秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 20《創(chuàng)造宣言》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版-新人教版初中九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案

20創(chuàng)造宣言【教材分析】《創(chuàng)造宣言》是九年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。第五單元所選的都是議論性文章，在第二單元的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系，理清論證的思路，掌握論證的方法，深化對(duì)社會(huì)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，提高理性思辨能力?！秳?chuàng)造宣言》的作者運(yùn)用典型事例與名言警句，對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，最后發(fā)出了只要有一滴熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的宣言。【教學(xué)目標(biāo)】1.了解作者，學(xué)會(huì)從分析題目把握文體的角度，整體感知課文內(nèi)容，理清文章論證思路。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法，理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間的關(guān)系。3.品味富有含義的語(yǔ)言，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。【預(yù)習(xí)提示】1.日積月累（1）結(jié)合閱讀提示，走近作者陶行知（1891—1946），中國(guó)偉大的人民教育家。安徽歙縣人。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育。五四運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作豐富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“巨人”。他的主要教育理論是“生活教育”，包括“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等三個(gè)方面。（2）寫(xiě)作背景本文創(chuàng)作于1943年10月13日，選自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。陶行知在文中的基本觀點(diǎn)是：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。陶先生寫(xiě)此文，著重啟發(fā)青年人，去掉在科學(xué)創(chuàng)造方面的妄自菲薄、無(wú)所作為的五大思想障礙：環(huán)境平凡，生活單調(diào)，年齡幼小，能力薄弱，困難當(dāng)?shù)?。?）知識(shí)鏈接八大山人朱耷（1626－約1697），清初畫(huà)家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅畫(huà)水墨花卉禽鳥(niǎo)，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張；亦寫(xiě)山水，意境冷寂。所畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的繪畫(huà)技法，對(duì)后來(lái)的寫(xiě)意畫(huà)影響很大。工書(shū)法，行楷學(xué)王羲之，純樸圓潤(rùn)，自成一格?！栋不昵钒不昵饔?791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒(méi)能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂(lè)中也一直沒(méi)有痛苦，而只有純凈的歡樂(lè)。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國(guó)的光芒照耀著他的感覺(jué)。（4）我積累的字詞：預(yù)設(shè)：中（zhòng）傷：誣蔑別人使受損害。遁（dùn）詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。魯鈍（dùn）：愚笨，不敏銳。懦（nuò）夫：軟弱膽小的人?；浚╤uàn）養(yǎng)：喂養(yǎng)。道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說(shuō)法。?。▂ǎ）口無(wú)言：像啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。畫(huà)龍點(diǎn)睛：比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。走投（tóu）無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。2.邊讀邊悟（1）本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？（2）作者反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，確立的中心論點(diǎn)是什么？（3）本文題為《創(chuàng)造宣言》，作者的宣言是什么？（4）讀完全文，我的閱讀感受是：3.學(xué)貴有疑

預(yù)習(xí)中，我遇到的困惑是：【教學(xué)過(guò)程】一、激趣導(dǎo)入泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！苯裉欤屛覀円黄瘃雎?tīng)陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》，來(lái)感受創(chuàng)造的力量吧！二、默讀課文，整體感知（一）本文題為《創(chuàng)造宣言》，作者的宣言是什么？談?wù)勀銓?duì)文題的理解。預(yù)設(shè)：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！蔽闹械摹皠?chuàng)造”一詞是本文的演講話題。“宣言”是宣告、聲明的意思，這里作者用來(lái)表達(dá)自己的一種堅(jiān)定信念；同時(shí)還表明了本文是一篇演講稿。標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，直接點(diǎn)明話題。文章題為“創(chuàng)造宣言”，但不是講一般的創(chuàng)造，其話題范圍是教育問(wèn)題，是在教育、育人這個(gè)領(lǐng)域里講創(chuàng)造。（二）結(jié)合課后閱讀提示，給文章分層，概括層意，理清本文論證思路。預(yù)設(shè)：第一部分（1—4段）：先用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。第二部分（5—11段）：再?gòu)目陀^和主觀兩方面列舉事例，批評(píng)一些人的錯(cuò)誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。第三部分（12—15段）：有了人人都可創(chuàng)造的理念之后，還要從點(diǎn)滴做起，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四部分（16段）：引用羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。三、精讀課文，探究寫(xiě)法（一）再次默讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)做批注，想一想：第二部分作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？作者反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，確立的中心論點(diǎn)是什么？預(yù)設(shè)：在文章中，作者針對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)行了批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境。作者反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，確立的中心論點(diǎn)是：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。（二）聯(lián)系本單元前面三篇課文，想一想本文第二部分的論證方式與哪一篇課文相類似？為了批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作者選用了哪些材料？理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間的關(guān)系。小組內(nèi)交流討論。全班交流。師點(diǎn)撥歸納。（不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。）預(yù)設(shè)：與17課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》相類似，都是通過(guò)駁論達(dá)到立論的目的?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是駁論證，本文是駁論點(diǎn)，有破有立。材料舉例：八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的惠能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……為了批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作者有時(shí)直接闡述道理，有時(shí)列舉典型事例與名言警句等材料進(jìn)行論證，論述嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然就駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。（三）文章主要采用了哪種表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合課文加以分析。預(yù)設(shè)：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式。四、細(xì)讀課文，品味語(yǔ)言（一）本文有許多富有含義的語(yǔ)言，請(qǐng)你找出幾句，說(shuō)說(shuō)你的理解。預(yù)設(shè)：1.創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。明確：在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造，和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。2.在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。明確：人是不能離開(kāi)群體獨(dú)自成長(zhǎng)的，因?yàn)?，每一個(gè)人都注定了他的“社會(huì)性”本質(zhì)，正是如此，一個(gè)人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當(dāng)?shù)?。（二）本文多處運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，將道理說(shuō)得生動(dòng)形象，充分透徹。請(qǐng)你找出幾句，說(shuō)說(shuō)你的理解。預(yù)設(shè)：1.比喻（1）活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛。明確：“刀法”比喻教育方法，“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多的教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。（2）當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)有一點(diǎn)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。明確：作者把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“信念”和“意志”比作“金剛”，意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。2.排比（1）“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。明確：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。明確：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。明確：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。（4）是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。明確：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。明確：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……明確：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。明確：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。師生總結(jié)：本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的比喻、排比，使論證更加生動(dòng)形象，充分透徹，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了