開(kāi)卷有益讀書(shū)指導(dǎo)課件

開(kāi)卷有益

——讀書(shū)指導(dǎo)江蘇第二師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院田燕中國(guó)幼教論壇開(kāi)卷有益

——讀書(shū)指1

年輕的亞瑟國(guó)王被鄰國(guó)抓獲。鄰國(guó)的君主被亞瑟的年輕和樂(lè)觀所打動(dòng)，沒(méi)有殺他。并承諾只要亞瑟可以回答一個(gè)非常難的問(wèn)題，他就可以給亞瑟自由。亞瑟有一年的時(shí)間來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。如果一年的時(shí)間還不能給他答案，亞瑟就會(huì)被處死。這個(gè)問(wèn)題是：女人真正想要的是什么？

這個(gè)問(wèn)題連最有見(jiàn)識(shí)的人都困惑難解，何況年輕的亞瑟，對(duì)于他這是個(gè)無(wú)法回答的問(wèn)題。但總比死亡要好得多，亞瑟接受了國(guó)王的命題,并答應(yīng)在一年的最后一天給他答案。

年輕的亞瑟國(guó)王被鄰國(guó)抓獲。鄰國(guó)的君主被亞瑟的年2亞瑟回到自己的國(guó)家，開(kāi)始向每個(gè)人征求答案：公主，妓女，牧師，智者，宮庭小丑。他問(wèn)了所有的人，但沒(méi)有人可以給他一個(gè)滿意的回答。人們告訴他去請(qǐng)教一個(gè)老女巫，只有她才能知道答案。但是他們警告他，女巫的收費(fèi)非常高，因?yàn)樗嘿F的收費(fèi)在全國(guó)是出名的。一年的最后一天到了，亞瑟?jiǎng)e無(wú)選擇，只好去找女巫。女巫答應(yīng)回答他的問(wèn)題，但他必須首先接受她的交換條件：和亞瑟王最高貴的圓桌武士之一，他最親近的朋友——加溫結(jié)婚。亞瑟王驚駭極了，看看女巫：駝背，丑陋不堪，只有一個(gè)牙齒，身上發(fā)出臭水溝般難聞的氣味，而且經(jīng)常制造出猥褻的聲音。他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此不合諧的怪物。亞瑟回到自己的國(guó)家，開(kāi)始向每個(gè)人征求答案：公主，妓女3他拒絕了，他不能強(qiáng)迫他的朋友娶這樣的女人而讓自己背付沉重的精神包袱。加溫知道這個(gè)消息后，對(duì)亞瑟說(shuō)：“我同意和女巫結(jié)婚，沒(méi)有比拯救亞瑟的生命和保存國(guó)家更重要的事了?！庇谑腔槎Y宣布了。女巫回答了亞瑟的問(wèn)題：女人真正想要的是主宰自己的命運(yùn)。每個(gè)人都立即知道了女巫說(shuō)出了一個(gè)偉大的真理，亞瑟的生命被解救了。于是鄰國(guó)的君主放了亞瑟王并給了他永遠(yuǎn)的自由。來(lái)看看加溫和女巫的婚禮吧，這是怎樣的婚禮呀！亞瑟王在無(wú)法解脫的極度痛苦中哭泣。加溫一如既往的謙和，而女巫卻在慶典上表現(xiàn)出她最壞的行為：她用手抓東西吃，打嗝，放屁，讓所有的人感到惡心，不舒服。

他拒絕了，他不能強(qiáng)迫他的朋友娶這樣的女人而讓自己背付4

新婚的夜晚來(lái)臨了：加溫依然堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)可怕的夜晚，走進(jìn)新房。是怎樣的景象在等待著他呀！一個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的美麗的少女半躺在婚床上！加溫驚呆了，問(wèn)她到底是怎么回事。美女回答說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)她是個(gè)丑陋的女巫時(shí)加溫對(duì)她非常的好，于是她在一天的時(shí)間里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。那么加溫想要她在白天或夜晚是哪一面呢？多么殘酷的問(wèn)題呀！加溫開(kāi)始思考他的困境：在白天向朋友們展現(xiàn)一個(gè)美麗的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面對(duì)的是一個(gè)又老又丑如幽靈般的女巫呢？還是選擇白天擁有一個(gè)丑陋的女巫妻子，但在晚上與一個(gè)美麗的女人共同度過(guò)每一個(gè)親密的時(shí)刻？

如果你是加溫，會(huì)怎樣選擇呢？

新婚的夜晚來(lái)臨了：加溫依然堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)可怕的夜晚，走進(jìn)新5

人們的答案會(huì)是五花八門，歸納起來(lái)也就是兩種：一種選擇白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必愛(ài)慕虛榮，苦樂(lè)自知就可以了；一種選擇白天是美女，因?yàn)榭梢缘玫絼e人羨慕的目光，至于晚上，可以在外作樂(lè)，回到家里，漆黑的屋子，美丑都無(wú)所謂了。

你是否想知道加溫的回答?

加溫沒(méi)有做任何選擇，只是對(duì)他的妻子說(shuō)：”既然女人最想要的是主宰自己的命運(yùn)，那么就由你自己決定吧?！庇谑桥走x擇白天夜晚都是美麗的女人。

人們的答案會(huì)是五花八門，歸納起來(lái)也就是兩種：一種選擇白6

有時(shí)我們是不是不夠設(shè)身處地地為他人著想？以自己的喜好去安排別人的生活，卻沒(méi)有想過(guò)人家是不是愿意。而當(dāng)你尊重別人，理解別人時(shí)，往往得到的更多。---尊重與自愿是有效開(kāi)展活動(dòng)的前提。(讀書(shū))有時(shí)我們是不是不夠設(shè)身處地地為他人著想？以自己的7一.為什么要讀書(shū)？1.人的精神需求2.讀書(shū)的作用---幸福二.讀什么書(shū)？一.為什么要讀書(shū)？81.人的精神需求

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人的活動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)有什么重要區(qū)別？

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動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、單純的、被動(dòng)性的生命活動(dòng)馬克思:“動(dòng)物和它的生命活動(dòng)直接同一的。它沒(méi)有自己

和自己生命活動(dòng)之間的區(qū)別。

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人類是自覺(jué)的有意識(shí)的社會(huì)存在物，“有意識(shí)的生活活動(dòng)直接把人跟動(dòng)物的生命活動(dòng)區(qū)別了

開(kāi)來(lái)?！保R克思----哲學(xué)思考）一、為什么讀書(shū)1.人的精神需求一、為什么讀書(shū)9馬斯洛:需求層次論(心理學(xué)研究結(jié)論)自我實(shí)現(xiàn)的需求(有意義、幸福感)尊重需求社會(huì)需求安全需求生存生理的需求馬斯洛:需求層次論(心理學(xué)研究結(jié)論)10●

哈佛大學(xué)最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了王牌課《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》?！?/p>

教這門課的是一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕講師，名叫塔爾賓－夏哈爾，哈佛大學(xué)哲學(xué)與心理學(xué)博士?！?/p>

許多學(xué)生向?qū)W校反應(yīng)，這兩門課「改變了他們的一生」。●

美國(guó)主流媒體爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，包括《波士頓全球報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》，以及CNN、CBS、美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)。

哈佛大學(xué)幸福課程----來(lái)自教育實(shí)踐的啟示●哈佛大學(xué)最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了王牌112、讀書(shū)使人幸福教育的個(gè)體功能：（1）著眼與社會(huì)需求，發(fā)展個(gè)體的謀生技能（2）著眼與個(gè)人幸福，增進(jìn)個(gè)體的享用功能

——讀書(shū)是獲得幸福感的途徑之一2、讀書(shū)使人幸福12培根讀書(shū)名言：讀書(shū)使人充實(shí)……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。讀書(shū)使人成為完善的人。有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。培根讀書(shū)名言：13與生活有關(guān)的書(shū)籍與職業(yè)有關(guān)的書(shū)籍二、讀什么書(shū)與生活有關(guān)的書(shū)籍二、讀什么書(shū)14與生活有關(guān)的書(shū)：1、《爸爸愛(ài)喜禾——犬子在，不遠(yuǎn)游》2、《孩子你慢慢來(lái)》3、《親愛(ài)的安德列》與生活有關(guān)的書(shū)：15

1、《爸爸愛(ài)喜禾—犬子在，不遠(yuǎn)游》

簡(jiǎn)介

《爸爸愛(ài)喜禾—犬子在，不遠(yuǎn)游》，蔡春豬@著，新星出版社2011年版；

1、《爸爸愛(ài)喜禾—犬子在，不遠(yuǎn)游》簡(jiǎn)介16作者簡(jiǎn)介蔡春豬，1973年生于湖南一個(gè)小縣城。前時(shí)尚雜志編輯；早年主持萬(wàn)國(guó)馬桶文學(xué)網(wǎng)站；中國(guó)第一檔時(shí)事脫口秀《東方夜譚》策劃兼副主持；現(xiàn)從事影視劇編劇。兒子喜禾兩歲時(shí)被診斷為自閉癥，后開(kāi)設(shè)微博“爸爸愛(ài)喜禾”。被譽(yù)為“自閉癥之父”。作者簡(jiǎn)介17

主要內(nèi)容

當(dāng)蔡春豬把《給兒子的一封信》貼到博客里，幾乎是在一夜之間，這封信被瀏覽數(shù)十萬(wàn)次，被感動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)及評(píng)論數(shù)萬(wàn)條。而小蔡以“爸爸愛(ài)喜禾”為名的微博粉絲也在短期內(nèi)狂增十倍以上。在兒子喜禾被確診為“自閉癥”之后，小蔡在微博中以自強(qiáng)不殘、愛(ài)開(kāi)玩笑的喜禾爸爸形象，用詼諧幽默的語(yǔ)言和戲劇性的細(xì)節(jié)場(chǎng)景，小心翼翼地繞開(kāi)了悲劇的漩渦，展現(xiàn)出來(lái)的是笑中帶淚的樂(lè)觀和對(duì)生活的熱愛(ài)。主要內(nèi)容18本書(shū)正文分為兩部分，“英雄句短?父親篇”收錄了小蔡在得知兒子患自閉癥后的感受，特別是他從無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)到勇敢承擔(dān)的內(nèi)心轉(zhuǎn)變過(guò)程；“一個(gè)父親的猜想?喜禾篇”以關(guān)鍵詞的形式模擬兒子喜禾的語(yǔ)言看親人、看家庭、看世界，角度獨(dú)特，令人忍俊不禁的同時(shí)折射出特殊家庭的特殊關(guān)系。本書(shū)由劉儀偉作序、蔡明題跋，崔永元特別給喜禾寫(xiě)了一封信，周國(guó)平感動(dòng)推薦。本書(shū)正文分為兩部分，“英雄句短?父親篇”收錄了小蔡在19爸爸愛(ài)喜禾：“門縫里的風(fēng)，骨頭縫里的肉”，一個(gè)比普通的風(fēng)更冷，一個(gè)比普通的肉更香。如果喜禾只是個(gè)普通孩子，也就是普通的肉，因?yàn)榈牡奶貏e，他就成了骨頭縫里的肉。但此刻，他多像是門縫里的風(fēng)。爸爸愛(ài)喜禾：王小波說(shuō)，他們把這個(gè)世界弄得越來(lái)越只適合他們自己居住了。我的兒子，這就是你要自己?jiǎn)蝿?chuàng)一個(gè)世界的原因嗎？爸爸愛(ài)喜禾：我怎么才能進(jìn)去他的世界呢，我也想去那里侃侃。如果有意思，干脆我也搬到他們的世界去算了。爸爸愛(ài)喜禾：有人對(duì)我說(shuō)，喜禾是來(lái)帶領(lǐng)你們探尋高級(jí)人類的秘密，你需要做的是找到密碼……朋友，你先告訴我密碼箱在哪？爸爸愛(ài)喜禾：“門縫里的風(fēng)，骨頭縫里的肉”，一個(gè)比普通的風(fēng)更冷20爸爸愛(ài)喜禾：中國(guó)應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)了一群不會(huì)獨(dú)立思考沒(méi)有懷疑精神只會(huì)服從的人，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，喜禾何其幸也！獨(dú)立思考懷疑精神深深根植于他兩歲的小腦袋里。我問(wèn)：“喜禾，我是誰(shuí)？”喜禾反問(wèn)：“是誰(shuí)？”我說(shuō)：“我是爸爸?！毕埠蹋骸鞍职?？！”爸爸愛(ài)喜禾：兒子走路喜歡踮腳尖。有個(gè)家長(zhǎng)一直留意喜禾，今天終于問(wèn)我：“你兒子上的是哪個(gè)藝術(shù)幼兒園？”說(shuō)明一下，她女兒五歲，練了兩年芭蕾踮腳尖走路還是不行。我說(shuō)：“我兒子還沒(méi)上呢！那是天賦?！苯K于能讓別的家長(zhǎng)嫉妒我一次了。爸爸愛(ài)喜禾：原來(lái)想把喜禾培養(yǎng)出一個(gè)大作家……情況發(fā)展到現(xiàn)在有點(diǎn)不對(duì)了，似乎是喜禾要把他爸爸培養(yǎng)成大作家。爸爸愛(ài)喜禾：中國(guó)應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)了一群不會(huì)獨(dú)立思考沒(méi)212、《孩子你慢慢來(lái)》簡(jiǎn)介

《孩子你慢慢來(lái)》，龍應(yīng)臺(tái)著，三聯(lián)出版社2009年版；

2、《孩子你慢慢來(lái)》簡(jiǎn)介22作者簡(jiǎn)介龍應(yīng)臺(tái)，女，臺(tái)灣高雄人，祖籍湖南衡山縣，作家、社會(huì)評(píng)論家、思想家。曾任教于紐約市立大學(xué)及梅西大學(xué)外文系、任臺(tái)灣中央大學(xué)外文系副教授、臺(tái)北市文化局長(zhǎng)等。龍應(yīng)臺(tái)多次在不同場(chǎng)合指出“民主制度”的優(yōu)點(diǎn)，引起了廣泛的反響與爭(zhēng)議。國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、民進(jìn)黨、他媽的黨，如果人的尊嚴(yán)不是你的核心價(jià)值，如果你容許人權(quán)由權(quán)力來(lái)界定，那么你不過(guò)是我唾棄的對(duì)象而已。不必嚇我。作者簡(jiǎn)介23這本書(shū)里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，而正是通過(guò)對(duì)這一沖突的訴說(shuō)，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛(ài)。但它不是傳統(tǒng)母愛(ài)的歌頌，是對(duì)生命的實(shí)景寫(xiě)生，只有真正懂得愛(ài)的作家才寫(xiě)得出這樣的生活散文。這本書(shū)里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一24龍應(yīng)臺(tái)一貫以尖利敏捷的文風(fēng)著稱，但該書(shū)是對(duì)孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴記錄，每一個(gè)字都是那么的柔軟，是一個(gè)母親從心里流出來(lái)的潺潺溪流，講的是龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)歷兩個(gè)兒子幼年的成長(zhǎng)中以及過(guò)程中的所感所思。文字里的“媽媽”是那樣可愛(ài)的一個(gè)中國(guó)臺(tái)灣女子，她在自己的異鄉(xiāng)、兒子的故鄉(xiāng)，用愛(ài)與理智撫育上天送給自己“作為女人的禮物”，用心地感受生命與這個(gè)世界最初的接觸，感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)中的喜悅與淚水。開(kāi)卷有益讀書(shū)指導(dǎo)課件25主要觀點(diǎn):卷首語(yǔ)：“我在石階上坐下來(lái)，看著這個(gè)五歲的小男孩，還在很努力地打那個(gè)蝴蝶結(jié)：繩子穿來(lái)穿去，剛好可以拉的一刻，又松了開(kāi)來(lái)，于是重新再來(lái)；小小的手慎重地捏著細(xì)細(xì)的草繩。淡水的街頭，陽(yáng)光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！敝饕^點(diǎn):26“終于嫁給了王子”媽媽講到灰姑娘穿上美麗的玻璃鞋，王子喜出望外，找到了愛(ài)慕的人。圖片上畫(huà)著灰姑娘半跪在地上，羞怯地讓站者的王子吻她的手，“灰姑娘終于嫁給了王子，快樂(lè)幸福地過(guò)一升。”媽媽邊講，邊覺(jué)得像吃甜食時(shí)突然咬到沙子一樣，非常別扭。這樣的童話，無(wú)非在告訴兩歲的小女生、小男生：女孩子最重大的幸福就是嫁給一個(gè)王子，所謂王子，就是一個(gè)漂亮的男生，有錢，有國(guó)王爸爸，大家都要向他行禮。故事的高潮永遠(yuǎn)是——“她終于嫁給了王子！”狗屁王子！媽媽心里想著，這是什么時(shí)代了，人人都是王子?！F(xiàn)在姑娘可有不嫁王子的權(quán)利。即使是灰姑娘，也不需要依靠“嫁給王子”的恩典來(lái)取得幸福。若生個(gè)女兒，一定要好好告訴她：這故事是假的……“終于嫁給了王子”27媽媽的日程與理想早上七點(diǎn)多跟著兒子起身，伺候他早點(diǎn)，為他凈身、換尿布、穿衣服，督促他洗臉?biāo)⒀?。然后整理自己。九點(diǎn)以前送他去幼稚園。十點(diǎn)種大概可以開(kāi)始工作……截稿期近的時(shí)候，從十一點(diǎn)就在書(shū)桌前做到下午四點(diǎn)，午飯都沒(méi)有空吃。四點(diǎn)鐘，匆匆趕到幼稚園去接寶寶。四點(diǎn)以后，時(shí)間又是他的了。陪他到公園里玩一個(gè)小時(shí)，回來(lái)做個(gè)晚飯，服侍他吃飯、洗澡、講故事，到晚上九點(diǎn)他上床的時(shí)候，我差不多也在半癱瘓狀態(tài)。我想把最新的西方文學(xué)批評(píng)理論好好研究一下……我還鄉(xiāng)大量地讀當(dāng)代大陸作家的小說(shuō)，從北到南，一本一本讀……

……

“誰(shuí)能告訴我做女人和做個(gè)人之間怎么平衡？我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福?？墒俏乙彩莻€(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人……女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？”媽媽的日程與理想28久別

媽媽離開(kāi)孩子6個(gè)小時(shí)后回家。媽媽牽著嫩嫩的小手，走向家門，一邊輕聲問(wèn)：“寶貝，媽媽不在家的時(shí)候，你做了什么？”這小孩平靜地回答：“我想事情?！眿寢尣铧c(diǎn)噗嗤笑出聲來(lái)——兩歲半的小孩“想事情”？偷眼看看小男孩那莊重的神色，媽媽不敢輕率，忍住笑，問(wèn)：“你想什么事情？”“嗯——”小男孩莊重地回答：“我想，沒(méi)有媽媽，怎么辦?！眿寢屢徽?，停了腳步，確定自己不曾聽(tīng)錯(cuò)以后，蹲下來(lái)，凝視孩子的眼睛。安安平靜地望著媽媽，好像剛剛說(shuō)了“媽我口渴”一樣的尋常。久別293、《親愛(ài)的安德烈》簡(jiǎn)介

《親愛(ài)的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)著，人民文學(xué)出版社2008年版；

3、《親愛(ài)的安德烈》簡(jiǎn)介30安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)31借這本書(shū)，龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口。透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始──打開(kāi)天窗說(shuō)亮話。談到他年滿18歲的孩子：“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)《親愛(ài)的安德烈》，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。”“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！苯柽@本書(shū)，龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光32池莉著：《立》池莉著：《立》331、《變革的力量——透視教育改革》2、《兒童精神哲學(xué)》3、《鷹架兒童的學(xué)習(xí)——維果斯基與幼兒教育》4、《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》5、《超越規(guī)范》6、《生成課程》7、《生活化的幼兒園課程》8、《人是如何學(xué)習(xí)的——大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！?、《與幼兒教師對(duì)話》10、《教師與兒童發(fā)展》等與我們職業(yè)有關(guān)的書(shū)籍1、《變革的力量——透視教育改革》與我們職業(yè)有關(guān)的書(shū)籍341、《變革的力量——透視教育改革》

簡(jiǎn)介

《變革的力量——透視教育改革》，邁克爾·福蘭著，教育科學(xué)出版社2004年版；

1、《變革的力量——透視教育改革》簡(jiǎn)介35作者簡(jiǎn)介加拿大著名教育家，多倫多大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)，他的足跡遍布美、英、南非、墨西哥、新加坡等作者簡(jiǎn)介36主要觀點(diǎn)教育變革過(guò)程的復(fù)雜性：變革是一項(xiàng)旅程作為學(xué)習(xí)型組織的學(xué)校：關(guān)心并尊重環(huán)境個(gè)人與學(xué)習(xí)型社會(huì)：關(guān)心內(nèi)在的和外在的學(xué)習(xí)主要觀點(diǎn)372、《兒童精神哲學(xué)》簡(jiǎn)介《兒童精神哲學(xué)》，劉曉東著，南京師范大學(xué)出版社；

2、《兒童精神哲學(xué)》簡(jiǎn)介38

主要觀點(diǎn)在精神文化發(fā)生史的視野中觀照和把握兒童精神成長(zhǎng)、兒童的認(rèn)識(shí)、兒童的道德、兒童的藝術(shù)、兒童的夢(mèng)想；兒童精神現(xiàn)象的歷史生成：兒童的成長(zhǎng)是對(duì)種系發(fā)生濃縮了的揚(yáng)棄了的重演：“兒童是成人之父”、兒童是成人之師

主要觀點(diǎn)39

3、《鷹架兒童的學(xué)習(xí)

——維果斯基與幼兒教育》

簡(jiǎn)介《鷹架兒童的學(xué)習(xí)——維果斯基與幼兒教育》，勞拉·貝爾克等人著，南京師范大學(xué)出版社2007年版；

3、《鷹架兒童的學(xué)習(xí)

40作者簡(jiǎn)介勞拉·貝爾克，美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)杰出心理學(xué)教授，專攻幼兒教育與發(fā)展，關(guān)注正常與嚴(yán)重學(xué)習(xí)行為問(wèn)題兒童的私語(yǔ)的社會(huì)本源；作者簡(jiǎn)介41主要觀點(diǎn)總結(jié)、介紹維果斯基社會(huì)互動(dòng)理論——強(qiáng)調(diào)社會(huì)與兒童心里世界的重要聯(lián)系；學(xué)校、幼兒園應(yīng)培養(yǎng)教師間的合作、教師與兒童合作、兒童之間的合作，鷹架兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展。主要觀點(diǎn)42

4、《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》

簡(jiǎn)介《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》，JillianRodd著，華東師范大學(xué)2007年版；

4、《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》簡(jiǎn)介43主要觀點(diǎn)剖析了早期教育領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)力；領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)前教育領(lǐng)域中專業(yè)引領(lǐng)：督導(dǎo)、引導(dǎo)和訓(xùn)練；如何發(fā)展并支持領(lǐng)導(dǎo)力。主要觀點(diǎn)44

5、《超越規(guī)范》

簡(jiǎn)介《超越規(guī)范》，胡惠閔著，山東教育出版社2006年版；5、《超越規(guī)范》簡(jiǎn)介45超越規(guī)范：制度管理促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的目的不是讓教師服從制度的權(quán)威，更重要的是將管理中的“他控”轉(zhuǎn)為“自控”、由“他律”轉(zhuǎn)為“自律”，教師由制度“被動(dòng)”引導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槌街贫鹊摹爸鲃?dòng)”。超越規(guī)范：制度管理促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的目的不是46主要觀點(diǎn)作者以上海市打虎路第一小學(xué)為個(gè)案研究對(duì)象，立足于實(shí)踐材料，用敘事的方式呈現(xiàn)了該校從建立規(guī)范到超越規(guī)范的實(shí)踐探索、遇到的問(wèn)題，具有非常強(qiáng)的可讀性。主要觀點(diǎn)47

6、《生成課程》

簡(jiǎn)介《生成課程》，伊麗莎白·瓊斯，約翰·尼莫著，華東大學(xué)出版社2004年版；6、《生成課程》簡(jiǎn)介48特點(diǎn)以教育敘事的方式，描述了他們參加的從9月份到6月份每月一次的托幼中心教師課程計(jì)劃會(huì)議，以及他們對(duì)隨后課程實(shí)施情況的觀察與感受。特點(diǎn)49

7、《生活化的幼兒園課程》

簡(jiǎn)介《生活化的幼兒園課程》，虞永平著，高等教育出版社2010年版；

7、《生活化的幼兒園課程》簡(jiǎn)介50主要觀點(diǎn)本書(shū)從幼兒生命成長(zhǎng)和發(fā)展的立場(chǎng)出發(fā)，討論幼兒園課程的生活化和游戲化問(wèn)題，關(guān)注了生活與生命、生活與游戲、生活與課程、游戲與課程等的關(guān)系，提出生活化是幼兒園課程的必然選擇。從課程的目的、內(nèi)容、資源等方面討論了生活化的可能性，也從課程編制的意義上探索了生活化的路徑，討論了生活化課程實(shí)施和評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，認(rèn)為文化是引領(lǐng)課程未來(lái)發(fā)展的必由之路。主要觀點(diǎn)518、《人是如何學(xué)習(xí)的

——大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！泛?jiǎn)介《人是如何學(xué)習(xí)的——大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校》，約翰·D·布蘭思福特等編著，·華東師范大學(xué)出版社2002年版；8、《人是如何學(xué)習(xí)的

52作者介紹來(lái)自學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展委員會(huì)，受美國(guó)教育部教育研究與改進(jìn)辦公室委托，對(duì)人類學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)及其在教育中的應(yīng)用進(jìn)行評(píng)估，以便向有關(guān)人士傳遞最及時(shí)、有益的信息。作者介紹53關(guān)于知識(shí)的一系列主張知識(shí)的建構(gòu)性知識(shí)的社會(huì)性知識(shí)的情境性（學(xué)習(xí)場(chǎng)域）知識(shí)的復(fù)雜性（主觀性、不穩(wěn)定性等）知識(shí)的默會(huì)性（隱含在人的行為模式中）關(guān)于知識(shí)的一系列主張54

9、《與幼兒教師對(duì)話》簡(jiǎn)介《與幼兒教師對(duì)話》，莉蓮凱茲著，南京師范大學(xué)出版社2004年版；9、《與幼兒教師對(duì)話》簡(jiǎn)介55作者簡(jiǎn)介莉蓮·凱茲是美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，曾擔(dān)任過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織的顧問(wèn)，經(jīng)典著作《探索孩子心靈的世界——方案教學(xué)的理論與實(shí)務(wù)》；作者簡(jiǎn)介56主要內(nèi)容會(huì)議演講集；推薦：專業(yè)化教師的行為表現(xiàn)；幼兒園教師的成長(zhǎng)主要內(nèi)容57

10、《教師與兒童發(fā)展》簡(jiǎn)介《教師與兒童發(fā)展》，龐麗娟主編，北京師范大學(xué)出版社2004年版；10、《教師與兒童發(fā)展》簡(jiǎn)介58作者簡(jiǎn)介龐麗娟，北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)副理事長(zhǎng)，世界學(xué)前教育組織中國(guó)委員會(huì)主席，全國(guó)政協(xié)委員。作者簡(jiǎn)介59內(nèi)容介紹圍繞教師與兒童發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系及其作用機(jī)制，分析了教師在兒童發(fā)展中的作用，教師角色的內(nèi)涵及功能，師生雙向影響與互動(dòng)，等；內(nèi)容介紹601、《變革的力量——透視教育改革》——教育改革2、《兒童精神哲學(xué)》——兒童觀3、《鷹架兒童的學(xué)習(xí)——維果斯基與幼兒教育》

——教育觀4、《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》——領(lǐng)導(dǎo)5、《超越規(guī)范》——管理6、《生成課程》——園本課程建設(shè)7、《生活化的幼兒園課程》——生活化課程建設(shè)8、《人是如何學(xué)習(xí)的——大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校》——人的學(xué)習(xí)9、《與幼兒教師對(duì)話》——教師的發(fā)展10、《教師與兒童發(fā)展》——教師、兒童發(fā)展

1、《變革的力量——透視教育改革》——教育改革61建議:1、《童年的消逝》，尼爾﹒波茲蔓著，廣西師范大學(xué)出版社

2、《與孩子們共同生活：幼兒教育的原點(diǎn)》3、《幼兒工作者的視野——置身教育實(shí)踐的記錄》4、《未來(lái)的幼兒教育：培育幸福生活的能力之根基》5、《兒童的一百種語(yǔ)言》6、《學(xué)前課程與幸福童年》7、《與幼兒一起探索自然》等

建議:62謝謝!謝謝!63開(kāi)卷有益

——讀書(shū)指導(dǎo)江蘇第二師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院田燕中國(guó)幼教論壇開(kāi)卷有益

——讀書(shū)指64

年輕的亞瑟國(guó)王被鄰國(guó)抓獲。鄰國(guó)的君主被亞瑟的年輕和樂(lè)觀所打動(dòng)，沒(méi)有殺他。并承諾只要亞瑟可以回答一個(gè)非常難的問(wèn)題，他就可以給亞瑟自由。亞瑟有一年的時(shí)間來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。如果一年的時(shí)間還不能給他答案，亞瑟就會(huì)被處死。這個(gè)問(wèn)題是：女人真正想要的是什么？

這個(gè)問(wèn)題連最有見(jiàn)識(shí)的人都困惑難解，何況年輕的亞瑟，對(duì)于他這是個(gè)無(wú)法回答的問(wèn)題。但總比死亡要好得多，亞瑟接受了國(guó)王的命題,并答應(yīng)在一年的最后一天給他答案。

年輕的亞瑟國(guó)王被鄰國(guó)抓獲。鄰國(guó)的君主被亞瑟的年65亞瑟回到自己的國(guó)家，開(kāi)始向每個(gè)人征求答案：公主，妓女，牧師，智者，宮庭小丑。他問(wèn)了所有的人，但沒(méi)有人可以給他一個(gè)滿意的回答。人們告訴他去請(qǐng)教一個(gè)老女巫，只有她才能知道答案。但是他們警告他，女巫的收費(fèi)非常高，因?yàn)樗嘿F的收費(fèi)在全國(guó)是出名的。一年的最后一天到了，亞瑟?jiǎng)e無(wú)選擇，只好去找女巫。女巫答應(yīng)回答他的問(wèn)題，但他必須首先接受她的交換條件：和亞瑟王最高貴的圓桌武士之一，他最親近的朋友——加溫結(jié)婚。亞瑟王驚駭極了，看看女巫：駝背，丑陋不堪，只有一個(gè)牙齒，身上發(fā)出臭水溝般難聞的氣味，而且經(jīng)常制造出猥褻的聲音。他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此不合諧的怪物。亞瑟回到自己的國(guó)家，開(kāi)始向每個(gè)人征求答案：公主，妓女66他拒絕了，他不能強(qiáng)迫他的朋友娶這樣的女人而讓自己背付沉重的精神包袱。加溫知道這個(gè)消息后，對(duì)亞瑟說(shuō)：“我同意和女巫結(jié)婚，沒(méi)有比拯救亞瑟的生命和保存國(guó)家更重要的事了。”于是婚禮宣布了。女巫回答了亞瑟的問(wèn)題：女人真正想要的是主宰自己的命運(yùn)。每個(gè)人都立即知道了女巫說(shuō)出了一個(gè)偉大的真理，亞瑟的生命被解救了。于是鄰國(guó)的君主放了亞瑟王并給了他永遠(yuǎn)的自由。來(lái)看看加溫和女巫的婚禮吧，這是怎樣的婚禮呀！亞瑟王在無(wú)法解脫的極度痛苦中哭泣。加溫一如既往的謙和，而女巫卻在慶典上表現(xiàn)出她最壞的行為：她用手抓東西吃，打嗝，放屁，讓所有的人感到惡心，不舒服。

他拒絕了，他不能強(qiáng)迫他的朋友娶這樣的女人而讓自己背付67

新婚的夜晚來(lái)臨了：加溫依然堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)可怕的夜晚，走進(jìn)新房。是怎樣的景象在等待著他呀！一個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的美麗的少女半躺在婚床上！加溫驚呆了，問(wèn)她到底是怎么回事。美女回答說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)她是個(gè)丑陋的女巫時(shí)加溫對(duì)她非常的好，于是她在一天的時(shí)間里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。那么加溫想要她在白天或夜晚是哪一面呢？多么殘酷的問(wèn)題呀！加溫開(kāi)始思考他的困境：在白天向朋友們展現(xiàn)一個(gè)美麗的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面對(duì)的是一個(gè)又老又丑如幽靈般的女巫呢？還是選擇白天擁有一個(gè)丑陋的女巫妻子，但在晚上與一個(gè)美麗的女人共同度過(guò)每一個(gè)親密的時(shí)刻？

如果你是加溫，會(huì)怎樣選擇呢？

新婚的夜晚來(lái)臨了：加溫依然堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)可怕的夜晚，走進(jìn)新68

人們的答案會(huì)是五花八門，歸納起來(lái)也就是兩種：一種選擇白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必愛(ài)慕虛榮，苦樂(lè)自知就可以了；一種選擇白天是美女，因?yàn)榭梢缘玫絼e人羨慕的目光，至于晚上，可以在外作樂(lè)，回到家里，漆黑的屋子，美丑都無(wú)所謂了。

你是否想知道加溫的回答?

加溫沒(méi)有做任何選擇，只是對(duì)他的妻子說(shuō)：”既然女人最想要的是主宰自己的命運(yùn)，那么就由你自己決定吧?！庇谑桥走x擇白天夜晚都是美麗的女人。

人們的答案會(huì)是五花八門，歸納起來(lái)也就是兩種：一種選擇白69

有時(shí)我們是不是不夠設(shè)身處地地為他人著想？以自己的喜好去安排別人的生活，卻沒(méi)有想過(guò)人家是不是愿意。而當(dāng)你尊重別人，理解別人時(shí)，往往得到的更多。---尊重與自愿是有效開(kāi)展活動(dòng)的前提。(讀書(shū))有時(shí)我們是不是不夠設(shè)身處地地為他人著想？以自己的70一.為什么要讀書(shū)？1.人的精神需求2.讀書(shū)的作用---幸福二.讀什么書(shū)？一.為什么要讀書(shū)？711.人的精神需求

●

人的活動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)有什么重要區(qū)別？

●

動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、單純的、被動(dòng)性的生命活動(dòng)馬克思:“動(dòng)物和它的生命活動(dòng)直接同一的。它沒(méi)有自己

和自己生命活動(dòng)之間的區(qū)別。

●

人類是自覺(jué)的有意識(shí)的社會(huì)存在物，“有意識(shí)的生活活動(dòng)直接把人跟動(dòng)物的生命活動(dòng)區(qū)別了

開(kāi)來(lái)?！保R克思----哲學(xué)思考）一、為什么讀書(shū)1.人的精神需求一、為什么讀書(shū)72馬斯洛:需求層次論(心理學(xué)研究結(jié)論)自我實(shí)現(xiàn)的需求(有意義、幸福感)尊重需求社會(huì)需求安全需求生存生理的需求馬斯洛:需求層次論(心理學(xué)研究結(jié)論)73●

哈佛大學(xué)最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了王牌課《經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》?！?/p>

教這門課的是一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕講師，名叫塔爾賓－夏哈爾，哈佛大學(xué)哲學(xué)與心理學(xué)博士?！?/p>

許多學(xué)生向?qū)W校反應(yīng)，這兩門課「改變了他們的一生」?！?/p>

美國(guó)主流媒體爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，包括《波士頓全球報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》，以及CNN、CBS、美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)。

哈佛大學(xué)幸福課程----來(lái)自教育實(shí)踐的啟示●哈佛大學(xué)最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了王牌742、讀書(shū)使人幸福教育的個(gè)體功能：（1）著眼與社會(huì)需求，發(fā)展個(gè)體的謀生技能（2）著眼與個(gè)人幸福，增進(jìn)個(gè)體的享用功能

——讀書(shū)是獲得幸福感的途徑之一2、讀書(shū)使人幸福75培根讀書(shū)名言：讀書(shū)使人充實(shí)……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。讀書(shū)使人成為完善的人。有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。培根讀書(shū)名言：76與生活有關(guān)的書(shū)籍與職業(yè)有關(guān)的書(shū)籍二、讀什么書(shū)與生活有關(guān)的書(shū)籍二、讀什么書(shū)77與生活有關(guān)的書(shū)：1、《爸爸愛(ài)喜禾——犬子在，不遠(yuǎn)游》2、《孩子你慢慢來(lái)》3、《親愛(ài)的安德列》與生活有關(guān)的書(shū)：78

1、《爸爸愛(ài)喜禾—犬子在，不遠(yuǎn)游》

簡(jiǎn)介

《爸爸愛(ài)喜禾—犬子在，不遠(yuǎn)游》，蔡春豬@著，新星出版社2011年版；

1、《爸爸愛(ài)喜禾—犬子在，不遠(yuǎn)游》簡(jiǎn)介79作者簡(jiǎn)介蔡春豬，1973年生于湖南一個(gè)小縣城。前時(shí)尚雜志編輯；早年主持萬(wàn)國(guó)馬桶文學(xué)網(wǎng)站；中國(guó)第一檔時(shí)事脫口秀《東方夜譚》策劃兼副主持；現(xiàn)從事影視劇編劇。兒子喜禾兩歲時(shí)被診斷為自閉癥，后開(kāi)設(shè)微博“爸爸愛(ài)喜禾”。被譽(yù)為“自閉癥之父”。作者簡(jiǎn)介80

主要內(nèi)容

當(dāng)蔡春豬把《給兒子的一封信》貼到博客里，幾乎是在一夜之間，這封信被瀏覽數(shù)十萬(wàn)次，被感動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)及評(píng)論數(shù)萬(wàn)條。而小蔡以“爸爸愛(ài)喜禾”為名的微博粉絲也在短期內(nèi)狂增十倍以上。在兒子喜禾被確診為“自閉癥”之后，小蔡在微博中以自強(qiáng)不殘、愛(ài)開(kāi)玩笑的喜禾爸爸形象，用詼諧幽默的語(yǔ)言和戲劇性的細(xì)節(jié)場(chǎng)景，小心翼翼地繞開(kāi)了悲劇的漩渦，展現(xiàn)出來(lái)的是笑中帶淚的樂(lè)觀和對(duì)生活的熱愛(ài)。主要內(nèi)容81本書(shū)正文分為兩部分，“英雄句短?父親篇”收錄了小蔡在得知兒子患自閉癥后的感受，特別是他從無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)到勇敢承擔(dān)的內(nèi)心轉(zhuǎn)變過(guò)程；“一個(gè)父親的猜想?喜禾篇”以關(guān)鍵詞的形式模擬兒子喜禾的語(yǔ)言看親人、看家庭、看世界，角度獨(dú)特，令人忍俊不禁的同時(shí)折射出特殊家庭的特殊關(guān)系。本書(shū)由劉儀偉作序、蔡明題跋，崔永元特別給喜禾寫(xiě)了一封信，周國(guó)平感動(dòng)推薦。本書(shū)正文分為兩部分，“英雄句短?父親篇”收錄了小蔡在82爸爸愛(ài)喜禾：“門縫里的風(fēng)，骨頭縫里的肉”，一個(gè)比普通的風(fēng)更冷，一個(gè)比普通的肉更香。如果喜禾只是個(gè)普通孩子，也就是普通的肉，因?yàn)榈牡奶貏e，他就成了骨頭縫里的肉。但此刻，他多像是門縫里的風(fēng)。爸爸愛(ài)喜禾：王小波說(shuō)，他們把這個(gè)世界弄得越來(lái)越只適合他們自己居住了。我的兒子，這就是你要自己?jiǎn)蝿?chuàng)一個(gè)世界的原因嗎？爸爸愛(ài)喜禾：我怎么才能進(jìn)去他的世界呢，我也想去那里侃侃。如果有意思，干脆我也搬到他們的世界去算了。爸爸愛(ài)喜禾：有人對(duì)我說(shuō)，喜禾是來(lái)帶領(lǐng)你們探尋高級(jí)人類的秘密，你需要做的是找到密碼……朋友，你先告訴我密碼箱在哪？爸爸愛(ài)喜禾：“門縫里的風(fēng)，骨頭縫里的肉”，一個(gè)比普通的風(fēng)更冷83爸爸愛(ài)喜禾：中國(guó)應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)了一群不會(huì)獨(dú)立思考沒(méi)有懷疑精神只會(huì)服從的人，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，喜禾何其幸也！獨(dú)立思考懷疑精神深深根植于他兩歲的小腦袋里。我問(wèn)：“喜禾，我是誰(shuí)？”喜禾反問(wèn)：“是誰(shuí)？”我說(shuō)：“我是爸爸。”喜禾：“爸爸？！”爸爸愛(ài)喜禾：兒子走路喜歡踮腳尖。有個(gè)家長(zhǎng)一直留意喜禾，今天終于問(wèn)我：“你兒子上的是哪個(gè)藝術(shù)幼兒園？”說(shuō)明一下，她女兒五歲，練了兩年芭蕾踮腳尖走路還是不行。我說(shuō)：“我兒子還沒(méi)上呢！那是天賦?！苯K于能讓別的家長(zhǎng)嫉妒我一次了。爸爸愛(ài)喜禾：原來(lái)想把喜禾培養(yǎng)出一個(gè)大作家……情況發(fā)展到現(xiàn)在有點(diǎn)不對(duì)了，似乎是喜禾要把他爸爸培養(yǎng)成大作家。爸爸愛(ài)喜禾：中國(guó)應(yīng)試教育最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)了一群不會(huì)獨(dú)立思考沒(méi)842、《孩子你慢慢來(lái)》簡(jiǎn)介

《孩子你慢慢來(lái)》，龍應(yīng)臺(tái)著，三聯(lián)出版社2009年版；

2、《孩子你慢慢來(lái)》簡(jiǎn)介85作者簡(jiǎn)介龍應(yīng)臺(tái)，女，臺(tái)灣高雄人，祖籍湖南衡山縣，作家、社會(huì)評(píng)論家、思想家。曾任教于紐約市立大學(xué)及梅西大學(xué)外文系、任臺(tái)灣中央大學(xué)外文系副教授、臺(tái)北市文化局長(zhǎng)等。龍應(yīng)臺(tái)多次在不同場(chǎng)合指出“民主制度”的優(yōu)點(diǎn)，引起了廣泛的反響與爭(zhēng)議。國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、民進(jìn)黨、他媽的黨，如果人的尊嚴(yán)不是你的核心價(jià)值，如果你容許人權(quán)由權(quán)力來(lái)界定，那么你不過(guò)是我唾棄的對(duì)象而已。不必嚇我。作者簡(jiǎn)介86這本書(shū)里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，而正是通過(guò)對(duì)這一沖突的訴說(shuō)，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛(ài)。但它不是傳統(tǒng)母愛(ài)的歌頌，是對(duì)生命的實(shí)景寫(xiě)生，只有真正懂得愛(ài)的作家才寫(xiě)得出這樣的生活散文。這本書(shū)里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一87龍應(yīng)臺(tái)一貫以尖利敏捷的文風(fēng)著稱，但該書(shū)是對(duì)孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴記錄，每一個(gè)字都是那么的柔軟，是一個(gè)母親從心里流出來(lái)的潺潺溪流，講的是龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)歷兩個(gè)兒子幼年的成長(zhǎng)中以及過(guò)程中的所感所思。文字里的“媽媽”是那樣可愛(ài)的一個(gè)中國(guó)臺(tái)灣女子，她在自己的異鄉(xiāng)、兒子的故鄉(xiāng)，用愛(ài)與理智撫育上天送給自己“作為女人的禮物”，用心地感受生命與這個(gè)世界最初的接觸，感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)中的喜悅與淚水。開(kāi)卷有益讀書(shū)指導(dǎo)課件88主要觀點(diǎn):卷首語(yǔ)：“我在石階上坐下來(lái)，看著這個(gè)五歲的小男孩，還在很努力地打那個(gè)蝴蝶結(jié)：繩子穿來(lái)穿去，剛好可以拉的一刻，又松了開(kāi)來(lái)，于是重新再來(lái)；小小的手慎重地捏著細(xì)細(xì)的草繩。淡水的街頭，陽(yáng)光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！敝饕^點(diǎn):89“終于嫁給了王子”媽媽講到灰姑娘穿上美麗的玻璃鞋，王子喜出望外，找到了愛(ài)慕的人。圖片上畫(huà)著灰姑娘半跪在地上，羞怯地讓站者的王子吻她的手，“灰姑娘終于嫁給了王子，快樂(lè)幸福地過(guò)一升?！眿寢屵呏v，邊覺(jué)得像吃甜食時(shí)突然咬到沙子一樣，非常別扭。這樣的童話，無(wú)非在告訴兩歲的小女生、小男生：女孩子最重大的幸福就是嫁給一個(gè)王子，所謂王子，就是一個(gè)漂亮的男生，有錢，有國(guó)王爸爸，大家都要向他行禮。故事的高潮永遠(yuǎn)是——“她終于嫁給了王子！”狗屁王子！媽媽心里想著，這是什么時(shí)代了，人人都是王子?！F(xiàn)在姑娘可有不嫁王子的權(quán)利。即使是灰姑娘，也不需要依靠“嫁給王子”的恩典來(lái)取得幸福。若生個(gè)女兒，一定要好好告訴她：這故事是假的……“終于嫁給了王子”90媽媽的日程與理想早上七點(diǎn)多跟著兒子起身，伺候他早點(diǎn)，為他凈身、換尿布、穿衣服，督促他洗臉?biāo)⒀?。然后整理自己。九點(diǎn)以前送他去幼稚園。十點(diǎn)種大概可以開(kāi)始工作……截稿期近的時(shí)候，從十一點(diǎn)就在書(shū)桌前做到下午四點(diǎn)，午飯都沒(méi)有空吃。四點(diǎn)鐘，匆匆趕到幼稚園去接寶寶。四點(diǎn)以后，時(shí)間又是他的了。陪他到公園里玩一個(gè)小時(shí)，回來(lái)做個(gè)晚飯，服侍他吃飯、洗澡、講故事，到晚上九點(diǎn)他上床的時(shí)候，我差不多也在半癱瘓狀態(tài)。我想把最新的西方文學(xué)批評(píng)理論好好研究一下……我還鄉(xiāng)大量地讀當(dāng)代大陸作家的小說(shuō)，從北到南，一本一本讀……

……

“誰(shuí)能告訴我做女人和做個(gè)人之間怎么平衡？我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福?？墒俏乙彩莻€(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人……女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？”媽媽的日程與理想91久別

媽媽離開(kāi)孩子6個(gè)小時(shí)后回家。媽媽牽著嫩嫩的小手，走向家門，一邊輕聲問(wèn)：“寶貝，媽媽不在家的時(shí)候，你做了什么？”這小孩平靜地回答：“我想事情。”媽媽差點(diǎn)噗嗤笑出聲來(lái)——兩歲半的小孩“想事情”？偷眼看看小男孩那莊重的神色，媽媽不敢輕率，忍住笑，問(wèn)：“你想什么事情？”“嗯——”小男孩莊重地回答：“我想，沒(méi)有媽媽，怎么辦?！眿寢屢徽?，停了腳步，確定自己不曾聽(tīng)錯(cuò)以后，蹲下來(lái)，凝視孩子的眼睛。安安平靜地望著媽媽，好像剛剛說(shuō)了“媽我口渴”一樣的尋常。久別923、《親愛(ài)的安德烈》簡(jiǎn)介

《親愛(ài)的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)著，人民文學(xué)出版社2008年版；

3、《親愛(ài)的安德烈》簡(jiǎn)介93安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)94借這本書(shū)，龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口。透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始──打開(kāi)天窗說(shuō)亮話。談到他年滿18歲的孩子：“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)《親愛(ài)的安德烈》，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱?！薄拔沂チ诵∧泻舶矝](méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！苯柽@本書(shū)，龍應(yīng)臺(tái)和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著天光95池莉著：《立》池莉著：《立》961、《變革的力量——透視教育改革》2、《兒童精神哲學(xué)》3、《鷹架兒童的學(xué)習(xí)——維果斯基與幼兒教育》4、《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》5、《超越規(guī)范》6、《生成課程》7、《生活化的幼兒園課程》8、《人是如何學(xué)習(xí)的——大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！?、《與幼兒教師對(duì)話》10、《教師與兒童發(fā)展》等與我們職業(yè)有關(guān)的書(shū)籍1、《變革的力量——透視教育改革》與我們職業(yè)有關(guān)的書(shū)籍971、《變革的力量——透視教育改革》

簡(jiǎn)介

《變革的力量——透視教育改革》，邁克爾·福蘭著，教育科學(xué)出版社2004年版；

1、《變革的力量——透視教育改革》簡(jiǎn)介98作者簡(jiǎn)介加拿大著名教育家，多倫多大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)，他的足跡遍布美、英、南非、墨西哥、新加坡等作者簡(jiǎn)介99主要觀點(diǎn)教育變革過(guò)程的復(fù)雜性：變革是一項(xiàng)旅程作為學(xué)習(xí)型組織的學(xué)校：關(guān)心并尊重環(huán)境個(gè)人與學(xué)習(xí)型社會(huì)：關(guān)心內(nèi)在的和外在的學(xué)習(xí)主要觀點(diǎn)1002、《兒童精神哲學(xué)》簡(jiǎn)介《兒童精神哲學(xué)》，劉曉東著，南京師范大學(xué)出版社；

2、《兒童精神哲學(xué)》簡(jiǎn)介101

主要觀點(diǎn)在精神文化發(fā)生史的視野中觀照和把握兒童精神成長(zhǎng)、兒童的認(rèn)識(shí)、兒童的道德、兒童的藝術(shù)、兒童的夢(mèng)想；兒童精神現(xiàn)象的歷史生成：兒童的成長(zhǎng)是對(duì)種系發(fā)生濃縮了的揚(yáng)棄了的重演：“兒童是成人之父”、兒童是成人之師

主要觀點(diǎn)102

3、《鷹架兒童的學(xué)習(xí)

——維果斯基與幼兒教育》

簡(jiǎn)介《鷹架兒童的學(xué)習(xí)——維果斯基與幼兒教育》，勞拉·貝爾克等人著，南京師范大學(xué)出版社2007年版；

3、《鷹架兒童的學(xué)習(xí)

103作者簡(jiǎn)介勞拉·貝爾克，美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)杰出心理學(xué)教授，專攻幼兒教育與發(fā)展，關(guān)注正常與嚴(yán)重學(xué)習(xí)行為問(wèn)題兒童的私語(yǔ)的社會(huì)本源；作者簡(jiǎn)介104主要觀點(diǎn)總結(jié)、介紹維果斯基社會(huì)互動(dòng)理論——強(qiáng)調(diào)社會(huì)與兒童心里世界的重要聯(lián)系；學(xué)校、幼兒園應(yīng)培養(yǎng)教師間的合作、教師與兒童合作、兒童之間的合作，鷹架兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展。主要觀點(diǎn)105

4、《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》

簡(jiǎn)介《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》，JillianRodd著，華東師范大學(xué)2007年版；

4、《早期教育中的領(lǐng)導(dǎo)力》簡(jiǎn)介106主要觀點(diǎn)剖析了早期教育領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)力；領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)前教育領(lǐng)域中專業(yè)引領(lǐng)：督導(dǎo)、引導(dǎo)和訓(xùn)練；如何發(fā)展并支持領(lǐng)導(dǎo)力。主要觀點(diǎn)107

5、《超越規(guī)范》

簡(jiǎn)介《超越規(guī)范》，胡惠閔著，山東教育出版社2006年版；5、《超越規(guī)范》簡(jiǎn)介108超越規(guī)范：制度管理促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的目的不是讓教師服從制度的權(quán)威，更重要的是將管理中的“他控”轉(zhuǎn)為“自控”、由“他律”轉(zhuǎn)為“自律”，教師由制度“被動(dòng)”引導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槌街贫鹊摹爸鲃?dòng)”。超越規(guī)范：制度管理促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的目的不是109主要觀點(diǎn)作者以上海市打虎路第一小學(xué)為個(gè)案研究對(duì)象，立足于實(shí)踐材料，用敘事的