從而促成了德意志、荷蘭、法國先后試驗活字印刷。1454年，德意志人谷登堡開創(chuàng)了歐洲活字印刷術，用金屬活字（鉛、錫、銻合金制成）在300張羊皮上印刷成第一部拉丁字母的《圣經》印刷本。

印刷術的發(fā)明，使得文化極為落后的歐