邏輯思維訓(xùn)練(7)傳統(tǒng)邏輯的基本規(guī)律課件

第八章傳統(tǒng)邏輯的基本規(guī)律邏輯思維訓(xùn)練LogicandCriticalThinking1第一節(jié)邏輯基本規(guī)律的含義邏輯規(guī)律有基本的和非基本的之分。

非基本的邏輯規(guī)律——屬種詞項(xiàng)間內(nèi)涵和外延的反變關(guān)系、性質(zhì)命題直接推理應(yīng)遵守的規(guī)則、三段論公理等——僅適用于一種或少數(shù)幾種思維形式。

基本的邏輯規(guī)律——同一律、矛盾律和排中律——能夠保證思維的確定性、無(wú)矛盾性和明確性；適用于多種甚至全部思維形式。2第二節(jié)同一律一、同一律的基本內(nèi)容

基本內(nèi)容：任何一個(gè)思想與其自身是等同的。

公式：A是A；如果A，那么A。A可以表示任何思想（任何一個(gè)概念或命題）。3第二節(jié)同一律三、違反同一律的要求的常見(jiàn)邏輯錯(cuò)誤混淆或偷換概念：在同一思維或論辯過(guò)程中，把由同一語(yǔ)詞或兩個(gè)不同語(yǔ)詞所表達(dá)的兩個(gè)不同的概念這樣或那樣地混淆或等同起來(lái)，從而將一個(gè)概念變換為另一個(gè)概念而產(chǎn)生的邏輯錯(cuò)誤。

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某報(bào)載小品文一則，諷刺一些戀人的“向錢(qián)看”。小伙子：“你老是要這要那，不怕人家說(shuō)你是高價(jià)姑娘嗎？”姑娘：“怕什么？裴多菲都說(shuō)了，‘生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高’嘛，價(jià)錢(qián)低了行嗎？”誰(shuí)說(shuō)謊就是在說(shuō)不存在的東西，而不存在的東西是無(wú)法說(shuō)的，所以沒(méi)有人說(shuō)謊。6

J.S.彌爾關(guān)于功利主義的一個(gè)論證：Theutilitariandoctrineis,thathappinessisdesirable,…Whatoughttoberequiredofthisdoctrine-whatconditionsisitrequisitethatthedoctrineshouldfulfil-tomakegooditsclaimtobebelieved?Theonlyproofcapableofbeinggiventhatanobjectisvisible,isthatpeopleactuallyseeit.…Inlikemanner,Iapprehend,thesoleevidenceitispossibletoproducethatanythingisdesirable,isthatpeopledoactuallydesireit.…Happinessisagood.7功利主義的原則是，幸福是可想望的（desirable）……這個(gè)原則應(yīng)該憑借什么——它必須滿(mǎn)足什么條件——才能有好的理由使其主張為人所相信？唯一能給出的證明是：一個(gè)對(duì)象是可見(jiàn)的，就是人們實(shí)際地看見(jiàn)它?！灶?lèi)似的方式，我認(rèn)為可能提出的唯一證據(jù)是：任何東西是可想望的（desirable），就是人們實(shí)際地想望它?！@然，幸福是善的……第二節(jié)同一律8第二節(jié)同一律混淆或偷換論題：在論證過(guò)程中把兩個(gè)不同的論題（命題）這祥或那樣地混淆或等同起來(lái)，從而用一個(gè)論題去代換原來(lái)所論證的論題。在討論“中學(xué)生需不需要學(xué)習(xí)地理”時(shí)，有人說(shuō)：我以為中學(xué)生沒(méi)有必要學(xué)習(xí)地理。某個(gè)國(guó)家的地形和位置完全可以和這個(gè)國(guó)家的歷史同時(shí)學(xué)習(xí)。我主張可以把歷史課和地理課合并，這樣對(duì)學(xué)生是方便的。因?yàn)?，這樣做所占的時(shí)間較少，而獲得的效果卻很好。否則就會(huì)這樣：這個(gè)國(guó)家的地理歸地理．而它的歷史歸歷史，各管各，不能互相聯(lián)系起來(lái)。10

19世紀(jì)60年代，英國(guó)教會(huì)和一些保守學(xué)者曾集會(huì)反對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論思想。某大主教拿不出科學(xué)論據(jù)反駁進(jìn)化論，就把矛頭指向信仰進(jìn)化論的赫胥黎。他嘲諷地說(shuō)：“赫胥黎教授就坐在我旁邊，他是想等我一坐下來(lái)就把我撕成碎片的，因?yàn)榘凑账男叛?，他本?lái)是猴子變的嘛！不過(guò)，我倒要問(wèn)問(wèn)，這個(gè)猴子猴孫的資格，到底是從祖父那里得來(lái)的呢，還是從祖母那里得來(lái)的呢？”

明代有位姓靳的內(nèi)閣大學(xué)士，他的父親不太出名，他的兒子很不成材，可他的孫子考個(gè)了進(jìn)士。這位內(nèi)閣大學(xué)士經(jīng)常責(zé)罵他的兒子，罵他是不肖之子。后來(lái)，這個(gè)不肖子實(shí)在忍受不了責(zé)罵，就和內(nèi)閣大學(xué)士頂了起來(lái)：“您的父親不如我的父親，您的兒子不如我的兒子，我有什么不成材的呢?”這位內(nèi)閣大學(xué)士聽(tīng)了后，放聲大笑，就不再責(zé)備兒子了。12一天下午，老吳來(lái)到一家鑰匙修配店。店里有四個(gè)人正在聊天?！皫煾担滂€匙?！睕](méi)有人回答。于是，老吳又喊了兩遍。“配幾把？”總算有一個(gè)女同志慢吞吞地站起來(lái)問(wèn)老吳?！芭鋬砂??！薄懊魈靵?lái)取?！薄罢?qǐng)幫忙快一點(diǎn)，我們單位里急著要用。”“不行！”老吳只好指著店里貼著的“服務(wù)公約”說(shuō)：“你們的‘服務(wù)公約’上不是寫(xiě)著‘立等可取’嗎？”誰(shuí)知這位女同志卻對(duì)老吳說(shuō)：“你站著等到明天取走，不就是立等可取嗎！”14從前有個(gè)秀才生了一個(gè)兒子，希望兒子將來(lái)有點(diǎn)出息，就給兒子取名叫“學(xué)問(wèn)”。后來(lái)又過(guò)了好幾年，又生了一個(gè)兒子，想到自己這么大年紀(jì)了又生個(gè)兒子，就隨口給兒子取名叫“年紀(jì)”。又過(guò)了幾年，他又生了一個(gè)兒子，想想人都老了，又有了個(gè)兒子，覺(jué)得有點(diǎn)好笑，就給這個(gè)兒子取名“笑話(huà)”。

十幾年后，秀才已經(jīng)是個(gè)老頭了。三個(gè)兒子長(zhǎng)大了，有一次三兄弟到山上去砍柴，快天黑時(shí)回了家。老秀才問(wèn)自己的老婆，三個(gè)兒子砍了多少柴。她老婆回答他說(shuō)：“年紀(jì)有一大把，學(xué)問(wèn)一點(diǎn)都沒(méi)有，笑話(huà)倒有一籮筐！”

俄國(guó)大詩(shī)人普希金年輕時(shí)，有一次在彼得堡參加一個(gè)公爵家的舞會(huì)。他邀請(qǐng)一位年輕漂亮的貴族小姐跳舞，這個(gè)小姐傲慢而冷淡地說(shuō)：“我不能和小孩子一起跳舞！”普希金并不生氣，微笑著說(shuō)：“對(duì)不起，親愛(ài)的小姐，我不知道您懷著孩子。”說(shuō)完很有禮貌地對(duì)她鞠了一躬走開(kāi)了。15

魯迅先生的《門(mén)外雜談》記載過(guò)這樣—件事情：甲乙倆人，一強(qiáng)一弱，扮著戲玩。先是甲扮武松，乙扮老虎，結(jié)果乙被甲打得要命。乙埋怨甲，甲則道：“你是老虎，不打，不是給你咬死了?”乙只得要求互換角色，結(jié)果乙破甲咬得要命，乙說(shuō)怨話(huà)，甲又道：“你是武松，不咬，不是給你打死了?”這是舊戲《月連求母》中的一段，對(duì)此魯迅先生給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為與希臘的伊索、俄國(guó)的梭羅古勃寓言相比，是毫不遜色的。這段戲揭露了甲玩弄偷換概念的詭辯手法，把戲臺(tái)上的武松當(dāng)作真武松來(lái)咬，把戲臺(tái)上的老虎當(dāng)作真老虎來(lái)打，這就偷換了概念，違反了同一律的要求。16有一個(gè)旅行者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，又渴又饑，步履艱難地走進(jìn)了一家酒店?！袄习?，請(qǐng)問(wèn)夾肉面包多少錢(qián)一份?”“五先令一份，先生!”“請(qǐng)給我拿兩份?！崩习褰o了旅行者兩份夾肉面包。旅行者又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，黑啤酒多少錢(qián)一瓶?”“十先令一瓶，先生!”“現(xiàn)在我感到渴比餓還厲害，我想用兩份夾肉面包換一瓶黑啤酒，可以嗎?老板!”“當(dāng)然可以。”老板爽快地說(shuō)。老板收起了面包，拿來(lái)一瓶黑啤酒，旅行者“咕嘟咕嘟”一飲而盡，嘴巴一擦，然后背起背包就要登程。老板急忙叫住他，客氣地說(shuō)：“先生……”旅行者打斷了老板的話(huà)，不耐煩地說(shuō)：“難道非要我在這里住下?”“不，先生，您還沒(méi)有付啤酒錢(qián)呢?”“我不是用夾肉面包換的啤酒嗎?”“可是面包錢(qián)您也未付啊，先生!”“我沒(méi)有吃你的面包，為什么要我付面包錢(qián)啊?”“是啊，他沒(méi)有吃我的面包。”老板想，一時(shí)竟找不出對(duì)方的差錯(cuò)，聽(tīng)任旅行者揚(yáng)長(zhǎng)而去。旅行者把“沒(méi)有付錢(qián)的夾肉面包”偷換為“已付錢(qián)的夾肉面包”。從而用面包兌換了啤酒。又把“用面包兌換到的啤酒”和“用來(lái)兌換啤酒的面包”這兩個(gè)相同的概念(由于它們是等價(jià)兌換，在此應(yīng)視為相同的概念)混為不同。這樣一來(lái)，當(dāng)酒店的老板要求付款時(shí)，他就能夠“順理成章”把話(huà)題從“沒(méi)付錢(qián)”轉(zhuǎn)移為“沒(méi)吃”。17第二節(jié)同一律五、同一律的條件第一，同一律作為邏輯思維的基本規(guī)律，只是在思維領(lǐng)域中起作用。第二，同一律所要求的思想與其自身同一，是指在同一思維過(guò)程之中。

一個(gè)人說(shuō)“蛇對(duì)人有益”，另一個(gè)人則說(shuō)“蛇對(duì)人有害”，這兩種說(shuō)法是不是違反同一律呢?這主要看這兩種說(shuō)法是否針對(duì)蛇的同一方面。如果第一種說(shuō)法是針對(duì)蛇能滅鼠的方面來(lái)說(shuō)，而第二種說(shuō)法則是針對(duì)蛇能咬死人方面來(lái)說(shuō)的，就不能說(shuō)是違反同一律，因?yàn)橥皇挛锏牟煌矫婵梢杂胁煌淖陨硗弧Ｈ绻麅煞N說(shuō)法都是針對(duì)蛇咬死人這一方面來(lái)說(shuō)的，那么這就違反了同一律的要求，因?yàn)槠渥陨硗恍灾荒苁菍?duì)人有害，而不能說(shuō)是對(duì)人有益。18第三節(jié)矛盾律【應(yīng)用】根據(jù)矛盾律，在具有矛盾關(guān)系或反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題中，如果已知其中一命題為真，則另一命題必假。①根據(jù)傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律中的矛盾律，若“如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，就能考得好成績(jī)”為真，則“即使認(rèn)真學(xué)習(xí)也不能考得好成績(jī)”為假。②根據(jù)傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律中的矛盾律，若“甲班所有學(xué)生都懂電腦”為真，則（）為假。20第三節(jié)矛盾律二、矛盾律的邏輯要求

在同一思維過(guò)程中，思想必須前后一貫，不能自相矛盾。

在二值邏輯中，由于一個(gè)命題不可能既是真的又是假的，那就意味著在任何一個(gè)思維或論辯過(guò)程中，對(duì)于同一對(duì)象不能同時(shí)作出兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)的斷定，即不能既肯定它是什么，同時(shí)又否定它是什么，從而形成兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)的命題。21第三節(jié)矛盾律四、矛盾律的作用保證思維的無(wú)矛盾性即首尾一貫性。保持思想的前后一貫性，乃是正確思維的一個(gè)必要條件。23運(yùn)用矛盾律的注意點(diǎn)第一，矛盾律是指同一思維過(guò)程說(shuō)的。矛盾律所要排除的兩個(gè)相互排斥的思想，是指在同一思維或表述過(guò)程中，也即是在同一時(shí)間、同一關(guān)系下，對(duì)于同一對(duì)象而言的兩個(gè)相互矛盾或相互反對(duì)的思想。離開(kāi)了這些條件，就談不上兩個(gè)思想之間相互排斥。詩(shī)人臧克家有這樣兩句名言：“有的人死了，可他還活著；有的人活著，可他卻死了?！边@兩名話(huà)是從不同方面表述向一對(duì)象的。前—句是說(shuō)：有的人肉體上死了，可他的精神還活著；后一句是說(shuō)：有的人肉體上活著，可他的精神卻死了。因此，這樣的表述并不矛盾，因?yàn)槠渲忻恳痪湓?huà)所表達(dá)的兩個(gè)命題并不是相互排斥的。水能載舟，亦能覆舟24一位年輕人想到大發(fā)明家愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室里去工作。一天他去求見(jiàn)愛(ài)迪生。愛(ài)迪生接見(jiàn)了他，并問(wèn)他對(duì)科學(xué)發(fā)明有什么見(jiàn)解。這位年輕人滿(mǎn)懷信心地說(shuō)；“我想發(fā)明一種萬(wàn)能溶液，它可以溶解一切物品。”愛(ài)迪生聽(tīng)罷，驚奇地說(shuō)：“那么你想用什么器皿放置這種溶液呢?它不是可以溶解一切物品嗎?”年輕人啞口無(wú)言。

一個(gè)月了，這個(gè)問(wèn)題時(shí)時(shí)刻刻纏繞著我，但在工作非常繁忙或心情非常好的時(shí)候，又暫時(shí)拋開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題，顧不上去想它了。甲乙兩人就“人的有意識(shí)的活動(dòng)是否都是有目的”這一論題展開(kāi)評(píng)論。甲認(rèn)為，人有意識(shí)的活動(dòng)都是有目的的，乙持相反的觀點(diǎn)。為證明自己觀點(diǎn)的正確性，乙說(shuō)：“我現(xiàn)在就可以有意識(shí)地但卻無(wú)目的地舉起我的手。26中國(guó)歷史上有一個(gè)叫王陽(yáng)明的唯心主義哲學(xué)家。有一次，他帶了兩個(gè)學(xué)生到一個(gè)朋友家里去做客。他的朋友養(yǎng)了兩只鵝，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，他的朋友吩咐仆人把不會(huì)叫的鵝殺掉．招待王陽(yáng)明。王陽(yáng)明用這件事教育他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)：“他們看，不會(huì)叫的鵝被宰了而會(huì)叫的還活著。你們要記住這個(gè)哲理：有才的才能長(zhǎng)壽?！背赃^(guò)飯后．他們到屋后山上去玩，看見(jiàn)山上有兩株大樹(shù)，一林長(zhǎng)得很直，是根棟材，一很則彎彎曲曲，不能成材。兩個(gè)匠人正在鋸那一林長(zhǎng)得很直的樹(shù)。王陽(yáng)明又用這件事教育他的學(xué)生說(shuō)：“你們看，挺立的樹(shù)成了棟材，就被鋸了，而彎曲的樹(shù)不能成材就被留著。你們要記住這個(gè)哲理：無(wú)才的才能長(zhǎng)壽?！眱蓚€(gè)學(xué)生有點(diǎn)糊涂了，到底是“有才的才能長(zhǎng)壽”，還是“無(wú)才的才能長(zhǎng)壽”’學(xué)生甲問(wèn)王陽(yáng)明說(shuō)：“先生！你不是說(shuō)過(guò)有才的才能長(zhǎng)壽嗎?”工陽(yáng)明回答說(shuō)：。是的，我是這樣說(shuō)的。”學(xué)生乙問(wèn)他：“先生！你剛才不是說(shuō)無(wú)才的才能長(zhǎng)壽嗎?”王陽(yáng)明回答說(shuō)：“是的，我是這樣說(shuō)的?！眱蓚€(gè)學(xué)生茫然不解。

這段話(huà)沒(méi)有犯邏輯錯(cuò)誤，因?yàn)檫@兩條哲理是針對(duì)不同對(duì)象、不同條件下作出的，兩者之間并不存在互相排斥的關(guān)系。它們相對(duì)于各自所處的時(shí)間、地點(diǎn)、條件來(lái)說(shuō)都是正確的。27一九一九年，英國(guó)著名的數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家羅素曾經(jīng)提出這樣一個(gè)有趣的問(wèn)題：“某村子里有個(gè)理發(fā)師，他規(guī)定：我只給那些不給自己刮胡子的人刮胡子。請(qǐng)問(wèn)：這個(gè)理發(fā)師給不給自己刮胡子呢？”28第四節(jié)排中律【應(yīng)用】根據(jù)排中律，在具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題中，如果已知其中一命題為假，則另一命題必真。①根據(jù)傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律中的排中律，若“即使認(rèn)真學(xué)習(xí)也不能考得好成績(jī)”為假，則“如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，就能考得好成績(jī)”為真。②根據(jù)傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律中的排中律，若“所有SARS肺炎患者都會(huì)死亡”為假，則（）為真。③根據(jù)傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律中的排中律，若“甲班有學(xué)生懂電腦”為假，則（）為真。30第四節(jié)排中律二、排中律的邏輯要求

在任何思維或論辯過(guò)程中，對(duì)兩個(gè)互相矛盾的或具有下反對(duì)關(guān)系的命題，必須明確地肯定其中之一是真的，不能對(duì)兩者同時(shí)加以否定。三、違反排中律的要求常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤模棱兩可：在一個(gè)命題的是非、真假之間回避作出明確選擇，既不肯定其為真，也不肯定其為假，從而表現(xiàn)為在兩個(gè)互相矛盾的或具有下反對(duì)關(guān)系的命題之間，不作明確肯定的回答，既不肯定，也不否定，企圖在是非、真假、肯定與否定之間選擇第三種可能，這在二值邏輯中是不存在的，因而是錯(cuò)誤的。31（1）對(duì)兩個(gè)相互矛盾的思想全部予以否定在討論事物是否全部包含矛盾的問(wèn)題時(shí)，有人說(shuō)：“我認(rèn)為說(shuō)‘有些事物不包含矛盾’，這是不對(duì)的；但是‘所有事物都包含矛盾’。這也是不對(duì)的?！奔祝耗阃瓿闪巳蝿?wù)沒(méi)有?乙：誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有完成任務(wù)？甲：那么，你是說(shuō)你已經(jīng)完成任務(wù)了？乙：我并不是說(shuō)我完成任務(wù)了。32（2）對(duì)兩個(gè)互相矛盾的思想，既不肯定，也不否定一個(gè)父親為教育局長(zhǎng)的學(xué)生在上課時(shí)無(wú)理取鬧，并打傷了老師。在是否給這位學(xué)生紀(jì)律處分時(shí)，一位校領(lǐng)導(dǎo)很為難地說(shuō)：“不處分吧？說(shuō)不過(guò)去！但要處分吧，也不好辦啊!”秦檜以“莫須有”把岳飛定成死罪。33第四節(jié)排中律四、排中律的作用排中律的主要作用在于保證思想的明確性。思維的明確性是正確思維的一個(gè)必要條件。

34運(yùn)用排中律的注意點(diǎn)在運(yùn)用排中律時(shí)，要注意分析一種特殊的問(wèn)句——“復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)”，即一種隱含著某種前提(預(yù)設(shè))的問(wèn)句?！澳悻F(xiàn)在還抽煙嗎?”表面上看，對(duì)這種問(wèn)句只有“抽”和“不抽”兩種互相矛盾的回答，二者必居其—，但實(shí)際上不管你回答“抽”還是“不抽”，你都承認(rèn)了問(wèn)句的預(yù)設(shè)“你曾經(jīng)抽煙”的成立。面對(duì)這樣的復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)，如果發(fā)現(xiàn)它預(yù)設(shè)著一個(gè)虛假的命題，就不能簡(jiǎn)單地回答“是”或“不是”，而應(yīng)當(dāng)指出其預(yù)設(shè)前提的虛假。351996年，李登輝散布了一系列不利于國(guó)家統(tǒng)一的言論。當(dāng)時(shí)外交部發(fā)言人沈國(guó)放在闡述中國(guó)政府的立場(chǎng)后，有記者問(wèn)：“你們是否把李登輝看作中國(guó)人?”這是一個(gè)巧設(shè)防阱的難題，說(shuō)“是”或“不是”都會(huì)貽人口實(shí)。于是，他這樣回答：“真正的中國(guó)人都是反對(duì)兩個(gè)中國(guó)或一中一臺(tái)的?！?6有一天，華盛頓的一匹馬被人偷走了，華盛頓同一位警察一起到偷馬人的農(nóng)場(chǎng)里去索討，但那人拒絕歸還，一口咬定說(shuō)：“這是我自己的馬?！?/p>

華盛頓用雙手蒙著馬的眼睛，對(duì)那個(gè)偷馬人說(shuō)：“如果這馬真是你的，那么請(qǐng)告訴我們，馬的哪只眼睛是瞎的?！蓖雕R人猶豫地說(shuō)：“右眼。”

華盛頓放下馬右眼的手，馬的右眼并不瞎。

“我說(shuō)錯(cuò)了，馬的左眼才是瞎的?！蓖雕R人急著爭(zhēng)辯說(shuō)。華盛頓又放下蒙馬左眼的手，馬的左眼也不瞎。

“我又說(shuō)錯(cuò)了……”偷馬人還想狡辯。

“是的，你是錯(cuò)了?！本僬f(shuō)，“這些足以證明馬不是你的，你必須把馬還給華盛頓先生?！?7有一天，某國(guó)首都的一家珠寶店，被盜賊竊走一塊價(jià)值五千美元的鉆石。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的偵破，查明作案的人肯定是甲、乙、丙、丁這四個(gè)人中的某一個(gè)人。于是，這四個(gè)人被作為重大嫌疑犯而被拘捕入獄。在審訊中，這四個(gè)人的口供如下：甲：鉆石被竊的那一天，我正在別的城市，所以我是不可能去作案的。乙：丁就是罪犯。丙：乙是盜竊這塊鉆石的罪犯。?。阂彝矣兴匠穑幸庹_陷我。因?yàn)榭诠┎灰唬缸右粫r(shí)不能定下來(lái)?，F(xiàn)在，假定這四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)真話(huà)，請(qǐng)問(wèn)罪犯是誰(shuí)？再假定這四個(gè)人中只有一個(gè)人說(shuō)假話(huà)，請(qǐng)問(wèn)罪犯又是誰(shuí)？根據(jù)排中律：兩個(gè)互相矛盾的命題，不能同假，其中必有一真。甲根據(jù)矛盾律：兩個(gè)互相矛盾的命題，不能同真，其中必有一假。乙38某律師事務(wù)所共有12名工作人員。(1)有人會(huì)使用計(jì)算機(jī)；(2)有人不會(huì)使用計(jì)算機(jī)；(3)所長(zhǎng)不會(huì)使用計(jì)算機(jī)。這三個(gè)命題中只有一個(gè)是真的，以下哪項(xiàng)正確地表示了該律師事務(wù)所會(huì)使用計(jì)算機(jī)的人數(shù)?A.12人都會(huì)使用B．12人沒(méi)人會(huì)使用C.僅有一人會(huì)使用D．不能確定根據(jù)排中律：下反對(duì)關(guān)系的命題，不能同假，其中必有一真。A39在三條基本規(guī)律中，同一律是基礎(chǔ)，它從正面提出A必須是A，即為保證思維的確定性，使用概念、命題要保持同一。

矛盾律可以看成是同一律的引申和發(fā)展。矛盾律是從反面提出A不能是非A，如果A變成非A，思維就會(huì)自相矛盾。出現(xiàn)了自相矛盾的錯(cuò)誤，思維就不可能保持確定性。

排中律是在矛盾律的基礎(chǔ)上又考慮到如果A既不是A又不是非A，那么思維仍不能保持確定性，所以又從第三個(gè)方面提出或者是A，或者是非A。矛盾律與排中律的區(qū)別不同方面矛盾律排中律基本要求對(duì)于互相矛盾、反對(duì)的概念或命題，不能都加以肯定對(duì)于互相矛盾、下反對(duì)的概念或命題，不能都加以否定邏輯錯(cuò)誤自相矛盾模棱兩不可適用范圍適用于矛盾、反對(duì)的概念或命題，不適用于下反對(duì)的概念或命題只適用于矛盾、下反對(duì)的概念或命題，不適用于反對(duì)的概念或命題40商業(yè)倫理調(diào)查員：XYZ錢(qián)幣交易所一直誤導(dǎo)它的客戶(hù)說(shuō)，它的一些錢(qián)幣是很稀有的。實(shí)際上那些錢(qián)幣是比較常見(jiàn)而且很容易得到的。XYZ錢(qián)幣交易所：這太可笑了。XYZ錢(qián)幣交易所是世界上最大的幾個(gè)錢(qián)幣交易所之一。我們銷(xiāo)售錢(qián)