勸學優(yōu)秀課件

孫康映雪孫敬懸梁蘇秦刺股匡衡鑿壁車胤囊螢羲之臨池左思補拙江郎才盡學孫康映雪孫敬懸梁蘇秦刺股匡衡鑿壁車胤囊螢羲之臨池左思補拙江郎1孫敬“懸梁”

孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。孫敬“懸梁”孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢2蘇秦刺股

蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里人，少時便有大志，隨鬼谷子學習多年。為求取功名，他變賣家產，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術逐步統(tǒng)一中國，未被采納。由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。蘇秦刺股

蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里3勸學優(yōu)秀課件4孫康映雪孫康映雪5孫康映雪孫康自幼聰敏好學，但是家中一貧如洗，既沒有上學就讀的機會，甚至連在家里擠點時間學習都不可能。因為他白天要幫家里干活，從早晨一直到太陽落山，都沒有空閑時間。

孫康并不甘心就這樣服服貼貼當時間的奴隸，他覺得自己年紀輕，精力旺盛，只要有了學習的決心，總會擠出時間來的。于是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點油燈，往往讀一個晚上的書，就要用去一燈油，而家里那樣困難的經濟條件，一個月怎能買得起這么多燈油呢?孫康完全懂得這種困難，每當燈油燒干以后，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領。

一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現窗口越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。孫康蹲在雪地里讀書，雖然身上衣衫單薄，但由于他專心致志，注意力完全進入書里面去了，對于刺骨的寒風他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會神地讀著。從這以后，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：“窮人怕過三九天”，可是孫康卻盼望每年的冬天早點到來，盼望下大雪。

孫康映雪孫康自幼聰敏好學，但是家中一貧如洗，既沒有上學就讀的6勸學優(yōu)秀課件7羲之臨池傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學書”，日復一日，廢寢忘食地苦學各家書法之長，為節(jié)省時間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了個心無旁騖、專心從學的感人故事。羲之臨池傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學書”，日復一日，廢8左思補拙左思是西晉時的文學家。他小時候長相不好，口齒不伶俐，說話也說不清楚。

開始時，左思學習寫字，可怎么也寫不好；后又學習彈琴，也不入門，因而很受別人歧視。

不管別人怎么看不起他，左思從不灰心喪氣。他下定決心，發(fā)憤讀書，特別注重鉆研文學書籍。

在讀書學習中，左思舍得下笨功夫。別人看一遍，他看五遍，甚至十遍，并對每個字、詞都不放過。

由于左思勤學苦鉆，日積月累，逐步積累了很多知識，也逐漸改變了人們對他的看法。

后來，左思用十年時間，寫出了規(guī)模宏大、詞藻華麗、思想深刻的巨著《三都賦》，更加令世人刮目相看。

洛陽紙貴左思補拙左思是西晉時的文學家。他小時候長相不好，口齒不伶俐，9江郎才盡江郎才盡”,是比喻人的才思減退或是本領用盡的成語。南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫?？墒钱斔昀系臅r候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭里睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：“我有一支筆放在你那里已經很多年了，現在應該是還給我的時候了?！苯兔嗣牙?，果然掏出一支五色筆來，于是他就把筆還給郭璞。從此以后，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。江郎才盡江郎才盡”,是比喻人的才思減退或是本領用盡的成語。10《荀子》勸學《荀子》勸學11勸學勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。勸學勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要12勸學

荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術成就。勸學荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期13勸學荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強調教育的作用和學習。勸學荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，14正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參省（cānxǐng）須臾（

yú

）跂（

qì

）楫（jí）生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）騏驥（qíjì

）駑（

nú

）鍥（qiè

）鏤（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）

正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）15①君子：此指有學問、有修養(yǎng)的人②已：動詞，停止第一段君子曰：學不可以已。譯文：有學問、有修養(yǎng)的人說：“學習不可以停止?！眲駥W①君子：此指有學問、有修養(yǎng)的人第一段譯文：有學問、有修養(yǎng)的人16勸學譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于藍，而青于藍；①青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍色(深)②之：代詞，代指第一個“青”，它③于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”④而：表轉折的連詞，但是、可是⑤取之于藍，而青于藍：介詞結構后置勸學譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取17勸學譯文：冰，水凝結成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動詞，形成，凝結②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結構后置勸學譯文：冰，水凝結成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水18文本探究

(1)作者以青青于藍，冰寒于水兩個比喻說明了什么？（提示：青比藍更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化？）明確：是提高了，發(fā)展了。這里的所以比喻都是為了說人的，人通過學習會怎樣呢？——提高自己。

文本探究 (1)作者以青青于藍，冰寒于水兩個比喻說明了什么？19勸學木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。勸學木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的20勸學雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”

⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。勸學雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使譯21（2）木材從非常直的狀態(tài)經過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理？明確：說明了事物后天可以改造。人呢？人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即：人不斷學習下去，會發(fā)生質的變化——改變自己。（2）木材從非常直的狀態(tài)經過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么22勸學故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經墨線量過③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，勸學故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以譯文：所以木材經墨線23（3）金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結論？明確：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結論？24勸學君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛②而：第一個為表遞進連詞，意為“并且”；第二個為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動詞，檢查④?。簒ǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當于“于”，意思是“對、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達。指對事理有明確透徹的認識⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習并且每天對自己進行檢查,就聰慧明達,而且行為沒有過失了。勸學君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛譯文:有25藍

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木輪木直金利客觀事物改變原來狀況人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學藍青水冰26學習的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學習的提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則27勸學第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學：“所”字結構，學習的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學第二段①嘗：曾經譯文：我曾經整天地思考，比不上片刻的學習28勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉折。③加：增加④見者遠：人在遠處也能看見⑤疾：強，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而29聞：（1）聲非加疾也，而聞者彰（2）博聞強志（3）不能稱前時之聞聽、聽到見聞、學識聲譽、名聲1、順風而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強憎恨快嫉妒病疾：聞：1、順風而呼，聲非加疾也強疾：30勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動，使…快④而：二個均為表轉折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江31勸學君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的資質（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。勸學君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質32學習的作用彌補不足跂而望不如登高登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河善假于物學習的作用彌補跂而望不如登高登高而招順風而33勸學第四段積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。勸學第四段①興：起譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積34勸學故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。勸學故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，35鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學

①鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”②而：二個“而”均表假設關系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學①鍥：二個“鍥36蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學①之：定語后置的標志②強：qiáng，強勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤一：數詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學①37蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學①六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學①六跪：跪38學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻學習要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學習要恒心（對比）學習要專一（對比）學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉正面設喻不積跬步39●文章第三自然段分幾層論述？各是論述哪個方面的？●積累、堅持、專心順序能否調整？明確：分三層論述，論述了積累、堅持、專心。明確：不行。積累必須是日積月累，非一朝一夕之功，一定要堅持不懈。在積累和堅持的過程中有一點特別重要就是專心，專心了可以事半功倍●文章第三自然段分幾層論述？各是論述哪個方面的？明確：分三層40拓展延伸

請同學們就積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯來。

積累：海納百川，有容乃大；泰山不辭小土，

方能成其大。堅持：貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，

莫過一日曝十日寒。專心：人生有三只兔子不可追。少年時，課堂

外的嬉戲玩耍這只兔子不可追，它會帶

給你荒廢的人生；青年時，校園外的功

名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛

榮的人生；中年時，社會上的燈紅酒綠

這只兔子不可追，它會帶給你墮落

的人生。拓展延伸 積累：海納百川，有容乃大；泰山不辭41小結：荀子是怎么勸學的？人要不斷地學習學習的意義學習的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己彌補不足、提高能力積累堅持專心特點：論證結構嚴謹、善用比喻說理小結：荀子是怎么勸學的？人要不斷地學習學習的意義學習的作用態(tài)42運用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。本文特點運用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明43孫康映雪孫敬懸梁蘇秦刺股匡衡鑿壁車胤囊螢羲之臨池左思補拙江郎才盡學孫康映雪孫敬懸梁蘇秦刺股匡衡鑿壁車胤囊螢羲之臨池左思補拙江郎44孫敬“懸梁”

孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。孫敬“懸梁”孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢45蘇秦刺股

蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里人，少時便有大志，隨鬼谷子學習多年。為求取功名，他變賣家產，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術逐步統(tǒng)一中國，未被采納。由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。蘇秦刺股

蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里46勸學優(yōu)秀課件47孫康映雪孫康映雪48孫康映雪孫康自幼聰敏好學，但是家中一貧如洗，既沒有上學就讀的機會，甚至連在家里擠點時間學習都不可能。因為他白天要幫家里干活，從早晨一直到太陽落山，都沒有空閑時間。

孫康并不甘心就這樣服服貼貼當時間的奴隸，他覺得自己年紀輕，精力旺盛，只要有了學習的決心，總會擠出時間來的。于是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點油燈，往往讀一個晚上的書，就要用去一燈油，而家里那樣困難的經濟條件，一個月怎能買得起這么多燈油呢?孫康完全懂得這種困難，每當燈油燒干以后，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領。

一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現窗口越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。孫康蹲在雪地里讀書，雖然身上衣衫單薄，但由于他專心致志，注意力完全進入書里面去了，對于刺骨的寒風他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會神地讀著。從這以后，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：“窮人怕過三九天”，可是孫康卻盼望每年的冬天早點到來，盼望下大雪。

孫康映雪孫康自幼聰敏好學，但是家中一貧如洗，既沒有上學就讀的49勸學優(yōu)秀課件50羲之臨池傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學書”，日復一日，廢寢忘食地苦學各家書法之長，為節(jié)省時間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了個心無旁騖、專心從學的感人故事。羲之臨池傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學書”，日復一日，廢51左思補拙左思是西晉時的文學家。他小時候長相不好，口齒不伶俐，說話也說不清楚。

開始時，左思學習寫字，可怎么也寫不好；后又學習彈琴，也不入門，因而很受別人歧視。

不管別人怎么看不起他，左思從不灰心喪氣。他下定決心，發(fā)憤讀書，特別注重鉆研文學書籍。

在讀書學習中，左思舍得下笨功夫。別人看一遍，他看五遍，甚至十遍，并對每個字、詞都不放過。

由于左思勤學苦鉆，日積月累，逐步積累了很多知識，也逐漸改變了人們對他的看法。

后來，左思用十年時間，寫出了規(guī)模宏大、詞藻華麗、思想深刻的巨著《三都賦》，更加令世人刮目相看。

洛陽紙貴左思補拙左思是西晉時的文學家。他小時候長相不好，口齒不伶俐，52江郎才盡江郎才盡”,是比喻人的才思減退或是本領用盡的成語。南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫?？墒钱斔昀系臅r候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭里睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：“我有一支筆放在你那里已經很多年了，現在應該是還給我的時候了?！苯兔嗣牙?，果然掏出一支五色筆來，于是他就把筆還給郭璞。從此以后，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。江郎才盡江郎才盡”,是比喻人的才思減退或是本領用盡的成語。53《荀子》勸學《荀子》勸學54勸學勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。勸學勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要55勸學

荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。后人多認為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術成就。勸學荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期56勸學荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強調教育的作用和學習。勸學荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，57正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參?。╟ānxǐng）須臾（

yú

）跂（

qì

）楫（jí）生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）騏驥（qíjì

）駑（

nú

）鍥（qiè

）鏤（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）

正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）58①君子：此指有學問、有修養(yǎng)的人②已：動詞，停止第一段君子曰：學不可以已。譯文：有學問、有修養(yǎng)的人說：“學習不可以停止?！眲駥W①君子：此指有學問、有修養(yǎng)的人第一段譯文：有學問、有修養(yǎng)的人59勸學譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于藍，而青于藍；①青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍色(深)②之：代詞，代指第一個“青”，它③于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”④而：表轉折的連詞，但是、可是⑤取之于藍，而青于藍：介詞結構后置勸學譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取60勸學譯文：冰，水凝結成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動詞，形成，凝結②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結構后置勸學譯文：冰，水凝結成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水61文本探究

(1)作者以青青于藍，冰寒于水兩個比喻說明了什么？（提示：青比藍更青，冰比水更寒，說明事物本身發(fā)生了怎樣的變化？）明確：是提高了，發(fā)展了。這里的所以比喻都是為了說人的，人通過學習會怎樣呢？——提高自己。

文本探究 (1)作者以青青于藍，冰寒于水兩個比喻說明了什么？62勸學木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。勸學木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的63勸學雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”

⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。勸學雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使譯64（2）木材從非常直的狀態(tài)經過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理？明確：說明了事物后天可以改造。人呢？人的資質可以通過學習來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即：人不斷學習下去，會發(fā)生質的變化——改變自己。（2）木材從非常直的狀態(tài)經過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么65勸學故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經墨線量過③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，勸學故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以譯文：所以木材經墨線66（3）金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結論？明確：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）金就礪、木受繩，兩個比喻引出了什么結論？67勸學君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛②而：第一個為表遞進連詞，意為“并且”；第二個為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動詞，檢查④?。簒ǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當于“于”，意思是“對、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達。指對事理有明確透徹的認識⑧行：行為⑨過：過失譯文:有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習并且每天對自己進行檢查,就聰慧明達,而且行為沒有過失了。勸學君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣①博：廣泛譯文:有68藍

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木輪木直金利客觀事物改變原來狀況人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學藍青水冰69學習的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學習的提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則70勸學第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學：“所”字結構，學習的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學第二段①嘗：曾經譯文：我曾經整天地思考，比不上片刻的學習71勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉折。③加：增加④見者遠：人在遠處也能看見⑤疾：強，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而72聞：（1）聲非加疾也，而聞者彰（2）博聞強志（3）不能稱前時之聞聽、聽到見聞、學識聲譽、名聲1、順風而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強憎恨快嫉妒病疾：聞：1、順風而呼，聲非加疾也強疾：73勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動，使…快④而：二個均為表轉折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江74勸學君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的資質（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。勸學君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質75學習的作用彌補不足跂而望不如登高登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河善假于物學習的作用彌補跂而望不如登高登高而招順風而76勸學第四段積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。勸學第四段①興：起譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積77勸學故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。勸學故不積跬步，無