人與社會的關(guān)系

成都市溫江區(qū)踏水學校/r/n/r/n/r/nTel：/r/n/r/r/n/r/nPAGE/r/nPAGE/r/n-5-/r/na/r/ndd：/r/n/r/n溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)踏水場鎮(zhèn)/r/n人與社會的關(guān)系/r/n我一直是這樣一種價值觀，人的價值就是最后在和地球結(jié)賬的時候，你的貢獻減去你的支出。所以我在全中國講課都宣傳，多工作/r/n是/r/n占便宜，因為能力增加了，自己的價值擴大了。這是變換一個角度看人生，就化解了很多不必要的爭執(zhí)。人的物質(zhì)價值等于干的活兒減去吃的飯，/r/n人的/r/n精神價值等于給別人帶來的快樂減去給別人帶來的痛苦。/r/n/r/n/r/n這些年在教學中我始終是強調(diào)/r/n“/r/n兩大點一小點/r/n”/r/n：兩大點一是科學，二是民主；一小點過去叫松靜勻樂，現(xiàn)在改名叫注意力體操。民主就是領(lǐng)導人們積極主動地去生產(chǎn)，去發(fā)展，去適應(yīng)這個社會/r/n——/r/n這樣叫主動生存。被動生存就是對社會不理解、想不通、發(fā)牢騷、放怨氣、不適應(yīng)、對立、憤怒、抱怨，結(jié)果只能是坑了自己，同時也無益于社會。所以我的民主觀到處都講的是，人要自強不息，樂觀進取，處理好和社會的關(guān)系，和本職工作的關(guān)系，和人的關(guān)系，和自己的關(guān)系。/r/n和社會的關(guān)系，我總是在強調(diào)三點：/r/n第一、/r/n人要用理想的態(tài)度激勵自己，為/r/n追求/r/n更理想的社會而努力，活/r/n得/r/n就奮發(fā)，就看得遠/r/n。人有了理想，才和動物分離開來，找到自己的價值、幸福感、尊嚴感、/r/n第二、人永遠不能用理想的標準來要求我們生活的現(xiàn)實。有人為理想奮斗，以為社會就應(yīng)該理想，這顯然是非常短視的一個看法。理想社會是無數(shù)人在無數(shù)個世紀奮斗的一個過程，我們只是其中很小的一個階段，看通了，就不會用理想的標準來要求社會。/r/n第三、總以滿懷感恩之心，面對我們生活的這個階段/r/n。/r/n感恩，就是感到不容易，感到比上一代/r/n已經(jīng)文明進步富裕合理了很多，于是你才能夠更加積極主動地去/r/n回報這個社會。/r/n人與工作的關(guān)系/r/n處理好自身與本職工作的關(guān)系，我也一直強調(diào)三點：/r/n

/r/n第一、人人都想有理想的本職工作，都想一下當個省長，/r/n當個總統(tǒng)或首相，但是，這樣的位置是給極少的人預備的。你有這個才能，沒有這個機遇，照樣干不上，這是一個鐵律。所以，要到理想的位置去，必須兩條，良好的個人素質(zhì)加機遇，機遇比素質(zhì)更重要。把它看透了，就時時提高自己的素質(zhì)等待機遇，機遇沒來自己的素質(zhì)高了。自己也不吃虧。/r/n第二、靜下心來面對自己的平凡的工作，在平凡的工作中增加自己的素質(zhì)，把它看成是/r/n眼前最佳的舞臺。這個舞臺別人看的很小，自己必須感覺很大。/r/n第三、不管多平凡的工作，當你靜下心來看，它都是一個極其宏大的世界。袁隆平一輩子研究水稻，宏大的世界；姚明一輩子就是打小籃球，宏大的世界。/r/n其實大家都很平凡，但不正常的宣傳，喜歡夸大當官的不平凡，喜歡貶低/r/n平常人/r/n的平凡，于是弄得人心不定。到一個公平的社會，當官的和流水線上的工人，真的都是一樣。/r/n像/r/n劉少奇所說，當國家主席是為人民服務(wù)，當掏糞工人也是為人民服務(wù)，好好當官，都是這樣的形態(tài)，當官的沒有了特權(quán)，溫總理這樣，胡總書記這樣，老百姓當官的欲望就會淡得多了。那些當個小官，有點小權(quán)，就突然覺得自己不是人了，飛揚跋扈，揮霍享受，就容易煽動人們內(nèi)心的不滿。你看那些好官，當?shù)谜娌蝗菀祝瑯O其節(jié)儉，就容易讓人們心態(tài)平和。往前走當官，好好當個好官，往后走為民，好好當個好民。任何人都是一個宏大的世界，都是他所生存的時代和歷史的產(chǎn)物，都是他生活的方方面面一切社會關(guān)系的總和，學習最不好的孩子，你深入到他的內(nèi)心，/r/n他/r/n的世界都是極其的廣闊。這樣來看，就符合事物的本質(zhì)，就積極主動，就不被動。/r/n人與自己的關(guān)系/r/n處理好自己和自己的關(guān)系，第一要珍愛自己，知道自己的一切來之不易；受之于父母，來之于自然，經(jīng)過人民群眾的養(yǎng)育，一天天地走過來，珍愛現(xiàn)在所有的一切；接下來，就是要超越自己，人活在地球上，其實最有趣的就是不斷實現(xiàn)對自我的超越，才能把自己的注意力從外界的攀比收回內(nèi)心，種好自己的心田。/r/n/r/n所以我更多的都是講這些。既講給別人聽，也講給自己去做，這樣就活得比較舒服。這么積極主動地生存，把自己當作一個主人，高樓住得，茅屋/r/n居/r/n得，寒也耐得，暑也熬得，表揚經(jīng)得，批評聽得，順境處得，逆境受得。生活的大浪把你卷入高峰，你積極主動地活著；卷入低谷，還積極主動地盡自己的責任，內(nèi)心就立于不敗之地。/r/n實際上古往今來的哲學家、思想家、宗教家，講的都是回歸內(nèi)心，修煉自我，完成對自我的成長過程。首先是/r/n“/r/n格物、致知、誠意、正心/r/n”/r/n，接下來才是/r/n“/r/n修身、齊家、治國、/r/n平天下/r/n”/r/n。所以人們常常忙著/r/n“/r/n平天下/r/n”/r/n，忘了前面的/r/n“/r/n修身/r/n”/r/n。而修身前面的四步，那是儒家真正的文化：格物，研究事物的本質(zhì)；致知，把握事物的規(guī)律；誠意，端正自己的意念，集中自己的注意力；正心，讓自己的心變得公正，公平。這些才是根本，后面才是末梢，有了這些，不平天下，你也問心無愧。/r/n/r/n/r/n所以我一直宣傳學習、工作、盡責、助人是享受。實際我說的這四種享受，所有的活人都經(jīng)歷過，包括監(jiān)獄里的犯人也都品嘗過由不知到知，由不懂開慧的過程，豁然開朗，非常舒服，所以學習給人帶來享受；所有的人，包括監(jiān)獄的犯人，大家靜下心來，完成一項工作任務(wù)的時候，他也會涌出一種幸福感，更不要說監(jiān)獄外的人；所有的人都有一種盡到責任后的快樂感、自豪感、做人的尊嚴感，這都是毫無疑問的事情；所有的人都有幫助別人的欲望，這也是不證自明的公理。那么，這些正確的感受，/r/n幸福感和價值感，就需要堅守堅守/r/n再/r/n堅守，不動搖、不懈怠、不折騰。/r/n/r/n/r/n我更多的就強調(diào)這個，你做最平凡的工作，都有學習的機會啊，你一輩子教書，也沒當上主任，也沒當上校長，但是，你在課堂上，總有廣闊的學習機遇，都有盡責任的機遇，天天有幫助學生進步的快樂，關(guān)鍵在堅持。而不正確的理念總誘惑人逃離這個陣地，吸煙是享受，吸毒是享受，賭博是享受，弄權(quán)也算是享受，撈錢也是享受，于是人們離開了內(nèi)心深處正確的核心的價值觀，去墮落到非主流的、不正確的價值觀中，心靈備受煎熬。一旦人離開了正確的價值觀，都把揮霍、