精品-2016-文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新期末復(fù)習(xí)課件

文化傳承與創(chuàng)新文化的傳承與創(chuàng)新橫向縱向?qū)嵸|(zhì)前提文化多樣性是什么怎樣對(duì)待文化多樣性為什么要尊重文化多樣性民族文化與世界文化的關(guān)系重要途徑手段意義、措施文化傳播文化繼承文化創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)、作用、正確態(tài)度繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的因素源泉和動(dòng)力作用意義主體途徑2．中德兩國(guó)互辦藝術(shù)節(jié)是雙方秉承傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大友好交往的重要舉措。2013年在德國(guó)舉行“2013德國(guó)中國(guó)藝術(shù)節(jié)”，從文化的角度看，這是兩國(guó)()。 ①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn) A．①②B．①③C．②③D．③④ 答案D3．近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是()。 A．相互借鑒加強(qiáng)融合維護(hù)我國(guó)文化安全 B．和睦相處文化滲透提升文化軟實(shí)力 C．尊重差異理解個(gè)性維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化 D．相互尊重和睦相處各民族文化一律平等 答案D【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1】

(2013·宜昌一模)農(nóng)歷四月二十六日是炎帝誕辰日。每逢這個(gè)日子，都會(huì)有大量海內(nèi)外炎黃子孫前往炎帝神農(nóng)農(nóng)耕文明發(fā)祥地湖北隨州參加尋根謁祖活動(dòng)。2013癸巳年世界華人炎帝故里尋根節(jié)于6月4日在隨州開(kāi)幕，主題為：四海一家親，共圓中國(guó)夢(mèng)。這表明 ()。 ①文化是民族的，又是世界的②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④中華兒女對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感 A．①③ B．②④ C．②③ D．③④【應(yīng)用體驗(yàn)4】

書(shū)法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()。 ①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用③取其精華，去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)（）A．是傳播中華文化的重要途徑B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C．是民族文化的集中展示D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈D民族節(jié)日【典型例題】中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明（）A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A優(yōu)秀7.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、①②B、①④C、②③D、③④D【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2】

(2013·南通模擬)為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)()。 ①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力④具有強(qiáng)大生命力，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①②B．①④C．②③D．③④【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1】

(2013·?？谝荒?2012年11月20日，海南廣播電視總臺(tái)舉行學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神會(huì)議。會(huì)議要求，深刻領(lǐng)會(huì)和把握十八大精神實(shí)質(zhì)，創(chuàng)新報(bào)道方式，加強(qiáng)文化創(chuàng)新實(shí)踐和專業(yè)人才建設(shè)，不斷提高節(jié)目質(zhì)量、感染力和影響力，實(shí)現(xiàn)海南廣電科學(xué)發(fā)展。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有①離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③探究一福建木偶戲歷史悠久，是我國(guó)木偶表演藝術(shù)的杰出代表。但是，20世紀(jì)80年代以來(lái)，年輕人學(xué)習(xí)、傳承福建木偶戲的意愿下降，福建木偶戲面臨著后繼乏人的困境。近年來(lái)，福建省對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重在傳承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劯＝ㄊ槭裁匆罅ΡＷo(hù)和發(fā)展木偶戲文化。①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)木偶戲文化，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。發(fā)展木偶戲文化，有利于豐富人們的文化生活，推動(dòng)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。探究二掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。①立足社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化節(jié)中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。（1）①傳統(tǒng)文化具有繼承性。清明節(jié)始于周代，流傳到現(xiàn)在已有2500多年的歷史，是傳統(tǒng)習(xí)俗繼承性的具體表現(xiàn)。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。清明節(jié)既有節(jié)氣，又是節(jié)日，在我國(guó)已有2500多年的歷史，目前仍在25個(gè)民族間盛行，具有相對(duì)穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。目前有25個(gè)民族過(guò)清明節(jié)每個(gè)民族又各具特色，都起到了聯(lián)系血脈情感的作用，這是鮮明民族性的體現(xiàn)。（2）①傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期沉淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)民族先烈和先人的尊重和懷念之情。②對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。只有這樣，我們的國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，我們個(gè)人才會(huì)全面發(fā)展，不斷創(chuàng)造新的生活。③對(duì)