淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)

淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)主要表現(xiàn)原因

論文摘要：21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的影響，已滲入到生活習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念和道德問(wèn)題等各個(gè)領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也日益凸顯，如誠(chéng)信缺失、價(jià)值觀錯(cuò)位等。大量的學(xué)者研究初高中群體較多于大學(xué)生群體。本文在著力分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的表現(xiàn)和原因的根底上，提出應(yīng)對(duì)危機(jī)的干預(yù)對(duì)策，為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育提供理論和理論指導(dǎo)。

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心nni第22次調(diào)查結(jié)果顯示，目前我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已到達(dá)2.53億人，其中，比例最高的是高中群體39%，其次是18—24歲者占到36.8%，而這正是大學(xué)生所處的年齡階段［１］。我國(guó)大學(xué)生大局部是處于18—24歲年齡段的青年人，正值世界觀、人生觀形成的最后關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段，大學(xué)生對(duì)待世界、人生可以作出自己的價(jià)值判斷，而對(duì)于善與惡等道德問(wèn)題作出的判斷和抉擇并不穩(wěn)定，會(huì)因外力或某些內(nèi)部因素的干擾而改變。在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)上洶涌而來(lái)的西方多元價(jià)值觀、道德觀，內(nèi)容龐雜、良莠不齊的各種信息，對(duì)大學(xué)生正確地進(jìn)展道德選擇、判斷就有很大的干擾作用。多元的價(jià)值觀、道德觀可能帶來(lái)一個(gè)嚴(yán)重的后果就是道德的個(gè)性化，使個(gè)體誤以為道德選擇可以多元化，從而動(dòng)搖其本身所具有的道德信念，使之陷入持久的迷惘、失落之中。

作為網(wǎng)民主體之一的大學(xué)生的上網(wǎng)行為是否安康，直接關(guān)系著網(wǎng)絡(luò)文明乃至整個(gè)將來(lái)社會(huì)文明的進(jìn)程。掌握大學(xué)生上網(wǎng)的根本情況，對(duì)加強(qiáng)高校的網(wǎng)絡(luò)陣地建立和培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生網(wǎng)民都具有重要意義。

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的主要表現(xiàn)

1.1誠(chéng)信危機(jī)

高度興旺的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們構(gòu)建起一個(gè)虛擬社會(huì)，個(gè)體們以符號(hào)形式生存于網(wǎng)絡(luò)空間，以“隱形人〞的身份在網(wǎng)上肆無(wú)忌憚地操作，欺騙、謊話等變得平常。虛擬性催生的不誠(chéng)信逐漸向現(xiàn)實(shí)中蔓延，使得大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)考試作弊、qq詐騙等現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。

1.2道德價(jià)值取向錯(cuò)位

網(wǎng)絡(luò)起源于美國(guó)，興起于西方。互聯(lián)網(wǎng)一整套的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)全部由西方國(guó)家制定，英語(yǔ)順勢(shì)成為互聯(lián)網(wǎng)的通用語(yǔ)言。所以，西方國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)上擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。正是這種絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，為某些西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)傾銷其價(jià)值觀、生活方式提供了便利條件。［２］西方網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)勢(shì)浸透必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生負(fù)面影響，使他們對(duì)中華民族優(yōu)秀倫理價(jià)值產(chǎn)生迷惑，出現(xiàn)遲疑與困惑，使得道德觀和價(jià)值取向錯(cuò)位［３］。

1.3網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生并開(kāi)展

來(lái)自于媒體、雜志等大量的案例說(shuō)明局部大學(xué)生參與了網(wǎng)絡(luò)犯罪。這些違法犯罪行為小到侵入別人電腦偷窺文件，大到破譯銀行密碼侵占別人財(cái)產(chǎn)，更有甚者參與分布謠言造成社會(huì)恐慌，充當(dāng)黑客攻擊政府網(wǎng)站。有些調(diào)查在問(wèn)及大學(xué)生如何對(duì)待“黑客〞問(wèn)題時(shí)，局部學(xué)生竟選擇“崇拜〞、“羨慕〞［３］。而這種種違法行為的動(dòng)機(jī)各有不同，有的是受利益驅(qū)使，企圖非法占有別人財(cái)物；有的那么出于夸耀技術(shù)、嘩眾取寵的心理，這些都是大學(xué)生群體上網(wǎng)心理不成熟和網(wǎng)絡(luò)道德缺乏的典型反映。

1.4自我中心和人格的沖突

人機(jī)交互的形式為大學(xué)生排遣孤獨(dú)、忘卻現(xiàn)實(shí)壓力、發(fā)泄心中郁悶創(chuàng)造了一個(gè)隱蔽的環(huán)境，這雖然在一定程度上有助于消除不良心理情緒，但長(zhǎng)期的“人機(jī)對(duì)話〞也會(huì)使大學(xué)生脫離現(xiàn)實(shí)群體，迷失自我，變得冷漠和自私。有些大學(xué)生因缺乏現(xiàn)實(shí)角色與虛擬角色轉(zhuǎn)換的調(diào)節(jié)才能，變得網(wǎng)下自我封閉、少言寡語(yǔ)，網(wǎng)上那么激情勃發(fā)、任意妄為，“網(wǎng)上網(wǎng)下〞判假設(shè)兩人，最終導(dǎo)致雙重人格的沖突和人的異化。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的原因

2.1道德標(biāo)準(zhǔn)的的不完善

互聯(lián)網(wǎng)本身沒(méi)有邊際，不屬于任何一個(gè)組織的國(guó)家指導(dǎo)，迄今為止，互聯(lián)網(wǎng)上沒(méi)有通行的國(guó)際法規(guī)，所以發(fā)生犯罪沒(méi)有處理的根據(jù)，違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為屢見(jiàn)不鮮。因?yàn)閲?guó)家內(nèi)部的法律法規(guī)是不完善的，一些投機(jī)分子便在這種虛擬空間中危害社會(huì)和人民的利益。網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)的制定也陷于困境，網(wǎng)絡(luò)行為具有的“虛擬性〞，主體的行為往往是在“虛擬實(shí)在〞的情形下進(jìn)展的，分布式網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造很難對(duì)個(gè)體的信息進(jìn)展詳細(xì)的審查。

2.2網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性

網(wǎng)絡(luò)文化具有隱匿性和不確定性、不平安與不可控性、開(kāi)放性與多元性、自主性與平等性、虛擬性與無(wú)約束性等五大特點(diǎn)［4］。大學(xué)生隱去了相貌、年齡身份等一系列特征，可以濫施行為、言語(yǔ)隨意放縱、背離網(wǎng)絡(luò)道德要求的傾向。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放和多元所帶來(lái)的有害信息的泛濫，極大地對(duì)自我監(jiān)控才能不強(qiáng)、極富好奇心的大學(xué)消費(fèi)生的誘惑力，對(duì)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)環(huán)境構(gòu)成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，嚴(yán)重地影響著大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成和開(kāi)展［5］。

2.3大學(xué)生自身不成熟的身心特點(diǎn)

大學(xué)階段是學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向成人的特殊時(shí)期，其生理、心理需求與現(xiàn)實(shí)條件、生理心理開(kāi)展與社會(huì)環(huán)境教育往往會(huì)產(chǎn)生矛盾。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)中根本正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)與模糊的價(jià)值觀念并存、豐富的道德情感與相對(duì)放縱的網(wǎng)絡(luò)道德情感并存、較高的網(wǎng)絡(luò)道德意志期望與相對(duì)較差的自制力并存的現(xiàn)狀，使大學(xué)生難以形成正確的自我意識(shí)，導(dǎo)致產(chǎn)生種種心理障礙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的弱標(biāo)準(zhǔn)性又放縱了大學(xué)生人性系統(tǒng)中那些劣性因素的萌生和泛濫。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的誘惑力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大學(xué)生自身的自制力［6］。

2.4學(xué)校、家庭、管理機(jī)構(gòu)存在的缺乏

大學(xué)生正處于由道德他律向道德自律的重要開(kāi)展階段，他律的道德標(biāo)準(zhǔn)與自律的道德原那么，都是需要通過(guò)各種方

式尤其是學(xué)校德育灌輸給大學(xué)生的。但面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，家庭、學(xué)校與社會(huì)教育卻顯得過(guò)于無(wú)力。

3.評(píng)價(jià)

掌握高知識(shí)、高技能的大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)直接影響著整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，也直接影響著我國(guó)將來(lái)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化建立的道德根底，而從以上分析不難看出，當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)狀況并不樂(lè)觀。因此，全面進(jìn)步大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)已成為一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)，構(gòu)建起完善的具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系將是我們的共同挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］第22次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告——網(wǎng)民個(gè)人信息，2022，〔7〕.

［2］孫秀娟.試論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)與網(wǎng)絡(luò)道德教育.江蘇社會(huì)科學(xué)，2022，〔5〕：70-71.

［3］彭雪開(kāi).網(wǎng)絡(luò)