第十一課《物質生活和社會生活習俗的變遷》

第四單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷第十一課物質生活和社會習俗的變遷[課標要求]

了解近代以來人們物質生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。衛(wèi)生醫(yī)療壽命封建

在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)尚算整齊的貧民窟在解放前的上海，三毛是舊上海的一名流浪兒童，他沒有家，沒有親人，無家可歸，衣食無著。吃貼廣告用的漿糊，睡在垃圾車里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。為了生存，他賣過報，拾過煙頭，幫別人推黃包車，但總是受人欺侮，連吃頓飽飯都不上。辛亥革命半殖民地半封建

我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。

——張愛玲《更衣記》衣裳時樣年來瘦，“別致”的張愛玲上世紀30年代紅極一時的女明星胡蝶土洋并存中西合璧(注意：看圖片歸納其變化的表現(xiàn)并分析其特點）衣：開吃啦：川菜香辣炒蟹魯菜扒原殼鮑魚粵菜燒豬淮揚菜清燉蟹粉獅子球食：中西合璧?。悍课萁ㄖ难葸M老北京的四合院西方建筑辛亥革命后民間剪辮子的場景

只有一個可怕的事是另有幾個不好管的革命黨人加在里邊搗亂，第二天便動手剪辮子，聽說鄰村的航船七斤便著了道兒，弄得不像人樣子了……-------摘自《阿Q正傳》思考：這僅僅是發(fā)型的改變嗎？與之相類似的事件還有哪些？習俗：

共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新教育興，舊教育滅；新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅；律師興，訟師滅；旅館名詞興，客棧名詞滅。

——《時報》1912年3月5日

教育、服飾、發(fā)型、放足、歷法、社交禮儀……找出材料中所包含的社會習俗的變化情況。服飾飲食建筑社會風俗長袍馬褂——西裝、中山裝、旗袍…傳統(tǒng)菜系——西餐、糖果、糕點、飲料等新式婚禮、簡潔葬禮剪發(fā)、禁纏足、鞠躬、握手等四合院——歐化的別墅、花園洋房、高級公寓特點：帶有半殖民地半封建特征土洋并存，中西合璧；地區(qū)發(fā)展不平衡。以近代社會服飾西化的材料和圖片為例分析引起近代中國生活和習俗變化的原因?（外因、內(nèi)因）

材料二:康有為曾上書光緒帝，請求朝廷下令“斷發(fā)易服”，認為這關系到中國與文明世界的融合……材料三：材料一:有輪船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有洋針而土針淘汰，有皮鞋、線襪而釘鞋、布襪淘汰。---胡祥翰的《上海小志》專制民主自然經(jīng)濟機器生產(chǎn)近代生活習俗變化的原因：外因：鴉片戰(zhàn)爭以后西方列強入侵，帶來西方的生活方式內(nèi)因：

1、近代中國經(jīng)濟結構的變動

2、先進的中國人(維新派、革命派)，受民主思潮的影響主動向西方學習

3、政府的提倡新中國建立以來，人民的衣食住有哪些變化？為什么？探究“文革”時期的綠軍裝布拉吉“做套列寧裝,留著結婚穿”60和70年代藍黑裝

衣：樸素、單一、政治化物質匱乏，生活必需品要憑票計劃供應。食：簡單粗茶淡飯△上海居民生活一景哈爾濱一景：天津一景：三代同堂——7.3平米聊城東關街一景住：擁擠新郎新娘的裝扮？你的打扮?互動：參加婚禮赴宴啦：婚禮上免不了談論新人的相識相戀的經(jīng)歷，他們可是自由戀愛結婚的，有人就感慨中國近現(xiàn)代婚姻風俗的變化可真大！你知道近代－現(xiàn)代（建國后）婚姻習俗的變遷嗎？好好打扮一下：

20年代初西方文化的傳入，從海外留學歸來的先生小姐，不少人已經(jīng)信奉了基督教，他們一般選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲

30年代，新娘穿白色婚紗禮服，新郎穿黑色大禮服。

50年代和60、70年代講究的是階級斗爭和政治掛帥，不能穿婚紗和西服，否則要被說成向往資產(chǎn)階級生活方式。

80年代的人終于又穿上了婚紗和西服。90年代—現(xiàn)在的化裝技術可真沒得說，連最親的人也認不出來。生活時尚的變化舊四大件新四大件新新四大件改革開放以后時尚個性舒適“服飾是時代的外衣?！笔澄锟傤愔饾u增多營養(yǎng)、科學、合理美麗的家改革開放票證自給飲食飲食習俗今年的清明節(jié)，越來越多的市民選擇了環(huán)保供品、節(jié)儉祭祀，文明祭掃蔚然成風。南寧市民：環(huán)保啊，經(jīng)濟實惠啊

，又快捷又方便，干凈利索。柳州市民蘇正群：一束花代表我們?nèi)胰说男囊饬耍灰褚郧盁敲炊嘞懔?/p>

這樣就環(huán)保了。貴港某酒店負責人：就是節(jié)約嘛，以前的話提前半個月就來訂購（烤豬）了，現(xiàn)在就是這兩天才開始慢慢訂做。祭祀用品店老板項老板：來這里買祭祀用品的人不多，因為提倡環(huán)保，所以來的人不多啦。柳州市民

王女士：我們是懷念老人的嘛

不在于要買多大的墓。

——廣西新聞

思考：清明習俗的變化有哪些變化？為什么會變？反映哪些新風尚？清明新習俗改革開放苦奮斗艱崇尚文明八榮八恥全民健身苦奮斗艱崇尚文明八榮八恥健康你能說出婦女解放的表現(xiàn)嗎?

①政治上獲得參政權、選舉權、被選舉權及管理國家的權利；法律上享有與男子完全平等的權利和義務。②經(jīng)濟上有充分就業(yè)的機會和廣闊的就業(yè)途徑，對個人和家庭生活資料有占有權、使用權、處置權、繼承權。③普遍享有義務教育的機會，接受符合自身發(fā)展能力的教育，使才智得到充分發(fā)揮，作用被社會完全承認。④婚姻以愛情為基礎，家庭內(nèi)部夫妻平等，實現(xiàn)家務勞動現(xiàn)代化、社會化。⑤意識形態(tài)中完全消除男尊女卑的性別歧視，建立尊重婦女的良好社會風尚?？鄪^斗艱崇尚文明八榮八恥健康年節(jié)習俗世界2013年春晚節(jié)目①近代：新舊摻雜、中西合璧、土洋結合；②新中國成立后至改革開放前：政治化、革命化；③改革開放后：國際潮流化、多元化、個性化。三個階段：總結中國近現(xiàn)代社會生活、習俗變化的基本特征。總特征：封建、傳統(tǒng)、保守開放、現(xiàn)代化探究：中國近代以來人們物質生活和社會習俗產(chǎn)生變化的原因有哪些？討論：內(nèi)因：國內(nèi)的歷史劇變外因：政治（環(huán)境、形勢）經(jīng)濟（生產(chǎn)力的提高）文化（思想觀念的變化）鴉片戰(zhàn)爭辛亥革命新文化運動新中國成立改革開放西方政治、經(jīng)濟、文化的影響探究：新聞報道：在當今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思………觀點1：西方文化的進入，推動社會生活的進步觀點2：這就是一種文化侵略

面對西方文化的沖擊，你如何看待這種現(xiàn)象和觀點？說說你的理由。

觀點一：這是一種進步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時候舊的文化顯然是不合時宜的，西方文化的進入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習，與世界接軌。觀點二：這是一種文化侵略，西方文化的進入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當我們過著西方的圣誕節(jié)時，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報為非物質文化遺產(chǎn)，我們應該保護中國的傳統(tǒng)文化。作為當代青少年面對東西方文明碰撞時，應該做出怎樣的正確選擇？我的觀點近現(xiàn)代物質生活和社會習俗的變遷1.變化的表現(xiàn)2.變化的特