表現(xiàn)手法的解讀 以教材為例 課件

表現(xiàn)手法的解讀--以教材為例記得：考前復(fù)習(xí)哦表現(xiàn)手法的解讀記得：考前復(fù)習(xí)哦1朱熹:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之物也”.賦：鋪陳直敘。比：比喻。

興：借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。一.興（起興）手法（比興=比喻+起興）1.《蒹葭》每章開頭都采用起興的手法?！拜筝缟n蒼，白露…”通過寫蒹葭、白露兩種深秋悲涼氣氛的自然景物，營造縹緲空靈的意境。詩人反復(fù)描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，襯托出抒情主人公凄清、惆悵、寂寥的心境，以抒寫抒情主人公悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。2.《采薇》前三章都以采薇起興，以薇的自然生長的三個階段（作、柔、剛）為由頭展示時間的推移季節(jié)的變化，引發(fā)出戍邊士兵的思鄉(xiāng)思?xì)w之情。3.《孔雀東南飛》詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。朱熹:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者2二.賦：直接敘述鋪陳1.《蒹葭》每章后六句“所謂伊人，在水一方…宛在水中央”寫的是尋找伊人而不可得的過程，采用賦的手法,反復(fù)陳述,其中既有時間的推移,又有空間的轉(zhuǎn)換,將人物的感情表達(dá)得委婉有致。2.《孔雀東南飛》多處運用賦的鋪陳。開頭：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”縱向鋪陳，強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。離開焦家時：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”橫向鋪陳，表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定、留戀不舍心理。太守家迎親：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)……從人四五百，郁郁登郡門?！变秩境鎏丶业呢攧?，從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。二.賦：直接敘述鋪陳3三.重章疊句重章疊句：詩歌常見手法，即上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的表情達(dá)意的方法。具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。1、《蒹葭》共有三段，每段句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個別字，如“……，在水一方?！?，在水之湄?！谒疀??！眱煞N作用:①在反復(fù)詠嘆中將抒發(fā)的感情在回旋中遞進(jìn)，強(qiáng)化了情感，升華了主旨；②重章疊句、一唱三嘆，讀來自然流暢富有音樂的節(jié)奏美、層次美。2、《采薇》以重章疊句的形式，在回環(huán)往復(fù)一唱三嘆中，感情愈發(fā)飽滿強(qiáng)烈，充分表現(xiàn)出戍卒遠(yuǎn)離家室歷久不歸的凄苦心情。三.重章疊句4四.類比:通過兩類事物相同點，來推導(dǎo)出另外的相同點1.《跨越百年的美麗》以斯陀夫人《湯姆叔叔的小屋》引發(fā)解放黑奴革命的事例，與居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳帶來的科學(xué)革命作類比，突出居里夫人對人類的巨大貢獻(xiàn)。2.《種樹郭橐駝傳》用“他植者”和“長人者”;“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。將“他植者”和“長人者”;養(yǎng)樹”和“治民”作類比，把種樹、管理樹之理類比到吏治上。文章從種樹之理談到做官之理,談種樹是為了談做官。尊重并按照客觀規(guī)律辦事,卻是為實踐所證明了的共同規(guī)律--類比，增強(qiáng)了文章說服力。3.《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！鳖惐日撟C。前兩句同樣的道理設(shè)比，第三句揭示觀點。類比論證使抽象的道理形象化，深奧的道理通俗化.

四.類比:通過兩類事物相同點，來推導(dǎo)出另外的相同點5五.對比：把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.1.《種樹郭橐駝傳》圍繞“順木之天以致其性”,將郭橐駝種樹和“他植”對比。郭橐駝種樹“不害其長”“不抑耗其實”。他植者違背樹木本性，然后歸結(jié)到“他植”不如郭橐駝種植，來顯示郭橐駝種樹之道的正確。2.《蘇武傳》運用對比手法反襯蘇武的形象。①與張勝對照。面對衛(wèi)律“舉劍欲擊”,張勝貪生怕死與蘇武大義凜然;

②與衛(wèi)律對照。律賣國求榮與蘇武高風(fēng)亮節(jié)對比襯托之下，蘇武的形象更加豐滿立體，其人格魅力更為震憾人心。3.《想北平》對比、襯托手法：北平既復(fù)雜而又有個邊際和巴黎的太熱鬧作對比，突出北平動中有靜的特點。4《促織》“蟹殼青”的斗無不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動，蠢若木雞”成對比，給人一種小蟲怯懦無能的印象，加強(qiáng)了緊張氣氛。五.對比：把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.6五.對比：:把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.5.《鴻門宴》司馬遷善于運用對比的手法，使人物的性格更加鮮明、突出。主帥項羽與劉邦；謀士范增與張良；部將項莊與樊噲；內(nèi)奸項伯與曹無傷都是對比著寫的。6.《師說》第2段用了三組對比：古之圣人與今之眾人對比；愛其子同與其身對比；巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫?qū)Ρ?，有力批判了士大夫恥學(xué)于師的惡劣風(fēng)氣。正反說理，對比論證，透徹有力。7.《老王》老王外表丑陋與內(nèi)心純樸，地位卑微與品格高尚，文化低與境界高，自己貧苦與對人慷慨，生活的苦與靈魂的善，對比深化了人物形象。8.《故都的秋》北國的秋“卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”與江南的秋“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”對比突出對故都秋的熱愛9.《守財奴》“搶奪梳妝匣”這個情節(jié)：一“縱”一“撲”與一“扔”一“摔”的對比，讓讀者更清楚地認(rèn)識了葛朗臺的丑惡本質(zhì)。五.對比：:把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.7六.象征：借此言彼，使主旨不直露。即借助某一事物來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想,利用象征物與被象征物之間的某一特點得到含蓄而形象的表現(xiàn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。常見于散文，不出現(xiàn)本體，全篇或整段運用。1.《合歡樹》合歡樹是作者命運的寫照，也是母愛的體現(xiàn)物。母親把對兒女的愛融入在對合歡樹的呵護(hù)中。合歡樹從弱小到長大與史鐵生由殘疾到對生命有所感悟，堅定地活下來有相似之處。同時，合歡樹也成了天下所有母親的象征，是親情的象征，合家歡樂的象征。2.《雨巷》用狹窄陰沉的雨巷，來象征當(dāng)時黑暗的社會；在雨巷中徘徊的獨行者，象征在革命中失敗的人；像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，象征朦朧的的希望。這些象征性的意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。3.《老人與?！孵忯~象征厄運，桑提亞哥與鯊魚的斗爭其實就是與人生的困境斗爭，雖然以失敗告終，體現(xiàn)了人類的勇敢與自信，在挫折甚至死亡面前依舊勇往直前、堅強(qiáng)不屈頑強(qiáng)拼搏的“硬漢”精神。六.象征：借此言彼，使主旨不直露。即借助某一事物來表現(xiàn)某種抽8七.景物描寫：對自然環(huán)境和社會環(huán)境中的風(fēng)景、物體的描寫。1《林教頭風(fēng)雪山神廟》渲染氣氛，烘托人物：文中彤云、朔風(fēng)、大雪，渲染凄冷、悲涼的氣氛，烘托了人物沉郁的心情和危機(jī)四伏的處境。暗示情節(jié)，推動發(fā)展：因天冷大緊,林沖才去買酒；才看到山神廟,才去山神廟過夜,才會聽到陸謙等的談話，才會殺敵報仇，投奔梁山。如林沖不去買酒，草廳倒塌可能被壓死；草廳不倒塌，林沖可能被燒死；如他不到山神廟過夜，不擋住廟門，他就不會從他們口中得知事情的真相。2.《荷花淀》開篇詩情畫意的環(huán)境描寫，富有鄉(xiāng)土氣息,展現(xiàn)了荷花淀的地方風(fēng)貌，渲染清新寧靜的氣氛，奠定雋永詩意的意境。烘托水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象。中間“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”這景物描寫暗示將發(fā)生戰(zhàn)爭，推動了情節(jié)的發(fā)展，且表現(xiàn)出了根據(jù)地人民同仇敵愾的斗爭精神。對荷花形象傳神的描寫還暗示了白洋淀婦女成長：粉色荷花箭成了監(jiān)視白洋淀的哨兵---昔日的粉妝女人們也將成為保衛(wèi)家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士七.景物描寫：對自然環(huán)境和社會環(huán)境中的風(fēng)景、物體的描寫。9八.人物描寫,以《蘇武傳》為例語言動作心理肖像細(xì)節(jié)正面描寫直接描寫側(cè)面描寫間接描寫自然環(huán)境社會環(huán)境屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢(忠君愛國復(fù)舉劍擬之,武不動（威武不屈）始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白（剛強(qiáng)不屈堅韌不拔的忠義精神）杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落(忠貞不渝）①北海無人處②天氣寒冷烘托了蘇武的“貧賤不能移”①張勝怕死投降反襯蘇武威武不屈②單于壯其節(jié),襯托蘇武民族氣節(jié)自然環(huán)境的烘托人物形象,襯托人物心理；社會環(huán)境用其他人物言行襯托主人公形象直接刻畫人物形象八.人物描寫,以《蘇武傳》為例語言正面描寫側(cè)面描寫自然環(huán)境屈10《蘇武傳》采用細(xì)節(jié)描寫,人物描寫和環(huán)境描寫,為我們塑造了一個“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫。①動作描寫:“引佩刀自刺”“復(fù)舉劍擬之,武不動”“武不應(yīng)”“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持”塑造了忠君愛國、威武不屈、貧賤不能移的形象。②語言描寫:第④節(jié)“武罵律曰:‘女為人臣子,不顧恩義…匈奴之禍從我始矣’”寫出蘇武富貴不能淫，威武不能屈。③細(xì)節(jié)描寫:“武留匈奴凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白”寫出蘇武剛強(qiáng)不屈的忠義精神。

蘇武自刺,被置于地坎溫火之上,“蹈背出血,氣絕復(fù)蘇”,周圍人“衛(wèi)律驚,自抱持武”“惠等哭,輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操：重名節(jié),視死如歸?！短K武傳》采用細(xì)節(jié)描寫,人物描寫和環(huán)境描寫,為我們塑造了一個11九.細(xì)節(jié)描寫：對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動作、神情、物件、環(huán)境等具體又細(xì)致描寫。對表現(xiàn)人物記敘事件再現(xiàn)環(huán)境有重要作用1.《項脊軒志》細(xì)節(jié)描寫是其特色。祖母闔門自語曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!”喃喃自語和以手闔門的普通動作是多年憂慮中透出的希望,滿懷欣喜。祖母持一象笏至曰“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之”其用心之良苦,囑咐之莊重。2.《促織》中動作細(xì)節(jié):小蟲“暴怒,直奔”,“騰擊”躍起,“張尾伸須,直龁敵領(lǐng)”一系列動作展示小促織的勇敢善斗。3.《左忠毅公逸事》“倚墻而坐、奮臂以指撥眥、目光如炬、摸地上刑械作投擊勢”寫出左公堅強(qiáng)不屈，大義凜然的形象?！敖怩醺采檠趹簟钡?，表現(xiàn)左公思賢如渴求賢心切的形象。4.《守財奴》“圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器”，這一細(xì)節(jié)形象地突出了葛朗臺守財奴的本性九.細(xì)節(jié)描寫：對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動作、神情12十.浪漫主義：用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象的創(chuàng)作方法。1.《夢游天姥吟留別》全詩圍繞夢境寫，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢游；再由天姥引出仙洞，由夢醒而生感慨?，F(xiàn)實--夢境--現(xiàn)實，表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。詩人以豐富的想象，夸張、烘托的手法，突出天姥山的高大雄奇和磅礴氣勢。2.《孔雀東南飛》最后一段劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。既象征劉焦夫婦不朽，又象征他們永恒的悲憤與控告。這表現(xiàn)了人民對未來自由幸福必然到來的信念，是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。3.《促織》成名兒子魂化促織，作者想像豐富，演繹得繪聲繪色。4.《竇娥冤》竇娥許愿“血濺白練”“六月飛雪”“大旱三年”，既是作者豐富的聯(lián)想和大膽的想象，也表明作者對黑暗現(xiàn)實的批判和對百姓悲慘命運的同情，反映了普通百姓懲惡揚善、伸張正義的愿望。十.浪漫主義：用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造13十一.歐?亨利式的結(jié)尾（意料之外，情理之中---伏筆）1.《最后的常春藤葉》結(jié)局：老貝爾曼死了，他畫的最后的常春藤葉喚醒了瓊珊對生的渴望。伏筆：①“仍舊有一片常春藤的葉子貼在墻上”。②“它傲然掛在離地面20來英尺的一根藤枝上面”。③“他們看到墻上那片孤零零的藤葉仍舊依附在莖上”。④“那片常春藤葉仍在墻上”2.《項鏈》結(jié)局：瑪爾蒂德得知自己花十年辛勞賠償?shù)捻楁準(zhǔn)勤I品。伏筆：①借項鏈時女友的慷慨答允；②找項鏈時，珠寶店老板說的：“我只賣出這個盒子”；③還項鏈時，佛來思節(jié)夫人竟沒有打開盒子看。這些說明項鏈本不是真的。丟項鏈雖是偶然，但情節(jié)是合理、必然的。十一.歐?亨利式的結(jié)尾（意料之外，情理之中---伏筆）14句式特點：整句散句、長句短句、常式句變式句。整句:一組結(jié)構(gòu)相同或相近的的句子，句式整齊，聲音和諧，節(jié)奏鮮明，具有加強(qiáng)語勢、強(qiáng)調(diào)語義的作用，適用于表達(dá)豐富的感情，給人以深刻、強(qiáng)烈的印象。對偶句、排比句、反復(fù)句等都屬于整句。整句長于抒情散句:結(jié)構(gòu)相異、長短不一、交錯運用的一組句子，散句句式自由，富于變化。散句適用于敘述說明。十二.整散結(jié)合：寫作語言整句和散句的結(jié)合使用。句式靈活,使感情的抒寫徐緩激越,張弛有致。《前赤壁賦》整散結(jié)合。如“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”等整句，寫出作者面對江天月色，產(chǎn)生神游的虛幻境界，并從中獲得自我解脫的醉意和滿足；同時又穿插散句，使句式富于變化，具有音韻美。句式特點：整句散句、長句短句、常式句變式句。15長短結(jié)合、整散結(jié)合1.《陳情表》長短結(jié)合，整散結(jié)合句式?！俺家噪U釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲,舅奪母志……外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童”。這種寫法語勢連貫,節(jié)奏感強(qiáng),使文章變化有致,緩急相間,表達(dá)了作者孤苦伶仃的不幸遭遇。2.

《諫太宗十思疏》多用四字短語,讀來瑯瑯上口;文辭駢散結(jié)合,具有參差之美。如“凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？……怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！奔扔旭壩牡娜A美整飭，又有散文的自然流暢，總結(jié)歷史教訓(xùn)，從創(chuàng)業(yè)、守業(yè)兩方面論述“積其德義”的道理。長短結(jié)合、整散結(jié)合161.《阿房宮賦》駢句散行，錯落有致。運用鋪排、對偶、押韻等，也大量使用單句散行，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。如“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”這駢句，節(jié)奏急促，寫出建宮背景和耗資的情況。接著幾個散句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”寫出阿房宮的占地面積和走勢。駢散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，極富表現(xiàn)力。

2.《白莽作孩兒塔序》整散句式結(jié)合，語勢充沛，文氣更酣暢，充分抒發(fā)了作者感情，而且讀來別有韻味，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和旋律美。如“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑”。3.《師說》語言言簡意賅，以散句為主，雜以對偶和排比句，整散結(jié)合，錯落有致，雄健明快，汪洋恣肆。加之反問句、感嘆句的運用，使文章感情色彩強(qiáng)烈，又富有抑揚頓挫的節(jié)奏美，體現(xiàn)了“韓如潮”特色。1.《阿房宮賦》駢句散行，錯落有致。運用鋪排、對偶、押韻等，17十三.疊詞的運用。疊詞（形象性、思想性、音樂性）《荷塘月色》運用了許多疊詞，不但傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。蓊蓊郁郁、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的綠樹，隱隱約約的遠(yuǎn)山，曲曲折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，縷縷的清香，靜靜的花葉，薄薄的青霧，既加強(qiáng)了語意，產(chǎn)生了鮮明的實觀效應(yīng)，又使文氣舒展，音韻和諧，同時也與文章的朦朧淡雅的意境相吻合。答題時要注意寫全三方面1.形象性：生動形象地寫出……（內(nèi)容）2.思想性:深刻細(xì)致地表達(dá)了……（情感）3.音樂性:增強(qiáng)文章的音樂美。（讀起來瑯瑯上口；聽起來聲聲悅耳）十三.疊詞的運用。疊詞（形象性、思想性、音樂性）18十四.借古諷今：通過評論古代某人某事的是非，影射現(xiàn)實中的現(xiàn)象或人。1.《伶官傳序》通過對后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序告戒北宋統(tǒng)治者要吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。2.《阿房宮賦》借寫阿房宮的宏偉與精巧，興建和毀滅，諷喻唐朝統(tǒng)治者不要只圖自己奢侈享樂，濫用民力，以致重蹈覆轍的思想。3《過秦論》借總結(jié)秦速亡的原因在于“仁義不施而攻守之勢異也”，目的勸漢文帝對人民要衽寬松政策,以秦為鑒放行仁政,避免重蹈覆轍。十四.借古諷今：通過評論古代某人某事的是非，影射現(xiàn)實中的現(xiàn)象19十五.敘議結(jié)合，情景交融《黃州快哉亭記》緊扣“快哉”兩字，融敘事、寫景、抒情、議論于一體，顯示了蘇轍散文的風(fēng)格。第①段敘寫快哉亭的地理位置、命名由來、并為后文安排伏筆之后。第②段描寫快哉亭附近的足以令人快意的景物。目之所見，思之所及，融時空于一體，變化多端，開闔自如。第③段就“快哉”二字的來歷發(fā)表議論，得出了“士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論，既贊揚了張夢得，也抒發(fā)了自己不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情。前兩段敘事寫景；后一段因景抒情、抒發(fā)議論—敘議結(jié)合，情景交融。十五.敘議結(jié)合，情景交融20十六.借事說理（因事說理）：在敘事中發(fā)點議論，做點推演、辨析，表達(dá)對某個或某些問題的看法、見解，這些看法、見解往往具有高度概括性，甚至富有哲理，給人深刻啟示。1.《游褒禪山記》記敘游褒禪山經(jīng)過，闡述了無論治學(xué)還是處事，除了要有物質(zhì)條件外，還要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力，“予與仆碑”又要有“深思而慎取”的態(tài)度，不能人云亦云。（記游的內(nèi)容是說理的材料和依據(jù)，為議論作鋪墊；后面的議論又緊扣前面的記游，記敘和議論互為補(bǔ)充）2.《石鐘山記》記敘作者對石鐘山得名由來的探究，悟出了認(rèn)識事物真相必須要“目見耳聞”的道理。將記敘、議論、描寫、抒情結(jié)合起來，達(dá)到情與景、理與事的融合。3.《種樹郭橐駝傳》借寫郭橐駝種樹的經(jīng)驗“順木之天，以致其性”，闡明封建統(tǒng)治者煩政擾民的道理。十六.借事說理（因事說理）：在敘事中發(fā)點議論，做點推演、辨析21十七.托物言志(托物抒情):通過對物品的描寫和敘述,表現(xiàn)自己的志向和意愿。1.《核舟記》通過介紹核舟形狀、構(gòu)造及舟上的人和物等，抒發(fā)作者對我國古代民間工藝的高超成就的贊美之情。2.《病梅館記》借寫“文人畫士”及鬻梅者對梅花的摧殘，抨擊當(dāng)時統(tǒng)治者束縛人們思想，壓制和摧殘人才的罪行，表達(dá)作者追求個性解放的思想。3.《小溪巴赫》“小溪”表面柔弱、恬靜，又源遠(yuǎn)流長，永葆活力，獨具魅力，圣潔美麗。這些平凡又偉大的特征，貼切又形象地說明巴赫的音樂在世界音樂史上的獨特命運和恒久魅力，它滋養(yǎng)了后世的藝術(shù)和人們精神。也讓我們感到巴赫內(nèi)向、安靜的性格，生前默默無聞，死后功成名就。4.《草莓》由九月那顆草莓與六月的草莓的似是而非領(lǐng)起，聯(lián)想到了季節(jié)的變遷、歲月的流逝，一切好像還和曾經(jīng)的一樣，但表面上的相似掩蓋不了實質(zhì)的改變---生命之“變”是必然的。十七.托物言志(托物抒情):通過對物品的描寫和敘述,表現(xiàn)自己22十八.寓言說理：用寓言形式闡述哲理。

《<寬容>序言》是個寓言故事。通過守舊老人處死漫游者，說明謬誤與真理是不可調(diào)和的，又揭露了保守勢力的頑固、冷酷、兇殘和虛偽；通過人們在不明真相的情況下，成為殺死漫游者的執(zhí)行者的展現(xiàn)，說明提高人們?nèi)罕娪X悟水平的重要；通過寫人們覺醒后的懺悔，來揭示對創(chuàng)新的寬容這一主旨。

作者以藝術(shù)化手法和生動的故事，把原本可能會枯燥、生澀的評議，寫得有聲有色、文采飛揚。十八.寓言說理：用寓言形式闡述哲理。23十九.直抒胸臆(不借助其他手法，直接抒發(fā)自己的情感)1、《想北平》結(jié)尾：“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平??！”直抒胸臆，表達(dá)作者對北平深沉的愛、眷念與擔(dān)憂。寫法上點題；結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為完整；內(nèi)容上升華了文章的主旨，將作者憂心如焚，思念家鄉(xiāng)的情感表達(dá)得更為強(qiáng)烈，充滿了民族憂患意識，動人心弦。2、《故都的秋》結(jié)尾：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”直抒胸臆，表達(dá)對故都北平深摯的熱愛，對生命、對真實生活的熱切呼喚，令人回味無窮。3.《書憤》中直接抒情的句子：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山?！?2017秋考卷，而頸聯(lián)，尾聯(lián)因為用典，所以不能說是直接抒情）十九.直抒胸臆(不借助其他手法，直接抒發(fā)自己的情感)24二十.虛實相生：把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來,或者是把眼前現(xiàn)實生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來----有者為實,無者為虛;有據(jù)為實,假托為虛;客觀為實,主觀為虛;具體為實,隱者為虛;有行為實,徒言為虛;當(dāng)前為實,未來是虛;已知為實,未知為虛等。虛實結(jié)合的一種特例：主客移位=從對方入筆1杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看…”主客移位的寫法，詩人設(shè)想妻子在月夜思念自己來表達(dá)自己思念遠(yuǎn)在鄜州的妻子的復(fù)雜的感情。2.周邦彥《蘇幕遮》“……

家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？…”中“五月漁郎相憶否？”主客移位的寫法，不直接說自己思念友人，而用設(shè)問寫不知舊友是否憶我，把對故鄉(xiāng)、朋友的思念之情表達(dá)得細(xì)膩真切。3.柳永《八聲甘州》“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”,主客移位的寫法,寫思?xì)w之情。本是詞人登遠(yuǎn)眺,卻虛寫想象中閨中人,登樓望遠(yuǎn),佇盼游子歸來,誤認(rèn)歸舟的相思苦況。二十.虛實相生：把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來,或者是把眼254.蘇軾《水調(diào)歌頭》運用了虛實相生的手法，詞的上闋，以一種詩人的浪漫試圖找到“解脫”的途徑：“我欲乘風(fēng)歸去”那是虛寫；而下闋的思緒又回到現(xiàn)實，是實寫。給讀者展示了一個月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。作者運用虛實相生的手法，從幻想上天寫起，又回到熱愛人間上來，使文章感情波瀾起伏。5.李商隱《夜雨寄北》運用虛實相生手法，前面兩句實寫現(xiàn)實中的情景，它點明了詩人當(dāng)時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山，秋雨秋夜中詩人愁思滿溢。后兩句是作者想象與友人團(tuán)聚之后，剪燭長談的溫馨畫面，那是虛寫。虛實結(jié)合，由思念寫到希冀，使思念更進(jìn)一步4.蘇軾《水調(diào)歌頭》運用了虛實相生的手法，詞的上闋，以一種詩26表現(xiàn)手法的解讀--以教材為例記得：考前復(fù)習(xí)哦表現(xiàn)手法的解讀記得：考前復(fù)習(xí)哦27朱熹:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之物也”.賦：鋪陳直敘。比：比喻。

興：借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。一.興（起興）手法（比興=比喻+起興）1.《蒹葭》每章開頭都采用起興的手法?！拜筝缟n蒼，白露…”通過寫蒹葭、白露兩種深秋悲涼氣氛的自然景物，營造縹緲空靈的意境。詩人反復(fù)描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，襯托出抒情主人公凄清、惆悵、寂寥的心境，以抒寫抒情主人公悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。2.《采薇》前三章都以采薇起興，以薇的自然生長的三個階段（作、柔、剛）為由頭展示時間的推移季節(jié)的變化，引發(fā)出戍邊士兵的思鄉(xiāng)思?xì)w之情。3.《孔雀東南飛》詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。朱熹:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者28二.賦：直接敘述鋪陳1.《蒹葭》每章后六句“所謂伊人，在水一方…宛在水中央”寫的是尋找伊人而不可得的過程，采用賦的手法,反復(fù)陳述,其中既有時間的推移,又有空間的轉(zhuǎn)換,將人物的感情表達(dá)得委婉有致。2.《孔雀東南飛》多處運用賦的鋪陳。開頭：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”縱向鋪陳，強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。離開焦家時：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”橫向鋪陳，表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定、留戀不舍心理。太守家迎親：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)……從人四五百，郁郁登郡門?！变秩境鎏丶业呢攧?，從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。二.賦：直接敘述鋪陳29三.重章疊句重章疊句：詩歌常見手法，即上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的表情達(dá)意的方法。具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。1、《蒹葭》共有三段，每段句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個別字，如“……，在水一方。……，在水之湄。……，在水之涘?！眱煞N作用:①在反復(fù)詠嘆中將抒發(fā)的感情在回旋中遞進(jìn)，強(qiáng)化了情感，升華了主旨；②重章疊句、一唱三嘆，讀來自然流暢富有音樂的節(jié)奏美、層次美。2、《采薇》以重章疊句的形式，在回環(huán)往復(fù)一唱三嘆中，感情愈發(fā)飽滿強(qiáng)烈，充分表現(xiàn)出戍卒遠(yuǎn)離家室歷久不歸的凄苦心情。三.重章疊句30四.類比:通過兩類事物相同點，來推導(dǎo)出另外的相同點1.《跨越百年的美麗》以斯陀夫人《湯姆叔叔的小屋》引發(fā)解放黑奴革命的事例，與居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳帶來的科學(xué)革命作類比，突出居里夫人對人類的巨大貢獻(xiàn)。2.《種樹郭橐駝傳》用“他植者”和“長人者”;“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。將“他植者”和“長人者”;養(yǎng)樹”和“治民”作類比，把種樹、管理樹之理類比到吏治上。文章從種樹之理談到做官之理,談種樹是為了談做官。尊重并按照客觀規(guī)律辦事,卻是為實踐所證明了的共同規(guī)律--類比，增強(qiáng)了文章說服力。3.《諫太宗十思疏》“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！鳖惐日撟C。前兩句同樣的道理設(shè)比，第三句揭示觀點。類比論證使抽象的道理形象化，深奧的道理通俗化.

四.類比:通過兩類事物相同點，來推導(dǎo)出另外的相同點31五.對比：把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.1.《種樹郭橐駝傳》圍繞“順木之天以致其性”,將郭橐駝種樹和“他植”對比。郭橐駝種樹“不害其長”“不抑耗其實”。他植者違背樹木本性，然后歸結(jié)到“他植”不如郭橐駝種植，來顯示郭橐駝種樹之道的正確。2.《蘇武傳》運用對比手法反襯蘇武的形象。①與張勝對照。面對衛(wèi)律“舉劍欲擊”,張勝貪生怕死與蘇武大義凜然;

②與衛(wèi)律對照。律賣國求榮與蘇武高風(fēng)亮節(jié)對比襯托之下，蘇武的形象更加豐滿立體，其人格魅力更為震憾人心。3.《想北平》對比、襯托手法：北平既復(fù)雜而又有個邊際和巴黎的太熱鬧作對比，突出北平動中有靜的特點。4《促織》“蟹殼青”的斗無不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動，蠢若木雞”成對比，給人一種小蟲怯懦無能的印象，加強(qiáng)了緊張氣氛。五.對比：把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.32五.對比：:把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.5.《鴻門宴》司馬遷善于運用對比的手法，使人物的性格更加鮮明、突出。主帥項羽與劉邦；謀士范增與張良；部將項莊與樊噲；內(nèi)奸項伯與曹無傷都是對比著寫的。6.《師說》第2段用了三組對比：古之圣人與今之眾人對比；愛其子同與其身對比；巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫?qū)Ρ?，有力批判了士大夫恥學(xué)于師的惡劣風(fēng)氣。正反說理，對比論證，透徹有力。7.《老王》老王外表丑陋與內(nèi)心純樸，地位卑微與品格高尚，文化低與境界高，自己貧苦與對人慷慨，生活的苦與靈魂的善，對比深化了人物形象。8.《故都的秋》北國的秋“卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”與江南的秋“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”對比突出對故都秋的熱愛9.《守財奴》“搶奪梳妝匣”這個情節(jié)：一“縱”一“撲”與一“扔”一“摔”的對比，讓讀者更清楚地認(rèn)識了葛朗臺的丑惡本質(zhì)。五.對比：:把兩種事物加以比較后,推導(dǎo)出它們之間的不同點.33六.象征：借此言彼，使主旨不直露。即借助某一事物來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想,利用象征物與被象征物之間的某一特點得到含蓄而形象的表現(xiàn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。常見于散文，不出現(xiàn)本體，全篇或整段運用。1.《合歡樹》合歡樹是作者命運的寫照，也是母愛的體現(xiàn)物。母親把對兒女的愛融入在對合歡樹的呵護(hù)中。合歡樹從弱小到長大與史鐵生由殘疾到對生命有所感悟，堅定地活下來有相似之處。同時，合歡樹也成了天下所有母親的象征，是親情的象征，合家歡樂的象征。2.《雨巷》用狹窄陰沉的雨巷，來象征當(dāng)時黑暗的社會；在雨巷中徘徊的獨行者，象征在革命中失敗的人；像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，象征朦朧的的希望。這些象征性的意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。3.《老人與?！孵忯~象征厄運，桑提亞哥與鯊魚的斗爭其實就是與人生的困境斗爭，雖然以失敗告終，體現(xiàn)了人類的勇敢與自信，在挫折甚至死亡面前依舊勇往直前、堅強(qiáng)不屈頑強(qiáng)拼搏的“硬漢”精神。六.象征：借此言彼，使主旨不直露。即借助某一事物來表現(xiàn)某種抽34七.景物描寫：對自然環(huán)境和社會環(huán)境中的風(fēng)景、物體的描寫。1《林教頭風(fēng)雪山神廟》渲染氣氛，烘托人物：文中彤云、朔風(fēng)、大雪，渲染凄冷、悲涼的氣氛，烘托了人物沉郁的心情和危機(jī)四伏的處境。暗示情節(jié)，推動發(fā)展：因天冷大緊,林沖才去買酒；才看到山神廟,才去山神廟過夜,才會聽到陸謙等的談話，才會殺敵報仇，投奔梁山。如林沖不去買酒，草廳倒塌可能被壓死；草廳不倒塌，林沖可能被燒死；如他不到山神廟過夜，不擋住廟門，他就不會從他們口中得知事情的真相。2.《荷花淀》開篇詩情畫意的環(huán)境描寫，富有鄉(xiāng)土氣息,展現(xiàn)了荷花淀的地方風(fēng)貌，渲染清新寧靜的氣氛，奠定雋永詩意的意境。烘托水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象。中間“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”這景物描寫暗示將發(fā)生戰(zhàn)爭，推動了情節(jié)的發(fā)展，且表現(xiàn)出了根據(jù)地人民同仇敵愾的斗爭精神。對荷花形象傳神的描寫還暗示了白洋淀婦女成長：粉色荷花箭成了監(jiān)視白洋淀的哨兵---昔日的粉妝女人們也將成為保衛(wèi)家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士七.景物描寫：對自然環(huán)境和社會環(huán)境中的風(fēng)景、物體的描寫。35八.人物描寫,以《蘇武傳》為例語言動作心理肖像細(xì)節(jié)正面描寫直接描寫側(cè)面描寫間接描寫自然環(huán)境社會環(huán)境屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢(忠君愛國復(fù)舉劍擬之,武不動（威武不屈）始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白（剛強(qiáng)不屈堅韌不拔的忠義精神）杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落(忠貞不渝）①北海無人處②天氣寒冷烘托了蘇武的“貧賤不能移”①張勝怕死投降反襯蘇武威武不屈②單于壯其節(jié),襯托蘇武民族氣節(jié)自然環(huán)境的烘托人物形象,襯托人物心理；社會環(huán)境用其他人物言行襯托主人公形象直接刻畫人物形象八.人物描寫,以《蘇武傳》為例語言正面描寫側(cè)面描寫自然環(huán)境屈36《蘇武傳》采用細(xì)節(jié)描寫,人物描寫和環(huán)境描寫,為我們塑造了一個“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫。①動作描寫:“引佩刀自刺”“復(fù)舉劍擬之,武不動”“武不應(yīng)”“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持”塑造了忠君愛國、威武不屈、貧賤不能移的形象。②語言描寫:第④節(jié)“武罵律曰:‘女為人臣子,不顧恩義…匈奴之禍從我始矣’”寫出蘇武富貴不能淫，威武不能屈。③細(xì)節(jié)描寫:“武留匈奴凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白”寫出蘇武剛強(qiáng)不屈的忠義精神。

蘇武自刺,被置于地坎溫火之上,“蹈背出血,氣絕復(fù)蘇”,周圍人“衛(wèi)律驚,自抱持武”“惠等哭,輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操：重名節(jié),視死如歸?！短K武傳》采用細(xì)節(jié)描寫,人物描寫和環(huán)境描寫,為我們塑造了一個37九.細(xì)節(jié)描寫：對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動作、神情、物件、環(huán)境等具體又細(xì)致描寫。對表現(xiàn)人物記敘事件再現(xiàn)環(huán)境有重要作用1.《項脊軒志》細(xì)節(jié)描寫是其特色。祖母闔門自語曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!”喃喃自語和以手闔門的普通動作是多年憂慮中透出的希望,滿懷欣喜。祖母持一象笏至曰“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之”其用心之良苦,囑咐之莊重。2.《促織》中動作細(xì)節(jié):小蟲“暴怒,直奔”,“騰擊”躍起,“張尾伸須,直龁敵領(lǐng)”一系列動作展示小促織的勇敢善斗。3.《左忠毅公逸事》“倚墻而坐、奮臂以指撥眥、目光如炬、摸地上刑械作投擊勢”寫出左公堅強(qiáng)不屈，大義凜然的形象?！敖怩醺采?、為掩戶”等，表現(xiàn)左公思賢如渴求賢心切的形象。4.《守財奴》“圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器”，這一細(xì)節(jié)形象地突出了葛朗臺守財奴的本性九.細(xì)節(jié)描寫：對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動作、神情38十.浪漫主義：用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象的創(chuàng)作方法。1.《夢游天姥吟留別》全詩圍繞夢境寫，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢游；再由天姥引出仙洞，由夢醒而生感慨。現(xiàn)實--夢境--現(xiàn)實，表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。詩人以豐富的想象，夸張、烘托的手法，突出天姥山的高大雄奇和磅礴氣勢。2.《孔雀東南飛》最后一段劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。既象征劉焦夫婦不朽，又象征他們永恒的悲憤與控告。這表現(xiàn)了人民對未來自由幸福必然到來的信念，是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。3.《促織》成名兒子魂化促織，作者想像豐富，演繹得繪聲繪色。4.《竇娥冤》竇娥許愿“血濺白練”“六月飛雪”“大旱三年”，既是作者豐富的聯(lián)想和大膽的想象，也表明作者對黑暗現(xiàn)實的批判和對百姓悲慘命運的同情，反映了普通百姓懲惡揚善、伸張正義的愿望。十.浪漫主義：用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造39十一.歐?亨利式的結(jié)尾（意料之外，情理之中---伏筆）1.《最后的常春藤葉》結(jié)局：老貝爾曼死了，他畫的最后的常春藤葉喚醒了瓊珊對生的渴望。伏筆：①“仍舊有一片常春藤的葉子貼在墻上”。②“它傲然掛在離地面20來英尺的一根藤枝上面”。③“他們看到墻上那片孤零零的藤葉仍舊依附在莖上”。④“那片常春藤葉仍在墻上”2.《項鏈》結(jié)局：瑪爾蒂德得知自己花十年辛勞賠償?shù)捻楁準(zhǔn)勤I品。伏筆：①借項鏈時女友的慷慨答允；②找項鏈時，珠寶店老板說的：“我只賣出這個盒子”；③還項鏈時，佛來思節(jié)夫人竟沒有打開盒子看。這些說明項鏈本不是真的。丟項鏈雖是偶然，但情節(jié)是合理、必然的。十一.歐?亨利式的結(jié)尾（意料之外，情理之中---伏筆）40句式特點：整句散句、長句短句、常式句變式句。整句:一組結(jié)構(gòu)相同或相近的的句子，句式整齊，聲音和諧，節(jié)奏鮮明，具有加強(qiáng)語勢、強(qiáng)調(diào)語義的作用，適用于表達(dá)豐富的感情，給人以深刻、強(qiáng)烈的印象。對偶句、排比句、反復(fù)句等都屬于整句。整句長于抒情散句:結(jié)構(gòu)相異、長短不一、交錯運用的一組句子，散句句式自由，富于變化。散句適用于敘述說明。十二.整散結(jié)合：寫作語言整句和散句的結(jié)合使用。句式靈活,使感情的抒寫徐緩激越,張弛有致?！肚俺啾谫x》整散結(jié)合。如“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”等整句，寫出作者面對江天月色，產(chǎn)生神游的虛幻境界，并從中獲得自我解脫的醉意和滿足；同時又穿插散句，使句式富于變化，具有音韻美。句式特點：整句散句、長句短句、常式句變式句。41長短結(jié)合、整散結(jié)合1.《陳情表》長短結(jié)合，整散結(jié)合句式?！俺家噪U釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲,舅奪母志……外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童”。這種寫法語勢連貫,節(jié)奏感強(qiáng),使文章變化有致,緩急相間,表達(dá)了作者孤苦伶仃的不幸遭遇。2.

《諫太宗十思疏》多用四字短語,讀來瑯瑯上口;文辭駢散結(jié)合,具有參差之美。如“凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？……怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！奔扔旭壩牡娜A美整飭，又有散文的自然流暢，總結(jié)歷史教訓(xùn)，從創(chuàng)業(yè)、守業(yè)兩方面論述“積其德義”的道理。長短結(jié)合、整散結(jié)合421.《阿房宮賦》駢句散行，錯落有致。運用鋪排、對偶、押韻等，也大量使用單句散行，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。如“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”這駢句，節(jié)奏急促，寫出建宮背景和耗資的情況。接著幾個散句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”寫出阿房宮的占地面積和走勢。駢散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，極富表現(xiàn)力。

2.《白莽作孩兒塔序》整散句式結(jié)合，語勢充沛，文氣更酣暢，充分抒發(fā)了作者感情，而且讀來別有韻味，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和旋律美。如“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑”。3.《師說》語言言簡意賅，以散句為主，雜以對偶和排比句，整散結(jié)合，錯落有致，雄健明快，汪洋恣肆。加之反問句、感嘆句的運用，使文章感情色彩強(qiáng)烈，又富有抑揚頓挫的節(jié)奏美，體現(xiàn)了“韓如潮”特色。1.《阿房宮賦》駢句散行，錯落有致。運用鋪排、對偶、押韻等，43十三.疊詞的運用。疊詞（形象性、思想性、音樂性）《荷塘月色》運用了許多疊詞，不但傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。蓊蓊郁郁、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的綠樹，隱隱約約的遠(yuǎn)山，曲曲折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，縷縷的清香，靜靜的花葉，薄薄的青霧，既加強(qiáng)了語意，產(chǎn)生了鮮明的實觀效應(yīng)，又使文氣舒展，音韻和諧，同時也與文章的朦朧淡雅的意境相吻合。答題時要注意寫全三方面1.形象性：生動形象地寫出……（內(nèi)容）2.思想性:深刻細(xì)致地表達(dá)了……（情感）3.音樂性:增強(qiáng)文章的音樂美。（讀起來瑯瑯上口；聽起來聲聲悅耳）十三.疊詞的運用。疊詞（形象性、思想性、音樂性）44十四.借古諷今：通過評論古代某人某事的是非，影射現(xiàn)實中的現(xiàn)象或人。1.《伶官傳序》通過對后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序告戒北宋統(tǒng)治者要吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。2.《阿房宮賦》借寫阿房宮的宏偉與精巧，興建和毀滅，諷喻唐朝統(tǒng)治者不要只圖自己奢侈享樂，濫用民力，以致重蹈覆轍的思想。3《過秦論》借總結(jié)秦速亡的原因在于“仁義不施而攻守之勢異也”，目的勸漢文帝對人民要衽寬松政策,以秦為鑒放行仁政,避免重蹈覆轍。十四.借古諷今：通過評論古代某人某事的是非，影射現(xiàn)實中的現(xiàn)象45十五.敘議結(jié)合，情景交融《黃州快哉亭記》緊扣“快哉”兩字，融敘事、寫景、抒情、議論于一體，顯示了蘇轍散文的風(fēng)格。第①段敘寫快哉亭的地理位置、命名由來、并為后文安排伏筆之后。第②段描寫快哉亭附近的足以令人快意的景物。目之所見，思之所及，融時空于一體，變化多端，開闔自如。第③段就“快哉”二字的來歷發(fā)表議論，得出了“士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論，既贊揚了張夢得，也抒發(fā)了自己不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情。前兩段敘事寫景；后一段因景抒情、抒發(fā)議論—敘議結(jié)合，情景交融。十五.敘議結(jié)合，情景交融46十六.借事說理（因事說理）：在敘事中發(fā)點議論，做點推演、辨析，表達(dá)對某個或某些問題的看法、見解，這些看法、見解往往具有高度概括性，甚至富有哲理，給人深刻啟示。1.《游褒禪山記》記敘游褒禪山經(jīng)過，闡述了無論治學(xué)還是處事，除了要有物質(zhì)條件外，還要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力，“予與仆碑”又要有“深思而慎取”的態(tài)度，不能人云亦云。（記游的內(nèi)容是說理的材料和依據(jù)，為議論作鋪墊；后面的議論又緊扣前面的記游，記敘和議論互為補(bǔ)充）2.《石鐘山記》記敘作者對石鐘山得名由來的探究，悟出了認(rèn)識事物真相必須要“目見耳聞”的道理。將記敘、議論、描寫、抒情結(jié)合起來，達(dá)到情