文化多樣性教育需要思考的幾個問題

文化多樣性教育需要考慮的幾個問題文化多樣性教育需要考慮的幾個問題文化多樣性的存在，讓整個人類世界的文化充滿著絢麗的色彩，彰顯著人類自身創(chuàng)造的力量。但是，為什么維護文化多樣性會成為國際社會關(guān)注的主題？教育在文化多樣性教育中，所起的作用非同一般。由結(jié)合國教科文組織倡導(dǎo)的文化多樣性教育又跟其倡導(dǎo)的哪些教育相交融，成為整個世界教育應(yīng)有的內(nèi)容？在文化多樣性的教育中，我們還需要注意什么？這些都是本文試圖討論的內(nèi)容。一、文化多樣性為何成為一個問題？泰勒在?原始文化神話、哲學(xué)、宗教、語言、藝術(shù)和風(fēng)俗開展之研究?一書中對文化這樣概括：文化是一個復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的個人而獲得的任何才能、習(xí)慣的綜合體。這里的文化分為物質(zhì)文化與精神文化。那么，文化的多樣性既表現(xiàn)為物質(zhì)文化的多樣性，也表現(xiàn)為精神文化的多樣性。文化的多樣性，與地理環(huán)境的多樣性以及人們理論活動的選擇性親密相關(guān)。前者在人類的早期起著近乎決定性的作用，后者伴隨著人類自身的不斷開展，起著越來越重要的作用。地理環(huán)境作為文化形成的重要因素，使得各地區(qū)、各民族的文化具有不同于其他地區(qū)的獨特風(fēng)采，展現(xiàn)出文化本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理的多樣性。文化的本質(zhì)是人化，即人按照自己的需求以及才能滿足自身需要創(chuàng)造出自己屬人的生存空間和精神空間。有著不同地域特征的地區(qū)，作為人生存的物質(zhì)根底，形成了具有自己地域特點的典型文化，產(chǎn)生了自己的宗教信仰，民族風(fēng)俗，生活習(xí)慣等。如何建造一個地區(qū)的民居，要對當?shù)氐淖匀画h(huán)境有所認識，而同一個地域，由于信仰不同，所建房屋的款式也有所不同?；浇烫酶缣厥降慕ㄖ钍健⑸?，就與其所在地的其他民居有很大的不同。由于身份地位的不同，建筑物也有所不同。比方故宮的建造，在建筑面積、風(fēng)格、理念上，都跟普通的北京四合院有很大的區(qū)別。所以，物質(zhì)文化的形成，更為重要的因素，就是這種凸顯人的認識才能與理論才能根底上的選擇性與創(chuàng)造性。因此，文化的多樣性不僅是事實，更表達為一種作為人的價值追求與精神力量，這是文化多樣性形成的內(nèi)在因素。每一種文化的形成，都是人與自然、人的物質(zhì)需求與精神需求以及理論才能交織在一起互動的產(chǎn)物。每個族類其具有特色的文化，都凝結(jié)著該族類人們的生存智慧、價值追求。因此，尊重文化的多樣性，本質(zhì)上是尊重人的生存自由與選擇的權(quán)利，即人權(quán)與自由。只有人的精神是自由的，文化的多樣性才可以充滿創(chuàng)造的活力，才能維持世界文化生態(tài)的穩(wěn)定和開展。當不同文化處于與外部世界交往很少或者處于不交往的封閉狀態(tài)時，文化多樣性盡管是一個事實、一種價值選擇，它也不會作為一個問題被國際社會廣泛關(guān)注。但是，全球化時代的到來，使得不同文化背景、宗教信仰、種族的人群交往愈加親密，文化交流與合作也愈加頻繁。但交流中，以西方為代表的強勢資本帶來的強勢文化對其他經(jīng)濟程度低的國家文化的浸透逐漸加強，乃至構(gòu)成了對經(jīng)濟開展程度低的國家的外鄉(xiāng)文化的嚴重威脅，甚至使弱勢文化有瀕臨消亡的威脅。文化多樣性〔異質(zhì)性〕的破壞最大的災(zāi)難是全球文化生態(tài)面臨單一化的威脅，這破壞了不同民族文化的自決權(quán)，也破壞了文化開展的活力與活力，對世界和平構(gòu)成了威脅。這就使得文化多樣性成為國際社會的一個重大問題。國際社會的重大問題，由國際組織來協(xié)調(diào)解決。1966年11月4日，結(jié)合國教科文組織第14屆會議發(fā)表了?國際文化合作原那么宣言?，1999年12月17日，結(jié)合國通過?人權(quán)與文化多樣性?決議，確認文化多樣性以及所有人民和國家尋求文化開展是人類文化生活互相增進的一個來源。2001年11月2日結(jié)合國教科文組織第31屆會議上通過了?世界文化多樣性宣言?，文化多樣性被首次成認為人類的共同遺產(chǎn)。由此，尊重文化多樣性，對不同文化采取多元包容的態(tài)度，有利于各民族文化的平等交流與和諧開展的觀念已經(jīng)成為國際社會的共識。二、文化多樣性教育與其他教育的關(guān)系教育，特別是具有根底性、系統(tǒng)性的中小學(xué)教育，對于維護文化多樣性具有舉足輕重的作用。可以說，根底教育是維護文化多樣性以及文化開展最為重要的動力和條件。文化多樣性是人類社會的根本特征，也是人類文明進步的重要動力，為此，我們倡導(dǎo)各國進展文化多樣性教育。當然，文化多樣性教育是一種價值觀的教育，即在全球化迅猛開展的今天，每個人都具有尊重各民族文化差異性的態(tài)度，成認各自民族的文化傳統(tǒng)都有其存在的價值和權(quán)利；同時每個人都要具有各民族文化平等的觀念。結(jié)合國教科文組織對文化多樣性的教育，并不只是提倡，還通過法律文件性的宣言或原那么、結(jié)合編寫教材以及開展國際理解教育、世界遺產(chǎn)教育等相關(guān)教育活動，全方位地指導(dǎo)并推進各國的文化多樣性教育。國際理解教育就是通過國際組織的倡導(dǎo)、各國政府積極響應(yīng)而開展起來的。國際理解教育應(yīng)該有兩個向度：一是對同質(zhì)文化即本地域、本民族、本國內(nèi)部文化的理解、認識和確認；二是對異質(zhì)文化的理解、認識和理解。所以，國際理解教育的目的是促進不同文化背景、不同區(qū)域的人們之間互相理解、互相寬容，并進而互相合作，共同開展。更為詳細地說，國際理解教育的目的，就是在全球各國的公民和兒童中培養(yǎng)和平文化〔反對戰(zhàn)爭和暴力〕和文化民主〔文化多樣性、文化寬容和理解〕的意識，使所有人都可以學(xué)會與別人和平生活，為溝通開展創(chuàng)造一個和平的環(huán)境。其側(cè)重點在于不同民族文化間的互相理解、互相尊重和互相寬容，目的是學(xué)會處理國際社會的諸如環(huán)境、貧困、教育不平衡等面臨的重大問題，促使世界在和平根底上的共同開展。世界遺產(chǎn)教育以世界遺產(chǎn)的相關(guān)知識為內(nèi)容，以保護遺產(chǎn)傳承文化為目的，在此根底上，樹立環(huán)境保護意識、尊重歷史文化意識、不同文化互相尊重與學(xué)習(xí)的意識等。世界遺產(chǎn)是一種文化現(xiàn)象，可以作為國際理解教育的載體，其教育的核心是關(guān)注遺產(chǎn)的保護和傳承。尊重、關(guān)心、責(zé)任、合作與和平文化等價值觀念是核心理念。另外一個與之相關(guān)的就是可持續(xù)開展教育?？沙掷m(xù)開展教育通過教育活動，使青少年獲得可持續(xù)開展教育的理論認識、形成其價值觀念、養(yǎng)成其道德責(zé)任、獲得相關(guān)技能技巧、養(yǎng)成其行為習(xí)慣，最終成為一個可持續(xù)開展的人?？沙掷m(xù)開展教育是以尊重為核心的價值觀教育：尊重別人的尊嚴和權(quán)利，承諾對所有人的社會和經(jīng)濟公正；尊重后代人的權(quán)利，承諾代際間的責(zé)任；尊重文化多樣性，承諾建立寬容、非暴力、和平的文化；尊重人類生存的環(huán)境，承諾保護和恢復(fù)地球生態(tài)系統(tǒng)；尊重地球資源。三個教育都是結(jié)合國教科文組織發(fā)起的，其教育雖然各有側(cè)重點，但是其理念有很多的交集。詳細表達在：尊重文化多樣性、關(guān)心本國文化與他國文化、對世界重大問題的共同責(zé)任、建立和平文化的觀念。由此可以看出，這些教育都要以文化多樣性為其核心價值觀。之所以說其是核心價值觀，是因為文化多樣性的價值觀處于這幾種教育的核心位置，貫穿于幾種教育的始終。三、文化多樣性教育中應(yīng)該注意的問題文化多樣性教育的途徑很多，無論使用何種方式進展文化多樣性的教育，都需要注意一些問題。首先，文化多樣性是一個開放的多樣性，需要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。所有文化形式，永遠不是一個完成時，都有不斷豐富和開展的可能性。維護文化多樣性，并不意味著永遠固守某些文化的原有形式，而是對現(xiàn)有文化的傳承，對其他文化的借鑒，對文化豐富和開展的維護，強調(diào)的是不同文化的互相適應(yīng)和交融的過程，這個過程永遠是一個創(chuàng)造的過程。因此，讓某種文化形式注入跟時代相吻合的開展條件，促使其豐富才是維護文化多樣性的意義所在。而世界文化異彩紛呈，爭奇斗艷，才是世界文化最具魅力的地方。其次，文化多樣性教育不是純知識教育，從根本上說，是價值觀的教育。雖然文化多樣性的教育必須得有文化作為載體，但是文化本身的知識，僅僅是到達價值觀的手段，而非目的。文化多樣性教育需要建立起來的價值觀：尊重不同國家和民族文化的態(tài)度，并在此態(tài)度根底上，培育多元文化的平等觀，以促進不同文化的互相理解，互相合作，維護世界的和諧開展。知識教育與價值觀教育的方法有很多不同。知識教育的本質(zhì)，是以經(jīng)歷事實為對象，構(gòu)造、累積、傳授、再生經(jīng)歷知識。知識教育在方法上遵循認知理性的規(guī)那么要求，強調(diào)知識的客觀性，主要以理解、練習(xí)、穩(wěn)固為主要學(xué)習(xí)方式。而價值觀教育的本質(zhì)，不是對客觀規(guī)律的記憶，而在于引導(dǎo)人們進入自主的價值思維和價值評價狀態(tài)。在價值觀教育中，形成正確的價值目的、掌握價值判斷的標準和方法、在理論中體悟價值選擇所帶來的感受，在屢次理論和體悟之后形成穩(wěn)定的價值取向是最為重要的，也是在價值觀教育中要抓住的主要環(huán)節(jié)。情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)是以體驗、感悟、內(nèi)化為學(xué)習(xí)方法。所以，文化多樣性教育既然是價值觀的教育，必需要按照價值觀教育的方法進展，否那么，教育的效果會事倍功半的。再次，文化多樣性教育的核心內(nèi)容是尊重的教育。所以，要對尊重本身以及教育方式進展研究。尊重的含義有敬重與重視，尊貴與顯要等。歸納起來，尊重文化多樣性，就意味著對自己和同民族文化的真誠的完好認可，對其文化中蘊含的價值、自由選擇才能等表示成認，對待不同文化一視同仁，不厚此薄彼。其中也伴隨著對不同文化的欣賞、肯定、支持等評價。尊重與歧視、