山水畫臨摹教學(xué)的幾個(gè)問題

芻議山水畫臨摹教學(xué)的幾個(gè)問題夏萬杰（江蘇教育學(xué)院鹽城分院，江蘇鹽城224001）[摘要]臨摹是學(xué)習(xí)山水畫技法的重要手段，也是山水畫教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。山水畫臨摹教學(xué)要為學(xué)生精心選擇確當(dāng)?shù)纳剿嬇R本，要循序漸進(jìn)，適時(shí)地明確不同階段的臨摹要求，要引導(dǎo)學(xué)生悉心解讀山水畫臨本，讓學(xué)生在臨摹中領(lǐng)會(huì)筆墨語言符號(hào)的內(nèi)在規(guī)律。[關(guān)鍵詞]山水畫；臨?。唤虒W(xué)臨摹是學(xué)習(xí)山水畫技法的重要手段，也是山水畫教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生而言，只有學(xué)習(xí)并掌握山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)程式才能知曉其精髓，從而加強(qiáng)藝術(shù)的感受能力和表達(dá)能力。所以，要掌握山水畫的傳統(tǒng)精神，臨摹是必不可少的環(huán)節(jié)，臨摹在山水畫學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用。臨摹課作為山水畫教學(xué)安排的基本環(huán)節(jié)是十分有必要的。山水畫臨摹教學(xué)要注意以下幾個(gè)問題。一、要為學(xué)生精心選擇適合臨摹的山水畫范本在山水畫臨摹教學(xué)中，首要的問題是為學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)纳剿嬇R本。特別要注意選擇古代經(jīng)典作品作臨本。古語講“取法乎上，得法于真”。在為學(xué)生選取山水畫臨本時(shí)，所選的范本必須要具有嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸、純正寬厚的品質(zhì)，筆墨合于法度，章法構(gòu)成得于中正。這樣才能便于學(xué)生從作品中學(xué)到規(guī)范得山水畫語言技法，領(lǐng)悟山水畫的藝術(shù)精髓和法度。選臨作品只有是值得反復(fù)揣摩和品味，經(jīng)得起推敲的的精品之作，而且在其所處的時(shí)代中具有代表意義，才能在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮作用，有利于學(xué)生對(duì)作品時(shí)代特征、筆墨語言、流派風(fēng)格進(jìn)行深入分解、辨析和精深把握。例如在臨習(xí)龔賢的山水畫作時(shí)，要重點(diǎn)選取《重山煙雨圖》、《秋溪書屋圖》、《秋拂高樓圖》等蒼秀渾沉、清寂幽深風(fēng)格的作品，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，筆筆為則，精簡(jiǎn)清透；用墨求繁，層層積染，蒼蒼茫茫[1]。學(xué)生通過對(duì)龔賢作品的研究為其對(duì)山水畫面皴法的研究打下基礎(chǔ)，對(duì)積墨山水畫的技法也有一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)。中國傳統(tǒng)山水畫作品流派紛呈，名作繁多，浩如煙海。如此之多的畫作在教學(xué)中不可能逐幅臨摹一一顧及；否則，窮其一生都無法完成臨摹研習(xí)的目標(biāo)。所以，選擇什么樣的范本是山水畫臨摹教學(xué)至為重要的環(huán)節(jié)，教師必須根據(jù)教學(xué)需要加以選擇，則必須選擇經(jīng)典作品遴選精品范作，為學(xué)生準(zhǔn)備具有典型意義的代表性山水畫臨本，使之入手就能感受到純真中正的筆墨手法，領(lǐng)略山水畫的藝術(shù)精髓，為后期的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。譬如范寬的《溪山行旅圖》代表著宋以來的山水畫雄強(qiáng)渾厚的風(fēng)格，學(xué)生從此入手，采用精讀的方式細(xì)細(xì)辨析其筆墨手法，深入領(lǐng)略北宋山水畫的藝術(shù)精髓。當(dāng)學(xué)生再臨摹元代繪畫時(shí)，他們便會(huì)有比較和聯(lián)系，就能比較全面的了解宋元山水畫技法的衍變和發(fā)展脈絡(luò)，直至沈石田、董其昌、龔賢、石濤等諸位大家是如何將山水畫的筆墨語言推至表現(xiàn)極致的[2]。目前，高校國畫教學(xué)臨摹范本選取基本相近，通常選用像五代董源的《瀟湘圖》、巨然的《層巒叢樹圖》，北宋代表畫家范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》，還有南宋李唐的《萬壑松風(fēng)圖》等經(jīng)典畫作；其后還可以延伸到臨習(xí)元代畫家的作品，如趙孟頫的《鵲華秋色圖》、黃公望的《富春山居圖》、倪瓚的《漁莊秋霽圖》、吳鎮(zhèn)的《漁父圖》、王蒙的《青卞隱居圖》等等；順次而下則可至明清的沈周、董其昌、龔賢和石濤等畫家的作品。二、循序漸進(jìn)，適時(shí)明確不同階段的臨摹要求山水畫臨摹教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的內(nèi)化過程。學(xué)生開始接觸山水畫，只對(duì)作品表象有淺層的認(rèn)識(shí)，一筆一劃地臨習(xí)，初步達(dá)到形似相像。經(jīng)過數(shù)遍臨摹感受，才能逐漸對(duì)筆墨技巧有一定了解。如此漸次深化，漸入佳境，這對(duì)學(xué)生掌握山水畫的筆墨技巧和造型規(guī)律是有好處的。山水畫臨摹教學(xué)一般分三個(gè)階段進(jìn)行，在每階段都有具體的教學(xué)目標(biāo)和要求，由筆墨形似向氣韻意趣過渡。這種由簡(jiǎn)單向復(fù)雜的漸進(jìn)轉(zhuǎn)換變化過程，對(duì)臨摹教學(xué)是極為重要。根據(jù)漸進(jìn)漸高的各個(gè)學(xué)習(xí)階段，分別采用對(duì)臨、背臨、意臨等臨摹方法教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生逐漸進(jìn)入師古不惑的正確門徑[3]。對(duì)臨是臨摹教學(xué)中最常見、應(yīng)用最廣的山水畫學(xué)習(xí)入門的基本方式。它的基本步驟是觀察、分析、表現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。在正式臨摹范本之前，教師一定要耐心引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察畫面，認(rèn)真讀畫，對(duì)整幅作品有一個(gè)較為完整地認(rèn)識(shí)，做到胸中有數(shù)，了然于心。然后從細(xì)節(jié)到全局，從外觀到內(nèi)涵，從筆墨技巧到風(fēng)格精神，逐一分析，反復(fù)揣摩，深入理解，領(lǐng)悟精髓，做到胸有成竹，下筆不惑。所以，對(duì)臨是對(duì)學(xué)生觀察、理解、表現(xiàn)等多方面能力訓(xùn)練的過程。在實(shí)際教學(xué)過程中，對(duì)臨特別強(qiáng)調(diào)“讀畫”，重視“讀”的重要性?！白x畫”的過程以及“讀”之前相關(guān)知識(shí)的了解，明確臨摹的目標(biāo)，主動(dòng)表現(xiàn)，這樣會(huì)使學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)事半功倍，收效明顯，有益于提升臨摹學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。因此，教師必須在學(xué)生臨摹之前詳盡周密的安排范本講解教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同的范本分析其具體文化背景、筆墨技法、審美感受等等，同時(shí)教師要作具體規(guī)范的臨摹示范，使學(xué)生從直觀上對(duì)臨習(xí)對(duì)象有完整認(rèn)識(shí)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)到正確的方法。背臨是通過對(duì)臨之后，學(xué)生有了較為深厚的專業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)范本畫面的謀篇布局、筆墨技巧和用水用色等方面有了一定程度的理解和把握，不看范本，僅僅憑借記憶或臨摹印象，背畫出原范本的風(fēng)格、技法與結(jié)構(gòu)特征等。背臨是對(duì)學(xué)生觀察、理解、表現(xiàn)、記憶等各方面能力的全面訓(xùn)練。背臨更強(qiáng)調(diào)抓住作品的精神實(shí)質(zhì)，以神似為要義表現(xiàn)最具作品風(fēng)格特征的用筆用墨、造型布白等因素。背臨可以檢驗(yàn)對(duì)范本筆墨技巧、精神氣韻的把握程度，能夠在背臨中能果斷、深入并充分表現(xiàn)出來的是已掌握的內(nèi)容，而忽視的部分則需要仔細(xì)研習(xí)，尋找還沒有體會(huì)到的地方，再反復(fù)對(duì)臨、背臨，如此不斷深化，直至與范本神韻相隨，氣息相通。所以，背臨可以使學(xué)生更深入地理解范本，有益于對(duì)原畫的布局、筆墨、神韻的消化和吸收。意臨是以原畫的筆墨特征和造型規(guī)律為基礎(chǔ)，獨(dú)立創(chuàng)作與范本風(fēng)格近似的畫作。意臨是具有創(chuàng)作特征的較高層次的臨摹，它介于臨摹與創(chuàng)作之間，是半創(chuàng)作式的。是學(xué)生對(duì)范本掌握到一定程度技和藝得升華。學(xué)生根據(jù)范本中筆意、氣息、意境等因素，脫離原畫進(jìn)行主動(dòng)地創(chuàng)造，直接能表現(xiàn)出自己的思想內(nèi)容和藝術(shù)情趣。意臨最能夠訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)作力、想象力以及取舍組合的能力，難度較大，是考驗(yàn)學(xué)生能力高下的一種能動(dòng)的方法。因此，教師在教學(xué)中需要給予學(xué)生具體限定的范圍，利用業(yè)已掌握的筆墨語言有針對(duì)性的進(jìn)行仿作。在教學(xué)時(shí)，臨摹時(shí)段安排與技法訓(xùn)練階梯也應(yīng)該服從循序漸進(jìn)的原則，前期課程基本是采用對(duì)臨的教學(xué)模式，以形似為目標(biāo)，要求與原畫的筆墨越接近越好。隨著臨習(xí)的進(jìn)展，結(jié)合學(xué)生掌握程度的要求，逐漸穿插進(jìn)背臨的模式，引導(dǎo)學(xué)生把自己對(duì)范本的理解和感受融入到臨作中。到后期，以意臨為主，力求“中得心源”，融入學(xué)生自己業(yè)已掌握的筆墨造型語言進(jìn)行組合或再創(chuàng)，主動(dòng)與寫生和創(chuàng)作教學(xué)接軌。有時(shí)，根據(jù)學(xué)生對(duì)范本理解水平或教學(xué)需要，對(duì)臨、背臨和意臨也可以輪流穿插進(jìn)行，在這個(gè)過程中，要將臨摹實(shí)踐、筆墨規(guī)則與山水畫理有機(jī)結(jié)合，促使學(xué)生不斷提高山水畫筆墨語言表現(xiàn)能力，從而不斷加強(qiáng)其藝術(shù)審美力、創(chuàng)造力。三、引導(dǎo)學(xué)生悉心研讀山水畫范本讀畫是學(xué)習(xí)經(jīng)典范本的一種方法。通過對(duì)范本的悉心體會(huì)和研讀，琢磨其筆法、墨法及其與造型的關(guān)系，體悟畫幅構(gòu)圖和意境表達(dá)，揣摩其筆墨語言結(jié)構(gòu)、造型表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格特征，從中窺探出筆墨意境的規(guī)律性，作為臨摹的指導(dǎo)與借鑒。我們知道，山水畫臨摹學(xué)習(xí)并不是臨習(xí)簡(jiǎn)單的作品照抄，也不是對(duì)一家一式的機(jī)械模仿，而是對(duì)中國山水畫發(fā)展歷程的全面的認(rèn)識(shí)和深刻掌握。只有通過對(duì)歷代精品名作的反復(fù)研讀，才能形成清晰的關(guān)于山水畫的發(fā)展內(nèi)心脈絡(luò)，更全面地掌握山水畫經(jīng)典技法，引發(fā)學(xué)生對(duì)山水畫寫生、創(chuàng)作等藝術(shù)實(shí)踐和精神追求方面的思考。所以，引導(dǎo)學(xué)生悉心研讀山水畫范本，可以使臨摹學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果，是臨摹教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)山水畫經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展演進(jìn)，將人與天合一，心與象互通，形成獨(dú)到的畫法和畫理，諸如黑白、大小、方圓、虛實(shí)、奇正、動(dòng)靜、蒼潤(rùn)等相依相生的作畫法則，“虛實(shí)相生”、“知白守黑”等守克互化的思維方式，這都是中國文化精神的表現(xiàn)模式和審美精髓。臨摹課其實(shí)就是“溯本求源”，“揣析高古，求得真法”。在臨摹教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)對(duì)臨摹范本的時(shí)代風(fēng)格、審美趣味、師承關(guān)系、筆墨技法，及畫面構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行分析、梳理，幫助學(xué)生養(yǎng)成讀畫的習(xí)慣和自覺悟“道”的學(xué)習(xí)方式。還應(yīng)著重通過對(duì)不同筆墨形態(tài)的組合、編排的分析，幫助學(xué)生體會(huì)和理解作品中點(diǎn)線形狀的關(guān)系、筆墨語言的秩序，以及布白構(gòu)圖的規(guī)律等等，使學(xué)生在研讀范本時(shí)有明確方向、具體目標(biāo)和方法途徑，從中獲得表現(xiàn)山水畫的語言圖式[4]。在引導(dǎo)學(xué)生讀畫過程中，臨摹不僅要重視技術(shù)層面的學(xué)習(xí)，更要重視精神內(nèi)涵的體會(huì)。山水畫藝術(shù)博大精深，是一座豐富的文化寶藏。面對(duì)浩瀚如煙海的山水畫作品，我們既要從有形的技法上分析出運(yùn)筆的規(guī)律、用墨程序以及畫面構(gòu)成等可視的層面解讀作品；更要從無形的意蘊(yùn)精神層面解讀，深入理解畫面的文化背景，作者的藝術(shù)思想及其語言風(fēng)格。此二者不可分離，如果具體可見的視覺筆墨痕跡失去內(nèi)在精神依托，再好的視覺效果也是扁平的，空泛的，經(jīng)不起藝術(shù)推敲。只有在充分解讀畫面的有形與無形內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生更深層次的掌握山水畫筆墨精髓，使其筆墨水準(zhǔn)上升到一定的高度，在技術(shù)和精神上有了保障，使筆墨表達(dá)成為可能。所以，就繪畫的解讀而言，應(yīng)該成為教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，更應(yīng)該成為學(xué)生文化熏陶的習(xí)慣，但凡經(jīng)典作品，應(yīng)有可讀之處，要多解讀，細(xì)品味，深思考，勤實(shí)踐，洞悉作品率性見性的超妙之處。讀畫訓(xùn)練在山水畫學(xué)習(xí)任何階段都是有必要的，不論是在臨摹還是寫生、創(chuàng)作時(shí)，都應(yīng)養(yǎng)成良好的讀畫習(xí)慣。四、讓學(xué)生在臨摹中領(lǐng)會(huì)山水畫筆墨語言符號(hào)的內(nèi)在規(guī)律臨摹的目的在于學(xué)習(xí)，就是通過臨習(xí)經(jīng)典范本的去理解其筆墨特點(diǎn)及造型技法，深入感受范本的思想稟性、藝術(shù)審美。感悟前人“外師造化，中得心源”的藝術(shù)內(nèi)涵，并以此作為山水畫寫生、創(chuàng)作的指導(dǎo)原則?！芭R摹古畫，現(xiàn)須會(huì)得古人精神命脈處，玩味思索，心有所得，落筆摹之，摹之再四，便有逐次改觀之效。”[5]在臨摹范本時(shí)，讓學(xué)生在臨摹中領(lǐng)會(huì)山水畫筆墨語言符號(hào)的內(nèi)在規(guī)律，使學(xué)生在筆墨技巧上得到相應(yīng)的訓(xùn)練。臨摹教學(xué)除了指導(dǎo)寫生對(duì)范本的筆墨形跡進(jìn)行有效描繪，還要讓學(xué)生在筆墨精細(xì)微妙處下功夫，“以跡師心”，領(lǐng)悟筆墨語言的審美認(rèn)知和藝術(shù)生命力。仔細(xì)分析筆法墨法構(gòu)成的內(nèi)在規(guī)律?！耙宰畲蟮墓αΥ蜻M(jìn)去”。達(dá)到筆墨化境的地步，不只是外在的形貌上的筆墨痕跡的相似，而是筆墨精髓充溢其中。山水畫的筆墨語言應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展的符號(hào)體系。山水畫表現(xiàn)的對(duì)象是變幻紛呈的自然世界，山河樹木、煙云雨霧無所不包，季節(jié)、地域、氣候不同，山水特征也各具情態(tài)，歷代畫家將紛繁復(fù)雜的自然造化凝練為生動(dòng)形象的筆墨語言，當(dāng)然其形其貌也呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。而每一時(shí)代自有迥異的文化、審美習(xí)慣，給山水畫打上明顯的特征烙印。由此，造就了山水畫眾多的流派，豐富的筆墨語言以及深邃博大的藝術(shù)精神。所以，在臨摹教學(xué)中，要以主動(dòng)地形態(tài)去領(lǐng)會(huì)山水畫筆墨語言精華，不可照搬硬套，要結(jié)合自己的理解加以消化，不為傳統(tǒng)所困，推陳出新，“以己之個(gè)性感悟古人之個(gè)性，以己之創(chuàng)造感悟古人之創(chuàng)造，以己之特殊感悟古人之特殊[6]”。概括而言，臨摹就是跨越時(shí)空，以范本為介體與古人進(jìn)行筆墨語言交流對(duì)話的途徑，是一種主動(dòng)吸取筆墨語言規(guī)律及其精神的內(nèi)化過程。山水畫筆墨語言是極具程式性，是自然世界的抽象萃取，以符號(hào)化的方式表現(xiàn)心象。若要抽象符號(hào)釋放生命活力的色彩，就必須使之回歸自然，附著與鮮活的現(xiàn)實(shí)世界才會(huì)重新釋放藝術(shù)光彩。山水畫臨摹教學(xué)的終極目標(biāo)是“借古開今”，“學(xué)法化法”。這就要求學(xué)生掌握了一定筆墨程式之后，臨摹教學(xué)須及時(shí)結(jié)合寫生教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入自然世界觀察、體悟、映照古人筆墨語言的奧妙。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人心修養(yǎng)、閱歷體悟，便能自出機(jī)杼，進(jìn)入擁有獨(dú)特的屬于自己筆墨語言的創(chuàng)造層面。臨摹教學(xué)是山水畫學(xué)習(xí)一個(gè)階段，而臨摹則是一個(gè)畫家終身常做的事情。學(xué)生經(jīng)過了系統(tǒng)訓(xùn)練，雖然掌握筆墨本領(lǐng)，熟練山水畫創(chuàng)作的方法步驟，形成獨(dú)立的藝術(shù)思想，并能自如地進(jìn)行寫生創(chuàng)作，但這才是藝術(shù)人生的第一步。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)不斷汲取營養(yǎng)不斷進(jìn)行反思進(jìn)而不斷超越自身局限的過程，不斷回過頭來進(jìn)行臨摹訓(xùn)練，提升筆墨靈性，豐厚學(xué)養(yǎng)是最好的捷徑。歷代名家大師都在不斷汲取前輩傳承下來的筆墨經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新精神。對(duì)于山水畫家來說，堅(jiān)持不斷地臨摹是終身必修課?？傊?，臨摹是山水畫教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生筆墨技能與觀念的形成具有關(guān)鍵作用，是“三位一體”的山水畫教學(xué)模式不可缺或的版塊。在山水畫臨摹教學(xué)過程中，如何選擇具有代表性的優(yōu)秀作品作為范本，怎樣引導(dǎo)學(xué)生研讀作品，體會(huì)傳統(tǒng)精神，從中獲取筆墨語言的養(yǎng)分，又怎么把所學(xué)筆墨語言符號(hào)轉(zhuǎn)化為屬于創(chuàng)作個(gè)體的鮮活的