高中政治-必修三-文化創(chuàng)新的源泉和作用- 尖子生參考課件

第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日在廣州開幕。亞運(yùn)會(huì)吉祥物樂羊羊，由五只顏色不同、形態(tài)各異的羊組成，名字分別為“祥”、“和”、“如”、“意”、“樂”。千年前的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州市最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對(duì)我國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。在亞洲許多國(guó)家的傳統(tǒng)文化中，“羊”也是吉祥之物，能給人帶來幸運(yùn)。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物取“羊”的創(chuàng)意，將為亞洲不同文化、不同宗教的人們所接受和喜愛。知識(shí)回顧：1、廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物取材“羊”的創(chuàng)意，為什么能為亞洲不同文化、不同宗教的人們所接受和喜愛？2、“羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對(duì)我國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。”體現(xiàn)了《文化生活》的什么知識(shí)？第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。2.文化創(chuàng)新的作用和意義。3.新時(shí)期對(duì)文化創(chuàng)新的新要求。文化創(chuàng)新的源泉和作用

這部電影為什么會(huì)深受觀眾的喜愛？來源于哪里？電影《唐山大地震》公映不足3個(gè)月，票房已近7億。電影表現(xiàn)了人在災(zāi)難面前的脆弱，同時(shí)也關(guān)注了災(zāi)后人們?nèi)绾吾寫巡[脫心靈的枷鎖。災(zāi)難場(chǎng)景還原，震后心理描述。一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。

離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，為了鼓舞人們的抗日斗志，激發(fā)人們的抗日熱情，他創(chuàng)作了《救國(guó)軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂的新局面。思考：冼星海的創(chuàng)作經(jīng)歷又說明了什么？現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)——冼星海社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。改革開放春風(fēng)漸

1978年，改革開放的春風(fēng)使中國(guó)踏入一條快速發(fā)展的道路，中國(guó)動(dòng)畫也經(jīng)歷了再出發(fā)。79年，《哪吒鬧?！纷鳛榈谝徊吭陉┘{參展的華語動(dòng)畫電影，秉承了上海美影廠的優(yōu)良傳統(tǒng)。《葫蘆兄弟》、《黑貓警長(zhǎng)》等也是中國(guó)動(dòng)畫史上的經(jīng)典。80、90年代，隨著國(guó)外動(dòng)漫作品進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)動(dòng)畫也開始了自己的市場(chǎng)化進(jìn)程。1999年，《寶蓮燈》取得2500萬票房的收益，在商業(yè)上獲得巨大成功。一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；（2）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。在農(nóng)奴制度下，黑人深受剝削命運(yùn)悲慘。比徹·斯托夫人被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出《湯姆叔叔的小屋》

小說問世后，感染了民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”。材料體現(xiàn)文化創(chuàng)新的什么作用？文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。該小說為南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐的需要，推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)的發(fā)展。(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；二、巨大的作用，深刻的意義文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

蔚縣剪紙廠每年大批量出口遠(yuǎn)銷海外。該廠在繼承傳統(tǒng)剪紙技藝的同時(shí)，并進(jìn)行有益探索進(jìn)行剪紙技法的創(chuàng)新，促進(jìn)了當(dāng)?shù)丶艏埼幕陌l(fā)展和普及，豐富了民族技藝。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么作用？(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。二、巨大的作用，深刻的意義只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能充滿活力。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（必要性和重要性）(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

——詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集.《詩(shī)經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?！讹L(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌.《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰?中國(guó)文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？

議一議：這種文化是創(chuàng)新嘛？湖北武漢的一位中學(xué)生寫了一篇作文，老師看后是一頭霧水。

“周末，讀大學(xué)的GG（哥哥）回來，給我?guī)Я撕芏嗪脰|東，都系（是）偶（我）非常稀飯（喜歡）的。那醬紫（這樣子）偶（我）就答應(yīng)GG陪他去逛街吃

KPM（肯德基、皮薩餅、麥當(dāng)勞）……”知識(shí)構(gòu)建1、為什么要?jiǎng)?chuàng)新？2、文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？4、怎樣創(chuàng)新？3、誰來創(chuàng)新？

靈感在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中是重要的心理現(xiàn)象。蘇軾曾寫道：見其所欲畫…振筆直追…稍縱即逝。靈感往往是突然爆發(fā)的，靈感出現(xiàn)使創(chuàng)作者如虎添翼，揮灑自如，超出平素能力。文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作